

焚き火は、廃棄物処理や聖ヨハネの前夜などの宗教的な祝宴の一部として使用される、大規模で制御された屋外の火です。
最も古い記録は15世紀後半に遡り、カトリコン・アングリカムではbanefyreと綴られており、ジョン・ミルクの『祝祭書』[ 2 ]には、聖ヨハネのイブの祝賀行事で焚かれた共同の火について記されており、「骨はきれいで木はなく、骨の火と呼ばれていた」と記されている。[ 3 ]つまり、この単語は「骨」と「火」を組み合わせたものである。[ 4 ]
サミュエル・ジョンソンの1755年の辞書では、「bon」をフランス語のbon「良い」と誤って解釈していました。[ 5 ]
ヨーロッパ大陸の多くの地域では、伝統的に6月23日の洗礼者ヨハネの祭日や[ 6 ] 、復活祭前の土曜の夜に焚き火を焚く。[ 7 ]また、中央ヨーロッパと北ヨーロッパのヴァルプルギスの夜、スペインの聖ヨハネ祭の前夜の祝賀行事でも焚き火が使われる。スウェーデンでは4月最終日のヴァルプルギスの夜に焚き火が焚かれる。フィンランドとノルウェーでは、夏至祭イブや、それほどではないが復活祭 でも焚き火が伝統的に行われている。

灰の水曜日(Funkensonntag、またはQuadragesima Sundayとも呼ばれる)の翌日曜日に焚かれる早春の焚き火の伝統は、ヨーロッパのアレマン語圏とフランスの一部に広く普及しています。チューリッヒのSechseläuten (1902年に導入された)で「冬の人形」を燃やすのは、このアレマン語の伝統に触発されたものです。オーストリアでは、「 Osterfeuer 」(復活祭の焚き火)という習慣が広く普及していますが、PM10(黄道十二星)の年間排出量のピークを抑制するため、一部の都市、地区、国では規制されています。また、6月21日の夜に焚かれる 「 Sonnwendfeuer」(冬至の焚き火)もあります。
1988年以来、山岳地帯の持続可能な開発を訴えるため、8月の1日に「アルプスの火」が山岳地帯で点火され、遠くからでも見えるようになっている。[ 8 ]
チェコ共和国では、 4月30日から5月1日までの夜に「魔女狩り」(フィリップとヤコブの夜、ヴァルプルギスの夜、ベルテインの夜とも呼ばれる)と呼ばれる祭りが行われます。これは非常に古くから続く民俗習慣であり、今もなお守られている特別な祝日です。この夜、人々は集まり、焚き火を焚き、春の到来を祝います。多くの場所でメイポールが立てられます。
4月30日から5月1日までの夜は、魔法の夜と考えられていました。この祭りは、春分と夏至の間のちょうど真昼に最も満月が近づく時期に祝われたと考えられています。人々はこの夜、魔女たちが安息日へと旅立つと信じており、これは異教における最大の祝祭の一つです。また、様々な洞窟を開けると宝物が隠されていると信じられていました。この古い民俗習慣の主な目的は、豊穣を祝うことだったと考えられます。
魔女から身を守るため、人々は高い場所で焚き火を焚き、「魔女焼き」と呼びました。若さと豊穣を祈願して、火を飛び越える人もいました。焚き火の灰には作物を育てる特別な力があると信じられており、人々は牛を灰の中を歩かせることで豊穣を祈願しました。
オーストラリアでは、火災の危険性があるため、暖かい時期に焚き火が許されることは稀です。焚き火に関する法律は、州、都市部と農村部、地方自治体、不動産の種類によって異なります。[ 9 ]例えば、キャンベラの都市部では、国王誕生日の前後には地元の消防当局に届け出れば焚き火をすることができますが、それ以外の時期には禁止されています。[ 10 ]キャンプファイヤーや屋外バーベキューなどの小規模な焚き火は、通常、焚き火規制期間外は許可されています。クイーンズランド州の田舎町キラーニーでは、地域社会全体で毎年焚き火の夜を開催し、収益は町の高齢者介護施設の支援に充てられています。
ニューファンドランド・ラブラドール州は、イギリスやアイルランドとの歴史的なつながりから、多くのコミュニティが焚き火の夜、特にガイ・フォークスの夜を祝うことで知られています。これは、小さな農村コミュニティが集まる機会の一つです。ケベック州では、多くのコミュニティが6月24日に焚き火を焚き、聖ジャン・バティストの日を祝います。
フランスでは、聖ヨハネの祭典「フェット・ド・ラ・サン・ジャン」(聖ヨハネの日)の焚き火でジャン・ル・バティストを祝います。この祭典は夏至後の最初の土曜日、つまり6月24日頃に行われます。他の国々と同様に、この祭典は夏至、つまり夏至を祝う異教の祭典でしたが、キリスト教化によってカトリックの祭典へと変化しました。
インド、特にパンジャブでは、人々はローリ祭の期間中、焚き火を囲んでピーナッツやお菓子を食べ、インドのマグ月に起こる冬至を祝います。人々は共有地で焚き火をします。最近結婚式があったり、家族に新しい子供が生まれたりした場合は、この行事を祝うために家の外で焚き火をします。この祭りは毎年1月の第2週に行われます。北東部の州アッサムでは、1月中旬に収穫期の終わりを祝う収穫祭ボガリ・ビフが祝われます。南インド、特にアーンドラ・プラデーシュ州、タミル・ナードゥ州、ムンバイでは、ボーギ祭がマールカリの最終日に祝われ、この日は農業祭りポンガルの初日でもあります。人々は家からいらないものを集めて焚き火に投げ入れて祝います。ヴィジャヤダシャミの10日間、ラーヴァナ、その弟クンバカルナ、そして息子メーガナドの像が立てられ、日没時に熱狂的な若者たちによって燃やされます。伝統的に、ホーリー祭の日に焚き火を焚くことは、前述のように、悪魔ホーリカの象徴的な消滅を意味します。[ 11 ]
チャハルシャンベ・スーリは、ペルシャ人、クルド人、その他一部の民族が祝う火飛び祭りです。この行事は、ノウルーズ(祝日)前の最後の水曜日の前夜に行われます。ペルシャ語で光を意味する「sur」に由来する「水曜日の光」と大まかに訳されるこの祭りは、火そのもの、あるいは火を飛び越えることで得られるとされる健康や成熟を意味する赤み(ソルキ)を指すと考えられています。これは、少なくとも紀元前1700年、ゾロアスター教初期時代にまで遡る古代イランの祭りです。火の祭りとも呼ばれ、春の到来を告げるノウルーズの前哨戦です。「チャハルシャンベ」は水曜日を意味し、「スーリ」は赤を意味します。焚き火は早朝まで「太陽を燃やし続ける」ために灯されます。祝祭は通常夕方に始まり、人々は通りに焚き火を焚き、「ザルディ・イェ・マン・アズ・トー、ソルキ・イェ・トー・アズ・マン」と歌いながら、その上を飛び越えます。直訳すると「私の黄色はあなたのもの、あなたの赤は私のもの」となります。これは浄化の儀式です。簡単に言えば、火によって顔色、病気、問題を取り除き、赤み、温かさ、そして活力を与えてほしいという願いです。チャハールシャンベ・スーリにはゾロアスター教の宗教的意味合いがあり、イラン人とイラン人にとって文化的なお祭りとなっています。
この日のもう一つの伝統は、特別なチャハルシャンベ・スリ・アジル(ナッツとベリーのミックス)を作ることです。人々は仮装して、トリック・オア・トリートのように戸別訪問をします。アジルを受け取るのも、バケツの水を受け取るのも、この儀式の慣習です。
古代ペルシャ人は、一年の最後の5日間を、すべての魂のための毎年恒例の祭り、ハマスパトマエダヤ(ファルヴァルディガン、通称フォロディガン)で祝っていました。彼らは、人間の守護天使であるファラヴァハルと死者の霊魂が再会のために戻ってくると信じていました。7つのアメーシャ・スペンタがあり、これらはハフト・シン(文字通り7つのS)として表されます。これらの霊魂は、かつての故郷で尊客としてもてなされ、新年の明けには正式な儀式的な別れが告げられました。この祭りは、火と人間の創造を祝う祭りと重なっていました。ササン朝時代には、この祭りは2つの異なるペンタドに分けられ、小ペンタドと大ペンタド、今日ではパンジと呼ばれています。次第に、「小パンジ」は子供や罪を犯さずに亡くなった人々の魂に捧げられ、「大パンジ」は真にすべての魂のためのものであるという信仰が広まっていきました。
イラクでは、アッシリアのキリスト教徒が十字架の祭りを祝うために焚き火を灯します。焚き火に加えて、各家庭では伝統的に家の屋根に火を灯します。
アイルランド全土で、10月31日の夜にはハロウィン[ 12 ]またはサウィンを祝う焚き火が焚かれます。また、4月30日にも焚き火が焚かれ、特にリムリックではベアルティン祭を祝います。また、6月23日の聖ヨハネ祭の前夜は夏至祭の前夜を祝う焚き火が焚かれ、特にコーク州では「ボナ・ナイト」としても知られています。[ 13 ]
北アイルランドでは、10月31日のハロウィンに焚き火が灯され、毎年7月11日には、1690年7月12日に起こったボイン川の戦いにおけるウィリアマイト軍の勝利を祝うため、多くのプロテスタントコミュニティで焚き火が灯されます。これはしばしば「十一夜」と呼ばれます。また、1972年以降、カトリックコミュニティは8月9日に、強制収容への抗議と追悼のために焚き火を灯しています。
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イスラエルでは、ラグ・バオメルの前夜には、伝承によればラグ・バオメルに亡くなったミシュナの賢者、ラビ・シモン・バル・ヨハイを偲んで焚き火が灯されます。ラビ・シモン・バル・ヨハイは、カバラの書物『ゾハル』(文字通り「輝くもの」という意味)の著者とされており、彼を偲んで焚き火を灯す習慣があります。主な祝賀行事はイスラエル北部のメロン山にあるラビ・シモンの墓で行われますが、国中の広場でも焚き火が灯されます。現代ユダヤの伝統では、ローマ帝国に対するバル・コクバの反乱(西暦132~135年)と結び付けられているラグ・バオメルは、闘志あふれるユダヤ人の精神の象徴として、非常に広く祝われています。ラグ・バオメルが近づくと、子供たちは焚き火の材料を集め始めます。木の板や厚板、古い扉など、木でできたものなら何でも。夜になると、家族や友人たちが焚き火の周りに集まり、若者たちは夜明けまで焚き火を燃やします。
イタリア北東部では、公現祭(1月5日)の夜に、パンとワインの祭典「パネヴィン(Panevin)」、フォゲーラ、ピニャルルが行われます。古い服を着た藁人形の魔女が焚き火にかけられ、灰になるまで燃やされます。魔女は過去を象徴し、煙の方向によって新年が良い年になるか悪い年になるかが示されます。
北イタリアの「ラ・ヴェッキア」(老婦人)は、町の祭りの一環として年に一度燃やされる柳細工の人形の焚き火の人形の一種です。フェデリコ・フェリーニ監督の映画『アマルコルド』に描かれているように、四旬節中木曜日に燃やされるこの人形は、より異教的・キリスト教的な意味合いを持ちます。
トスカーナ州南部の村、アッバディア・サン・サルヴァトーレでは、1000年来の伝統に従い、クリスマスイブにフィアッコレと呼ばれる高さ7メートルの焚き火を燃やし、真夜中を待つ周りの人々を暖めます。
南イタリアでは、伝統的に1月16日から17日にかけての夜に焚き火が灯されます。この夜は一年で最も暗く、最も長い夜と考えられています。このお祭りは、聖アントニオ大帝の信仰とも結びついています。
古都京都では毎年8月16日に五山の送り火という仏教行事が行われ、お盆の終わりを告げます。
ルクセンブルクの町レミッヒでは、毎年3日間にわたるカーニバル(ルクセンブルク語ではFuesend Karneval)が開催されます。レミッヒのFuesend Karnevalは、冬の終わりを告げる焚き火「ビュルクブレンネン」で締めくくられます。ルクセンブルクの他の町や村でも、同時期に同様の焚き火が開催されますが、いずれも一晩限りです。

ネパールでは、焚き火はキャンプファイヤーとほぼ同義です。冬の間は、ホテル、リゾート、住宅地、そして個人の土地でも焚き火をするのが一般的です。
シヴァ・ラトリの夜には、焚き火も灯されます。この祝日は太陰暦に基づいており、多くの場合2月に行われます。
アイスランドでは、大晦日と、アイスランドのクリスマスシーズンの最終日である1月6日に焚き火を焚くのが伝統です。[ 14 ]ノルウェーとデンマークでは、6月23日、洗礼者ヨハネの誕生日の前夜に、ヨンソクまたは聖ハンスアフテンを祝うため、大きな焚き火が灯されます。 [ 15 ]スカンジナビアの他の多くの伝統と同様に、聖ハンスは夏至の前夜のお祝いである異教の起源を持つと信じられています。
スウェーデンでは、4月30日にヴァルプルギスの夜が祝われ、焚き火を焚く祭りが行われます。フィンランド、エストニア、ラトビア、リトアニアでは、夏至祭イブを大きな焚き火で祝います。[ 16 ]
リトアニアでは、夏至祭の期間中、聖ヨハネの夜(別名:ラソス(露の祝日))を祝うために焚き火が焚かれます。焚き火は、魔女や悪霊を追い払うために焚かれることもあります。
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ポーランドでは、聖ペテロと聖パウロの祝日、聖霊降臨祭、聖ヨハネの夜には、6月23日と24日にソボトキ[17]、オグニェ・シフィェントヤンスキエ[ 18 ] (シロンスク、 マウォポルスカ、ポトカルパチェ)、パリノツカ(ヴァルミア、マズルイ、カズブイ)、またはノツ・クパウィ(マゾフシェおよびポドラシェ)として、伝統的に焚き火が熱狂的に燃やされる。6月23日と24日には、古い慣習に従って、膨大な数のポーランド人がサン川、ヴィスワ川、オドラ川の岸辺に集まり、将来の幸運について運命を尋ねた。聖ヨハネの前夜に火の中を飛び込むことは、健康への確実な方法であった。若者が火を飛び越える(ソボーツカ)習慣は、はるか昔に遡るものであるに違いありません。1584年に亡くなったヤン・コハノフスキは、古代の伝承に基づく歌の中でこの習慣に触れています。ヴァロとオウィディウスは、ローマ建国記念日である4月20日にパレス女神を称えて祝われるパリリア祭において、ローマの若者たちが燃える干し草の束を飛び越えたと伝えています。現代のイタリアでは、この種の跳躍はサバティーナ[ 19 ]という名前で受け継がれていますが、教皇セルギウス3世によって禁じられました。
ルーマニアのアルジェシュ県では、毎年10月25日の夜に焚き火が焚かれます。これはダキア人時代から続くとされる伝統です。これは、神の体に見立てた背の高い木を燃やす儀式です。通常は遠くからでも見えるように、高い山頂で焚かれます。
ボスニア・ヘルツェゴビナ、クロアチア、セルビア、スロベニアでは、伝統的に5月1日の前夜に労働者の日を記念して焚き火がつけられる。[ 20 ]焚き火はキリスト教の祭日である復活祭の前夜、いわゆる聖土曜日にも焚かれ、翌日の早朝に点火される。この焚き火はvuzmenkaまたはvazmenkaと呼ばれる。語源のVazamはセルビア・クロアチア語で復活祭を意味する。その焚き火はイエスの復活を象徴する。都市から離れた村では、この伝統が今も続いている。若い男性と子供が皆、村から離れた平野に集まり、丸太やブドウ園や果樹園から剪定された枝を集めて焚き火を作り始める。聖ゲオルギオスの日の前夜、ユリェヴォ(クロアチアではグレゴリオ暦4月24日)またはジュルジェヴダン(セルビアではユリウス暦5月6日)にも焚き火が灯されます。こうした焚き火のアイデアは、春の到来を祝うために焚き火を灯していた古代スラブの伝統に由来していると考えられます。[ 21 ]
チェコ共和国でも4月の最終夜に焚き火が行われ、「フィリップ・ヤコブの夜」(FilipoJakubská noc)または「魔女の火刑」(pálení čarodějnic)と呼ばれています。歴史的には、ワルプルギスの夜やベルテインの夜と関連があると考えられています。スロバキアでは、伝統的に6月24日の洗礼者聖ヨハネの夜に焚き火が行われ、丘の斜面や町や村の中心部で焚かれます。聖ヨハネの夜は伝説的なものであり、この夜に大地は隠された宝物を明らかにすると信じられています。
トルコでは、春の始まりに自然が目覚める日と信じられているカカヴァに焚き火が灯されます。トルコのロマの人々は、5月5日から6日の夜にカカヴァを祝います。

イギリスと一部の英連邦諸国では、ガイ・フォークスの夜[ 22 ]に焚き火が灯される。これは1605年11月5日の火薬陰謀事件の失敗を記念して毎年11月5日の夜に行われる祝典である。この火薬陰謀事件では、ガイ・フォークスを含む多くのカトリックの陰謀家がロンドンの 貴族院を破壊しようとした。
北アイルランドでは、10月31日のハロウィンに焚き火が灯されます。[ 23 ]また、毎年7月11日には、多くのプロテスタントコミュニティが焚き火を灯します。これは、1690年7月12日に起こったボイン川の戦いにおけるウィリアマイト軍の勝利を祝うためです。[ 24 ]この戦いはしばしば「十一夜」と呼ばれます。 また、1972年以降、カトリックコミュニティは8月9日に、強制収容への抗議と追悼のために焚き火を灯しています。[ 25 ]
歴史的にイングランドでは、1400年より以前、夏至の頃に聖ヨハネの通夜祈祷として火が焚かれていました。[ 2 ] 人々は夕方に目を覚まし、3種類の火を起こしました。一つはきれいな骨(「ボニーズ」)だけで木を使わずに焚く「ボンネファイア」、もう一つはきれいな木だけで骨を使わずに焚く「ウェイクファイア」、そして三つ目が骨と木の両方を使う「セイント・イオニーズ・ファイア」です。どうやら、元々の通夜祈祷は「好色と暴食」に該当するものだったため、教会はそれを断食とみなしたようです。[ 2 ]

スコットランドのカークブライトシャーでは、毎年恒例のロックとダンスミュージックの祭典、ウィッカーマン・フェスティバルが開催されます。このフェスティバルの目玉は、最終日の夜に巨大な木製の人形を燃やすことです。 [ 26 ]ウィッカーマン・フェスティバルはホラー映画『ウィッカーマン』にインスピレーションを得ており、この映画自体も、ケルトのドルイド僧が柳細工の人形を燃やす儀式に関するローマの記録に着想を得ています。
真冬のウプ・ヘリー・アー祭りの一環として船も燃やされる。
ラナークシャー州ビガーでは、ホグマネイ(大晦日)に焚き火を灯し、旧年の終わりと新年の始まりを祝います。焚き火は、手に入る限りの可燃物を使って、ほぼ1ヶ月かけて作られます。町の年長者が焚き火の場所に向かい、地元のパイプバンドと数人の松明持ちが同行します。祝賀行事には、何百人もの酒飲みや踊り好きの人々が集まります。戦時中、焚き火が禁止されていた時代は、「古き良き年を燃やす」という伝統を守るため、ビスケット缶にろうそくを灯しました。

ニューイングランドでは、独立記念日の前夜、町々は大樽や樽、大樽を積み上げて、そびえ立つピラミッドを競って建てました。日暮れとともにピラミッドに火が灯され、祝賀の幕開けを告げました。最も高かったのはマサチューセッツ州セーラムのもので、40段もの樽が積み重なっていました。この習慣は19世紀と20世紀に盛んになり、今でもニューイングランドのいくつかの町で見ることができます。[ 27 ]
クリスマスイブになると、ルイジアナ州南部では、ミシシッピ川の堤防沿いに焚き火が焚かれ、 8頭のワニに引かれたピログ(ケイジャンカヌー)で川を進むパパ・ノエルの道を照らします。この伝統は、ルイジアナ州セント・ジェームズ教区の毎年恒例の行事です。 [ 28 ]
( Aggie Bonfireを参照)テキサス A&M 大学の最も古い伝統の 1 つに、テキサス大学との年次試合の前に学生が焚き火を起こすというものがあります。この伝統は 1909 年に始まったもので、当初はゴミの山を燃やす程度でした。やがて学生たちは手作業でその地域の土地を開墾し、焚き火の建設に必要な何千本もの丸太を伐採するようになりました。1969 年、Aggie Bonfire は109 フィートの高さの焚き火としてギネス世界記録に認定されました。1999 年には、建設中に焚き火台が倒壊する事故が発生し、12 人が死亡、27 人が負傷しました。この事故により、大学は焚き火の建設を認可しなくなりました。2002 年以降、学生が主催するグループ Student Bonfire が、当初の伝統の精神を受け継いで毎年焚き火を起こしています。
農場や広い庭、市民農園では、堆肥になりにくい植物性廃棄物を処分するために焚き火が行われます。これには木質物、有害な雑草、病気の物、残留性殺虫剤や除草剤を使用した物が含まれます。このような焚き火は非常に小さい場合もありますが、多くの場合、数日間ゆっくりと燃えるように設計されており、湿った緑色の物は、燃え残った物を頻繁に中心部に集めることで灰になります。このような焚き火は、芝生やその他の土質物も処理できます。庭の焚き火で出る灰はカリウムの有用な供給源であり、土壌構造の改善に効果的ですが、火の管理は安全に留意する必要があります。[ 29 ]庭や農場の焚き火は煙が多く、管理が不十分であったり不適切な気象条件下で焚かれたりすると、近隣住民に迷惑をかける可能性があります。[ 30 ]