ゴラム・ホセイン・サエディ

ゴラム・ホセイン・サエディ
生まれる（1936年1月15日）1936年1月15日
タブリーズ、イラン帝国
死亡1985年11月23日（1985年11月23日）（49歳）
パリ、フランス
職業ライター

ゴラーム＝ホセイン・サーエディ医学博士（Gholamhoseyn Sa'ediおよびGhulamhusayn Sa'idiとも音訳される）（ペルシア語: غلامحسین ساعدی ; 1936 年 1 月 15 日タブリーズ– 1985 年 11 月 23 日パリ）は、多作のイラン人作家であった[ 1 ]。

彼は40冊以上の著書を出版し、戯曲（ペンネームは議会図書館のアラビア語訳によるとゴハル・モラドまたはゴウハル・ムラド）、小説、脚本、短編小説といったフィクションのジャンルに加え、文化批評、紀行文学、民族誌といったノンフィクションのジャンルでも才能を発揮した。[ 2 ]ダリウス・メフルジュイ監督の1969年の映画『ガヴ』（"The Cow"） の脚本は、サエディの最高傑作であると多くの人に考えられており、 [ 3 ]この作品はイランのニューウェーブ映画の先駆けとなった。1979年のイラン革命とそれに続く亡命後も、彼は不本意ながらイラン離散民の一部となった にもかかわらず、ペルシャ文学界で重要な人物であり続けた。

鬱病とそれに伴うアルコール依存症のためパリで亡くなるまで、彼は国際的に最も著名で多作なイランの作家および知識人の一人であり続けた。

バイオグラフィー

サエディは、イラン北西部アゼルバイジャン地方の文化と経済の中心地であるタブリーズで、タイエベとアリ・アスガル・サエディの息子として生まれました。サエド・オル・ママレク一族に属する彼の父親は、政府の役人として働いていました。一家は比較的貧しい生活を送っていました。姉は生後11ヶ月で亡くなりましたが、彼は弟と妹と共に育ちました。1941年、英ソ連によるイラン侵攻でソ連がタブリーズに侵攻した後、彼と家族は村に逃れました。そこでサエディは、イランの田舎の文化に魅了されました。少年時代は熱心な読書家で、特にアントン・チェーホフの作品に魅了されていました。彼は何年も後に、この頃のことを「突然目が覚めた」と書いています。[ 4 ]

1945年、彼の生まれ故郷の州は社会主義自治共和国となった。分離独立国家はわずか1年しか続かなかったが、若いサエディ族に刺激を与えるとともに、一時的にアゼルバイジャン語を公用語とした。1949年、彼は非合法化された分離主義政党であるアゼルバイジャン民主党の青年組織に加わった。村民を煽動して大地主に対抗させたことに加え、彼は3つの雑誌、「ファリヤード」、「ソウド」、「アゼルバイジャン人」の編集に携わった。1953年、民主的に選出された首相モハンマド・モサデクに対するCIAのクーデター、アヤックス作戦の後、彼と弟は逮捕され、タブリーズのシャフルバニ刑務所に投獄された。彼はイラン共産党トゥーデ党への忠誠を放棄したが、社会政治批評的な文学活動は続けた。

サエディは少年時代から書き始めていたが、最初の短編小説を発表し始めたのは1950年代初頭であった。1950年代を通じてさらに多くの短編小説を発表し、1957年には女性のペンネームであるゴーハル・モラド（ゴーハル・ムラドとも綴る）で初の戯曲『レイラジハ』を発表した。1960年代初頭にテヘランに移り住み、兄のアクバルと共に市の貧しい南部に診療所を設立した後、イランの文壇の知識人と知り合うようになった。著名な抒情詩人アフマド・シャムルーと暮らしたほか、『ガルブザデギ』（『西への衝撃』）の著者ジャラール・アル・エ・アフマド、シミン・ダネーシュヴァル、パルヴィズ・ナテル＝ハンラリ、ジャマール・ミルサデギ、ミナ・アサディらと親交を深めた。彼はまた、イラン南部、特にペルシャ湾沿岸地域を旅し、民族誌的な旅行文学を執筆した。

1960年代、イランでは表現の自由が大きく縮小した。サエディと他の知識人は、1966年に文化芸術省がすべての出版社に文学の印刷に国の許可を求めるよう義務付ける政策に抗議した。抗議が失敗した後の1968年、サエディと他の作家たちはイラン作家協会（Kanun-e Nevisandegan-e Iran）を結成した。一部の作品に対する検閲は続いたが、サエディは出版を続けた。戯曲、物語、小説、脚本に加えて、サエディは文芸雑誌、科学雑誌の出版に携わり、ヨーロッパの心理学および医学文献の翻訳を15冊出版した。1973年、アミール・カビール出版社はサエディを季刊文芸誌「アレフバ」の編集者に任命した。しかし、1974年、パフラヴィー政権は同誌を発刊禁止とし、秘密警察SAVAKはサエディを逮捕・拷問した。自殺願望の既往歴があったサエディは、約1年後にテヘランの悪名高いエヴィン刑務所から釈放された後も、鬱状態に陥り続けた。

ペール・ラシェーズ墓地。

1970年代後半から1980年代初頭にかけて、サエディはイランにおける民主主義促進の最後の試みを行った。1977年、彼はイラン作家協会がゲーテ・インスティトゥートと共同でテヘランで開催した「ダー・シャブ・エ・シェール（詩の十夜）」というイベントに参加した。[ 5 ]アメリカ出版者協会の国際出版自由委員会はサエディをニューヨーク市に招待し、そこで彼はアメリカの劇作家アーサー・ミラーと講演し、会談した。革命後、彼はホメイニ師率いるイスラム右派に対抗するため、モサデクに敬意を表して設立されたリベラル左派政党、国民民主戦線に加わった。

神権イスラム共和国の建国と、友人で劇作家のサイード・ソルタンプールの処刑後、サエディはパキスタンを経由してフランスへ亡命した。1982年、パリで亡命イラン作家協会を設立し、機関誌『アレフバ』を再建した。さらに、亡命イラン演劇協会（ Anjoman-e Te'atr-e Iran ）の共同設立者となり、さらに2本の戯曲と数本のエッセイを執筆した。

亡命生活はサエディの文学活動に支障をきたすことはなかったものの、苦悩は彼の鬱病とアルコール依存症を悪化させた。長年の大量飲酒の後、1985年、サエディは肝硬変と診断された。彼は1985年11月2日にパリのサン・アントワーヌ病院に入院するまで飲酒を続けた。11月23日、妻と父に見守られながら息を引き取った。数日後、イラン亡命作家協会が主催した追悼式が、サデグ・ヘダーヤトの墓の 近くのペール・ラシェーズ墓地に埋葬された。

教育

1942年、サエディはバドル学校で小学校に通い始めました。1948年にはマンスール学校で中学校に入学しましたが、後にヘクマト学校に転校しました。1954年に高校を卒業し、同年タブリーズ大学医学部に入学しました（現在、この医学部は独立したタブリーズ医科大学となっています）。1961年に「アゼルバイジャンにおける精神神経症の社会的原因」と題する学位論文を執筆して卒業した後、テヘランのサルタナターバード駐屯地で医師として兵役義務を果たしました。 1962年、彼は精神医学の専門課程を修了するためテヘラン大学（現在、同大学の医学部は独立したテヘラン医科大学）に入学し、同時にルズベ病院で医師研修を修了した。

作品

ドラマ

  • レイラジハ（1957）
  • カセダ（1957）
  • シャバン・ファリバク（1957）
  • カルバファカ・ダル・サンガル（1960）
  • Bamha va Zir-e Bamha (1961)
  • カラト・エ・ゴル（1961）
  • アルシ（1962）
  • シャハダット（1962）
  • ファキール（1963）
  • ジヤファット、ファキール（1963）
  • アズ・パ・ニヨフタデハ（1963）
  • ダー・ラル・バジ（1963）
  • エンテザール（1964）
  • カネハラ・ハラブ・コニド (1964)
  • ベフタリン・ババ・イェ・ドニャ（1965）
  • チュブ・ベ・ダスタハ・イェ・バラジル (1965)
  • パンジ・ネマエシュナーメ・アズ・エンケラブ・エ・マシュルティヤット (1966)
  • アイェ ビ コラー、アイェ バ コラー (1967)
  • カネ・イェ・ロシャニ（1967）
  • ディクテ・ヴァ・ザヴィエ（1968）
  • パルヴァル・バンダン（1969）
  • マ・ネミシェナヴィム（1970）
  • ヴァイ・バー・マグラブ（1970）
  • ジェーンシン（1970）
  • チェズム ダル バラバーエ チェズム (1971)
  • アケバト・エ・カラム・ファルサイ（1975）
  • ルー・エ・チャ（1978）
  • マヘ・アサル（1978）
  • ガンバッド（1983）
  • ド・ネマイェシュナメ（1986）
  • カヤット・エ・アフスン・ショデ（1988）
  • マル・ダール・マバド（1993）
  • ラル・バジハ (第 3 版 - 1353 年 12 月 /1975/)

物語と小説

  • アフタブ・マハタブ（1955）
  • モルグ・エ・アンジール（1956）
  • カネハ・イェ・シャー・レ・レイ（1957）
  • カネ・イェ・バーフ（1959）
  • シャブネシニ・バ・ショク (1960)
  • ゲダ（1962）
  • クォドラト・エ・タゼ（1962）
  • ド・バラダール（1962）
  • ラズ（1963）
  • アザダラン・エ・バヤル（1964）
  • ダンディル（1966）
  • シャファ・イェ・アジェル（1966）
  • ヴァヘメハ・イェ・ビ・ナム・ヴァ・ネシャン (1967)
  • ゴムショデ・イェ・ラブ・エ・ダリヤ（1967）
  • マフディ・イェ・ディガール（1967）
  • タルス・ヴァ・ラーズ（1968）
  • タップ（1969）
  • マクタル（1970）
  • グル・ヴァ・ガヴァレ（1973）
  • バジ・タマム・ショッド（1974）
  • マドカリ・バル・イェク・ダスタン・エ・ボーランド (1977)
  • ヴァゴン・エ・シヤ（1979）
  • ダール・アガズ・エ・ソフレ（1980）
  • ハムへ行こうか? (1981)
  • アショフテハル・ビダルバフト (1981)
  • ジャルケシュ・サクフ・アセマン (1981)
  • セジャネ（1982）
  • ダール・サラチェ＝エ・ダバガン (1983)
  • ケラス・エ・ダールス（1983）
  • アガール・マラ・ベザナンド（1983）
  • ミル・エ・モハンナ（1986）
  • シャンベ・ショール・ショッド (1986)
  • ダスタン・エ・エスマイル（1986）
  • メフマニ（1988）
  • サンドヴィッチ（1989）
  • セダクネ（1990）
  • パドガン・エ・カケスタリ（1990）
  • ガリベ・ダル・シャール（1990）
  • マクタル（1993）
  • タタール・エ・ハンダン（1994）
  • アシュガルドゥニ（？）

脚本

  • ファスリ・エ・ゴスタヒ（1969）
  • ガヴ（1969）
  • アフィヤトガー（1988）

児童書

  • ケイリーバー（1970）
  • マランド（1970）
  • カラト・エ・ナン（1976）
  • カラト・エ・カル（1978）
  • イェキ・イェクダネ（1983）

彼の短編小説の一つ『二人の兄弟』の短い分析

『二人の兄弟』では、互いの存在を失った穏やかで自由な生活を求める二人の兄弟の生活を描いています。1967年、長い沈黙の後、ペルシア文学においてリアリズムの概念が再び注目を集めました。医学教育を受けた経歴を持つサエディは、登場人物たちの社会生活における人間の幻想を描き出すように創作を進めました。彼の作品におけるリアリズムの活用は、読者に登場人物への共感を促します。サエディは二人の兄弟の間の真実に疑問を投げかけ、読者はどちらが相手を責める権利があるのか​​と自問します。サエディの『二人の兄弟』におけるこうしたリアリズムの活用は、彼が描く現実と私たちの心の中にある現実の間に乖離を生み出します。

サーディーは著名なペルシャ人医師であり作家でもあり、その現実的な視点でペルシャ文学に多大な貢献をしました。当時の劣悪な社会状況を描写することで、彼はペルシャ文学におけるリアリズムの新たな道を切り開きました。彼は同時代の他の作家とその作風を模倣することで、作家としての道を歩み始めました。サーディーはサーデグ・ヘダーヤトの影響を強く受け、自殺を図ったことさえあります。彼は生涯を通じて信条や政治思想を変え、数ヶ月間獄中生活を送りました。

サエディの作品の翻訳

  • Gholam-Hossein Saedi、The Cannon (توپ)、Faridoun Farrokh 訳 (ِIbex Publishers)。ISBN 978-1-58814-068-5。
  • Gholam-Hossein Saedi、Paura e tremore (ترس و لرز)、Felicetta Ferraro (Ponte33) によりイタリア語に翻訳。ISBN 978-88-96908-14-3

参照

ダンディル：イラン生活の物語、ゴラム・ホセイン・サエディ著、ハサン・ジャヴァディ、ロバート・キャンベル、ジュリー・マイサミ訳、H.ジャヴァディ序文、ランダムハウス、1981年。ハサン・ジャヴァディ著『ペルシア文学の風刺』、フェアリー・ディキンソン大学出版、1985年。

注記

  1. ^ 1314年13日目–1364年2月2日。
  2. ^ Sa'edi, Gholamhoseyn. 「インタビュー：誰の劇場か？」 Index on Censorship（1985年4月14日）、32ページ。
  3. ^ガーヴの物語は、サーエディの著書『アザーダラン・エ・バヤル』（ عزاداران بَیَل – バヤルの哀悼者たち）の第4話であり、8つの関連する短編から構成されています。参照： 『アザーダラン・エ・バヤル』第1版、245ページ（ Enteshārāt-e Níl [ Níl Press]、テヘラン、1965年）。『アザーダラン・エ・バヤル』第6版、259ページ（ Nashr-e Ghatreh [ Ghatreh Publications]、テヘラン、1998年）。ISBN 964-5958-92-X
  4. ^ Yad Nameh-ye Doktor Gholamhoseyn Sa'edi (ハンブルク: ソンボレ、1996)、49.
  5. ^ゲルツ、オルモ。 「Dah Šab – Zehn Literaturabende in Teheran 1977: Der Kampf um das Monopol literarischer Legitimität」 『イスラム世界』55、1 (2015)、83–111。

ミヌー・サウスゲートは、サエディの『タルス・ヴァ・ラルズ』を翻訳しました。長い序文に続くこの翻訳のタイトルは『恐れと戦慄』で、スリー・コンチネンツ・プレスから出版されています。

参考文献

  • ダストゲイブ、アブド・アル・アリ。ナクデ・アサール・エ・ゴラムホセイン・サエディ。テヘラン：エンテシャラテ・チャパール、1978年。
  • エンテザリ、マヒャル。 「アザダランエ・バヤル」Encyclopaedia Iranica、2011 年、http://www.ironicaonline.org/articles/azadaran-e-bayalからオンラインで入手可能。
  • ファロック、ファリドゥン、ホウラ・ヤヴァリ。 「ゴラムホセイン・サエディ」Encyclopaedia Iranica、2012 年、http://www.iranicaonline.org/articles/saedi-gholam-hosaynでオンラインで入手可能
  • フロア、ウィレム著『イラン演劇史』ワシントンD.C.：メイジ出版社、2005年。
  • Ghanoonparvar, MR (1996). 「ドラマ」 . Encyclopaedia Iranica . 2021年1月28日閲覧。
  • ―――――. 「ペルシャ演劇とイラン演劇」シェリファ・ズフル編『魅惑の色彩：中東の演劇、舞踏、音楽、視覚芸術』87～106頁。カイロ：アメリカ大学出版局、2001年。
  • ハビビアン、マリアム『亡命イラン演劇：イラン国内外におけるゴラムホセイン・サエディの戯曲の考察』ニューヨーク大学博士論文、1993年。
  • イラン演劇：アンソロジー。M.R .ガヌーンパルヴァルとジョン・グリーン編。カリフォルニア州コスタメサ：マツダ出版社、1989年。
  • ジャムシディ、エスマイル。Gohar Morad va Marg-e Khodkhasteh: Sharh-e Zendegi、Goftoguha va Khaterat。テヘラン：ナシュリ・エルム、2002年。
  • カプシチンスキー、ジゼル『1960年代のイラン演劇』コロンビア大学博士論文、1982年。
  • ―――――. 「現代ペルシア演劇」エフサン・ヤルシャテル編『ペルシア文学』 381～402頁。ニューヨーク州アルバニー：ペルシア・ヘリテージ財団＆ニューヨーク州立大学出版局、1988年。
  • ―――――.現代ペルシア演劇アンソロジー. メリーランド州ラナム: アメリカ大学出版局, 1987年.
  • ケディ、ニッキ『革命のルーツ：近代イランの解釈史』ニューヘイブン、コネチカット：イェール大学出版局、1981年。
  • モジャビ、ジャワド。シェナクトナーメ・イェ・ゴラムホセイン・サエディ。テヘラン：ナシュル・エ・アティエ、1999年。
  • ナビ、エデン『ゴーハル・ムラド：ペルシャの劇作家』コロンビア大学修士論文、1971年。
  • ラモン、ニタール。 「ゴラム・ホセイン・サエディ」Index on Censorship、7.1 (1978): pp. 40–42。
  • サエディ、ゴラムホセイン。「神の党支配下のイラン」検閲索引、13.1（1984年）、16～20頁。
  • ―――――。ジア・セギによるインタビュー記録。1984年4月5日と6月7日、フランス、パリ。ハーバード大学イラン口述歴史コレクション。http ://pds.lib.harvard.edu/pds/view/2899130?n =1&s=6 で閲覧可能。
  • ―――――. 「インタビュー：誰の劇場か？」『検閲索引』14.4（1985年）：32-33頁。
  • Sa'edi は Revayat-e Sa'edi です。パリ：カヌンエ・ネヴィサンデガンエ・イラン（ダール・タブイド）、1995年。
  • シェーファー、ブレンダ『国境と兄弟：イランとアゼルバイジャンのアイデンティティの課題』マサチューセッツ州ケンブリッジ：MIT出版、2002年。
  • ストッテ、クラウディア。イラン文学とその存在に関する世界: ゴラム＝ホセイン・サエディスの活動。 Europäische Hochschulschriften、シリーズ XXVII、Vol. 72. フランクフルト・アム・マイン：ピーター・ラング、2000年。
  • ヤド・ナメエ・ドクター・ゴラムホセイン・サエディ。ハンブルク：ソンボレ、1996年。
  • ジェイコブソン、ローマン（1987）『美術におけるリアリズムについて』ロンドン、ハーバード大学出版局
  • サエディ、ゴラム＝ホセイン。 （1967年）。二人の兄弟。テヘラン。
  • ミザンオンライン通信社。 (94)。ゴラム＝ホセイン・サエディとは？ミザンオンライン通信社。 （オンライン）。https://www.mizanonline.com/fa/news/106689/%D8%BA%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%DB%8C-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA

さらに読む

ゴラム・ホセイン・サエディ、ハーバード大学イラン口述歴史プロジェクト、テープ1：
主題: (1) アブドレザ・パフラヴィー (王子)、(2)ジャラル・アレ・アフマド、(3) 1946 年のアザルバイジャン危機、(4)サマド・ベランギ、(5)モハマド・モサデク内閣、(6) 1953 年 8 月のクーデター(モルダド1332 年 25 ～ 28 日)、(7)アシュラフ・デガニ、(8)、ベロウズ・デガニ、(8)アザルバイジャン民主党、(9)アッバス・ガラバギ将軍、(10)パルヴィズ・ナテル・カンラリ、(11)ジャファール・ピシェバリ、(12)サバク、(13)トゥーデ党、(14)白色革命。
ゴラム・ホセイン・サエディ、ハーバード大学イラン口述歴史プロジェクト、テープ2：
対象者: (1)イラージ・アフシャール、(2)ジャラール・アレ・アフマド、(3)モハマド・ジャバド・バホナール、(4)サズマン・チェリク・ハ・エ・ファダイエ・ハルグ・エ・イラン、(5)シミン・ダーネーシュヴァル、(6)首相としてのアミール・アッバス・ホベイダ、(7)ビジャン・ジャザーニ、(8)サズマンモジャヘディーン・ハルグ、 (9)エーサン・ナラギ、 (10)パルヴィズ・ニッカー、 (11) アミール・パルヴィズ・プーヤン、 (12) 報道の検閲、 (13)ラスタヒズ党、 (14) 1979 年の革命の原因、 (15) 1979 年の革命に先立つ出来事、 (16) 1979 年の革命、 (17) サバク(18) SAVAK による拷問、(19) シャベ・シェル、(20)シラーズ芸術祭、(21) モスタファ・ショアヤン、(22)シヤカル、(23) 25 世紀の祭典、(24) 作家評議会、(25) ゴラム＝ホセイン・サイディ。
  • ゴーラム・ホサイン・サエディ、イラン百科事典。
  • Gholamhossein Sā'edi、ペルシア語と文学、イラン商工会議所協会。
  • ゴラムホセイン・サーエディ博士、伝記、ペルシア語、ペルシア文化。
  • モスタファ・オスクイ博士、Azā'dāry-e Gohar Morād barāy-e Ahāliy-e Bayal (バヤルの住民のためのゴハル・モラード[ゴハル・モラード[ゴラーム・ホセイン・サーディー]]の追悼)、ペルシャ語、ゴラーム・ホセイン・サーエディ、ベーナマー。
  • ゴラム＝ホセイン・サーイーディー学：ゴラム＝ホセイン・サーイーディーの再考、彼の生涯、作品、時代、ペルシア語による[1]。
  • Lādan Pārsi、Gholām-Hossein Sā'edi が亡くなってから 20 年が経ちました、2005 年 11 月 23 日、BBC ペルシア語。
  • ジャムシド・バルゼガール、ジャバド・モジャビ（詩人、作家、文芸評論家）へのインタビュー： BBCペルシャ語（聞く）。
  • アミール・ハサン・チェヘルタン（作家）、「サエディ派であることの悲劇、自分の才能を認めなかった作家」、2005 年 11 月 23 日、ペルシャ語、BBC ペルシャ語。
  • ベヘルズ・シェイダー、ゴラーム・ホセイン・サーエディの物語を見て、ペルシャ語でマーニーハー。
  • ホスロ・サーデギ・ブルゲーニー、アーザル2、ゴラーム＝ホセイン・サーディ没後22年、ペルシア語、2007年11月23日、アーフターブ。
  • Gholām-Hossein Sā'edi、伝記（年表付き）、ペルシア語、Roshd。
  • アフマド・シャムロウによるゴラーム・ホセイン・サーディの観察、ペルシア語、2006 年 12 月 28 日、シャフィギ文学協会。
  • Mohammad Jalāli Chimeh (別名 M. Sahar) がGholām-Hossein Sā'ediについて語る、59 分、Google ( watch )。
  • Nasim Khāksār、 Gholām-Hossein Sā'ediについて語る、SOAS、2006 年 1 月 22 日、28 分、Google ( watch )。
  • Shadāb Vajdi、Gholām-Hossein Sā'ediについて語る、SOAS、2006 年 1 月 22 日、10 分、Google ( watch )。
  • Gedā (物乞い)、Gholām-Hossein Sā'edi 著、ペルシア語、Sokhan 語。
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