世紀末の輝き
世紀末の輝き
著者デビッド・ダーウェイ・ワン
ジャンルノンフィクション
出版社スタンフォード大学出版局
発行日
1997年6月
ISBN9780804728454

『世紀末の輝き：1848年から1911年にかけての清朝後期の小説に抑圧された近代性』は、1997年にスタンフォード大学出版局から出版された、デイヴィッド・ダーウェイ・ワンによるノンフィクションである。ワンの論文は、中国の清朝後期に出版された小説には近代性がすでに現れ始めていたというものであり、ワンの定義によれば、近代性は1849年、つまり太平天国の乱の始まり頃に始まり、清朝が1912年に終焉した後に現れたわけではないという。本書は、清朝後期の小説を概説した、単独の著者による初の英語の長編小説である。 [ 1 ]

セントルイス・ワシントン大学のロバート・ヘーゲルは、本書は「一般的に後進的で退廃的、そして決して現代的ではないと軽蔑されている」フィクションに焦点を当てており、五四運動時代の作品自体の理解を覆そうとするものではないものの、太平天国以後の時代には、意図的に西洋化された文学だけでなく、複数の新しい文学形式が追求されたと主張していると述べた。[ 2 ]したがって、ヘーゲルによれば、『世紀末の輝き』は「第一級の修正主義的研究」である。[ 2 ]

背景

タイトルの「世紀末の輝き」は、社会の刷新と退廃、そして以前の価値観の喪失を指しており、王はそれが当時の中国とヨーロッパの文学社会の両方に現れたと主張した。[ 3 ]

当時、王氏はコロンビア大学で中国文学の教授として働いていた。[ 3 ]

王は「清末」の始まりを1849年、太平天国の乱の頃と定義した[ 4 ] 。[ 3 ] 一方、1990年代後半の学術的コンセンサスでは、日清戦争の影響を受けた1890年を、知的発展の観点から清末の始まりとみなしていた[4]。中国国内外で発表された清末文学を論じた先行研究は、1900年から1910年に焦点を当てている。カリフォルニア大学ロサンゼルス校のセオドア・ハターズは、王がジャンルの範囲を拡大することで「清朝小説の世界の概念を大きく拡張し、豊かにした」と主張した[ 5 ] 。

コンテンツ

この本は60作品以上を分析しており[ 6 ] 、その中には約20作品の小説[ 4 ]が含まれている。本書は、清末期の小説の4つのジャンル、すなわち騎士道・法廷小説、遊女小説（官能的で感傷的なテーマの小説）、「露出小説」、そして「SFファンタジー」を扱っている。[ 7 ]汪大衛は、この本が出版されるまで、これらのジャンルは中国小説を専門とする歴史家や文学評論家から十分な注目を集めていなかったと主張している。[ 8 ]

清朝時代の小説を分類する上で、ほとんどのジャンルは既に受け入れられていた。[ 9 ]騎士道小説や裁判小説は、裁判官を題材とした裁判小説と、悪を正そうとする英雄を題材とした騎士道小説（侠义; xiáyì）の2つのジャンルを組み合わせたものである。[ 10 ]小説の分類法の一部は魯迅に由来する。[ 1 ]魯迅は中国語で、売春小説を狭邪小说; xiáxié xiǎoshuōと呼び、都市部の貧困層とその苦悩を記録し社会を批判する「暴露小説」を谴责小说; qiǎnzé xiǎoshuōと呼んだ。[ 10 ]王は魯迅の小説分類法を採用したが、それぞれ異なる名称で呼んだ。[ 1 ]

「サイエンス・ファンタジー」という分類は王の独自のアイデアである。[ 11 ]サイエンス・ファンタジー（科学小说; kēxué xiǎoshuō）小説は、中国の伝統的な物語と西洋のSFを融合させたものである。[ 10 ]中国のストーリーテリングのジャンルは、北京語で志怪（zhiguai）と呼ばれる。[ 11 ]図書館員や出版社は、通常、20世紀後半の中国小説を含むこのジャンルを「SFとファンタジー」と呼ぶ。[ 1 ]

主要章である第2章から第5章[ 1 ] [ 8 ]では、あまり知られていない作品もあればよく知られている作品もある特定の作品を紹介し、それらが現代的であると考える理由を解説している。内容の一部は、1993年に出版された中国語書籍『小說中國：晚清到當代的中文小說』（中国の小説：清朝後期から現代までの中国語小説）や、それ以前の著作から引用されている。[ 12 ]

アリゾナ州立大学のフィリップ・F・ウィリアムズは、この本にはいくつかの作品の版、出版、連載に関する情報が欠けているため、この本を読む人の中には『世紀末の輝き』を理解するために他の学術参考書を参照する必要があるかもしれないと述べた。[ 1 ]

王は『後悔の海』について書かないことに決め、その質は彼が論じようとした遊女小説よりも劣っていると主張した。ウィリアムズは、王が論じようとした主要なカテゴリーにうまく当てはまらない本のカテゴリーを作っていなかったし、『後悔の海』もそれらのカテゴリーにうまく当てはまらないと述べた。[ 13 ]ウィリアムズは「他の学者たちは『後悔の海』を他の場所でより忍耐強く、より繊細に分析している」と書いた。[ 4 ]

序論と章

この本の序文は12ページにわたり、[ 1 ]王氏による「抑圧された近代性」という用語の説明について論じている。[ 14 ]著者は序文の中で、清朝後期の小説が「近代的」であると考える理由を論じている。著者は近代性を、東洋文書館のヘレナ・ヘロルドヴァの言葉を借りれば「新しく革新的な現象」と定義し、彼女の言葉を借りれば、近代性は新しいものの可能性を組み合わせたものだと考えている。[ 3 ]王氏は、清朝の作品は新しいタイプの登場人物、イデオロギー、物語形式、状況、テーマを用いていると述べた。[ 12 ]王氏は、近代性とはより高度なものへと直線的に発展することを意味するという考えに反対した。[ 3 ]

第1章「抑圧された近代性」は、清朝の歴史的状況を描写している。ヘロルドヴァは、これは序論の延長であると主張した。[ 3 ]ウィリアムズは、この章は主要章の内容を紹介することを意図していたにもかかわらず、「実際には、これら4つの章の結論のように読める」と述べている。[ 1 ]ウィリアムズは、この章で述べられている王の清朝後期の小説に関する結論の一部は「新フロイト主義的」であると述べた。[ 1 ]

第二章「堕落を啓蒙する：遊女小説」では、遊女小説について論じている。王は、女性解放の概念がこれらの作品に初めて現れたと主張する。[ 10 ]この章では、 『罪海花』（ニエハイフア）、『九尾亀』（ジウイウェイキイ）、『上海歌謡少女』 （シンソングガールズ） 、[ 12 ]魏子安（ウェイ・シウレン、魏秀仁とも呼ばれる）の1859年の小説『花月痕』（ホヤユエヘン）と陳森（チェン・セン）の1849年の小説『品花寶鑑』（ピンファ・ビョウジャン） 、[ 4 ]、そしてサイ・ジンホアをモデルにした様々な架空の人物についても論じている。[ 15 ]

第3章「不完全な正義、騎士道小説と裁判小説」では騎士道小説と裁判小説について論じており、王氏はこれらの小説が後の中国革命に関する作品に影響を与えたと主張している。[ 10 ]すべての章の中で最も多くの長編小説が収録されている。[ 4 ]議論された作品には、1820年代から1903年にかけて書かれたシリーズ『施公案』、1853年の金生潭の『蕩寇志』、 『二女迎雄伝』 、1879年版の『三侠五勇士』、1892年の小説『彭公案』とその続編、[ 15 ]王妙如の1904年の小説『女獄花』、1906年の李伯元による小説『活地獄』、そして『老獪紀行』などがある。[ 4 ]

「卑劣なカーニバル：グロテスクな暴露」第4章では、「暴露小説」[ 10 ] 、あるいは「グロテスクな暴露」について論じている。王は、胡適、魯迅、そして五四運動の他の文学者たちが、清朝後期のグロテスクな暴露というジャンルを理解していなかったと主張する。 [ 16 ]議論された作品には、『老獪紀行』、[ 17 ]『二十年来の奇怪な出来事』（二心年泥之怪奇荘）、[ 18 ]『官僚組織の正体を暴く』（観昌仙星記）、[ 19 ]張南荘（チャン・ナンジュアン）の1879年の小説『何典』（「これはどんな小説か」）、李伯源（リー・ボーユアン）の1905年の小説『現代時代』（ウェンミン・シャオシ）、[ 4 ] 1908年の作品『大馬扁』 （ダマビアン、ダマピアン、「大馬騙」（大馬扁、または「大詐欺師」の意）などがある。[ 19 ]

第5章「混乱した地平線：サイエンスファンタジー」では、サイエンスファンタジー小説と、それが科学技術分野の発展にどのように貢献したかについて論じている。[ 10 ]『Quell the Bandits』は、この章の冒頭でサイエンスファンタジーというジャンルの文脈で再び論じられており、2つの独立した章で長々と論じられている唯一の小説となっている。[ 4 ]他に論じられた作品としては、梁啓超の1902年の作品『新中国維来記』 、黄江貂蘇の1904年の作品『月球殖民地』、[ 19 ]徐念慈の1905年の短編小説『新法螺先生谭』、[ 4 ]呉建人の1908年の作品『新石頭記』、1908年の作品『新時代』、[ 19 ]陸世娥の1910年の作品『新中国』などがある。 [ 4 ]

第6章「回帰：現代中国小説と清末の先駆者たち」では、1980年代後半から現在までの中国小説[ 19 ] 、特に前衛的あるいは実験的とされる作品が、清末小説とどのように関連しているかを論じている。[ 1 ]この章で分析されている現代小説の起源には、中国本土、香港、台湾などがある。[ 14 ]著者は、独立した結論の章を設ける代わりに、この章を最終章とした。[ 1 ]王によれば、清末小説に登場する同じジャンルが、20世紀後半の中国小説にも反映されている。[ 1 ]ヘーゲルはこの章は他の章と比べて「期待外れ」だと述べた。[ 19 ]内容が短すぎて詳細が欠けているからだ。[ 20 ]ヘーゲルは、比較は「不快感を与える可能性がある」が「勇気ある」ものだと述べている。[ 19 ]この章では、リリアン・リー（李碧華）の『覇王別姫』、王大衛が清朝後期の武侠作品と比較する莫言の『紅高粱』 、そして李昊、賈萍娥、蘇同、王安易の作品を論じている。[ 21 ]東洋アフリカ研究学院紀要に書評を寄稿したエリザベス・エイデは、著者が「五四運動の間に清朝のモダニズムが停滞し、その後20世紀後半のモダニズムへと発展したことを示すことに「ほぼ成功している」」と述べ、この章は「文学一般、そして中国文学そのものについて多くの興味深い考察を提供している」と述べている。[ 22 ]

ブリティッシュコロンビア大学のCDアリソン・ベイリーは、裁判と騎士道の章とSFファンタジーの章はどちらも「最も説得力があり、実に魅力的な」分析を持っていると主張した。[ 6 ]

受付

ベイリーは、本書は「革新的で、力強い議論を展開した、重要な書物であり、本書が実り豊かで雄弁に提示する時代やジャンルと同じくらい多様で豊かである」と主張した。[ 6 ]また、「現代性」という言葉が「多様性」という意味で使われているように感じられる点もあると指摘した。[ 6 ]ベイリーは、本書の要約の一部は、当時の読者にとって馴染みのない作品を扱っていることや、本書の範囲自体が広範すぎることから、その深みを十分にカバーできていないと考えた。また、王が読者の理解度を把握していなかったため、重複が多すぎる箇所があり、ローマ字表記の誤りやその他の入力ミスもあったと指摘した。さらに、参考文献と用語集も十分に整備されていなかったと指摘した。[ 6 ]

アイデは、この本全体が「将来の研究のための有用な情報源となるだろう」と結論付け、4つの主要章は「非常によく論じられている」と述べた。[ 22 ]

ヘーゲルは、王が執筆に「多大な熱意と権威」を注いだため、本書は「情報に富み」、かつ「読むのが魅力的」であると述べている。[ 2 ]『世紀末の輝き』には最近再版された引用文献の参考文献が記されていたが、ヘーゲルは、本書には引用文献すべてに参考文献を付すべきだったと主張している。ヘーゲルは、自身の批判は「些細なこと」であり、本書は「当時の文学への優れた入門書」であると結論付けている。[ 21 ]

ヘラルドヴァはこの本が「重要な貢献」であると述べた。[ 10 ]

ミシェル・ホックスは王立アジア協会誌で、この本は著者の「熱意と献身」のおかげで「読むのが楽しい」と書いている。[ 23 ]

フーターズは、この本は「清末小説の入門書であり、分析書として、あらゆる言語で書かれたものの中で最良のものである」と主張した。[ 5 ]フーターズは、王が清末小説の範囲を拡大することで、このジャンルと20世紀初頭の中国小説との区別を不用意に曖昧にしてしまったと主張し、また「近代」「モダニズム」「モダニズム」の意図的な曖昧化と再定義は「単に近代の定義を1919年の70年前の時点に押し戻すだけである」とも主張した。[ 24 ]

シカゴ大学のシャオビン・タンは、この本は全体として「清末小説に関する研究において非常に必要とされている重要な発展として認識されるべきだ」と述べているが、ジャンルの性質に関する王の結論の一部には同意できないとしている。[ 25 ]

JW Walls of Choice: Current Reviews for Academic Librariesでは、この本は「読みやすく、魅力的で、有能かつ説得力のあるプレゼンテーション」であると評価されています。[ 7 ]

ウィリアムズは、議論が「説得力がある」と述べ、それが「後期帝国と20世紀の中国小説の研究に大きな貢献をする」と述べた。[ 1 ]

参照

参考文献

注記

  1. ^ a b c d e f g h i j k l mウィリアムズ、371ページ。
  2. ^ a b cヘーゲル、202ページ。「ここでのデビッド・ワンの王德威プロジェクトは[...]非常に熱意と権威を持っており、その本は読むのが魅力的であると同時に有益でもある。」
  3. ^ a b c d e fヘロルドヴァ、p. 285 (アーカイブ)
  4. ^ a b c d e f g h i j kウィリアムズ、372ページ。
  5. ^ a b Huters、173ページ。
  6. ^ a b c d eベイリー、92ページ。
  7. ^ a b壁。
  8. ^ a b Eide、294ページ。「これらのトピックに関する4つの章が本書の核を構成しています。」
  9. ^唐、623-624ページ。
  10. ^ a b c d e f g hヘロルドヴァ、 286ページ（アーカイブ）
  11. ^ a b唐、624ページ。
  12. ^ a b cヘーゲル、203ページ。
  13. ^ウィリアムズ p.371-372。
  14. ^ a b唐、623ページ。
  15. ^ a bヘーゲル、204ページ。
  16. ^唐、626ページ。
  17. ^ Hockx、p. 503 -ラオ・カンは第3章と第4章の両方に登場すると述べている
  18. ^ヘーゲル、204-205ページ。
  19. ^ a b c d e f gヘーゲル、205ページ。
  20. ^ヘーゲル、205-206ページ。
  21. ^ a bヘーゲル、206ページ。
  22. ^ a b Eide、395ページ。「要するに、彼はモダニズムの傾向がどのように[...]彼の意図を示したかったのだ。」
  23. ^ホックス、504ページ。
  24. ^ Huters、174ページ。
  25. ^唐、630ページ。
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