ゲリット・スミス

ゲリット・スミス
ニューヨーク州第22選挙区選出の米国下院議員
在任期間： 1853年3月4日～1854年8月7日
先行ヘンリー・ベネット
後継者ヘンリー・C・グッドウィン
個人情報
生まれる（1797年3月6日）1797年3月6日
ユティカ、ニューヨーク州、米国
死亡1874年12月28日（1874年12月28日）（77歳）
ニューヨーク市、米国
パーティー自由主義（1840–55）自由土地（1852）急進的な奴隷制度廃止論者（1855–60）
配偶者たち）ウェルサ・アン・バッカス（1819年1月～1819年8月、死去）
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（ 1822年生まれ） 
子供たちエリザベス・スミス・ミラーとグリーン・スミス
職業社会改革者、奴隷制度廃止論者、政治家、実業家、知識人、慈善家

ジェリット・スミス（1797年3月6日 - 1874年12月28日）は、アメリカ合衆国の社会改革者、奴隷制度廃止論者、実業家、知識人、慈善家であった。アン・キャロル・フィッツヒューと結婚し、 1848年、1856年、1860年のアメリカ合衆国大統領選挙に立候補した。 1853年から1854年まで下院議員を1期務めた。[ 1 ]

1818年に新設されたハミルトン・カレッジの初代卒業生代表であり、学長の娘と結婚した彼は、「優れた知性」と「強い文学的才能と卓越した演説の才能」を持っていた。[ 2 ] : 25 彼は「ピーターボロの賢者」と呼ばれた。[ 3 ] : ix 彼は政敵にさえ好かれていた。ピーターボロの彼の自宅を訪れた多くの人々は、招待の有無にかかわらず、温かく迎えられた。（1842年には132人の訪問者の名前が記録されている。[ 4 ] : 28 ）

ニューヨークで最も裕福な人物の一人であったスミスは、政治改革、とりわけ奴隷制の廃止に尽力しました。多くの逃亡奴隷がピーターボロに助けを求め（通常はカナダへの渡航を）、彼らに関する本が出版されています。[ 5 ]スミスのおかげで、ピーターボロは奴隷制度廃止運動の中心地となりました。アメリカ合衆国で唯一開かれた逃亡奴隷（自由黒人とは対照的に）の集会、 1850年の逃亡奴隷会議は、ピーターボロでは開催地が狭すぎたため、隣町のカゼノビアで開催されました。

スミスはまた、成功はしなかったものの、禁酒運動家であり、女性参政権の擁護者でもあった。彼は生涯を通じて自由党と共和党に多額の資金を提供した。ニューヨーク州ノースエルバのアフリカ系アメリカ人コミュニティであるティンブクトゥを作るために土地と資金の両方で多額の寄付をしたほか、禁酒運動と植民地化運動に関わっていた[ 6 ]が、その後、植民地化を断念して奴隷制度廃止論、すなわちすべての奴隷の即時解放を支持した。彼は、1859年のハーパーズフェリーでのジョン・ブラウンの襲撃を資金的に支援したシークレットシックスのメンバーだった[ 7 ]。 ブラウンのノースエルバの農場は、彼がスミスから買った土地にあった。

若いころ

先祖

スミスはニューヨーク州ユティカに生まれたが、当時はそこは未編入村だった。[ 3 ] : ix 彼はピーター・ゲリット・スミス (1768–1837) の4人兄弟の1人であり、その祖先はオランダ (ゲリットはオランダ名) [ 8 ] : 27 とエリザベス (リビングストン) スミス (1818 年没) であり、両親はジェームズ・リビングストン大佐とエリザベス (シンプソン) リビングストンの娘であった。若い頃は俳優でゲリットに演説の指導をしたピーターは[ 9 ] : 44 奴隷所有者で[ 10 ] : 154 マディソン郡の初代判事[ 11 ]、ニューヨーク州最大の地主でもあった。[ 12 ] 「毛皮貿易ではジョン・ジェイコブ・アスターと共同経営し、不動産では単独で事業を展開し、ピーター・スミスは莫大な財産を築き上げた。ピーターはニューヨーク州マディソン郡の郡裁判官を務め、『間違いなく郡の指導的市民』と評された。」[ 8 ] : 27 彼は「敬虔で情緒豊かな宗教家」であった。1822年以降、ピーター・スミスは聖書協会とパンフレット協会の活動に熱心に取り組んだ。」[ 8 ] : 28

ピーターに関する唯一の著書の著者は、彼を貪欲で自己中心的、利益追求に突き動かされ、自分と異なる人々、つまり白人、男性、オランダ人を嫌う人物と呼んでいる。[ 10 ] : 153–154 彼は博愛主義ではなかった。[ 9 ] : 39 「他の人々は…特に自分とは文化的に異なる場合は、彼自身の利益のために利用される対象だった。ネイティブアメリカン、貧しい人々、黒人、そして非キリスト教徒は、彼は軽蔑の眼差しで見ていた。」[ 9 ] : 11

ピーターは晩年を宗教的狂信に陥り、その結果、すべての現世の財産を手放した。[ 7 ] : 16 彼は1819年に40万ドル（2024年時点で8,216,522ドルに相当）の事業を息子のゲリットに譲り、1837年にはさらに80万ドル（2024年時点で17,498,148ドルに相当）を子供たちに遺贈した。ゲリットはまた、父親から50,000エーカー（20,000ヘクタール）の土地を相続し、一時期はロードアイランド州よりも広い750,000エーカー（300,000ヘクタール）を所有していた。[ 13 ]別の資料によると、彼は父親からバージニア州、ペンシルベニア州、ニューヨーク州で100万エーカー以上の土地を相続したという。[ 14 ] 1846年に彼が売りに出していた土地のリストは45ページにわたります。[ 15 ]

ゲリットには、若くして亡くなった問題飲酒者の兄ピーター・スミス・ジュニアと、「精神異常をきたし、近くの施設に収容されていた」弟アドルフがいた。[ 7 ] : 15

ニューヨーク州ピーターボロにあるゲリット・スミス邸。1878年の書籍に掲載。この家は1936年に火災で焼失した。

スミスの母方の叔母マーガレット・リビングストンは、ダニエル・ケイディ判事と結婚した。その娘エリザベス・ケイディ・スタントンは、女性参政権運動の創始者であり指導者で、スミスの従妹にあたる。エリザベス・ケイディは、同じく奴隷制度廃止運動に尽力していた将来の夫ヘンリー・スタントンと、ニューヨーク州ピーターボロのスミス家の邸宅で出会った。[ 16 ] 1795年に設立されたこの町は、ジェリット・スミスの父ピーター・スミスによって設立され、その名にちなんで名付けられた。ピーター・スミスは1804年にこの地に家屋を建てた。[ 7 ] : 16 [ 17 ]別の資料によると、ピーター・スミスは「1803年頃」にホワイトボロに移住し、1806年にピーターボロに移ったという。 [ 18 ]ジェリットは9歳の時にホワイトボロに移住した。[ 8 ] : 27

若い頃のゲリット

エドモニア・ルイス、ゲリット・スミス（右）と妻のアン・キャロル・フィッツヒュー（左）の手

ゲリットは「背が高く、体格も素晴らしく、均整がとれており、大きな頭が肩の上に美しく載っていた」と評され、「人間が美を神格化し、崇拝していた時代のギリシャの神のモデルになったかもしれない」と評されている。[ 19 ] : 42 彼はニューヨーク州オナイダ郡クリントンのハミルトン・オナイダ・アカデミーに通い、 1818年にその後継校であるハミルトン大学を優秀な成績で卒業した。卒業式の辞の中で、大学での生活を「多くの友人ととても活発に過ごした」と表現している。[ 8 ] : 28 （彼の父は理事の一人でした。[ 20 ]）1819年1月、彼はハミルトン・カレッジの初代学長アゼル・バッカスDD（1765–1817）の娘でフレデリック・F・バッカス（1794–1858）の妹であるウェルサ・アン・バッカス（1800–1819）と結婚しました。ウェルサは同年8月に亡くなりました。1822年、彼は16歳のアン・キャロル・フィッツヒュー（1805–1879）と結婚しました。彼女はヘンリー・フィッツヒュー（1801–1866）の妹であり、ウェルサの兄の妻でした。[ 4 ] : 7 彼らの関係は「愛情深いように見えた」が、アンは信仰深く教会に通う人だったので、ゲリットがそうではないのではないかと心配していました。[ 4 ] : 9 彼らには8人の子供がいたが、孫のゲリット・スミス・ミラーの母親であるエリザベス・スミス・ミラー（1822年 - 1911年）とグリーン・スミス（1841年頃 - 1880年）だけが成人まで生き残った。[ 11 ] [ 21 ]

卒業した年に母が亡くなり、父ピーターは深刻な鬱状態に陥った。彼はすべての事業から身を引いて、弁護士の道を諦めざるを得なかった次男ゲリットに、彼の全財産を譲り渡した。[ 2 ] : 25 これは「記念碑的」と評された[ 8 ] : 28。

彼は積極的な禁酒運動家となり、政治集会よりも禁酒集会に多く参加した。[ 9 ] : 153 彼は1824年にニューヨーク州議会で初の禁酒演説を行ったと主張した。[ 22 ]彼は故郷のピーターボロに国内初の禁酒ホテルの一つを建設したが、商業的には成功せず、多くの地元民に嫌われた。

スミスは自分自身についてこう書いています。

しかし、即興演説家、討論家として、我々はためらうことなく彼を第一級の人物と位置づける。彼の雄弁さは、まさにこの場の雰囲気を盛り上げる。特に反対意見が出た場合、彼は話題に熱中し、クライマックスでは、重々しい声が重々しく響き渡り、巨体の全身の筋肉が震え、まるでユピテルのように雷鳴を轟かせ、雷鳴で玉座そのものを揺さぶる。[ 22 ]

1830年代のゲリット

彼は数多くの信仰復興集会に出席し、日曜学校で教えた。黒人学生のための神学校を設立することを考えていた。1834年に彼は黒人学生のためにピーターボロ肉体労働学校を始めたが、[ 8 ] : 30、 近くのオナイダ学校をモデルにしていた。そこにはたった一人の教師しかおらず、わずか2年間しか続かなかった。[ 23 ] [ 19 ] : 42 以前はアメリカ植民地協会の支持者だったが、友人のベリア・グリーンとアルバン・スチュワートの勧めで出席したニューヨーク反奴隷協会の最初の会合を、ニューヨーク州議会議員で後の司法長官サミュエル・ビアズリーを含むユティカの暴徒が解散させた後、1835年に奴隷制度廃止論者になった。[ 8 ] : 32 [ 19 ] : 43 彼の招待で、会合は翌日ピーターボロで続けられた。[ 24 ]彼は「学校が奴隷制廃止に不十分であるという理由で」ハミルトン大学の理事を辞任し、「奴隷制廃止活動の温床」であるオナイダ研究所の理事会に参加し、財政的に支援した。 [ 19 ] : 44 彼はリベリアの学校を支援するために9,000ドル（2024年の時点で274,326ドルに相当）を寄付したが、1835年までにアメリカ植民地協会には奴隷制廃止の意図がないことに気付いた。[ 8 ] : 31

スミスは、植民地化支持から「即時主義」、つまり即時の完全な奴隷制度廃止主義への転換において、先導者というよりはむしろ後進者であった。戦後、ジェファーソン・デイヴィスに財政支援を行ったスミスの行為は、ギャリソン、ダグラス、あるいは他の奴隷制度廃止運動指導者にとっては考えられないことであっただろう。

ゲリットの荘厳な邸宅は、地下鉄道の停車駅であっただけでなく、絶えず訪問者を迎え入れていた。（ニューヨーク州ピーターボロ#ゲリット・スミスを参照。）彼の机はナポレオンの物だったと言われている。1,000冊の蔵書に加え、壁には額装された東海岸の地図が飾られており、彼の広大な土地が記されていた。[ 25 ] : 15

政治経歴

「この国で、これほど何度も高官候補に立候補し、これほど少ない票しか獲得できなかった人はほとんどいないことは認めざるを得ない。」[ 2 ]：29

1840年、スミスは自由党の組織化に主導的な役割を果たし、党名は彼の名を冠した。[ 3 ] : xi 同年、大統領候補のジェームズ・G・バーニーはスミスの義理の妹であるエリザベス・ポッツ・フィッツヒューと結婚した。スミスとバーニーはその年、ロンドンで開催された世界奴隷制廃止会議に出席するためロンドンを訪れた。[ 26 ]

この出来事を記念する絵画には、スミスではなくバーニーの姿が記録されている。1848年、スミスは自由土地党に吸収されなかったこの組織の残党から大統領候補に指名された。フィラデルフィアで開催された「産業会議」も1848年に、そして「土地改革者会議」も1856年にスミスを大統領候補に指名した。1840年と1858年には、奴隷制廃止を掲げてニューヨーク州知事選に出馬した。 [ 27 ]

スミスは1848年6月14日から15日にかけて自由党の綱領に女性参政権を盛り込んだ。

1848年6月2日、ニューヨーク州ロチェスターで、スミスは自由党の大統領候補に指名された。 [ 28 ] 1848年6月14日から15日にかけてニューヨーク州バッファローで開催された自由党全国大会で、スミスは重要な演説を行い、[ 29 ]その中で「最も広い意味での普通選挙権、すなわち男性と同様に女性にも投票権がある」ことを要求した。[ 28 ]代表者たちは、アメリカ合衆国国民への演説の中で、女性の投票権について言及した一節を承認した。「ここにおいても、世界の他のいかなる場所においても、選挙権は一方の性を超えて認められていない。この女性の普遍的な排除は、…未だ野蛮から脱却し、事実上キリスト教化が進み、女性が人類社会の唯一の地位にまで昇華することを許している国は一つもないことを決定的に示している。」[ 28 ]チャールズ・C・フット牧師が副大統領候補に指名された。この候補者は、ニューヨーク州からの2,545票を獲得し、選挙で4位となった。[ 30 ]

友人の要請により、スミスは1851年にトロイで行った演説を3000部印刷し、政府に対する自身の見解を述べた。[ 31 ]スミスは、国民が政府に全面的に依存していることを嘆いている。その依存の結果、政府は「ほとんどの場合、国民が行うべきこと」を行っている。彼は関税、エリー運河のような公費による内政改善、そしてスミスが学校の主要な機能と考えていた宗教を教えることのできない公立学校に反対した。解決策は政府の縮小であり、縮小するほど良いと考えた。[ 32 ]

スミスが唯一、圧倒的多数で選出された政治職は、米国連邦議会下院議員であった[ 33 ]。 スミスは自由土地党の公認で、1853年3月4日から1854年8月7日の会期末まで、1期議員を務めたが、事業活動を理由に指名も選挙も求めなかったと語っている[ 33 ]。（「連邦議会への指名は私を大いに不安にさせた。なぜなら、それが当選につながると信じていたからだ。」[ 34 ]。）彼は会期最終日に議員を辞任した。その後、有権者に宛てた長文の手紙の中で、連邦議会での不満と、2期目には出馬しない決意を説明した。[ 35 ] [ 34 ]彼は南部の議員からも好かれており、「奴隷制度廃止論者としてはよく知られていたが、それでも寛容に受け入れられる人物として、議事堂で最高の人物の一人」とされていた。[ 36 ]

1855年までに、自由党はかつての勢力をわずかに残すだけになっていた。その支持者のほとんどは1848年に自由土地党に加わり、カンザス・ネブラスカ法によるミズーリ妥協の撤回に続く危機の間に、これらの党は新設の共和党に吸収された。依然として別の組織を維持することを望んだ奴隷制度廃止論者は6月にニューヨーク州シラキュースで会合し、共和党とギャリソン系アメリカ奴隷制度廃止協会に代わる急進的奴隷制度廃止党を結成した。 [ 37 ] [ 38 ]スミスは1856年にこの新党の大統領候補に指名された。[ 39 ] [ 40 ]急進的奴隷制度廃止論者はニューヨークとオハイオで選挙人団を率い、スミスは321票を獲得したが、共和党候補のジョン・C・フリーモントと民主党候補で当選したジェームズ・ブキャナンに大きく後れをとった。[ 41 ]

スミスは1860年に再び急進的奴隷制度廃止論者の大統領候補となった。[ 42 ] [ 43 ] 1860年8月29日、ニューヨーク州シラキュースのコンベンションホールで100人の代議員による大会が開催された。代議員はニューヨーク、ペンシルベニア、ニュージャージー、ミシガン、イリノイ、オハイオ、ケンタッキー、マサチューセッツの各州から集まった。代議員の中には女性も数人いた。スミスは健康状態が悪かったにもかかわらず、大統領候補指名をめぐってウィリアム・グッデルと争った。最終的にスミスが大統領候補、ペンシルベニア出身のサミュエル・マクファーランドが副大統領候補に指名された。急進的奴隷制度廃止論者の選挙人はイリノイ、インディアナ、オハイオで176票を獲得した。[ 44 ]

ゲリット・スミス

スミスは、友人で盟友のライサンダー・スプーナーとともに、奴隷制度反対文書としての米国憲法の主導的な提唱者であり、奴隷制度擁護文書として非難されるべきであると考え、北部による脱退を支持していた奴隷制度廃止論者ウィリアム・ロイド・ガリソンとは対照的であった。1852年、スミスは自由土地主義者として米国下院議員に選出された。演説でスミスは、すべての人間は土地に対して平等の権利を有すること、戦争は残忍かつ不必要であること、奴隷制度は州憲法であれ連邦憲法であれ認可できないこと、自由貿易は人類の兄弟愛にとって不可欠であること、女性には完全な政治的権利があること、連邦政府と各州はそれぞれの管轄区域内での酒類取引を禁止すべきであること、そして、可能な限り、政府職員は国民の直接投票で選出されるべきであることを宣言した。[ 27 ]ホレス・グリーリーはスミスの考えを「国家には、他人の首を絞めたり、自分のポケット以外のものを盗んだりすること以外に正当な権限はない」と評した。[ 45 ]スミスは家庭と仕事から引き離されたことに不満を抱き、最初の会期の終わりに議員を辞任した。表向きは有権者に後任を選ぶ十分な時間を与えるためだった。[ 46 ]

1869年、スミスは禁酒党の創立大会の代表を務めた。[ 47 ] 1872年の大統領選挙では、スミスは禁酒党の大統領候補として検討された。[ 48 ]

黒人への支援

スミスの招待でそこに移住した黒人牧師ヘンリー・ハイランド・ガーネットによれば、[ 49 ]「奴隷所有者が来ることができない場所がまだ2つあります。ヘブンとピーターボロです。」[ 50 ]

失敗した土地再分配プロジェクト（ティンブクトゥ）

史跡標識には、ティンブクトゥ集落のおおよその位置が記されています。

土地独占に反対する立場を取った後、スミスはニューヨーク州の「立派な」黒人1,000人に、それぞれ50エーカー（20ヘクタール）の農場を数多く与えた。[ 51 ] 1846年、黒人家族の自立を支援し、逃亡奴隷狩りから彼らを隔離して守り、ニューヨーク州で黒人が投票するために必要な財産権を与えることを望み、スミスは自由黒人が辺鄙なアディロンダック山地で所有していた約12万エーカー（49,000ヘクタール）の土地に定住できるよう支援しようとした。奴隷制度廃止論者のジョン・ブラウンも彼の計画に加わり、土地を購入して家族をそこに移住させた。しかし、スミスが与えた土地は「肥沃度は中程度」で、「木々が密集しており、特に魅力的な土地ではなかった」[ 51 ] 。スミス自身の言葉によれば、それは彼にとって「最も貧しい土地」であり、より良い土地は売却した[ 52 ] 。

受益者のほとんどは、スミスが与えた遠く離れた土地を見ることはなかった。訪れた人々の多くはすぐに立ち去り、1857年には、実際に土地に住んでいる受益者は10％にも満たなかったと推定された。[ 52 ]山岳地帯での農業の難しさ、入植者たちの家屋建設や農業の経験不足、白人の隣人たちの偏見が相まって、この計画は失敗に終わった。[ 7 ] : 17–18 スミスが言ったように、「私はおそらく理論上は土地改革者であったが、実践においてはそうではなかった」。[ 52 ]ジョン・ブラウン農場州立史跡は、ニューヨーク州ティンブクトゥーと呼ばれるこの入植地の唯一の遺跡である。

チャップリンの奴隷逃亡

ピーターボロは地下鉄道の駅となった。[ 27 ]スミスは地下鉄道とのつながりから、1848年4月にワシントンD.C.で計画された大規模な奴隷脱走計画を財政的に支援した。この計画は、同じく奴隷制度廃止論者のウィリアム・L・チャップリンと、ワシントンD.C.の大規模な自由黒人コミュニティの多数のメンバーによって組織された。パール事件は、 77人の奴隷が首都から出航して約2日後に捕らえられたことで、全国的な注目を集めた。[ 53 ]

逃亡奴隷条約

逃亡奴隷会議は、1850年8月21日と22日にニューヨーク州カゼノビアで開催されました。これは逃亡奴隷会議であり、アメリカ合衆国史上最大規模のものでした。ニューヨーク州マディソン郡は、隣接するニューヨーク州ピーターボロに住んでいた慈善家で活動家のゲリット・スミスが「ニューヨーク州自警委員会を代表して」この会議を主催したことから、国の奴隷制度廃止運動の拠点となりました。

逃亡奴隷法違反者の弁護

スミスは1850年の逃亡奴隷法違反で起訴された数人の訴訟費用を支払った。[ 7 ] : 12

カンザス州でジョン・ブラウンを支援

スミスはカンザス援助運動のリーダー的存在となった。カンザス援助運動は、その地域への奴隷制度反対派移民のために資金を集め、連帯を示す運動であった。 [ 54 ] : 351 この運動の最中に、彼は初めてジョン・ブラウンと出会い、経済的に支援した。[ 55 ] [ 54 ]

ハーパーズ・フェリー

スミスは、後にシークレット・シックスと呼ばれることになる、北部の有力な奴隷制度廃止論者の非公式グループの一員であり、バージニア州ハーパーズ・フェリー（1863年以降はウェストバージニア州）の武器庫を占拠し、奴隷反乱を起こそうとするブラウンの試みを支持した。ハーパーズ・フェリー襲撃が失敗に終わった後、ジェファーソン・デイヴィス上院議員は、スミスを告発し、裁判にかけ、ブラウンと共に絞首刑に処そうとしたが、失敗した。[ 7 ] : 12 ワイズ知事は、スミスを「正当な手段であれ、不正な手段であれ」連行するよう提案したが、[ 56 ]ピーターボロの住民は、スミスを守るために銃を使うと公言した。[ 57 ]

家宅捜索、その結果、そしてその後の展開に動揺し、起訴を覚悟したスミスは精神的に衰弱し、マスコミからは「狂乱した狂人」と評され、「非常に暴力的」になったとされた。[ 58 ]数週間にわたり、彼は当時州立精神病院と呼ばれていたユティカ精神病院に収容された。 [ 7 ] : 13–14 [ 59 ]彼は病気を偽装したと非難されたが、複数の報道では本物だったとされている。[ 59 ] [ 60 ] : 49–54 当初、彼は自殺未遂監視下に置かれていた。[ 58 ] [ 61 ]

後にシカゴ・トリビューン紙が、スミスがハーパーズ・フェリーにおけるブラウンの計画を完全に知っていたと主張した際、スミスは同紙を名誉毀損で訴え、そのような知識は全くなく、ブラウンが銃を欲しがっていたのは、逃亡してきた奴隷たちが攻撃者から身を守るためだと考えただけだと主張した。[ 62 ]スミスの主張に対し、トリビューン紙はブラウンの息子が署名した宣誓供述書を提出し、スミスが奴隷反乱を扇動する計画を含め、計画の詳細をすべて知っていたと宣誓した。スミスは後にこれらの出来事について書いた文章の中で、「この事件は私を興奮させ、衝撃を与え、数週間後、私は精神病院に送られました。あの日から今日まで、私は愛するジョン・ブラウンの偉大な業績について漠然とした認識しか持っていませんでした。実際、他の人から聞いたように、私がその業績について抱いていた印象の中には、全くの誤りや、突飛なものさえありました。」と述べています。[ 7 ] : 13–14 ラルフ・ハーロウは、ブラウンの次の言葉を引用してこのエピソードの考察を締めくくった。「GSは臆病な男だと知っていた」[ 60 ] : 60

ニューヨーク精神病院（現在はユティカ精神病院）に入院中、彼は大麻とモルヒネで治療を受けていた。[ 63 ] : 512

その他の社会活動

スミスは、コートランド郡にある男女共学で人種的に統合された大学であるニューヨークセントラルカレッジの主要な寄付者の一人でした。[ 64 ]

スミスはアメリカ南北戦争を支持したが、戦争終結時には、後の南部連合諸州に対しては穏健な政策を唱え、奴隷制度の罪の一部は北部にあると主張した。[ 65 ] 1867年、スミスはホレス・グリーリーやコーネリアス・ヴァンダービルトとともに、当時何の罪にも問われないまま2年近く投獄されていたジェファーソン・デイヴィスの釈放に必要な10万ドル（2024年時点で約184万ドル）の債券の引受に協力した。[ 7 ] :11 この行動でスミスは北部の急進派共和党指導者の反感を買った。

スミスの情熱は政治だけでなく宗教にも及んでいた。宗派主義は罪深いと考え、 1843年に長老派教会を離脱した。彼はピーターボロ教会の創設者の一人であり、奴隷を所有していないすべてのキリスト教徒に開かれた超宗派の教会であった。[ 65 ]

彼の私的な寄付は莫大なもので、記録には残っていないものの、その総額は800万ドルを超えたと言われている。莫大な富を持つ人物であったにもかかわらず、彼の人生は極めて質素なものであった。[ 65 ]彼は1874年、ニューヨーク市の親戚を訪ねている最中に亡くなった。

ニューヨーク州ピーターボロにあるゲリット・スミス邸は、2001年に国定歴史建造物に指定されました。[ 66 ] [ 67 ]

フレデリック・ダグラスの『私の束縛と自由』（1855年）の献辞ページ

トリビュート

フレデリック・ダグラスがスミスに捧げた『我が束縛と我が自由』（1855年）

尊敬すべきゲリット・スミス氏に、その人格への敬意、その才能と博愛への称賛、その人柄への愛情、友情への感謝のしるしとして、また、奴隷制を海賊行為や殺人と同等と位置づけ、その法的存在としても憲法上も否定することにより、苦しみ、軽蔑され、憤慨している人々の権利と自由のために尽力したその卓越した功績に対するささやかだが心からの感謝の意を表するものとして、忠実で揺るぎない友人であるフレデリック・ダグラスが本書を捧げます。

数年前、ピーターボロ肉体労働学校の生徒が「スミス先生は文房具、本、食事、宿泊を惜しみなく提供してくれる」と述べ、「有色人種に誠実な友人がいるとすれば、その友人はゲリット・スミスだ」と付け加えた。[ 68 ]

1870 年にスミスの家を訪れた人は次のように述べている。

私は多くの家を訪問してきたが…このような家は初めてである。富の豊かさを漂わせながらも、その傲慢さは微塵もなく、洗練と最高の教養を特徴としながらも、虚飾の無礼さは一切ない。簡素な服装、簡素な物腰、完全な誠実さ、そしてあらゆるところに浸透する愛の精神が、この家族の特徴であり、家庭に調和を与えている。それは、喧騒や慌ただしさ、混乱から解放された家庭であり、意見の相違をいらだたせることなく表現し、個人が尊重され、家族の若い者は敬虔で、年長者は思いやりがあり、皆が互いの利益を思いやり、皆が皆に対して思いやりを持つ家庭である。[ 9 ] : 35

慈善活動

スミスにとって、金銭は他者に属する資源であり、公共の利益のために使われるべき神からの賜物であった。[ 9 ] : 43 スミスは多くの進歩的な運動や人々を支援し、土地の寄付を除いて、詳細な記録を残していなかった。記載されている日付は、文書に明確な日付が記載されていないか、支払いが複数回行われたため、概算である場合もある。

彼の死後、ある新聞は彼の慈善活動を次のように報じた。

彼の私的な慈善活動は限りなく広かった。彼は文字通り財産を寄付して、当面の苦難を救いた。老いぼれたちは病弱な者たちの生活の糧を求めた。農場を買い戻すため、不毛な土地を買うため、子供たちを学校に通わせるため、国中から申し込みがあった。しかし恒久的な制度もまた、彼の寛大な心遣いの堅実さを物語っている。彼の時代の募金募集の書類には、たいてい冒頭に彼の名前があり、最高額の募金にも彼の名前が書かれていた。一つの軍資金には5,000ドルの募金があった。イギリスの貧困者は一時、1,000ドル、ポーランド人は1,000ドル、ギリシャ人はさらに多くを受け取った。カナストータの火災で被災した人々は翌朝1,000ドルを受け取った。アイルランド飢饉で被災した人々は2,000ドルの寄付に喜んだ。カンザス州とネブラスカ州のバッタ被害を受けた人々には1,000ドルが贈られた。キューバの募金には5,000ドルが集まった。困窮している個人、奴隷制度反対派、禁酒改革者、教師、宗派を問わず勤勉な牧師たちは、500ドルから50ドルまでの金額を受け取った。チャップリンのケースのように、主義を擁護するために資金が必要な場合は、何千ドルも寄付された。カンザスから奴隷制度を排除するために、彼は18,000ドルを費やした。彼は選挙費用を援助し、新聞を維持し、編集者とその家族を支援し、特定の改革のために組織された協会の維持費を永続的に負担していた。オスウェゴの無料図書館は、賢明に選ばれた約6,000冊の本で構成され、かつて見たどの公共の蔵書よりもゴミが少なく、称賛に値する施設であり、1853年の彼の30,000ドル（2024年に約889,929ドル）の寄付のおかげで存在しています。市の寛大さに支えられた賢明な運営により、この図書館はより高度な知的文化の奉仕者となっています。リー自身の大学であるハミルトンには2万ドルの寄付が寄せられた。オナイダ大学は一度に数千ドル、人種や性の偏見がないことで彼のお気に入りだったオバリン大学には土地が贈与され、資金援助も受けた。ニューヨーク・セントラル・カレッジも彼に懇願し、無駄ではなかった。ハンプトンの師範学校は1874年の懇願に応えて2,000ドル（2024年の価値で約49,893ドル）を獲得した。閲覧室、図書館、あらゆる学位のアカデミーが彼から資金を得た。バージニア州、テネシー州、ジョージア州、バーモント州の神学校も彼の惜しみない援助を受けた。R.E.リー将軍のワシントン大学も彼の寄付を歓迎した。ケンタッキー州のベリア大学は1874年に4,720ドル（2024年の価値で約117,747ドル）を受け取った。ハーパーズ・フェリーのストーラー大学は同年、2件からそれぞれ1,000ドルの寄付を受けた。フィスク大学、ナッシュビル、ハワード大学ワシントンでは、彼は蓄えから多額の資金を引き出した。コーネル大学設立直前のある時期、彼はニューヨーク州に白人、黒人を問わず男女に最高の教育を施す大大学を構想し、もし望む学長の確保が難しかったら、計画は実行に移されていたであろう。植民地協会に1万ドルを寄付したのは、彼が誓約していたからである。寄付金を支払った時点で、その協会が自分が信じ込まされていたような協会ではなかったと確信していたにもかかわらずである。多くの奴隷制度廃止論者から、彼が騎士道精神に基づく行為とみなしたからである。彼が現在詐欺とみなしている団体に与えた軽率な支援を、その行為が正当化することはほとんどできなかった。南部の逃亡奴隷の救出と生活費は高額で、ある年には5千ドルにも上った。彼には絶え間なく訪れる訪問に対応するため、様々な金額の小切手を用意し、申請者の名前と署名を記入するだけで済むようにするのが習慣だった。彼はどんな特別な必要にも応え、その惜しみない慈善活動は惜しみなく惜しみなく施しをした。すべての家庭が彼を、自分たちの保護者であり、変わらぬ恩人として頼りにしていた。彼の慈善活動の特筆すべき例は、委員会を通して、州内各郡の困窮した老女や未亡人に3万ドルもの多額の寄付をしたことである。一人当たり50ドルという少額の寄付だったが、総額は相当なものだった。この考えに込められた人道的な心は、特に検討に値する。[ 71 ]

栄誉

2005年、スミスはニューヨーク州ピーターボロにある全米奴隷制度廃止の殿堂入りを果たした。

著作

スミスは、様々な主題に関する自身の見解を記した数百枚のチラシの印刷費用を負担しました。彼自身のパンフレットのコレクションは、シラキュース大学図書館に所蔵されています。多くの受取人が受け取ったパンフレットを製本し、それぞれの収集家ごとに異なる内容の冊子が作られました。

アーカイブ資料

スミスの孫であるゲリット・スミス・ミラーは、スミス邸の最後の住人でした。1928年、邸宅が焼失する前に、彼はスミスの膨大な手紙、文書、日記、業務日誌のコレクションに加え、700点を超えるパンフレットとチラシのコレクションをシラキュース大学図書館に寄贈しました。 [ 72 ]同時代の他のビジネスマンには、このようなことは考えられません。

参照

スミスの親族

参考文献

注記

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