ハリエット・ジェイコブス

ハリエット・ジェイコブス
1894年、ハリエット・ジェイコブス、81歳頃
ジェイコブスの唯一の公式写真、1894年[ 1 ]
生まれる1813年または1815年
ノースカロライナ州イーデントン、米国
死亡（1897年3月7日）1897年3月7日（84歳）
ワシントンD.C.、米国
休憩所マウントオーバーン墓地
職業
  • ライター
  • 乳母
  • 救援活動員
ジャンル自伝
注目すべき作品奴隷少女の人生における出来事（1861年）
子供たちジョセフとルイザ
親族ジョン・S・ジェイコブス（兄弟）

ハリエット・ジェイコブズ[ a ]（1813年または1815年[ b ] - 1897年3月7日）は、アフリカ系アメリカ人の奴隷制度廃止論者であり作家であった。1861年にリンダ・ブレントのペンネームで出版された自伝『奴隷少女の生涯の出来事』は、現在では「アメリカの古典」と考えられている。[ 5 ]

ノースカロライナ州イーデントンで奴隷として生まれた彼女は、奴隷主から性的嫌がらせを受けた。奴隷主が、彼女の要求に従わなければ子供たちを売り飛ばすと脅した時、彼女は祖母の家の屋根裏の狭い空間に隠れた。そこは立つこともできないほど低い場所だった。そこで7年間過ごした後、彼女はようやく自由の身となった北部へと逃れ、そこで子供たちのジョセフとルイザ・マチルダ、そして兄のジョン・S・ジェイコブスと再会した。彼女は乳母として働き、奴隷制度廃止論者やフェミニスト改革者たちと交流した。ニューヨーク市でさえ、雇い主が彼女の合法的な所有者に金を払うまで、彼女の自由は危険にさらされていた。

彼女は南北戦争中および戦争直後、娘とともに 北軍占領下の南部の地域を旅し、逃亡奴隷と解放奴隷のための支援活動を組織し、2つの学校を設立した。

バイオグラフィー

姓と名

エデントンのセントポール聖公会教会。ハリエット・ジェイコブスとその子供たちはここで洗礼を受け、ノーコム博士とモリー・ホーニブローも聖体拝領を受けていた[ 6 ]

ハリエット・ジェイコブズは1813年、ノースカロライナ州イーデントンで、地元の酒場を経営するホーニブロー家に奴隷として雇われていたデリラ・ホーニブローの娘として生まれた。[ c ]母親の地位は子供に受け継がれる「partus sequitur venttrem （奴隷制の原則）」に基づき、ハリエットと兄のジョンは出生時に酒場の経営者の家族によって奴隷とされた。しかし、同じ原則に従えば、母子は自由であるべきだった。デリラの母モリー・ホーニブローは、彼女の所有者でもあった白人の父によって解放されていたからだ。しかし、彼女は誘拐され、肌の色が濃いため法的保護を受ける機会がなかった。[ 8 ]ハリエットとジョンの父はイライジャ・ノックスで、[ 9 ]彼も奴隷だったが、熟練した大工としての技術により、ある程度の特権を享受していた。彼は1826年に亡くなった。[ 10 ]

ハリエットの母と祖母は所有者の姓であるホーニブローで知られていたが、ハリエットは子供たちの洗礼を機にジェイコブスを姓として登録した。奴隷から逃亡した後、彼女と兄のジョンもその姓を使用した。洗礼はハリエットの主人ノーコムに知らせずに行われた。ハリエットは、父親が自由白人のヘンリー・ジェイコブスであるため、父親もジェイコブスと呼ばれるべきだったと確信していた。[ 11 ]ハリエットの母が亡くなった後、父親は自由アフリカ系アメリカ人と結婚した。その結婚で生まれた唯一の子供であるハリエットの異父兄弟は、父親にちなんでエリヤと名付けられ、父親の奴隷主の名前であるノックスを姓としてずっと使用した。[ 12 ]

奴隷時代の幼少期

ジェームズ・ノーコム博士

ジェイコブズが6歳の時、母親が亡くなりました。その後、彼女は亡くなった酒場の主人の娘である主人のもとで暮らし、裁縫だけでなく読み書きも教えられました。奴隷の中で読み書きができる人はほとんどいませんでしたが、ノースカロライナ州が奴隷に読み書きを教えることを明確に禁止したのは1830年になってからでした。[ 13 ]ハリエットの兄ジョンは独学で読み書きを習得しましたが、[ 14 ]若い頃に奴隷制から脱走した時には、まだ書き書きができませんでした。[ 15 ]

1825年、ハリエットとジョン・ジェイコブスの所有者が亡くなった。彼女はハリエットを3歳の姪メアリー・マチルダ・ノーコムに遺贈した。[ d ]メアリー・マチルダの父で医師のジェームズ・ノーコム博士（亡くなった酒場の主人の義理の息子）が彼女の事実上の主人となった。彼女の兄ジョンを含む財産の大半は酒場の主人の未亡人が相続した。ノーコム博士はジョンを雇い、ジェイコブス兄弟は彼の家で一緒に暮らした。未亡人の死後、彼女の奴隷たちは1828年の元旦のオークションで売られた。その中にはハリエットの兄ジョン、祖母モリー・ホーニブロー、モリーの息子マークがいた。競売にかけられたことは12歳のジョンにとってトラウマ的な経験だった。[ 17 ]モリーの友人たちは、モリーが酒場で長年奴隷として働いて貯めた金で、モリー・ホーニブローとマークを買い取った。その後、モリーは解放され、彼女の息子マークは彼女の奴隷となった。解放に関する法的制限のため、マークは1847年か1848年に母親がようやく解放するまで、母親の奴隷であり続けた。[ 18 ]ジョン・ジェイコブスはノーコム博士に買われ、彼と妹は一緒に暮らした。

同じ1828年、モリー・ホーニブローの末息子ジョセフは脱走を試みた。彼は捕らえられ、鎖につながれてイーデントンを連行され、投獄された後、最終的にニューオーリンズに売られた。後に家族は、彼が再び脱走してニューヨークにたどり着いたことを知った。その後、彼は家族から行方不明になった。幼い頃から自由を求めて脱出することについて話していたジェイコブス兄弟にとって、ジョセフは英雄だった。二人は後に息子たちにジョセフの名をつけた。[ 19 ]

ハリエット・ジェイコブスの帰還に対する報奨金通知が発行される

セクハラへの対処

ノーコムはすぐにジェイコブスに性的な嫌がらせを始め、妻の嫉妬を招いた。ジェイコブスが自由を買い取って結婚したいと望む自由黒人男性と恋に落ちると、ノーコムが介入し、関係を続けることを禁じた。[ 20 ]ノーコムの嫌がらせから守ってくれることを期待して、ジェイコブスは白人弁護士でノースカロライナの白人エリートのメンバーであり、数年後に下院議員に選出されるサミュエル・ソーヤーと関係を持った。ソーヤーはジェイコブスの唯一の子供、ジョセフ（1829年または1830年生まれ） [ 20 ]とルイザ・マチルダ（1832年または1833年生まれ）の父親になった。[ 21 ]ジェイコブスの妊娠を知ると、ノーコム夫人はジェイコブスが家に戻ることを禁じ、そのおかげでジェイコブスは彼女の祖母と一緒に暮らすことができた。それでもノーコムは何度もそこを訪れて嫌がらせを続けた。2軒の家の間の直線距離はわずか600フィート（180メートル）でした。 [ 22 ]

7年間隠されていた

1835年4月、ノーコムはついにジェイコブズを祖母の家から約6マイル（10キロ）離れた息子の農園に移した。[ 23 ]彼はまた、彼女の子供たちを農園の奴隷たちの過酷な生活にさらし、しばらくしたら母親とは別に売り飛ばすと脅した。[ 24 ] 1835年6月、ハリエット・ジェイコブズは逃亡を決意した。奴隷所有者でもあった白人女性が、大きな危険を冒して彼女を自宅に匿った。しばらくしてジェイコブズは町近くの沼地に隠れざるを得なくなり、ついに祖母の家の屋根の下の「狭い床下空間」 [ 25 ]に避難した。その「屋根裏部屋」 [ 26 ]はわずか9フィート（3メートル）×7フィート（2メートル）、最も高いところで3フィート（1メートル）の高さしかなかった。[ 27 ]運動が不可能だったため、彼女は健康上の問題を抱え、何年も後に自伝を執筆している間もその問題を抱えていました。[ 28 ]彼女は壁に小さな穴をいくつか開け、約1インチ四方の開口部を作りました。そこから新鮮な空気と光が入り、外を見ることができました。その光は、裁縫をしたり、聖書や新聞を読んだりするのにかろうじて十分でした。[ 29 ]

イーデントンの町の中心部の地図。ノーコムの家はN、ソーヤーの家はS、モリー・ホーニブローの家はMと記されている。[ e ]

ノーコムはこれに反発し、ジェイコブスの子供たちと弟のジョンを奴隷商人に売り渡した。商人は子供たちを別の州で売るよう要求し、こうして母と妹から永遠に引き離そうとした。しかし、商人は密かにソーヤーと結託しており、3人をソーヤーに売り渡したため、ノーコムの復讐計画は頓挫した。ジェイコブスは自伝の中で、ソーヤーが子供たちを法的に解放するという約束を守らなかったと非難している。[ 31 ]それでもソーヤーは奴隷の子供たちが曽祖母のモリー・ホーニブローと一緒に暮らすことを許した。ソーヤーが1838年に結婚した後、ジェイコブスは曽祖母に約束を思い出させるよう頼んだ。彼は娘をニューヨーク州ブルックリンの従兄弟の元に送る許可をジェイコブスに求め、許可を得た。そこではすでに奴隷制が廃止されていた。また、息子を自由州に送ることも提案した。[ 28 ]独房に閉じ込められている間、ジェイコブスは彼女の何も知らない子供たちをしばしば観察することができた。[ f ]

逃避と自由

1842年、ジェイコブズはついに船でフィラデルフィアへ逃れる機会を得、そこでフィラデルフィア自警団の反奴隷制度活動家たちの援助を受けた。[ 33 ]短期間滞在した後、ニューヨークへ向かった。彼女には紹介者がいなかったが、当時大人気だった作家ナサニエル・パーカー・ウィリスの妻メアリー・ステイス・ウィリスが、赤ん坊の娘イモージェンの乳母としてジェイコブズを雇った。二人は1週間の試用期間に同意したが、両家の関係が次の世代まで続くとは思ってもいなかった。1917年、ナサニエル・ウィリスとその2番目の妻の娘、エディス・ウィリス・グリネルの家でルイザ・マチルダ・ジェイコブズが亡くなるまで続くことになるのだった。[ 34 ]

1841年のボストン

1843年、ジェイコブズは、ノーコムがニューヨークへ彼女を奴隷に呼び戻すため向かっていると聞いた。彼が米国全土で奴隷にすることは合法だった。彼女はメアリー・ウィリスに2週間の休暇を願い、ボストンにいる彼女の兄ジョンのもとへ行った。ジョン・ジェイコブズは、個人的な使用人として、1838年に主人ソーヤーの新婚旅行に同行して北部を旅していた。彼は主人をニューヨークに残して自由を手に入れた。その後、彼は捕鯨に出かけ、3年以上も不在だった。ボストンから、ハリエット・ジェイコブズは祖母に手紙を書き、ジョセフを叔父のジョンと一緒に住めるように送ってほしいと頼んだ。ジョセフが到着した後、彼女はイモジェン・ウィリスの乳母としての仕事に戻った。[ 35 ] ウィリス家での仕事は、ジェイコブズが彼女の居場所がノーコムに漏れたことを知った1843年10月に突然終了した。彼女は再びボストンへ逃げなければならなかったが、そこでは奴隷制度廃止運動の力によってある程度の安全が保証されていた。[ 36 ]ボストンへの移住は、奴隷と大差ない扱いを受けていたブルックリンのソーヤーのいとこの家から娘のルイザ・マチルダを連れて帰る機会も与えた。[ 37 ]

ボストンでジェイコブズは雑用を引き受けた。[ 38 ]ボストンでの滞在は、1845年3月のメアリー・ステイス・ウィリスの死によって中断された。ナサニエル・ウィリスは娘のイモージェンを連れて、イギリスにいる亡き妻の家族を訪ねて10か月間の旅に出たことがあった。その旅の間、ジェイコブズは乳母の仕事を再開した。ウィリスがロンドンやヨーロッパ大陸を旅している間、ジェイコブズはイモージェンと一緒にスティーブントンの牧師館に滞在した。メアリー・ステイス・ウィリスの妹で夫のウィリアム・ヴィンセント牧師の家で数ヶ月過ごした。自伝の中で、彼女は旅の経験を次のように振り返っている。アメリカでの生活をしばしば苦しめた人種差別の兆候は全く感じなかった。 [ 39 ] [ 40 ]その結果、彼女はキリスト教の信仰に新たに触れることができた。故郷では、キリスト教の牧師が黒人を軽蔑したり、奴隷を売買したりすることが、彼女の精神生活の障害となっていた。[ 40 ]

自伝

背景：奴隷制度廃止運動と初期のフェミニズム

ウィリアム・ロイド・ガリソン

ジョン・S・ジェイコブズは、ウィリアム・ロイド・ガリソン率いる奴隷制度廃止運動にますます深く関わるようになった。彼は単独で、あるいは3歳年下のフレデリック・ダグラスを含む奴隷制度廃止論者仲間と、いくつかの講演旅行を行った。[ 41 ] 1849年、ジョン・S・ジェイコブズはニューヨーク州ロチェスターの奴隷制度廃止事務所と閲覧室の責任者となった。妹のハリエットは、日々の子供たちの世話から解放され、彼を支えた（ジョセフは、母親が徒弟として雇っていたボストンの印刷所を、人種差別的虐待を受けた後に辞め、母親がイギリスにいる間に捕鯨航海に出ており、ルイザは寄宿学校に送られていた）。[ 42 ]

学校に通ったことがなく、自分の、そして子供たちが尊厳を持って生き残るための闘いによって人生の大半が縛られていた元「奴隷の少女」は、今や、当時は急進的と考えられていた思想によってアメリカを変えようとしていた集団の中にいることに気づいた。閲覧室は、今日ではその世紀で最も影響力のあるアフリカ系アメリカ人だと考えられているフレデリック・ダグラスが経営する新聞「ノース・スター」と同じ建物にあった。ジェイコブスは白人夫婦のエイミーとアイザック・ポストの家に住んでいた。[ 43 ]ダグラスとポスト夫妻は奴隷制と人種差別に断固として反対し、女性参政権を支持した。前年、ダグラスとエイミー・ポストは、世界初の女性の権利に関する会議であるセネカフォールズ会議に出席し、女性に平等の権利を求めた感情の宣言に署名していた。

1850年、ジェイコブスはニューヨークのナサニエル・パーカー・ウィリスを訪ね、8歳になったイモージェンに再会したいと願った。ウィリスの2番目の妻、コーネリア・グリネル・ウィリスは、2人目の子供を出産した後、まだ回復が進んでいなかったため、再びジェイコブスにウィリス家の子​​供たちの乳母になるよう説得した。1850年の逃亡奴隷法により、奴隷所有者が逃亡した「動産」を取り戻すのがはるかに容易になっていたため、これはジェイコブスにとって大きなリスクを伴うことを承知していた彼女は、ジョン・S・ジェイコブスに対し、妹を迫害者たちの手に渡さないと約束した。[ 44 ]

1851年の春、ジェイコブスは再び捕らえられる危険にさらされていると知らされた。コーネリア・ウィリスは、ジェイコブスと1歳の娘リリアンを比較的安全なマサチューセッツ州へ派遣した。自伝の中で、自身や他の奴隷の母親たちが子供と引き離される危険に常に晒されていたことが重要なテーマとなっているジェイコブスは、雇い主に、幼い娘を手放すことが自分にとってどれほどの犠牲を意味するかを語った。コーネリア・ウィリスは、もしジェイコブスが捕らえられた場合、奴隷捕獲者は赤ん坊を母親に返さなければならないと説明し、その上でジェイコブスを救出するつもりだと答えた。[ 45 ]

1852年2月、ジェイコブスは新聞で、彼女の法的所有者である、最近亡くなったノーコムの娘が夫と共にニューヨークのホテルに到着し、逃亡奴隷を取り戻そうとしていることが明らかになったという記事を読んだ。コーネリア・ウィリスは再び、リリアンと共にジェイコブスをマサチューセッツへ送り出した。数日後、彼女はジェイコブスに手紙を書き、ジェイコブスの自由を買い取る意向を伝えた。ジェイコブスはカリフォルニアへ行った兄のもとへ行きたいと答えた。それでも、コーネリア・ウィリスは300ドルで彼女の自由を買い取った。ジェイコブスは自伝の中で、複雑な感情を綴っている。「自由都市ニューヨークで人間が売られた」という思いへの苦々しさ、自由が確保されたという喜び、そしてコーネリア・ウィリスへの「愛」と「感謝」である。[ 46 ]

障害：トラウマと恥

1860年代のエイミー・ポスト

ポスト夫妻は、ジェイコブスがイギリスから帰国して以来、彼女の肌の色を蔑視しない初めての白人だった。間もなく彼女はエイミー・ポストに十分な信頼を寄せ、長年秘密にしてきた自身の体験を彼女に打ち明けることができた。ポストは後に、ジェイコブスにとって自身のトラウマ体験を語ることがいかに困難であったかを次のように記している。「彼女は人間の同情を求める自然な欲求に駆り立てられていたにもかかわらず、私に自身の苦難を語る際にさえ、苦しみの洗礼を受けていました。…これらの記憶の重荷は彼女の心に重くのしかかっていました。」[ 47 ]

1852年末か1853年初頭、エイミー・ポストはジェイコブスに自身の伝記を書くよう提案した。ジェイコブスの兄は以前から彼女にそうするよう勧めており、彼女は奴隷制廃止運動への世論の支持を高め、同様の運命を辿る人々を救うために、自身の物語を語る道徳的義務を感じていた。[ 48 ]

それでもなお、ジェイコブズはソーヤーとの性的関係に同意したことで、当時の一般的な道徳観に反する行動をとった。彼女自身もその一人だった。この記憶によって引き起こされた羞恥心と、それに伴う自身の体験を語らなければならないという恐怖が、1840年代に兄ジョンが参加した奴隷制度廃止運動との接触を当初避けていた理由だった。[ 49 ]最終的にジェイコブズはトラウマと羞恥心を克服し、自身の体験を公表することに同意した。ポストへの返信で彼女の内なる葛藤が綴られた文章は、今も残っている。[ 50 ]

原稿の執筆

当初、ジェイコブズは自分が本を書く資格があるとは思っていなかった。彼女は物語の短いアウトラインを書き、エイミー・ポストにそれをハリエット・ビーチャー・ストウに送るよう依頼し、自分の物語をストウに話して本にまとめてもらうことを提案した。ストウからの返事が届く前に、ジェイコブズは新聞で、1852年に出版され瞬く間にベストセラーとなった小説『アンクル・トムの小屋』で有名な作家がイギリスへ行くことを読んだ。そこでジェイコブズは、娘のルイザをイギリスに同行させて旅の途中で物語を語ってもらうようストウに提案するようコーネリア・ウィリスに依頼した。ストウは返事として物語のアウトラインをウィリスに送り、ルイザがイギリスで示されすぎる同情によって甘やかされてしまう可能性があるとしてルイザの同行を断った。こうして雇い主が自分の子供たちの親を知ってしまったため、ジェイコブズは裏切られたと感じ、それが恥じ入ることとなった。ポストへの手紙の中で、ジェイコブズはストウのルイザに対する発言の背後にある人種差別的な考え方を、痛烈な皮肉を込めて分析した。「私たち貧しい黒人は、あなたたち白人が持っているような堅固さと安定した性格を持てないのは、なんと残念なことでしょう」。その結果、ジェイコブズはストウの助けを求める考えを断念した。[ 51 ]

ウィリスの著書『アウトドア・アット・アイドルワイルド』（1855年）の表紙。邸宅の南側の景色が描かれている。

1853年6月、ジェイコブズは古新聞で「イギリスの女性 vs. アメリカの女性」と題された奴隷制擁護の記事を偶然目にした。元大統領ジョン・タイラーの妻、ジュリア・タイラーが書いたその記事は、家事奴隷たちは「きちんとした服を着て幸せ」であると主張していた。ジェイコブズは一晩中返事を書き上げ、ニューヨーク・トリビューン紙に送った。6月21日に掲載された彼女の手紙[ 52 ]は「逃亡奴隷」と署名されており、これが彼女の最初の印刷物となった。彼女の伝記作家であるジーン・フェイガン・イェリンは、「この手紙が印刷された時…一人の作家が誕生した」と述べている[ 53 ]。

1853年10月、彼女はエイミー・ポストに宛てた手紙の中で、自らの物語の著者になることを決意したと綴っている。同じ手紙のほんの数行前、彼女はポストに祖母の死を告げている。[ g ]イェリンは、「尊敬していた祖母の死」によって、ジェイコブズは「高慢で偏見に満ちた祖母が生きている間は決してできなかったであろう、彼女の波乱に満ちた性体験を明かす」ことが可能になったと結論づけている。[ 55 ]

小児看護婦としてわずかな余暇を費やして物語を執筆する傍ら、ジェイコブズはウィリス一家と共にアイドルワイルドで暮らし、彼らの新しい田舎の邸宅に住んでいました。NPウィリスは今日ではほとんど忘れ去られていますが、[ 56 ]イェリンはこの状況の皮肉について次のように述べています。「アイドルワイルドは著名な作家の隠れ家として構想されていましたが、その所有者は、自分の小児看護婦がそこでアメリカの古典を創作することになるとは想像もしていませんでした。」[ 57 ]

ルイザは原稿を書き写し、[ 58 ]綴りと句読点を標準化した。イェリンは、文体と内容の両方がジェイコブスの他の著作と「完全に一致している」と述べ、「ルイザ・マチルダが本書の主題や文体に何らかの重大な影響を与えたことを示す証拠はない」と述べている[ 59 ] 。

1857年半ば、ようやく作品が完成に近づいた頃、彼女はエイミー・ポストに序文を依頼しました。この手紙の中でさえ、彼女は自身の物語を書くことを困難にしていた羞恥心について言及しています。「あなたの名前が私の本と結びつくことは、私にとって大きな喜びであり、大きな名誉です。しかし、親愛なる友よ、信じてください。この本には多くの辛いことが隠されています。あなたのように善良で純粋な方から犠牲を求めることに、私はためらってしまうのです。」[ 60 ]

出版社を探す

奴隷制度廃止論者が描いた、おそらく実際には起こらなかったであろう場面。ジョン・ブラウンが処刑場へ連行される途中で奴隷の母親とその子供に出会う場面。

1858年5月、ハリエット・ジェイコブズはイギリスへ航海し、出版元を探した。彼女は好意的な紹介状を携えていたが、原稿を出版することはできなかった。出版に至らなかった理由は明らかではない。イェリンは、イギリスの奴隷制度廃止論者と彼女の関係が、彼女とソーヤーの関係がヴィクトリア朝時代のイギリスの慎み深さに反するのではないかと懸念したのではないかと推測している。落胆したジェイコブズはアイドルワイルドの仕事に戻り、1859年の秋まで出版に取り組まなかった。[ 61 ]

1859年10月16日、奴隷制度廃止運動家ジョン・ブラウンはハーパーズ・フェリーで奴隷反乱を起こそうとした。12月に処刑されたブラウンは、多くの奴隷制度廃止論者から殉教者であり英雄とみなされていた。その中には、原稿の最終章にブラウンへの賛辞を加えたハリエット・ジェイコブズもいた。ジェイコブズは原稿をボストンの出版社フィリップス・アンド・サムソンに送った。彼らは、ナサニエル・パーカー・ウィリスかハリエット・ビーチャー・ストウのどちらかが序文を書くことという条件で出版する用意があった。ジェイコブズは奴隷制度擁護派のウィリスに依頼することを躊躇したが、ストウに依頼したが断られた。その後まもなく出版社は失敗し、ジェイコブズが2度目に出版を試みた作品も失敗に終わった。[ 62 ]

リディア・マリア・チャイルドが本の編集者として

ジェイコブズは、ジョン・ブラウンに同情的な伝記を最近出版したセイヤーとエルドリッジに連絡を取った。[ 63 ]セイヤーとエルドリッジはリディア・マリア・チャイルドによる序文を要求した。ジェイコブズはエイミー・ポストに、ストウから再び断られた後、別の有名作家に依頼する気にはなれなかったが、「最後の努力をしようと決心した」と告白した。[ 64 ]

ジェイコブスはボストンでチャイルドと出会い、チャイルドは序文を執筆するだけでなく、本の編集者になることも引き受けた。チャイルドはその後、資料をより時系列順に再構成した。また、ブラウンに関する最終章を削除し、1831年のナット・ターナーの反乱後にエデントンで発生した黒人に対する暴力に関する情報を追加することを提案した。彼女はジェイコブスと手紙で連絡を取り合っていたが、編集作業中に二人が二度目に会うことはなかった。コーネリア・ウィリスが危険な妊娠と早産を経験していたため、ジェイコブスはアイドルワイルドを離れることができなかったからである。[ 65 ]

本がステレオタイプ化された後、セイヤーとエルドリッジも失敗した。ジェイコブスはステレオタイプの版を購入し、本を印刷・製本することに成功した。[ 66 ]

1861年1月、原稿を書き終えてほぼ4年後、ジェイコブズの『ある奴隷少女の生涯の出来事』がついに出版された。翌月、兄ジョン・S・ジェイコブの回想録『奴隷制の真実の物語』の短縮版と検閲版がロンドンで出版された（原本は1855年にオーストラリアのシドニーの進歩的な新聞で『60万の暴君に統治されたアメリカ合衆国：奴隷制の真実の物語』として全文出版されていた）。[ 67 ]姉弟はそれぞれの物語の中で、自身の経験、共に経験したこと、そして相手方の人生におけるエピソードを語っている。

ハリエット・ジェイコブズは著書の中で、自分が奴隷として拘束されていた町どころか州さえも言及しておらず、ポスト夫妻の名前だけは正しく記されているものの、それ以外の人名、名、姓はすべて変更されている。一方、ジョン・ジェイコブズ（妹の著書では「ウィリアム」と呼ばれている）は、出生地をイーデントンとしており、名も正しく記しているものの、姓のほとんどを省略している。そのため、ノーコム博士はハリエットの著書では「フリント博士」と記されているが、ジョンの著書では「N-博士」と記されている。タイトルページには著者名は記されていないが、「著者による序文」には「リンダ・ブレント」の署名があり、語り手は物語全体を通してその名前で呼ばれている。

本の反響

この本は奴隷制度廃止運動家のネットワークを通じて宣伝され、批評家からも好評を博した。ジェイコブズはイギリスでの出版を手配し、1862年初頭に出版されたが、その後すぐに海賊版が出た。[ 68 ]

ジェイコブズが恐れていたように、この出版物は軽蔑を招くことはなかった。むしろ、ジェイコブズは尊敬を集めた。彼女はペンネームを使っていたにもかかわらず、奴隷制度廃止論者の間では「リンダの著者、ジェイコブズ夫人」といった言葉で紹介されることが多かった。こうして、通常は既婚女性にのみ与えられる敬称「夫人」が彼女に与えられたのである。[ 69 ] 1862年のロンドン・デイリー・ニュース紙は、リンダ・ブレントは真の「ヒロイン」であり、「自由のための闘争における忍耐と粘り強さ」と「道徳的清廉さ」の模範を示したと評した。[ 70 ]

南北戦争と復興

救援活動と政治

1863年7月、マサチューセッツ第54連隊によるワグナー砦への有名な攻撃を描いた英雄的な絵画
バージニア州アレクサンドリアにある、名前の知られていない貿易商の奴隷小屋。1860年代の写真。ジェイコブズは報告書『禁制品の民の生活』の中で、バーチ（旧フランクリン・アンド・アームフィールド）の奴隷小屋を訪れた時のことを記している。

1860年11月のリンカーン大統領選出後、奴隷制問題はまず奴隷州のほとんどを脱退させ、続いて南北戦争を引き起こした。南部の奴隷制から逃れた数千人のアフリカ系アメリカ人が前線のすぐ北に集結した。リンカーン政権は彼らを主人の所有物とみなし続けていたため、これらの難民はほとんどの場合「戦争禁制品」とみなされ、単に「禁制品」と呼ばれた。彼らの多くは間に合わせのキャンプに避難し、最低限の生活必需品さえも手に入らず苦しみ、死んでいった。当初、ジェイコブズは兄のジョン・S・ジェイコブズに倣い、奴隷制度廃止運動の演説家になるつもりだったが、禁制品を助けることは、より緊急に必要とされている人々に自らの種族の奉仕を捧げることを意味すると悟った。[ 71 ]

1862年の春、ハリエット・ジェイコブズはワシントンD.C.と隣接するバージニア州アレクサンドリアを訪れた。彼女は最初の数か月間の経験を「禁制品の中での生活」と題する報告書にまとめ、9月にギャリソンの『解放者』誌に掲載された。著者は「『リンダ』の著者、ジェイコブズ夫人」として紹介されている。この報告書は逃亡者たちの悲惨な状況を描写したもので、寄付者へのアピールを目的としているが、同時に奴隷制に対する政治的な非難でもある。ジェイコブズは、解放奴隷たちは必要な支援があれば自立した生活を築くことができるという確信を強調している。[ 72 ]

1862年の秋、彼女は『事件』の著者としての人気を利用して北部を旅し、救援活動を支援するネットワークを構築した。[ 73 ]ニューヨークの友人たち（クエーカー教徒）は彼女に救援活動家としての資格を与えた。[ 74 ]

1863年1月から、彼女はアレクサンドリアを活動の中心地とした。ロチェスターで既に知り合いだったクエーカー教徒のジュリア・ウィルバー（教師、フェミニスト、奴隷制度廃止論者）と共に、彼女は衣類や毛布を配布すると同時に、無能で腐敗し、あるいは公然と人種差別的な当局と闘っていた。[ 75 ]

アレクサンドリアで救援活動を行う傍ら、ジェイコブズは政界にも関わっていた。1863年5月、ボストンで開催されたニューイングランド反奴隷制協会の年次大会に出席した。他の参加者と共に、新設されたマサチューセッツ第54歩兵連隊[ 76 ]のパレードを観覧した。この連隊は黒人兵士で構成され、白人将校が指揮していた。リンカーン政権はわずか数ヶ月前にアフリカ系アメリカ人兵士の起用を拒否していたため、これは非常に象徴的な出来事であった。ジェイコブズはリディア・マリア・チャイルドへの手紙の中で、喜びと誇りを次のように表現している。「私の貧しい抑圧された種族が自由のために一撃を加えると考えると、胸が張り裂ける思いでした！」[ 77 ]

ジェイコブススクール

ハリエットとルイザ・マチルダ・ジェイコブスとその生徒たち、バージニア州アレクサンドリアのジェイコブス学校の前で、1864年

ほとんどの奴隷州では、奴隷に読み書きを教えることは禁じられていた。[ h ]バージニア州では、自由黒人にこれらのスキルを教えることさえ禁じられていた。1861年に北軍がアレクサンドリアを占領した後、黒人向けの学校がいくつか現れたが、アフリカ系アメリカ人の管理下にあるフリースクールは一つもなかった。ジェイコブズは、1863年に黒人コミュニティが考案した新しい学校を設立するプロジェクトを支援した。1863年の秋、教師としての訓練を受けていた彼女の娘、ルイザ・マチルダは、ジェイコブズ家の黒人の友人、バージニア・ロートンに同行してアレクサンドリアにやって来た。学校の経営権を握ろうとした北部の白人宣教師との闘いの後、ジェイコブズ学校はルイザ・マチルダの指導の下、1864年1月に開校した。全国反奴隷制基準で、ハリエット・ジェイコブズは、学校を黒人コミュニティが管理するために戦ったのは白人教師に対する反対ではなかったと説明している。しかし彼女は、「白人種を当然の上位者や主人として見るように」育てられた元奴隷たちが「自分たちの人種に対する尊敬」を育むのを助けたいと考えていた。[ 79 ]

アレクサンドリアにおけるジェイコブスの活動は、国内だけでなく地元でも認められ、特に奴隷制度廃止論者の間では有名だった。1864年の春、彼女は女性忠誠国民連盟の執行委員に選ばれた。この連盟は、1863年にスーザン・B・アンソニーの呼びかけに応じて、奴隷制度廃止の憲法修正案への署名を集めるために設立された女性組織である。 [ 80 ] 1864年8月1日、彼女はイギリス領西インド諸島解放記念式典で[ i ]アレクサンドリアの軍病院のアフリカ系アメリカ人兵士たちの前で演説を行った。フレデリック・ダグラスを含む多くの奴隷制度廃止論者[ 81 ]が、南部を旅行中にアレクサンドリアに立ち寄り、ジェイコブスとその活動に会った。[ 82 ]彼女は個人的に、自分の仕事に非常にやりがいを感じていた。 1862年12月にはすでに彼女はエイミー・ポストに宛てて、それまでの6ヶ月間が人生で最も幸せだったと書いていた。[ 83 ]

サバンナの解放奴隷に対する救援活動

アンドリュー・ジョンソン大統領が解放奴隷局を解散する様子を描いた漫画
クー・クラックス・クランによるテロ、1872年2月ハーパーズ・ウィークリー誌に掲載された版画

ジェイコブス母娘は、北軍の勝利後までアレクサンドリアで救援活動を続けた。アレクサンドリアの解放奴隷たちは自活できると確信し、[ 84 ]ニューイングランド解放奴隷救済協会の呼びかけに応じ、ジョージア州の解放奴隷を指導する教師を募集した。 1865年11月、シャーマンの海への行進によって奴隷たちが解放されてからわずか11か月後、彼女たちはジョージア州サバンナに到着した。その後の数ヶ月間、彼女たちは衣類を配布し、学校を開校し、孤児院と老人ホームの設立を計画していた。[ 85 ]

しかし、政治情勢は変化していた。リンカーンは暗殺され、後継者のアンドリュー・ジョンソンは南部出身で元奴隷所有者だった。彼は、わずか1年前に軍から割り当てられた土地から多くの解放奴隷を追放するよう命じた。土地問題と、軍の協力を得て元奴隷主が元奴隷に強制した不当な労働契約は、ジェイコブスのジョージア州からの報告書の重要な主題となっている。[ 86 ]

1866年7月には、母娘のジェイコブスは、黒人に対する暴力がますます蔓延していたサバンナを去った。ハリエット・ジェイコブスは再びアイドルワイルドへ赴き、コーネリア・ウィリスが死にゆく夫の介護を手伝い、1867年1月に夫が亡くなるまでその世話を続けた。[ 87 ]

1867年の春、彼女はエデントンに残る一家の中で唯一生き残った叔父マークの未亡人を訪ねた。その年の終わり、彼女はサバンナに計画されていた孤児院と精神病院のための資金を集めるため、イギリスへの最後の旅に出た。しかし、帰国後、彼女はジョージア州におけるクー・クラックス・クラン（KKK）などの反黒人テロによって、これらの計画は不可能になったことを悟った。集められた資金は、ニューヨーク・フレンズの精神病院基金に寄付された。[ 88 ]

1860年代、個人的な悲劇が起こりました。1850年代初頭、彼女の息子ジョセフは叔父ジョンと共に金鉱探しのためカリフォルニアへ旅立ちました。その後、二人はオーストラリアへと旅立ちました。ジョン・S・ジェイコブスは後にイギリスへ渡り、ジョセフはオーストラリアに留まりました。その後しばらくして、オーストラリアからジェイコブスに手紙が届かなくなりました。チャイルドはオーストラリアの聖職者との繋がりを利用して、友人のためにオーストラリアの教会で嘆願書を朗読させましたが、効果はありませんでした。ジェイコブスはその後、息子の消息を聞くことはありませんでした。[ 89 ]

晩年と死

ハリエット・ジェイコブスの墓

イギリスから戻った後、ジェイコブズは私生活に身を隠した。マサチューセッツ州ケンブリッジで、彼女は娘と共に下宿屋を経営した。下宿人には、近くのハーバード大学の教員もいた。1873年、兄のジョン・S・ジェイコブズがイギリス人の妻、息子のジョセフ、2人の継子と共にアメリカに戻り、ケンブリッジに住む妹の近くに住んだ。彼は同年12月に亡くなった。1877年、ハリエットとルイザ・ジェイコブズはワシントンD.C.に移り、ルイザは教師の仕事に就くことを望んだ。しかし、仕事は短期間しか見つからなかった。母娘は再び下宿屋を経営し始めたが、1887年から1888年にかけてハリエット・ジェイコブズが病気になり下宿屋を続けられなくなった。母娘は雑用を引き受け、友人、その中にはコーネリア・ウィリスもいた。ハリエット・ジェイコブズは1897年3月7日にワシントンD.C.で亡くなり、ケンブリッジのマウント・オーバーン墓地で兄の隣に埋葬された。彼女の墓石には「苦難に耐え、主に仕える熱意ある霊」と刻まれている。（ローマ人への手紙12:11-12参照）[ 90 ]

遺産

1980年代のジーン・フェイガン・イェリンの研究以前は、ジョン・ブラッシンゲームなどの歴史家によって表明された、ある奴隷少女の生涯に起きた出来事はリディア・マリア・チャイルドによるフィクション小説であるという学問的見解が一般的だった。しかし、イェリンはロチェスター大学、州および地方の歴史協会のエイミー・ポスト文書、ノースカロライナ州立公文書館のホーニブロー文書とノーコム文書など、さまざまな歴史文書を発見して活用し、ハリエット・ジェイコブズが『奴隷少女の生涯に起きた出来事』の真の著者であり、その物語はフィクションではなく彼女の自伝であることを証明した。彼女の版『奴隷少女の生涯に起きた出来事』は1987年にジョン・ブラッシンゲーム教授の推薦を得て出版された。[ 91 ]

2004年、イェリンは『ハリエット・ジェイコブス：ある生涯』と題する394ページの詳細な伝記を出版した。イェリンはまた、ハリエット・ジェイコブス文書プロジェクトの構想も考案した。2000年にプロジェクトの諮問委員会が設立され、資金が交付された後、プロジェクトは2002年9月にフルタイムで開始された。プロジェクトによって収集されたハリエット・ジェイコブス、その兄弟ジョン・S・ジェイコブス、そして娘ルイザ・マチルダ・ジェイコブスによる、または彼ら宛ての、そして彼らに関する約900点の文書のうち、300点以上が2008年に『ハリエット・ジェイコブス家文書』と題する2巻本として出版された。[ 92 ]

今日、ジェイコブズは「女性抵抗の象徴」と見なされている。[ 93 ] 2004年にニューヨーク・タイムズ紙に掲載されたイェリンの伝記に対するデイビッド・S・レイノルズのレビューでは、「 『奴隷少女の人生における出来事』と『アメリカの奴隷フレデリック・ダグラスの生涯』は、一般的に最も重要な奴隷物語の2つと見なされている」と述べている。[ 94 ]

2016年に出版されたベストセラー小説『地下鉄道』の著者コルソン・ホワイトヘッドは、インタビューで「ハリエット・ジェイコブスは、小説のヒロインであるコーラのキャラクターの大きな参考資料です」と述べている[ 95 ]。コーラはジェイコブスの故郷ノースカロライナ州にある家の屋根裏部屋に隠れることを余儀なくされている。ジェイコブスと同様に立つことはできないが、彼女と同様に「前の住人が内側から掘った穴」（185ページ）を通して外の生活を観察することができる。[ 96 ]

2017年、ジェイコブスはFutility Closet Podcastのエピソードで取り上げられ、彼女の床下生活の経験がパトリック・ファウラーの戦時中の経験と比較された。[ 97 ]

2017年のフォーブス誌の記事によると、2013年に堀越ゆきによる『事件』の翻訳が日本でベストセラーになったという。[ 98 ]

2022年、フランス人芸術家エリザベス・コロンバはジェイコブスの肖像画を描いた。[ 99 ]この肖像画のタイトル「華やかでファッショナブルな衣装をまとって」は、ジェイコブスが家出人であることを告知したノーコムの告知文から取られたものである。[ 100 ]

2000年版の『事件』 の序文の最後で、イェリンはこう書いている。

彼女はエマーソンの言う「代表者」でした。自由のための闘争という理念を体現し、彼女の人生は他者に力を与えました。私の机の上には、微笑む彼女の肖像画が飾られており、私を前に進ませてくれます。[ 101 ]

年表：ハリエット・ジェイコブス、奴隷制度廃止運動、そして文学

年 ジェイコブスと家族[ 102 ]政治と文学
1809 エドガー・アラン・ポーとエイブラハム・リンカーンの誕生。
1811 ハリエット・ビーチャー・ストウの誕生。
1812 アメリカがイギリスに宣戦布告（1812年米英戦争）。
1813 ハリエット・ジェイコブスが生まれる。
1815 ハリエットの弟ジョン・S・ジェイコブスが生まれる。
1816 解放された黒人をアフリカに再定住させるために アメリカ植民地協会が設立される。
1817 ヘンリー・デイヴィッド・ソローの誕生。
1818 フレデリック・ダグラスの誕生。
1819 ハリエット・ジェイコブスの母親が死去。 ウォルト・ホイットマンとハーマン・メルヴィルの誕生。
1825 ハリエット・ジェイコブスの愛人が亡くなり、ハリエットはノーコム博士の幼い娘の所有物となる。

1826

ハリエットの父親が亡くなる。 トーマス・ジェファーソンの死。負債を返済するために奴隷が売られた。[ 103 ]

ジェイムズ・フェニモア・クーパーは『モヒカン族の最後』を執筆した。

1828 ジェイコブスの祖母は友人に買われ、その後解放された。

ジェイコブスの叔父ジョセフは逃亡し、鎖につながれて戻され、再び逃亡した。

1829

ジェイコブスの息子ジョセフの誕生。 アンドリュー・ジャクソンが第7代大統領に就任。
1831 ナット・ターナーが率いたバージニア奴隷反乱。

ウィリアム・ロイド・ガリソンが『解放者』の出版を開始。

1833 娘ルイザ・マチルダ・ジェイコブスの誕生。
1834 大英帝国では奴隷制度が廃止される。
1835 ハリエット・ジェイコブスは祖母の家の屋根裏に隠れる。 マーク・トウェインが生まれる。
1836 ジェイコブスの屋根裏部屋生活2年目が始まる。ソーヤーが連邦議会議員に選出される。
1837 ジェイコブスの屋根裏部屋生活3年目が始まる。 奴隷制に関する議論を封じることを目的とした「沈黙規則」が米国議会で承認される。

奴隷制度廃止論者の新聞編集者、 EPラブジョイがイリノイ州アルトンで暴徒に殺害される。

1838 ジェイコブスの屋根裏部屋生活4年目が始まる。ソーヤーは結婚のためシカゴへ旅立つ。ジョン・S・ジェイコブスは自由の身となる。 フレデリック・ダグラスはジョン・S・ダグラスより数週間早く逃亡し自由を得た。
1839 ジェイコブスの屋根裏部屋生活5年目が始まる。ジョン・S・ジェイコブスは捕鯨の旅に出る。 奴隷たちが奴隷船「ラ・アミスタッド」を掌握する。

セオドア・ドワイト・ウェルドの奴隷制度反対の著書『American Slavery As It Is』が出版される。

1840 ジェイコブスの屋根裏部屋生活6年目が始まる。ジョン・Sは依然として捕鯨船に乗っている。 ロンドンで 第1回世界奴隷制度廃止会議が開催される。
1841 ジェイコブスの屋根裏部屋生活7年目、そして最後の年が始まる。ジョン・Sは依然として捕鯨船に乗っている。 ハーマン・メルヴィルは、後に『白鯨』の着想を与える捕鯨の旅に出ます。
1842 ハリエット・ジェイコブスは北へ逃れ、ニューヨークでN・P・ウィリスの幼い娘の看護婦として働く。

ジョン・Sはまだ捕鯨船に乗っています。

1843 ジョン・S・ジェイコブスがボストンに戻り定住する。

ハリエット・ジェイコブスはニューヨークから逃げなければならず、ボストンで兄と二人の子供と再会した。[ j ]

1845 ハリエット・ジェイコブスはイモージェン・ウィリスの乳母としてイギリスへ渡る。 バプテスト教会は奴隷問題で北部派と南部派に 分裂した。

エドガー・アラン・ポーの『大鴉』が出版される。

1846 議会はメキシコに対して宣戦布告した。
1848 米墨戦争が終結する。

女性の権利に関する セネカフォールズ会議。

1849

ハリエット・ジェイコブスはロチェスターに引っ越し、エイミー・ポストとの友情が始まる。 ソローは『公民的不服従』を著す。
1850 ハリエット・ジェイコブスはウィリスの2番目の妻コーネリアに再雇用される。彼女の弟ジョン・Sはカリフォルニア、その後オーストラリア、そして最終的にイギリスへ渡る。 逃亡奴隷法。
1851 ハーマン・メルヴィルは『白鯨』を書く。

女性の権利活動家アメリア・ブルーマーが「ブルーマードレス」の推進を始める。

1852 コーネリア・ウィリスはハリエット・ジェイコブスの自由を買い取った。 ハリエット・ビーチャー・ストウが『アンクル・トムの小屋』を書く。
1853 ジェイコブスの祖母が亡くなる。ニューヨークの新聞に宛てた匿名の手紙が、彼女の最初の出版作品となる。彼女は『事件』の執筆を始める。
1854 カンザス・ネブラスカ法。
1855 ジョン・S・ジェイコブスは、オーストラリアで『60万人の独裁者に統治されたアメリカ合衆国：奴隷制の真実の物語』を出版した。[ 105 ] [ 106 ]
1856 奴隷制度問題によりカンザス州で暴力事件が勃発する（「血を流すカンザス」）。
1857 ドレッド・スコット事件に関する最高裁判所の判決：黒人には「白人が尊重する義務のある権利はない」[ k ]
1858 ハリエット・ジェイコブスは『事件』の原稿を完成させ、イギリスへ渡るが出版を試みるが失敗する。
1859 ジョン・ブラウンのハーパーズ・フェリー襲撃。

最高裁判所は逃亡奴隷法が合憲であると宣言した。

1860 リディア・マリア・チャイルドが『Incidents』誌の編集者になる。 エイブラハム・リンカーンが第16代大統領に選出される（11月7日）。サウスカロライナ州が連邦から脱退する（12月20日）。
1861 『奴隷少女の生涯の出来事』出版（1月）。 デイビスが南部連合の大統領に就任（2月18日）。

エイブラハム・リンカーンが第16代大統領に就任（3月4日）。

南軍兵士がサムター要塞に砲撃（4月12日）。南北戦争が始まる。

1862 ハリエット・ジェイコブスは逃亡奴隷を助けるためにワシントン D.C. とバージニア州アレクサンドリアへ向かいます。
1863 リンカーンの奴隷解放宣言。

ゲティスバーグとビックスバーグでの北軍の勝利。

1864 アレクサンドリアに ジェイコブス・スクールが開校。
1865 ハリエットとルイザ・マチルダ・ジェイコブスは解放奴隷を助けるためにジョージア州サバンナへ向かいます。 アポマトックス・コートハウスでの南軍の降伏。

エイブラハム・リンカーンの暗殺。

憲法修正第13条は奴隷制度を廃止する。

1866 ハリエットとルイザ・マチルダ・ジェイコブス夫妻はサバンナを去る。ハリエットは、死にゆく夫の看病をするコーネリア・ウィリスを手伝う。
1867 ジェイコブスはお金を集めるためにイギリスへ行きます。
1868 ジェイコブスはイギリスから帰国し、私生活に戻る。
1873 ジョン・S・ジェイコブスはアメリカに戻り、妹の家の近くに定住した。彼の死。
1897 1897年3月7日、ワシントンD.C.でハリエット・ジェイコブスが亡くなった。

参照

注釈と参考文献

注記

  1. ^近年の自伝の多くでは、彼女の名前を「ハリエット・A・ジェイコブス」または「ハリエット・アン・ジェイコブス」としている。伝記作家で編集者のジーン・フェイガン・イェリンは、自伝の表紙では「ハリエット・A・ジェイコブス」、索引（330ページ）では「ジェイコブス、ハリエット・アン」としている。 [ 2 ]しかし、2004年の伝記『ハリエット・ジェイコブス：ある生涯』では、イェリンは一貫して「ハリエット・ジェイコブス」という名前を使用し、ミドルネームやミドルネームのイニシャルは使用していない。索引（384ページ）では「ジェイコブス、ハリエット」と記載されている。両書に引用されている多くの文献には、ミドルネームに「アン」という名前は一つもない。墓石の碑文には単に「ハリエット・ジェイコブス」と刻まれている。
  2. ^伝記作家のイェリンは、彼女の生年を1813年としているが、日月季節の詳細は記していない。 [ 3 ]しかし、彼女の墓石には1815年2月11日と記されている（記事末尾の写真参照）。2017年にジェイコブスの娘の手紙の編集者となるメアリー・マイラールは、2013年に発表された論文で1815年説を支持している。 [ 4 ]この記事の日付と年齢はイェリンによるものである。
  3. ^ジョン・ホーニブローは1799年に亡くなりました。彼の未亡人エリザベス・ホーニブローは居酒屋の経営を続け、当初はモリー・ホーニブローとその子供たちを奴隷として雇っていました。彼女はモリーの娘デリラを、病弱で未婚の娘マーガレットに譲りました。マーガレットは結果としてデリラの子供たち、ハリエットとジョンの最初の所有者となりました。 [ 7 ]
  4. ^ 1825年に亡くなる3ヶ月前、ジェイコブスの愛人マーガレット・ホーニブローは、奴隷を母に残す遺言に署名していた。ジェームズ・ノーコム博士とヘンリー・フルーリーという男は、後に遺言の補遺に署名し、少女ハリエットをノーコムの娘メアリー・マチルダに残すよう指示した。この補遺にはマーガレット・ホーニブローは署名していなかった。 [ 16 ]
  5. ^この地図は2019年の状況を示していますが、通りは1830年代と同じで、名前も同じです。ただし、それ以降に「東」と「西」が追加されました。 [ 30 ]
  6. ^このセクションの見出しは、ジェイコブスがかつて彼女の作品につけようとしていた副題、そして友人のウィリアム・C・ネルがギャリソンの『解放者』に掲載された自伝の宣伝に使った副題「リンダ：奴隷少女の人生における出来事、奴隷として隠された7年間」から取られている。 [ 32 ]
  7. ^モリー・ホーニブローがエデントンに埋葬されたのは1853年9月4日であった。 [ 54 ]
  8. ^ジェイコブス自身は、ノースカロライナ州が1830年にその法律を可決する前に教育を受けていた。 [ 13 ]その法律の導入から脱出までの間、ジェイコブスは、もし発見されたら二人とも鞭打ちになると警告した上で、聖書を読めるようになりたいと切望していた年老いた奴隷のキリスト教徒に聖書を教えた。 [ 78 ]
  9. ^イギリス植民地と比較したアメリカの後進性を示すために奴隷制度廃止論者によって導入された祝賀行事。
  10. ^イェリンの2000年版『事件』の年表によると、これは1844年のことだった。 [ 104 ]しかし、ジェイコブスの伝記（2004年出版）の中で、イェリンは1843年10月下旬のある日曜日の朝から数日後に起こった逃亡について詳細に説明している。 [ 36 ]
  11. ^ジェイコブズは、彼女をノーコムの娘の所有物にした法律について次のように書いている。「私はそのような法律を、私が尊重する義務のある権利を持たない強盗の規則だと考えていた。」 [ 107 ]

参考文献

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  2. ^イェリン（編）『事件』
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  6. ^イェリン『生涯』 40 (子供の洗礼)、53 (ノーコムが教会の様々な役職を務めていた)、72 (モリー・ホーニブローが聖体拝領者であったこと)；ジェイコブス『事件』 115 (ノーコム - ここでは「フリント博士」と呼ばれている - が「聖体拝領者」であったこと)、 120–121 (ハリエット・ジェイコブスと彼女の子供たちの洗礼)。
  7. ^イェリン、ライフ6
  8. ^数十年後に同様の状況にあった黒人が克服しなければならなかった困難については、例えば以下の文献で論じられている： Crump, Judson; Brophy, Alfred L. (2017). "Twenty-One Months a Slave: Cornelius Sinclair's Odyssey" (PDF) . Mississippi Law Journal (86). The Faculty Lounge: 457– 512.
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  15. ^ J.ジェイコブス、物語126
  16. ^イェリン『ライフ』 14～15
  17. ^ J.ジェイコブス、物語86
  18. ^イェリン『ライフ』 363（254ページの注釈）
  19. ^イェリン『ライフ』 20～21
  20. ^ a bイェリン『ライフ』 33, 351（224ページの注記）
  21. ^イェリン『ライフ』 278（39ページの注記）
  22. ^イェリン『ライフ』 28、31
  23. ^イェリンによる距離、 Life、43。
  24. ^ジェイコブス、事件129
  25. ^ Yellin (ed.) 『Incidents xvii』ではそう呼ばれている（「床下空間」ではない）
  26. ^ジェイコブスはそれを「屋根裏部屋」と呼んでいる。ジェイコブス著『事件』 173ページ。
  27. ^ジェイコブス、事件173
  28. ^ a bジェイコブス、事件224
  29. ^イェリン、ライフ50
  30. ^イェリン『生涯』、エデントンの地図、266ページと267ページの間。
  31. ^ジェイコブス、事件253
  32. ^イェリン『ライフ』 146
  33. ^イェリン、ライフ66
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  38. ^イェリン『ライフ』 77–78, 87
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  76. ^この連隊の象徴的・政治的価値については、デイヴィッド・W・ブライト著『フレデリック・ダグラスの自由の預言者』（ニューヨーク、2018年）、388～402ページ、特に398ページを参照。
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  81. ^デイヴィッド・W・ブライト著『フレデリック・ダグラス 自由の預言者』ニューヨーク、2018年、418ページ。本書でジェイコブスについて言及されているのはこれだけであるが、ダグラスについてはイェリン著『ハリエット・ジェイコブス』では30ページにわたって言及されている（索引による）。
  82. ^イェリン『ライフ』 181–183
  83. ^イェリン『ライフ』 162、167を参照
  84. ^イェリン『ライフ』 186
  85. ^イェリン『生涯』 190～194
  86. ^イェリン『生涯』 191–195
  87. ^イェリン『ライフ』 200～202
  88. ^イェリン『人生』 210–211、217ページおよび345ページの注釈
  89. ^イェリン『ライフ』 224–225
  90. ^イェリン『ライフ』 217–261
  91. ^イェリン『生涯』 xv–xx;イェリン『家族文書』 xxiii
  92. ^イェリン『生涯』 268頁；イェリン『家族文書』 24-26頁、29頁
  93. ^スティーブンソン、ブレンダ・E. (2013). 「愛とは何の関係がある？南北戦争以前の南部における妾制度と奴隷化された女性・少女たち」アフリカ系アメリカ人歴史ジャーナル. 98 (1): 99– 125. doi : 10.5323/jafriamerhist.98.1.0099 . JSTOR 10.5323/jafriamerhist.98.1.0099 . S2CID 149077504 .  
  94. ^デイビッド・S・レイノルズ（2004年7月11日）「奴隷になるということ」ニューヨーク・タイムズ紙。
  95. ^リック・コスター (2017). 「中間航路。ピューリッツァー賞受賞作家コルソン・ホワイトヘッドが歴史学教授ジム・ダウンズに小説『地下鉄道』について語る」コネチカット・カレッジ・マガジン.
  96. ^ジェイコブスとコーラのそれぞれの隠れ場所の類似性は、マーティン・エーベルによって指摘されている。Martin Ebel (2017年9月17日). "Colson Whitehead: "Underground Railroad". Enzyklopädie der Dehumanisierung" (ドイツ語). Deutschlandfunk .
  97. ^ 「Futility Closet 138: Life in a Cupboard」 2017年1月23日。
  98. ^ 「19世紀アメリカの奴隷に関する回想録が日本の書店でベストセラーになっている理由」 Forbes.com 、 2017年11月15日。 2018年4月24日閲覧。
  99. ^シアラー、ジェシカ（2023年8月25日）「エリザベス・コロンバの『神話』は白人化された物語を取り戻す」ボストン・アート・レビュー。 2023年8月30日閲覧。
  100. ^ Colomba, Elizabeth [@elizabethcolomba]; (2022年10月6日). 「ゲイでファッショナブルな装い – ハリエット・P・ジェイコブス」 – Instagramより。
  101. ^イェリン編『事件』 viii. 本書の表紙の肖像画は、本稿の冒頭に掲載されている1894年の写真の一部である。
  102. ^イェリン編『事件集』 245～247
  103. ^ケンディ、イブラム・X. (2016). 『Stamped from the Beginning: The Definitive History of Racist Ideas in America』 ニューヨーク: Nation Books. p. 157. ISBN 978-1-5685-8464-5。
  104. ^イェリン（編）『事件246』
  105. ^ 「60万の独裁者によって統治されたアメリカ合衆国：奴隷制の真実の物語（第1部）」『エンパイア』誌、シドニー、ニューサウスウェールズ州、1855年4月25日、p.2 。 2024年7月12日閲覧– Trove経由。
  106. ^ 「60万の独裁者によって統治されたアメリカ合衆国：奴隷制の真実の物語（第2部）」『エンパイア』誌、シドニー、ニューサウスウェールズ州、1855年4月26日、3ページ。 2024年7月12日閲覧– Trove経由。
  107. ^ジェイコブス、事件281

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、ハリエット・ジェイコブスに関連するメディアがあります。
英語版ウィキソースには、以下の著者による、または以下の内容に関する原著作品があります。
Wikiquote には、ハリエット・ジェイコブスに関する引用句があります。
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