ギャンブル
ページは半保護されています

カラヴァッジョ「カード詐欺師たち」（ 1594年頃）、カード詐欺師を描いたもの

ギャンブル（賭博、賭博とも呼ばれる）とは、価値のあるもの（「賭け金」）をランダムな出来事に賭け、別の価値のあるものを獲得する意図を持つことであり、戦略性は考慮されない。したがって、ギャンブルには、約因（賭け金）、リスク（機会）、そして賞金という3つの要素が必要である。[ 1 ]賭けの結果は、サイコロを1回振る、ルーレットを1回転させる、あるいは馬がゴールラインを通過するなど、すぐに決まることが多いが、より長い時間枠で賭けることも一般的であり、将来のスポーツ競技の結果や、場合によってはスポーツシーズン全体にわたる結果に賭けることもある。

この文脈における「ゲーミング」 [ 2 ]という用語は、通常、法律によって明示的に許可されている活動を指します。この2つの単語は相互に排他的ではありません。つまり、「ゲーミング」会社は（合法的な）「ギャンブル」活動を一般大衆に提供し[ 3 ] 、ネバダ州ゲーミング管理委員会など、多くのゲーミング管理委員会のいずれかによって規制される場合があります。しかし、この区別は英語圏で普遍的に見られるわけではありません。例えば、英国では、ギャンブル活動を規制する機関はギャンブル委員会（Gaming Commission）ではなくギャンブル委員会（Gambling Commission）と呼ばれています[ 4 ] 。 「ゲーミング」という言葉は、コンピューターゲームやビデオゲームの台頭以来​​、特にオンラインゲームなど、必ずしも賭けを伴わない活動を指すために頻繁に使用されるようになりましたが、この新しい用法は、一般的な辞書の主要な定義として、古い用法に取って代わってはいません。「ゲーミング」はまた、「ギャンブル」を禁じる法律を回避するために婉曲的に使用されてきました。メディアやその他の関係者は、これらの主題に関する会話を組み立てるために、いずれかの用語を使用してきました。その結果、視聴者の認識が変化しました。[ 5 ]

ギャンブルもまた主要な国際商業活動であり、合法的なギャンブル市場は2009年には推定3,350億ドルに達しました。[ 6 ]ギャンブルは、他の形態では、価値を持つものの現金ではない素材を用いて行われることがあります。例えば、ビー玉ゲームのプレイヤーはビー玉を賭けることがあります。同様に、ポグやマジック：ザ・ギャザリングのゲームでは、収集可能なゲームピース（それぞれ小さなディスクとトレーディングカード）を賭け金として用いることがあります。その結果、プレイヤーのピースコレクションの価値に関する メタゲームが形成されます。

歴史

賭博の歴史は、少なくとも文字史以前の旧石器時代にまで遡ります。メソポタミアでは、最古の六面サイコロは紀元前3000年頃に遡ります 。しかし、それらは数千年も前に遡る黄耆（アストラガリ）に基づいていました。中国では、紀元前1千年紀には賭博場が広く普及し、闘牛への賭けが一般的でした。宝くじやドミノ（パイゴウの前身）は、10世紀初頭には中国で登場していました。[ 7 ]

トランプは9世紀に中国で登場しました。日本における賭博の記録は少なくとも14世紀まで遡ります。[ 8 ]

ギャンブルに関連する最も人気のあるアメリカのカードゲームであるポーカーは、 17世紀に遡るペルシャのゲームであるアスナスから派生したものです。 [ 9 ]

最初のカジノとして知られるリドットは、1638年にイタリアのヴェネツィアで営業を開始しました。[ 10 ]

イギリス

ギャンブルは何世紀にもわたり、イギリスの主要な娯楽活動でした。[ 11 ]エリザベス1世は1569年に抽選された宝くじを認可しました。[ 12 ]競馬は3世紀以上にわたって人気のあるテーマでした。[ 13 ]厳しく規制されてきました。[ 14 ]歴史的に、反対の多くは非国教徒のプロテスタントと社会改革者から来ています。[ 15 ] [ 16 ]

シンガポール

ギャンブルはシンガポールの歴史の一部ですが、長年にわたり政府によって厳しく規制されてきました。20世紀半ばには違法ギャンブルが蔓延していました。しかし、2010年に規制されたカジノが開業したことで、状況は変化しました。現在、政府は責任あるギャンブルを促進し、違法行為を防止するために厳格な法律を施行しています。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

アメリカ合衆国

ギャンブルはアメリカ合衆国で何世紀にもわたって人気のある活動でした。[ 21 ]また、多くの地域ではほぼ同じ期間、法律によって禁止されてきました。20世紀初頭までに、ギャンブルはほぼ全米で禁止され、その結果、ギャンブルはほぼ違法行為となり、マフィアなどの犯罪組織の台頭を促しました。[ 22 ] [ 23 ] 20世紀後半には、ギャンブルに対する態度が軟化し、法律も緩和されました。

規制

愚者船の賭博師たち、1494年
コルネリス・デ・ヴォス作「テント下の役者と娼婦たち」

多くの管轄区域（地方自治体および国レベル）では、ギャンブルを禁止するか、賭博業者に免許を与えることで厳しく規制しています。こうした規制は、一般的にギャンブル観光や、賭博が禁止されている地域での違法賭博の増加につながります。規制や課税を通じた政府の関与は、多くの政府と賭博組織との密接な関係を生み出しており、モナコや中国のマカオのように、合法賭博が多額の政府歳入をもたらしている国ではその傾向が顕著です。

ギャンブルを許可しているほとんどの法域では、参加者は一定の年齢以上である必要があります。一部の法域では、ギャンブルの種類によってギャンブル年齢が異なります。例えば、アメリカの多くの州では、カジノへの入場は21歳以上である必要がありますが、宝くじの購入は18歳から可能です。[ 24 ]

一般的に、ギャンブル機器は統計的にランダムであることを要求する法律があり、メーカーが高額配当を不可能にすることを防ぐためです。こうした高額配当は確率が非常に低いため、機器を注意深く検査しない限り、ハウスバイアスは容易に見落とされてしまう可能性があります。[ 25 ]

保険

保険契約は賭けと多くの共通点を持つため、法律上は保険契約は、特定の金銭的条件を超えて、いずれかの当事者が「賭け」の結果に利害関係を有する契約として区別されることが多い。例えば、自宅が火事になるかどうかを保険会社と「賭ける」ことは、賭博ではなく保険である。なぜなら、住宅所有者は「賭け」（すなわち保険契約）の純粋に金銭的な側面とは無関係に、住宅の存続に明らかな利害関係を有するからである。しかしながら、保険契約と賭博契約は、それぞれ異なる種類の規制の対象となるものの、ほとんどの法制度において、 通常は偶然性に基づく契約とみなされる。

資産回収

コモンロー、特に英国法（不当利得法）では、賭博契約によってカジノが善意の購入者と認められない場合があり、状況によっては盗難資金の回収が認められる。リプキン・ゴーマン対カープネール社事件では、弁護士が盗難資金を使ってカジノで賭博を行ったが、貴族院は高等裁判所の前回の判決を覆し、カジノに対し、地位変更抗弁の対象となる金額を差し引いた盗難資金を返還するよう命じた。米国法の判例もこれにほぼ類似している。[ 26 ]賭博で損失を被った者が資金を盗んだ場合の損失回収に関する判例については、「賭博取引で盗まれた金銭の所有者と、盗まれた金銭を盗人から勝ち取った者の権利」を参照のこと。[ 27 ]

興味深い疑問は、ギャンブラーの配偶者が賠償を求めており、失われた金銭や財産が配偶者の財産、あるいは共有財産であった場合、どうなるかということです。これはペリー・メイソンの小説『歌うスカート事件』の小さなプロットポイントであり、実際のノボ対ホテル・デル・リオ事件を引用しています。[ 28 ]

宗教観

マックス・カウル氏と宗教指導者らがエストニア、タリンで賭博に抗議。

仏教

釈迦は『説法経』の中で賭博が破滅の源であると述べています。

窃盗禁止の戒律に違反すると見なされる職業には、賭博業界で働くことが含まれる。[ 29 ]

ヒンドゥー教

『賭博者の嘆き』や『マハーバーラタ』といった古代ヒンドゥー教の詩は、インド人の間に賭博が存在したことを証明し、その破壊的な影響を強調している。『アルタシャーストラ』（紀元前 4世紀頃）は、賭博への課税と規制を推奨している。[ 30 ]

ユダヤ教

古代ユダヤの権威者たちは賭博を嫌悪し、プロの賭博師が法廷で証言することを禁じていた。[ 31 ]

キリスト教

聖書はギャンブルを非難してはいないが、金持ちになりたいという欲望については新約聖書の中で何度も言及されている。[ 32 ]

カトリック

カトリック教会は、賭博が公正で、すべての賭け手に勝算があり、詐欺がなく、関係者が賭けの結果を実際に知らない（ただし、賭けの結果を公表した場合を除く）限り、賭博に道徳的な障害はないという立場をとっている。 [ 33 ]また、賭博者が負けても構わない余裕があり、限度額に達したら賭けをやめ、賭博の動機が娯楽であり、「金銭欲」 [ 34 ]や生計を立てるための個人的な利益ではないという条件も満たしている。[ 35 ]一般的に、カトリックの司教たちは、カジノ賭博が人々をギャンブル依存症や問題賭博に陥らせることがあまりにも多く、特に貧困層に悪影響を及ぼすという理由で反対している。また、高利貸し、売春、汚職、そして社会全体の不道徳の増加といった二次的な影響も指摘している。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]教区牧師の中には、ブラックジャック、ルーレット、クラップス、ポーカーなどのゲームが資金集めに使われる教会のビンゴや年次祭典から客を奪ってしまうという追加の理由で、カジノに反対している者もいる。 [ 39 ]聖トマス・アクィナスは、負けた賭け手が未成年であるか、あるいは取引に同意できない場合には特にギャンブルは禁止されるべきだと書いている。[ 40 ]バルザックが風刺したように、ギャンブルはしばしば社会的な結果をもたらすものと見なされてきた。これらの社会的および宗教的な理由から、ほとんどの法域ではパスカルが提唱したようにギャンブルを制限している。[ 41 ]

プロテスタント

プロテスタントにおけるギャンブルに対する見解は様々で、信者によるギャンブルへの参加を推奨しない、あるいは禁止する教派もあります。メソジスト派は、外面的聖潔の教義に基づき、ギャンブルは貪欲を養う罪であると信じ、これに反対しています。ギャンブルを推奨しない他の教派としては、合同メソジスト教会[ 42 ]、自由メソジスト教会[ 43 ] 、福音派ウェスレー派教会[ 44 ]、救世軍[ 45 ]、ナザレン教会[ 46 ]などがあります。

賭博に反対する他のプロテスタントには、メノナイト派、シュヴァルツェナウ兄弟団、[ 47 ]クエーカー教徒、[ 48 ]北米キリスト教改革派教会、[ 49 ]ルーテル信仰告白教会、[ 50 ]南部バプテスト連盟、[ 51 ]アッセンブリーズ・オブ・ゴッド、[ 52 ]セブンスデー・アドベンチスト教会などがある。[ 53 ]

他のキリスト教宗派

賭博に反対する他の教会としては、エホバの証人、末日聖徒イエス・キリスト教会[ 54 ]、イグレシア・ニ・クリスト[ 55 ]、メンバーズ・チャーチ・オブ・ゴッド・インターナショナルなどがある。

イスラム教

ウラマー（アラビア語：عُـلـمـاء 、イスラームの学者）の間では、賭博はハラーム（アラビア語：حَـرام、罪深い、禁じられている）であるというコンセンサスがある。賭博が禁止されていた時代になされた主張の中で、イスラム法学者は賭博は非コーラン的であり、一般的にムスリム・ウンマ（アラビア語：أُمَّـة、共同体）にとって有害で​​あると述べた。賭博はアラビア語でマイスィールと呼ばれる。[ 56 ]

彼らはあなたに酒と賭博について尋ねる。言いなさい。「どちらも大罪であるが、人類にとって多少の利益がある。だが、彼らの罪は利益よりも重い。」

— スーラ・アル・バカラ2:219

アチェ州のようにシャリーア法を全面的に施行している地域では、イスラム教徒の賭博者に対する刑罰は、最大12回の鞭打ち刑、または賭博の場を提供した者には1年の懲役と罰金刑に及ぶことがある。[ 57 ]一部のイスラム教国では賭博が禁止されているが、他のほとんどの国では規制されている。[ 58 ]

バハイ教

最も聖なる書第155節によれば、賭博は禁じられている。

種類

カジノゲーム

ほとんどすべてのゲームはお金を賭けてプレイすることができ、また、通常お金を賭けてプレイされるゲームはただ楽しむためにプレイすることもできますが、一部のゲームは一般にカジノ形式で提供されます。

テーブルゲーム

シーザーズ・パレスのメイン噴水。この像は古代の「サモトラケのニケ」の複製です。
東京のパチンコ店​
麻雀牌

電子ギャンブル

フィンランドのRAYの Ruusu および Tuplapottiスロット マシン

その他のギャンブル

カジノ以外のゲーム

カジノ以外で行われるギャンブルゲームには、ビンゴ（米国や英国で行われているもの）、デッドプール、宝くじ、プルタブゲームやスクラッチカード、麻雀などがあります。

カジノ以外のギャンブルゲームには次のようなものがあります。

*コイントスはカジノでは通常行われませんが、オーストラリアのいくつかのカジノでは公式のギャンブルゲームとして行われていることが知られています[ 60 ]

固定オッズ賭け

固定オッズ方式の賭博やパリミュチュエル方式の賭博は、多くの種類のスポーツイベントや政治選挙で頻繁に行われています。さらに、多くのブックメーカーは、スポーツ以外の様々な結果、例えば、様々な金融指標の動向や変動幅、ビッグ・ブラザーなどのテレビ番組の勝者、選挙結果などにも固定オッズを提供しています。[ 61 ]インタラクティブな予測市場でも、これらの結果の取引が行われており、結果の「シェア」が公開市場で取引されています。

パリミュチュエル方式の賭博

最も広く普及しているギャンブルの一つに、競馬やグレイハウンドレースへの賭けがあります。賭けはパリミュチュエル方式のプールを通じて行われる場合もあれば、ブックメーカーが直接賭けを受ける場合もあります。パリミュチュエル方式の賭けは、賭けプールの支持率によって決まるオッズで支払われますが、ブックメーカーは、賭けを受け付けた時点で提示されたオッズ、またはレース開始時点で競馬場のブックメーカーが提示したオッズの中央値で支払われます。

スポーツ賭博

東京競馬場（東京、日本）

チームスポーツへの賭けは、多くの国で重要なサービス産業となっています。インターネットが登場する以前、イギリスでは毎週何百万人もの人々がフットボールプールに参加していました。合法・違法を問わず、組織的なスポーツ賭博に加えて、NCAAバスケットボールトーナメントのブラケットプール、スーパーボウルスクエア、参加費と賞金が支払われるファンタジースポーツリーグ、そしてマウンドボールのような直接観戦できるゲームなど、カジュアルな観客グループが行うサイドベッティングゲームも数多く存在します。

バーチャルスポーツ

スポーツ賭博をベースにしたバーチャル スポーツは、天候などの外部要因を気にすることなくいつでもプレイできるソフトウェアによって作成された、空想的で実際にプレイしたことのないスポーツ イベントです。

裁定賭け

アービトラージベッティングとは、理論上はリスクのないベッティングシステムです。イベントのあらゆる結果に賭けることで、結果に関わらず、イベント終了時に賭け手が一定の利益を得る仕組みです。アービトラージベッティングは、古くから伝わる裁定取引とギャンブルを組み合わせたもので、市場に多数のブックメーカーが存在することで可能となり、時折アービトラージの機会が生まれています。

その他の賭け方

他の人と、ある発言が真か偽か、あるいは特定の出来事が特定の時間内に起こるか（「バックベット」）起こらないか（「レイベット」）を賭けることもできます。これは特に、二人の人が真実や出来事について相反するが、強い信念を持っている場合に起こります。両者は賭けによって利益を得ることを望むだけでなく、問題に対する確信を示すためにも賭けをします。問題となっている事柄を判断する何らかの手段が必要です。賭け金が少額にとどまる場合もあり、その結果は金銭的な重要性ではなく、原則的な重要性を示すものとなります。

ベッティング取引所では、消費者が希望するオッズでバックとレイの両方を行うことができます。ある意味では株式取引所と似ており、賭け手は馬にバック（勝つことを期待する）するか、レイ（負けることを期待し、事実上ブックメーカーとして機能する）するかを選択できます。

スプレッドベッティングでは、イベントの結果に賭けることができます。配当は、単純な「勝ち負け」ではなく、賭けの正確さに基づいて決まります。例えば、試合で何分後に得点が入るかを予想し、その予想から1分ずれるごとに配当が増減します。

ステーキングシステム

「ハウスに勝つ」ことを目的とした多くのベッティングシステムが開発されてきましたが、期待値の観点から数学的に不利な賭けを長期的に利益に変えられるシステムはありません。広く使用されているシステムには以下のものがあります。

  • カードカウンティング-ブラックジャックには、10の数字と他の数字の比率を記録するシステムが数多く存在します。この比率が高い場合、プレイヤーは有利になり、賭け金を増やす必要があります。配られたカードを記録することは、他のゲームでも有利に働きます。
  • デューカラムベッティング– 固定利益ベッティングのバリエーションで、賭け手が目標利益を設定し、その利益を達成するための賭け金のサイズを計算し、損失があれば目標に加算します。
  • 固定利益 – 賭け金はオッズに基づいて変動し、各勝利の選択から同じ利益が得られるようにします。
  • 固定賭け金 – それぞれの選択に同じ金額を賭ける伝統的なシステム。
  • ケリー– 将来の中央銀行残高を最大化するために賭けるべき最適なレベル。
  • マーチンゲール– 勝つまで前回の賭けの損失を回復できるだけの金額を毎回賭けるシステム。

この用語の他の用法

グロリア・ムンディ（太陽に話しかける悪魔）は、イギリスの政治家チャールズ・ジェームズ・フォックスが、イングランドとヨーロッパ大陸を描いた地球儀の上に置かれたルーレット盤の上に立っている風刺画である。ポケットが表向きになっていることから、彼の無一文はギャンブルのせいだと示唆されている。

リスクとリターンの選択の多くは、口語的に「ギャンブル」と呼ばれることがあります。[ 62 ]この用語が受け入れられるかどうかは議論の余地があります。

  • リスクとリターンの比率を定量化できない、感情的または身体的なリスクを取ること（例：スカイダイビング、​​政治家への選挙活動、デートに誘うことなど）
  • 保険とは、リスクを一方から他方へ移転する手段です。保険会社は保険数理的な手法を用いて適切な保険料を計算しますが、これはギャンブルのオッズを計算するのと似ています。保険会社は、プロのギャンブラーが賭けるオッズを選択するのと同じように、長期的にプラスの期待収益が得られるように保険料を設定します。保険は被保険利益の要件によってギャンブルと区別されることもありますが、ギャンブルにおける保険は、単に自分の利益に反して賭けることです（例えば、スポーツコーチが負けシーズンの経済的影響を軽減するために、自分のチームに不利な賭けをするなど）。
  • 賭けや購入よりも得られる可能性のある利益の方が重要でない状況（例：慈善活動を支援するための抽選に参加するなど）

投資は通常ギャンブルとはみなされませんが、一部の投資には大きなリスクが伴う場合があります。投資の例としては、株式、債券、不動産などが挙げられます。起業も投資の一種とみなされる場合があります。投資は、以下の基準を満たす場合、一般的にギャンブルとはみなされません。

  • 経済的効用
  • プラスの期待収益（少なくとも長期的には）
  • 引き受けているリスクとは無関係な基礎価値

いくつかの投機的な投資活動は特にリスクが高いですが、ギャンブルとは異なると認識されることもあります。

レヴァントまたはレヴァンティングは、賭けの結果に従って逃亡する行為を特徴づける。[ 63 ]

否定的な結果

ギャンブル依存症には様々な症状があります。ギャンブラーは失ったお金を取り戻そうとして再びギャンブルをすることが多く、無力感や不安を和らげるためにギャンブルをする人もいます。[ 64 ]

英国では、広告基準局が複数の賭博会社に対し、ニュース記事を装った広告で、オンラインギャンブルで借金を返済し、医療費を支払ったと虚偽の印象を与えたとして、制裁措置を科した。これらの会社は罰金を科される可能性がある。[ 65 ]

2020年に32カ国を対象に行われた調査では、特定の国でギャンブル活動の量が多いほど、その国の株式市場の価格の変動が大きくなることが判明しました。[ 66 ]オンラインスポーツ賭博の合法化は、家計貯蓄の減少、期待値がプラスの投資の減少、そして経済的苦境の増加につながることが判明しました。[ 67 ]

ギャンブルに対する賛成・反対の世論は年齢によって異なります。[ 68 ]

心理的バイアス

ギャンブラーは、出来事の確率の認識を歪め、ギャンブルに対する好みに影響を与える、 認知的および動機的バイアスを数多く示すことがあります。

  • 起こりそうな結果への選好。ギャンブルが選択プロセス（人々が複数のギャンブル（例えば、勝ち／負け、オーバー／アンダー）の中からどのギャンブルを好むかを示す）を通じて選択される場合、人々はより起こりそうな結果に賭けることを好む傾向がある。賭けをする人は、スポーツ競技では優勝候補に賭けることを好む傾向があり、起こりそうにない結果（例えば、アンダードッグチーム）へのより有利な賭けが提示された場合、優勝候補への賭けを受け入れることもある。[ 69 ]
  • 楽観主義／望ましさバイアス。ギャンブラーもまた楽観主義を示し、望ましい出来事が起こる可能性を過大評価します。例えば、NFLのアンダードッグチームのファンは、賭け金が5ドルであろうと50ドルであろうと、フェイバリットチームに賭けるよりも、イーブンオッズで自分のチームに賭けることを好むでしょう。 [ 70 ]
  • 望ましい結果に反する賭け（ヘッジ）への抵抗。[ 71 ]人々は、自身のアイデンティティに関連する望ましい結果に反する賭けをすることに抵抗を示す。ギャンブラーは、自分が支持する米国大統領候補や、メジャーリーグベースボール、ナショナルフットボールリーグ、全米大学体育協会（NCAA）バスケットボール、NCAAホッケーチームの成功に反する賭けをすることに抵抗を示す。例えば、研究5と6では、NCAAファンの45%以上が、自分のチームに賭ける「無料」の5ドルの賭けを断った。心理学的観点から見ると、このような「ヘッジ」は相互依存のジレンマ、つまり、賭ける人が成功を望む地位、人物、またはグループへの帰属意識や忠誠心から得られる長期的な利益と、短期的な金銭的利益との間の動機づけの葛藤を生み出す。経済学的に言えば、この矛盾した意思決定は、ヘッジによって得られる結果効用（例えば、金銭）と、それに伴う診断コスト（例えば、不忠誠）とのトレードオフとしてモデル化できる。人々は自身の行動から信念やアイデンティティについて推論を行う。ある候補者やチームをどの程度評価しているかなど、自分のアイデンティティの一側面に確信が持てない場合、ヘッジは、当初考えていたほどその候補者やチームにコミットしていないというシグナルを送る可能性がある。この自己シグナルの診断コストと、その結果生じるアイデンティティの変化が相当大きい場合、ヘッジの結果効用を上回り、非常に寛大なヘッジでさえ拒否する可能性がある。[ 71 ]
  • 比率バイアス。ギャンブラーは、大きなサンプルから抽出されたオッズの悪いギャンブル（例えば、89個の赤いボールと11個の青いボールが入った壺から赤いボールを1個引き出す）を、小さなサンプルから抽出されたオッズの良いギャンブル（9個の赤いボールと1個の青いボールが入った壺から赤いボールを1個引き出す）よりも好むだろう。[ 72 ]
  • ギャンブラーの誤謬/ 肯定的な近時性バイアス。

参照

参考文献

  1. ^ローズ、I.ネルソン; ローブ、ロバートA. (1998).ブラックジャックと法律（第1版）. オークランド、カリフォルニア州: RGE出版. p. 109. ISBN 978-0-910575-08-9。
  2. ^ 「賭博の定義」英国公共部門情報局。 2012年9月22日閲覧。
  3. ^ Humphrey, Chuck. 「Gambling Law US」 . Gambling-Law-US.com . 2016年5月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年9月22日閲覧。
  4. ^ 「英国賭博委員会」 . Gamblingcommission.gov.uk . 2012年9月22日閲覧。
  5. ^ 「ギャンブルかゲームか、それは重要か」ワールドカジノディレクトリ、2019年12月2日。 2019年12月13日閲覧。
  6. ^ 「その通り」。エコノミスト。2010年7月8日。2019年12月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  7. ^シュワルツ、デイビッド（2013年）『骨を転がす：ギャンブルの歴史』ウィンチェスターブックス、ISBN 978-0-615-84778-8。
  8. ^マードック、ジェームズ(1926). 『日本史』第3巻（復刻版）. ロンドン: Psychology Press (1903年出版). pp.  325– 326. ISBN 978-0-415-15417-82018年4月6日閲覧。日本人の多くは生まれつき賭博に熱中する傾向がある。かつての京都の朝廷では賭博が蔓延しており、14世紀から15世紀にかけては、武士たちは戦いの前夜でさえ、武器、鎧、馬具をサイコロに賭けることが多かった。そのため、不完全な防具で、時には鎧を全く身につけずに戦闘に臨まなければならなかった。徳川時代には、この悪習は武士の間ではここまで蔓延していなかったが、江戸では一般的になり、江戸の歴史を通じて続いていった。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  9. ^ウィルキンス、サリー（2002年）『中世文化のスポーツとゲーム』グリーンウッド、ISBN 978-0-313-36079-4。
  10. ^トーマスセン、ビョルン（2014年）『リミナリティと近代：中間の世界を生きる』アッシュゲート出版、160頁。ISBN 978-1-4094-6080-0。
  11. ^ロジャー・マンティング『 英国と米国におけるギャンブルの経済的・社会的歴史』（マンチェスター大学出版、1996年）。
  12. ^ブレンナー、R.; ブレンナー、GA; ブレンナー、GA (1990).ギャンブルと投機：人間の意思決定の理論、歴史、そして未来. ケンブリッジ大学出版局. p. 10. ISBN 978-0-521-38180-2. 2023年3月12日閲覧。
  13. ^マイク・ハギンズ『フラット競馬とイギリス社会 1790-1914：社会経済史』（Routledge、2014年）。
  14. ^デイビッド・フォレスト、「英国におけるギャンブルの経済的・社会的レビュー」ギャンブルビジネスと経済学ジャーナル7.3（2013）：1-33。
  15. ^ロジャー・マンティング「英国におけるギャンブルに対する社会的反対：歴史的概観」国際スポーツ史ジャーナル10.3（1993）：295-312。
  16. ^マイク・ハギンズ「賭博、スポーツ、そしてイギリス人、1918-1939年」『社会史ジャーナル』（2007年）：283-306ページ。オンライン
  17. ^ 「アジア・センチネル - アジアの政治、経済、文化などに関する独立したニュースと分析」アジア・センチネル。2010年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年4月3日閲覧。
  18. ^リー・シェンロン首相（2005年4月18日）「統合型リゾート開発提案」（PDF）。発展途上産業 > 統合型リゾート > 大臣演説・コメント。シンガポール貿易産業省。 2007年11月27日時点のオリジナル（PDF ）からアーカイブ。 2008年1月17日閲覧。最初の問題は、そもそもIRを建設すべきかどうかでした。答えは「イエス」でした。その答えが出たところで、次の問題はIRを1つにするか2つにするかでした。ベイフロントとセントーサの両プロジェクトが互いに補完し合うこと、2つにすることで競争と臨界質量が確保できること、そして2つのプロジェクトの方が社会的コストを相応に増加させることなく、より多くの経済的利益をもたらすと確信していることから、2つのIRを建設することに決定しました。閣僚は慎重に検討した結果、IR建設を進める以外に選択肢はないという結論に至りました。首相として、この決定に対する最終責任は私にあります。
  19. ^ Tan, Theresa (2015年3月15日). 「水上カジノは、自国で100ドルの税金を支払うことを嫌がるシンガポール人を惹きつける」 . The Straits Times . ISSN 0585-3923 . 2021年10月13日閲覧。 
  20. ^ Auto, Hermes (2022年7月31日). 「シンガポールでソーシャルギャンブルに関する新法が8月1日から施行｜The Straits Times」www.straitstimes.com . 2022年8月1日閲覧。
  21. ^ロジャー・マンティング『 英国と米国におけるギャンブルの経済的・社会的歴史』（マンチェスター大学出版、1996年）。
  22. ^ 「アメリカ合衆国におけるギャンブルの歴史」カリフォルニア州のギャンブルカリフォルニア州立図書館1997年3月。 2009年10月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  23. ^例えば、 1974年ルイジアナ州憲法第7条第6項(B)。
  24. ^ローズ、I.ネルソン（1999年）『病的賭博：批評的レビュー』ワシントンD.C.、米国：全米科学アカデミー出版。ISBN 978-0-309-06571-9。
  25. ^ “ネバダ州ゲーミング管理委員会: ホーム” . 2016年9月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年9月5日閲覧。
  26. ^ 38 Am. Jur. 2d Gambling § 162を参照。
  27. ^注釈、44 ALR2d 1242。
  28. ^ 141 Cal. 2d 304, 295 P.2d 576 (3d Dist. 1956)（夫が妻の書面による同意なしに共有財産を贈与したことを理由に、妻は夫のギャンブル損失の回収を受ける権利がある）；38 Am. Jur. 2d Gambling § 175（第三者にギャンブル損失の回収を認める法定条項）も参照。
  29. ^ Johansen, Barry-Craig P.; Gopalakrishna, D. (2016年7月21日). 「職場における成人学習に関する仏教的見解」.人材開発の進歩. 8 (3): 342. doi : 10.1177/1523422306288426 . S2CID 145131162 . 
  30. ^ Bose, ML (1998). 『古代インドの社会文化史（改訂増補版）』Concept Publishing Company. p. 179. ISBN 978-81-7022-598-0。
  31. ^ Berel Wein. 「ギャンブル」 . torah.org. 2010年6月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年7月20日閲覧。
  32. ^ 「聖書はギャンブルについて何と言っているか？それは罪か？」聖書研究ツール。 2024年12月22日閲覧。
  33. ^クチャレク、キャス牧師（1974年）『良心を静める：カトリック道徳神学の一般人のための手引き』アワー・サンデー・ビジター誌、ISBN 978-0-87973-877-8。
  34. ^モラン、ディラン。「聖書においてギャンブルは大罪か？ | tech-life-game-news」Christianpost.com。2016年5月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年5月30日閲覧。
  35. ^ 「ギャンブルは罪か？」 2013年1月2日。
  36. ^ 「ADOM :: フロリダ司教、カジノ賭博の拡大に反対」 。 2016年9月5日閲覧。
  37. ^マイク・ラトーナ (2013年9月30日). 「州の司教ら、カジノ拡大に反対」 . カトリック・クーリエ. 2016年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  38. ^ 「ケンタッキー州の司教ら、カジノ賭博への反対を訴える：ニュースヘッドライン」 。 2016年9月5日閲覧。
  39. ^ 「カトリック司教、カジノ構想に反対」。2016年8月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年9月5日閲覧。
  40. ^ポイトラス、ジェフリー（2016年）『エクイティ・キャピタル：古代のパートナーシップから現代の上場投資信託まで』ラウトレッジ、98頁。ISBN 978-1-317-59103-0。
  41. ^ D. アダムソン. 「ブレーズ・パスカル ― 数学者、物理学者、思想家」 . パルグレイブ・マクミラン. 2015年9月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年9月5日閲覧。
  42. ^ 「決意の書：ギャンブル」。
  43. ^ “英国フリーメソジスト教会 | なぜ私たちはギャンブルを奨励しないのか” . 2018年6月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年8月25日閲覧。
  44. ^福音ウェスリアン教会の規律福音ウェスリアン教会2015年60～ 61頁 。
  45. ^「なぜ救世軍は飲酒、喫煙、ギャンブルをしないのか？」ウォータービーチ・アンド・ソーハム救世軍コミュニティ教会(WaterBeachSalvationArmy.org.uk). 2016年2月13日アーカイブ。
  46. ^ 「ナザレン教会の教義と倫理的立場」。
  47. ^ダンカード兄弟教会の方針。ダンカード兄弟教会。 2021 年 11 月 1 日。p. 8.
  48. ^ 「ギャンブルに対するクエーカー教徒の見解」。
  49. ^ 「ギャンブル」 2012年6月26日。
  50. ^ 「ギャンブル」。ルーテル教会宣教団。2024年12月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年7月12日閲覧。
  51. ^ “Southern Baptist Convention > Resolution on Gambling” . 2018年6月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年8月25日閲覧。
  52. ^ 「ギャンブルと宝くじ」。
  53. ^ 「セブンスデー・アドベンチスト教会のギャンブルに関する立場」セント・ヴィンセント・タイムズ、2019年2月28日。 2022年9月28日閲覧。
  54. ^ 「ギャンブル」 . churchofjesuschrist.org . Intellectual Reserve, Inc. 2018年5月14日閲覧。
  55. ^ “イグレシア・ニ・クリストの非公式サイト” .
  56. ^モリソン、ロッド（2012年）『プロジェクトファイナンスの原則』50頁。
  57. ^フィーナー、マイケル（2013）『シャリーアとソーシャルエンジニアリング』145頁。
  58. ^ 「国際ゲーム規制協会：会員」 。2012年11月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  59. ^パーレット、デイヴィッド(1991).『カードゲームの歴史』オックスフォード、ニューヨーク: OUP. p. 324.
  60. ^ 「The Game of Two up」。Gambling Info。2012年8月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年9月22日閲覧。
  61. ^ 「米国選挙賭け、ブッシュ氏支持」 ABC.net、2004年10月28日。 2012年9月22日閲覧。
  62. ^ 「ギャンブルの概念と命名法」（PDF）。2003年3月8日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF） 。
  63. ^ "levant" .オックスフォード英語辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局.(サブスクリプションまたは参加機関のメンバーシップが必要です。)
  64. ^ 「症状と原因」メイヨークリニック。
  65. ^賭博会社は「社会的弱者をターゲットにした」広告で罰金を科される可能性があるThe Guardian
  66. ^ Blau, Benjamin M.; Whitby, Ryan J. (2020年9月1日). 「ギャンブル活動と株価変動性：クロスカントリー分析」 . Journal of Behavioral and Experimental Finance . 27 100338. doi : 10.1016/j.jbef.2020.100338 . ISSN 2214-6350 . S2CID 219415559 .  
  67. ^ R. ベイカー、スコット、バルスロップ、ジャスティン、ジョンソン、マーク・J.、コッター、ジェイソン・D.、ピシオッタ、ケビン (2024). 「オンラインスポーツ賭博の経済的影響」 . SSRN電子ジャーナル. doi : 10.2139/ssrn.4881086 . ISSN 1556-5068 . 
  68. ^グラムリッチ、ジョン (2025). 「アメリカ人は合法的なスポーツ賭博を社会とスポーツにとって悪影響と見なすようになっている」 .ピュー・リサーチ・センター. 2025年10月25日閲覧。
  69. ^シモンズ, ジョセフ・P.; ネルソン, リーフ・D. (2006). 「直感的自信：直感的選択肢と非直感的選択肢の選択」.実験心理学ジャーナル: 一般. 135 (3): 409– 428. CiteSeerX 10.1.1.138.4507 . doi : 10.1037/0096-3445.135.3.409 . PMID 16846272 .  
  70. ^シモンズ、ジョセフ・P.; マッシー、ケイド (2012). 「楽観主義は現実か？」.実験心理学ジャーナル: 一般. 141 (4): 630– 634. doi : 10.1037/a0027405 . PMID 22329753 . 
  71. ^ a b Morewedge, Carey K.; Tang, Simone; Larrick, Richard P. (2016年10月12日). 「優勝候補への賭け：望ましい結果をヘッジすることへの抵抗がもたらす損失」. Management Science . 64 (3): 997–1014 . doi : 10.1287/mnsc.2016.2656 . ISSN 0025-1909 . 
  72. ^ Pacini, Rosemary; Epstein, Seymour (1999年6月). 「合理的および経験的情報処理スタイルと人格、基本的信念、そして比率バイアス現象との関係」. Journal of Personality and Social Psychology . 76 (6): 972– 987. doi : 10.1037/0022-3514.76.6.972 . PMID 10402681 . 

さらに読む

  • チェンバース、ケリー著『営利目的のギャンブル：宝くじ、ゲーム機、カジノを国際的に見る』（トロント大学出版局、2011年）。
  • フェレンツィ、ピーター、ナイジェル・ターナー。「ギャンブルと組織犯罪 - 文献レビュー」『ギャンブルジャーナル』第23号（2009年）：111-155頁。
  • フェレンツィ、ピーター、ナイジェル・E・ターナー著『ギャンブル問題の歴史』（シュプリンガー・フェアラーク、2013年）Wayback Machineに2018年11月4日アーカイブ
  • ハラー、マーク・H.「20世紀におけるアメリカのギャンブルの構造変化」社会問題ジャーナル35.3（1979）：87-114。
  • リチャード、ブライアン.「経済発展政策イノベーションの普及：カジノ賭博の国際的広がりを説明する」ギャンブル研究ジャーナル26.2 (2010): 287–300. オンライン
  • シュワルツ、デイビッド・G. 『Roll The Bones: The History of Gambling』（2006年）、世界的な視点からの学術的歴史の抜粋
無料辞書のウィクショナリーでギャンブルを調べてください。
Wikiquoteにはギャンブルに関する引用があります。
ウィキメディア・コモンズにはギャンブルに関連するメディアがあります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ギャンブル&oldid= 1330577763」より取得