フィリッポ・トマソ・マリネッティ

フィリッポ・トマソ・マリネッティ
生まれる（1876年12月22日）1876年12月22日
アレクサンドリア、エジプトのヘディヴ領
死亡1944年12月2日（1944年12月2日）（67歳）
ベラージオ、ロンバルディア州、イタリア
職業
  • 詩人
  • 作家
  • エディタ
教育
文学運動未来主義
注目すべき作品未来派宣言（1909年）
配偶者
​
（ 1923年生まれ） 

フィリッポ・トンマーゾ・エミリオ・マリネッティ（イタリア語: [fiˈlippo tomˈmaːzo mariˈnetti]、1876年12月22日 - 1944年12月2日）は、イタリアの詩人、編集者、美術理論家であり、未来派運動の創始者であった。1907年から1908年にかけて、ユートピア主義と象徴主義を標榜する芸術・文学界のクレテイユ修道院に所属していた。マリネッティは、1909年に執筆・出版された『未来派宣言』の著者、および1919年の『ファシスト宣言』の共著者として最もよく知られている。

幼少期と青年期

エミリオ・アンジェロ・カルロ・マリネッティ（一部の文書では「フィリッポ・アキレ・エミリオ・マリネッティ」と記されている）は、生後数年間をエジプトのアレクサンドリアで過ごした。そこでは、父エンリコ・マリネッティと母アマリア・グロッリが、結婚したかのように同居していた。エンリコはピエモンテ出身の弁護士で、母はミラノ出身の文学教授の娘であった。彼らは1865年、イスマイル・パシャ総督の招きでエジプトに渡り、彼の近代化計画に参加する外国企業の法律顧問を務めた。[ 1 ]

マリネッティの文学への愛は学生時代に芽生えた。母は詩の熱心な読者で、幼い息子にイタリアをはじめとするヨーロッパの古典文学を紹介した。17歳で彼は最初の学校誌『パピルス』を創刊したが[ 2 ]、エミール・ゾラのスキャンダラスな小説を学校で 宣伝したとして、イエズス会から退学の危機に瀕した。

彼はエジプト、その後パリで学び、1894年にソルボンヌ大学[ 3 ]とイタリアでバカロレアの学位を取得し、1899年にパヴィーア大学で法学を卒業した。

彼は弁護士ではなく、文学の道を志した。詩、物語、演劇、自由な言葉など、あらゆるジャンルの文学に挑戦し、すべての作品に「フィリッポ・トンマーゾ・マリネッティ」の署名をつけた。

未来主義

ライデンの壁に飾られたマリネッティの詩

1908年頃、マリネッティとコンスタンタン・ブランクーシは、ロジェ・アラール（キュビズムを最初に擁護した一人）、ピエール・ジャン・ジューヴ、ポール・カスティオーといった若い作家たちと共にクレテイユ修道院を訪れていた。彼らは修道院を通して作品を出版したいと考えていた。クレテイユ修道院は、画家のアルベール・グレーズ、詩人のルネ・アルコス、アンリ＝マルタン・バルザン、アレクサンドル・メルセロー、シャルル・ヴィルドラックによって1906年秋に設立されたファランステール共同体であった。[ 4 ]この運動は、ラブレーが小説『ガルガンチュア』の中で創作した架空の修道院、テレーム修道院からインスピレーションを得たものである。修道院は1908年初頭にメンバーによって閉鎖された。[ 5 ]

マリネッティは、1909年に執筆した『未来派宣言』の著者として最もよく知られている。この宣言は、1909年2月20日、フランスで最も権威のある日刊紙『フィガロ』の第一面にフランス語で掲載された。マリネッティはその中で、「芸術とは、実際、暴力、残酷さ、そして不正以外の何物でもない」と宣言した。アナーキズムからファシズムに至るまで、政治的スペクトル全体に影響を与えたジョルジュ・ソレルもまた、暴力の重要性を主張した。未来派にはアナーキズムとファシストの両方の要素があり、マリネッティは後にベニート・ムッソリーニの積極的な支持者となった。

スピードを崇拝していたマリネッティは、1908年、ミラノ郊外で2人の自転車に乗った男を避けようとして溝に逸れ、軽い交通事故に遭った。彼は未来派宣言の中でこの事故について言及している。溝から助け出されたマリネッティは、当時流行していたリバティ様式の虚栄と退廃に終止符を打つ決意をした、新たな人間へと変貌を遂げた。彼は友人たちと、過去とのあらゆる芸術的関係を断ち切り、「美術館、図書館、あらゆる種類のアカデミーを破壊する」という、新しく、そして非常に革命的な計画について議論した。そして、次のように綴った。「我々は、世界唯一の衛生観念である戦争、軍国主義、愛国心、自由をもたらす者たちの破壊的な行為、命をかけてでも手に入れたい美しい思想、そして女性蔑視を賛美する」[ 6 ] 。

未来派宣言はヨーロッパ全土で読まれ、議論を呼んだが、マリネッティの初期の未来派作品はそれほど成功しなかった。1905年に執筆された戯曲『饗宴の王』の初演は、4月、観客とマリネッティ自身による嘲笑的な口笛の音で中断された。マリネッティはこうして未来派のもう一つの要素、「野次られたいという願望」を導入した。しかし、マリネッティは、あまりにも厳しいと考えた批評家と決闘を繰り広げた。

トリノで初演された彼の戯曲『動く女』（Poupées électriques）も成功しなかった。今日では、この戯曲は後期版『性的電気』（ Elettricità sessuale）によって記憶されている。これは主に、チェコの作家カレル・チャペックが「ロボット」という言葉を発明する10年前に、舞台上に人型ロボットが登場したことによる。

フィリッポ・トンマーゾ・マリネッティc. 1924年

1910年、彼の処女小説『未来派のマファルカ』はわいせつ罪裁判で無罪となった。[ 7 ]この年、マリネッティは未来派の思想を信奉する3人の若い画家（ウンベルト・ボッチョーニ、カルロ・カッラ、ルイジ・ルッソロ）に共感を覚えた。彼らやアルド・パラッツェスキなどの詩人と共に、マリネッティは未来派の夕べという一連の演劇を企画した。これは未来派が群衆の前で自らの宣言を朗読する演劇で、観客の中には野菜を投げつける者もいた。

当時の最も成功した「出来事」は、ヴェネツィアにおける「過去を愛するヴェネツィアに反対する宣言」の宣伝だった。このチラシの中で、マリネッティは「小さくて悪臭を放つ運河を、崩壊しつつある古い宮殿の瓦礫で埋め立て」、そして「偉大なイタリアの湖であるアドリア海を支配することのできる、産業化され軍事化されたヴェネツィアの誕生に備える」ことを要求した。

1911年、伊土戦争が勃発すると、マリネッティはフランスの新聞社の従軍記者としてリビアへ赴いた。彼の記事は最終的に『トリポリの戦い』としてまとめられ、出版された。その後、 1912年から1913年にかけての第一次バルカン戦争を取材し、アドリアノープル包囲戦においてブルガリア軍がオスマン帝国に対して予想外の勝利を収めるのを目の当たりにした。この時期、彼はロンドンを何度か訪れている。ロンドンは彼にとって「卓越した未来派都市」であり、そこでは未来派音楽の展覧会、講演、デモンストレーションが数多く開催されていた。

マリネッティはイギリス未来派の確立を目指し、当初はロンドンの文芸雑誌「ポエトリー・アンド・ドラマ」[ 8 ]の編集者ハロルド・モンローと協力関係にあった。モンローは1913年9月号を未来派特集号に充て、長文の論説でマリネッティを賞賛した。 [ 9 ]しかし、ウィンダム・ルイスなど多くの芸術家がこの新しい運動に興味を示したものの、イギリスで転向したのは若い芸術家CRWネヴィンソンただ一人だけだった。マリネッティの運動はエズラ・パウンドに脅威と影響を与えた。パウンドは独自の文学運動であるイマジズムを設立し、これを宣伝して未来派を攻撃するための宣言文を書いた。マリネッティに対するパウンドの強い反応の1つが、ジェイムズ・ジョイスとT・S・エリオットの擁護だった。[ 10 ]ジョイスはトリエステに住んでいる間に未来派に触れた。[ 11 ]この運動の手法は『ユリシーズ』[ 12 ] [ 13 ]や『フィネガンズ・ウェイク』[ 14 ]にも反映されており、その中の一節では「未来派の重要な要素」について言及されている。[ 15 ]

未来派はルイスのヴォーティシズム哲学に重要な影響を与えた。 [ 16 ]パウンドによって名付けられたヴォーティシズムは、パウンドが主要な寄稿者であった雑誌『ブラスト』の出版によって確立された。広告では『ブラスト』が「キュビズム、未来派、イマジズム、そして現代美術のすべての活力ある形態」を扱うと約束されていた。しかし『ブラスト』は1914年と1915年の2回しか出版されなかった。マリネッティはモンローに宛てた手紙の中で、イギリスの新聞がヴォーティシズムを未来派と比較して否定的に評価したことを残念に思い、むしろヴォーティシズムの人たちと共同作業をしたかったと書いている。[ 17 ]彼とパウンドは後に友人になり、[ 18 ]イタリア語で書かれた第72歌の中で、パウンドは亡くなったマリネッティの霊と出会っている。

その一方で、マリネッティはカトリック、オーストリア＝ハンガリー帝国に対する強い反対を唱える詩​​小説『教皇の飛行機』（1912年）を執筆し、未来派詩人のアンソロジーも編集したが、詩のスタイルを刷新しようとした試みは彼を満足させることができなかった。アンソロジーの序文で、伝統的な構文を捨て去り、「自由な言葉」（parole in libertà ）を用いるべき時が来たと、新たな革命を宣言したほどだった。アドリアノープルの戦いを描いた音声詩『 Zang Tumb Tumb』[ 19 ]は、自由な言葉の好例である。マリネッティが音声詩を朗読した録音を聞くことができる。『Battaglia, Peso + Odore』（1912年）[ 20 ] 、 『Dune, parole in libertà』（1914年）[21]。[ 21 ] La Battaglia di Adrianopoli (1926) (1935 年録音)。[ 22 ]

第一次世界大戦

マリネッティは第一次世界大戦へのイタリアの参戦を訴え、イタリアが参戦するとすぐに志願兵として参加した。1915年の秋、彼とロンバード義勇自転車隊員であった他の未来派数名は、イタリア・オーストリア国境沿いの山岳地帯、トレンティーノ州ガルダ湖に駐屯した。彼らは数週間にわたる過酷な戦闘に耐え抜いたが、山岳戦には不向きと判断された自転車隊は解散された。

マリネッティは1916年の大半を演説、ジャーナリズム、演劇活動を通してイタリアの戦争遂行を支援し、1917年に正規軍将校として軍務に復帰した。[ 23 ] 1917年5月、イゾンツォ戦線で砲兵大隊に所属中に重傷を負った。長い療養期間を経て軍務に復帰し、 1918年10月のヴィットリオ・ヴェネトの戦いにおけるイタリア軍の決定的な勝利に貢献した。[ 24 ]

結婚

長い交際期間を経て、マリネッティは1923年に、作家であり画家でジャコモ・バッラの弟子でもあったベネデッタ・カッパ（1897-1977）と結婚した。ローマ生まれのカッパは1917年に未来派に加わっていた。二人は1918年に出会い、ローマで同棲を始めたが、ブラジル講演旅行中に法的な問題が発生するのを避けるためだけに結婚を選んだ。[ 25 ]二人の間にはヴィットーリア、アラ、ルーチェの3人の娘が生まれた。

カッパとマリネッティは1920年代半ばに、タティリズモ（触覚主義）と呼ばれる複合メディア・アサンブラージュのジャンルで共同制作を行い、マリネッティは1929年に始まったエアロピトゥーラ運動の強力な提唱者であり実践者でもありました。 [ 26 ]また、彼女は3冊の実験小説も執筆しました。カッパの主要な公共作品は、ファシストの公共事業建築家アンジョロ・マッツォーニのためにパレルモ郵便局（1926-1935年）に制作した5つの壁画シリーズであると考えられます。

ファシズム

1918年初頭、マリネッティは未来派政党を設立したが、わずか1年後にはベニート・ムッソリーニのイタリア戦闘ファシスト党と合併した。マリネッティはイタリア・ファシスト党の初期加盟員の一人であった。1919年、彼はアルチェステ・デ・アンブリスと共に、イタリア・ファシズムの原型となる『ファシスト宣言』を執筆した。[ 27 ]彼はファシズムが後に既存の制度を称賛するようになったことに反対し、それらを「反動主義的」と呼んだ。1920年のファシスト党大会で嫌悪感を抱き退席した後、3年間政界から身を引いたが、政権存続期間を通じて党の哲学発展において重要な役割を担い続けた。例えば、 1925年3月30日にボローニャで開催されたファシスト文化会議の閉会式で、ジョヴァンニ・ジェンティーレはセルジョ・パヌンツィオに対し、マリネッティの見解を引用しながら、ファシズムをより明確に定義する必要性について次のように述べた。「偉大な精神運動は、その根源的なインスピレーション――F・T・マリネッティが今朝芸術的と表現したもの――、すなわち、運動の最初かつ最も強力な衝動の源泉となった創造的で真に革新的な思想――が力を失った時に、精密さへと頼るようになる。私たちは今日、まさに新たな人生の始まりに立っており、私たちの心を満たすこの漠然とした欲求――私たちのインスピレーションであり、私たちを支配し、導く天才であるこの欲求――を喜びとともに感じている。」

伝統を覆す運動の一環として、マリネッティは伝統的なイタリア料理にも攻撃を仕掛けた。彼の「未来派料理宣言」は、 1930年12月28日にトリノのガゼッタ・デル・ポポロ紙に掲載された。 [ 28 ] [ 29 ]「人々は、何を食べ、何を飲み、何を食べるかによって考え、服を着、行動する」と主張し、[ 30 ]マリネッティは食生活の幅広い変革を提唱した。彼はパスタを、倦怠感、悲観主義、そして男性らしさの欠如の原因として非難し、[ 31 ]イタリア産米の摂取を推奨した。[ 32 ]他の点と同様に、彼が提唱した未来派料理は、外国の食品や料理名を拒絶するという点で国家主義的であった。また、男性を戦士へと鼓舞するという点で軍国主義的であった。[ 30 ]

マリネッティは創造性の向上にも努めた。新しいものへの関心が強かったため、科学的発見は彼にとって魅力的だったが、食生活に関する彼の考えは科学的根拠に基づいていなかった。彼は加工食品という概念に魅了され、いつかエネルギー源として錠剤が食品に取って代わると予測し、自然食品に代わる「プラスチック複合体」の創造を訴えた。[ 30 ]そして、食品は芸術的表現の対象となる。マリネッティが描写し、実際に食べた食事の多くは、パフォーマンスアートに似ている。例えば、「触覚ディナー」[ 31 ]は、2014年にグッゲンハイム美術館の展覧会のために再現された。参加者はスポンジ、サンドペーパー、アルミニウムで装飾されたパジャマを着て、カトラリーを使わずにサラダを食べた。[ 30 ] [ 32 ]

ファシスト政権下、マリネッティは未来派をイタリアの公式な国技としようとしたが、失敗した。ムッソリーニは個人的に芸術に関心がなく、政権への芸術家の忠誠心を保つために、様々な様式の芸術に支援を与えることを選んだ。 1923年にノヴェチェント・イタリアーノ・グループの展覧会を開いた際、彼はこう述べた。「国家芸術のようなものを奨励することは、私の考えとは全く異なることを断言する。芸術は個人の領域に属する。国家の義務はただ一つ、芸術を損なわず、芸術家に人道的な条件を提供し、芸術的かつ国家的な観点から彼らを奨励することである。」[ 33 ]ムッソリーニの愛人、マルゲリータ・サルファッティはライバルであるノヴェチェント・グループの宣伝に成功し、マリネッティをその役員に就任させるまで説得した。

ファシスト政権下のイタリアでは、近代美術は容認され、ファシスト政権によって承認さえされていた。1930年代末には、一部のファシスト思想家（例えば、元未来派のアルデンゴ・ソフィチ[ 34 ] ）が「退廃芸術」という概念をドイツからイタリアに持ち込み、モダニズムを非難しようとしたが、政権は彼らの要求を無視した[ 35 ] 。 1938年、アドルフ・ヒトラーが退廃芸術の巡回展に未来派を含めたいと考えていることを知ったマリネッティは、ムッソリーニを説得してイタリアへの持ち込みを拒否させた。

1938年11月17日、イタリアは、ニュルンベルク法によって宣言されたドイツの差別と同様に、イタリアのユダヤ人を差別する人種法を可決しました。イタリアの反ユダヤ主義の傾向は、あまりにも異質で、過激で、反国家主義的であると判断された現代美術への攻撃をもたらしました。[ 36 ] 1939年1月11日の未来派雑誌「アルテクラツィア」で、マリネッティは、未来派はイタリア的であり国家主義的であり、異質ではないと指摘し、未来派にはユダヤ人はいないと述べて、現代美術へのそのような攻撃を非難しました。さらに、彼は、ユダヤ人が現代美術の発展に積極的ではないと主張しました。それにもかかわらず、イタリア政府は「アルテクラツィア」を閉鎖しました。[ 36 ]

マリネッティは、その度に過激さや前衛性を和らげることで、政権に取り入ろうと幾度となく試みた。彼はミラノからローマへと拠点を移した。アカ​​デミーを非難しながらもアカデミー会員となり、「未来派がアカデミーに代表されることが重要だ」と述べた。

彼は無神論者であったが[ 37 ]、1930年代半ばまでに、イタリア社会におけるカトリック教会の影響を受け入れるようになった。 [ 38 ] 1931年6月21日付のガゼッタ・デル・ポポロ紙で、マリネッティは「未来派の芸術家だけが…カトリック信仰の教義、例えば三位一体、無原罪懐胎、キリストのゴルゴタの丘などを明確に表現することができる」と宣言した。[ 39 ] 1944年に死去する直前に執筆された最後の作品『ジェズーの飛行詩』（L'aeropoema di Gesù）と『Xmasの15分間の詩』（Quarto d'ora di poesia per the X Mas）では、マリネッティは新たに見出した神への愛と、生涯を通じて彼に付き添ってきた行動への情熱を調和させようとした。[ 40 ]

マリネッティは第二次イタリア・アビシニア戦争と第二次世界大戦に志願して従軍し、 1942年の夏と秋に65歳で数週間東部戦線に従軍した。[ 41 ]

彼は1944年12月2日、ベラージオで心臓発作により亡くなった。その際、彼はMASの10番目の小艦隊の戦時中の功績を称える詩集を執筆中だった。

ミラノ記念墓地にあるフィリッポ・トンマーゾ・マリネッティとその妻ベネデッタ・カッパの墓（イタリア）

著作

  • マリネッティ、フィリッポ・トンマーゾ、Il Fascino dell'Egitto (エジプトの魅力)、 A. モンダドーリ – Editore、1933 年、https://archive.org/details/marinetti_fascino_1933A/page/n3/mode/2up、イタリア語版はオンラインで入手可能
  • マリネッティ、フィリッポ・トンマーゾ：未来学者のマファルカ。アフリカ小説、ミドルセックス大学出版局、1998 年、ISBN 1-898253-10-2フランス語版はオンラインで入手可能
  • マリネッティ、フィリッポ・トンマーゾ：選集、詩集および関連散文、イェール大学出版局、2002年、ISBN 0-300-04103-9
  • マリネッティ、フィリッポ・トマソ：批評著作集、ギュンター・ベルクハウス編、ニューヨーク：ファラー・ストラウス・アンド・ジルー、2006年、549ページ、ISBN 0-374-26083-4、ポケット版 2008年: ISBN 0-374-53107-2
  • Carlo Schirru、Per un'analisi interlinguistica d'epoca: Grazia Deledda e contemporanei、Rivista Italiana di Linguistica e di Dialettologia、Fabrizio Serra editore、ピサ ローマ、Anno XI、2009 年、9–32 ページ
  • フィリッポ・トンマーゾ・マリネッティ、『未来派』、ジョヴァンニ・リスタによる注釈と前文のテキスト、時代劇、ローザンヌ、1980
  • フィリッポ・トンマーゾ・マリネッティ、「自由な未来」、ジョヴァンニ・リスタのプレファセス、L'Age d'Homme、ローザンヌ、1987
  • ジョバンニ・リスタ、FT マリネッティ、エディション・セーガーズ、パリ、1​​976
  • マリネッティと未来主義、詩、練習曲、文書、図像、ジョヴァンニ リスタの作品と作品、ジョヴァンニ リスタの書誌、ローザンヌ、1977
  • ジョヴァンニ・リスタ、FT マリネッティ、未来のアナーキスト、セギエ版、パリ、1​​995
  • ジョヴァンニ・リスタ、「未来派 : 創造と前衛」、Éditions L'Amateur、パリ、2001
  • ジョヴァンニ・リスタ、ル・フューチャリズム、前衛急進派、コレクション。 「Découvertes Gallimard」(n° 533)、Éditions Gallimard、パリ、2008年。
  • Giovanni Lista、Journal des Futurismes、Éditions Hazan、coll. 「ビブリオテーク」、パリ、2008 ( ISBN 978-2-7541-0208-7）
  • アントニーノ・レイターノ、ロノーレ、ラ・パトリアとフェデ・ネルルティモ・マリネッティ、アンジェロ・パリシ・エディター、2006
  • バルバラ・メアッツィ、イル・ファンタズマ・デル・ロマンツォ。 Le futurisme italien et l'écriture romanesque (1909–1929)、Chambéry、Preses universitaires Savoie Mont Blanc、2021 年、430 ページ、ISBN 9782377410590

参考文献

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