ドイツのユーモア

ドイツのユーモアとは、ドイツ国内におけるコメディの慣習とその文化的意味を指します。ドイツのユーモアには、カバレットなどの伝統的な風刺劇に加え、テレビ番組やスタンダップコメディといった最近のトレンドも含まれます。

文化

ドイツのユーモアは、出来事や日常生活（そしてコメディを通して議論されるような普遍的なテーマ）に対する文化的認識の類似性により、多くの慣習に従っており、他の国のネイティブにも容易に解釈できる可能性があります。[ 1 ]

洗練されたドイツのユーモアの象徴、ロリオ（† 2011）
構文の曖昧さによるユーモア: 描かれている文は、「この地域は犯罪を防ぐために警察のビデオ監視下にあります」という意味ですが、「この地域は警察による犯罪を防ぐためにビデオ監視下にあります」という意味にもなります。

よくあるジョークのテーマと形式

スカトロジカルユーモア

アラン・ダンデスは著書『人生は鶏小屋のはしごのようなもの：民間伝承を通して見るドイツ文化の肖像』の中で、ドイツ文化におけるスカトロジカルユーモアの隆盛は「チュートン人の親たちの清潔さへの過剰なこだわり」に由来すると述べている。[ 2 ]

政治風刺

タイタニック号のいたずらは国際的な注目を集めた。2000年には、タイタニック号のいたずらにより、2006年FIFAワールドカップの開催地がドイツに決定した。 [ 3 ]

ドイツの政治風刺が国際的に認知されたもう一つの例は、2016年のベーメルマン事件である。ドイツの風刺作家ヤン・ベーメルマンが自身の番組「ネオ・マガジン・ロワイヤル」でトルコのレジェップ・タイイップ・エルドアン大統領を侮辱する実験的な詩を朗読したことで、ドイツとトルコの間で政治的な対立と外交紛争を引き起こした。これは、別のドイツの風刺番組「エクストラ3 」で「エルドウイ、エルドウォ、エルドアン」と題されたミュージックビデオがトルコで激しく批判され、トルコ政府がドイツ大使を召喚する事態に至ったことに続くものである。

第三帝国とネオナチへの言及

ドイツはホロコーストと第二次世界大戦の責任を負っているにもかかわらず、ナチズムや第三帝国、特にアドルフ・ヒトラーに関するジョークは、今日ではドイツのユーモアや風刺の一般的なテーマとなっている。ハラルド・シュミットは、ドイツにおける政治的妥当性の重要性に言及しそれを批判し、模造測定装置であるナゾメーターを提案した（そしてちょっとしたスキャンダルを引き起こした）。[ 4 ]この装置は、ナチス特有の些細な表現や政治的に不適切な言葉遣いに対しても警報を鳴らすと言われている。他の最近の例としては、ウォルター・メールスの漫画『アドルフ』（ヒトラーを風刺的にパロディ化したもの）や、2006年のコメディ映画『我が総統 - アドルフ・ヒトラーについての最も真実』（ヒトラー役はヘルゲ・シュナイダー）などがある。

2006 年ケルンのローゼンモンターグツーク(ケルン カーニバル) のカーニバル山車。運転手が元財務大臣ペール シュタインブリュックに「搾り取られる」(つまり、金を巻き上げる) 。

外国人の認識

1545年に制作された一連の木版画より。ドイツ語では『パプストスポットビルダー』または『パプストスポットビルダー』、英語では『教皇の描写』 [ 5 ]と呼ばれ、ルーカス・クラナッハ作。マルティン・ルターの依頼による作品。 [ 6 ]題名：教皇の足に接吻。[ a ]ドイツ農民が教皇パウロ3世の勅書に反応している。キャプションには「教皇よ、あなたの禁止令で私たちを怖がらせないでください。そんなに激怒しないでください。さもないと、私たちは振り返ってあなたに尻を見せるでしょう。」とある。[ b ] [ 7 ]

ドイツ人は堅苦しくてユーモアがなく、ユーモアは退屈でドライだというのは、ドイツ人に対するよくあるステレオタイプです。ポップカルチャーには、ドイツ人のユーモアの欠如を示唆する言及が数多くあり、中でもサウスパークのエピソード「ファニーボット」は顕著な例です。

2006年にイギリスのコメディアン、スチュワート・リーは、人気を博したものの批判を浴びた記事の中で、英語話者の間でドイツのユーモアについて誤解されているのは、英語とドイツ語の言語の違いに起因するのではないかという説を提唱した。ドイツ語では、新しいアイデアはしばしば複合語で表現され、時には長くて非常に特殊な単語になる。リーによると、英語のジョークの中には、ドイツ語の文法が英語と異なるため、直訳が難しいものもあるという。また、英語話者にとって最も一般的なジョーク形式の一つである「ディレイド・パンチライン」や、そのような言語ベースのユーモアは、必ずしも直訳できるわけではないという。 [ 8 ]

リー氏の見解に対しては、特に学者から厳しい批判が寄せられている。言語学者マーク・リーバーマンは、ドイツのユーモアに関するステレオタイプを排除しようと試みる中で、リー氏自身が「根拠も検証もされていない国民的ステレオタイプに基づく意見」を根拠とすることで、「民族的偏見と[...]支離滅裂な言語分析」の犠牲になっていると述べている。リーバーマン氏はまた、ドイツ語には「引き戻して明らかにする」ジョーク構造の可能性を多く見出している。[ 9 ]

参照

注記

  1. ^ラテン語では、タイトルは「 Hic oscula pedibus papae figuntur」と読む。
  2. ^ " Nicht Bapst: nicht schreck uns mit deim ban, Und sey nicht so zorniger man. Wir thun Sonst ein gegen wehre, Und zeigen dirs Bel vedere "

参考文献

  1. ^ BBC スポーツ | ワールドカップ 2006 ブログ | ドイツのコメディ、ハハハ?
  2. ^「あり得ない研究 / 病気ジョーク発祥の地、イングランド」 、マーク・エイブラハムズ著、ガーディアン紙、2009年6月22日
  3. ^ 「BBCニュース | 詳細 | 2006年ワールドカップの決定 | ワールドカップのいたずらに対する法的脅威」。news.bbc.co.uk 。
  4. ^ 15. 2007 年 11 月、STREIT UM SCHMIDT & POCHER Rettet das Nazometer!ヘンリク・M・ブローダー、シュピーゲル著（「シュミットとポーチャーに関する対立: ナゾメーターを救え」）。
  5. ^オーバーマン、ハイコ・アウグスティヌス（1994年1月1日）『宗教改革の衝撃：エッセイ集』Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-0732-8– Google ブックス経由。
  6. ^ルターの最後の戦い：政治と論争 1531-46マーク・U・エドワーズ・ジュニア著 フォートレス・プレス、2004年ISBN 978-0-8006-3735-4
  7. ^エドワーズ、マーク・U・ジュニア（2004年11月19日）『ルター最後の戦い：1531-46年の政治と論争』フォートレス・プレス、ISBN 978-1-4514-1398-4– Google ブックス経由。
  8. ^ Lee, Stewart (2006年5月22日). 「Lost in translation」 . The Guardian . 2013年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年11月16日閲覧。
  9. ^マーク・リーバーマン（2006年5月24日）「ガーディアン紙の混乱で繁栄」 Language Log. 2006年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年11月16日閲覧。

さらに読む

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