ビザンチン帝国における奴隷制度

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奴隷制度は初期のローマ帝国と古代ギリシャで広く見られました。ビザンチン帝国では合法でしたが、4世紀以降、奴隷制度の経済における役割が縮小するにつれて、大きく変化しました。

法律は徐々に奴隷所有者の権力を弱め、奴隷主による奴隷の虐待、売春、露出、殺害の権利を制限することで奴隷の権利を強化しました。[1]奴隷制は7世紀前半以降稀になりました。[2] 11世紀以降、半封建的な関係が奴隷制に取って代わりました。[3]

キリスト教の影響を受けて、奴隷制に対する見方は変化した。10世紀までには、奴隷は財産や動産（奴隷は客体）ではなく、潜在的な市民（奴隷は主体）と見なされるようになった。 [ 4] 奴隷制は合法のままであったものの、「人間の利己心によって生み出された、自然に反する悪」と見なされていた。[5] 奴隷制はビザンチン帝国では廃止されなかったが、数世紀の間に徐々に減少していった。10世紀に最大となり、その後、地方では農奴制に移行し、13世紀までには都市部で小規模な現象として残っただけであった。

奴隷貿易

ビザンチン帝国の奴隷貿易に関する情報は13世紀以前は断片的であるが、ジェノバ人とヴェネツィア人の商人がこの貿易を引き継ぎ、13世紀にクリミア半島に植民地を設立し、[6]ジェノバ奴隷貿易とヴェネツィア奴隷貿易を確立した。

様々な奴隷ルートが黒海とビザンチン帝国時代のクリミア半島を経由して、ビザンチン帝国時代の地中海世界やイスラム中東へと続いていました。様々な人々が捕虜を捕らえ、ビザンチン帝国時代のクリミア半島や黒海周辺の港へと輸送し、そこからビザンチン帝国時代のコンスタンティノープルを経由して地中海の奴隷市場へ、そして中東へと輸送されました。

中世において、奴隷市場は宗教的境界線に沿って組織化されていました。キリスト教徒の奴隷はキリスト教徒の奴隷市場では売ることができず、イスラム教徒の奴隷はイスラム教徒の奴隷市場では売ることができませんでした。奴隷貿易はこれに適応し、結果として、キリスト教徒とイスラム教徒の両方に売ることができる異教徒は高く評価されるようになりました。東ヨーロッパと北ヨーロッパの異教徒は、中世初期においてビザンチン帝国とイスラム・アラブ世界の両方で奴隷化の最も人気の高い標的となり、奴隷にされた後、それぞれキリスト教とイスラム教への改宗を強制されました。[7]

奴隷の供給源

奴隷の主な供給源は戦争捕虜であり、そこから大きな利益が得られました。[8] 『歴史概要』には、アドラソスの戦いの後、多くの戦争捕虜がコンスタンティノープルに送られたことが記されています。捕虜の数は非常に多く、すべての邸宅と田舎を埋め尽くしました。[9]ビザンチン帝国の大きな家に雇われた使用人のほとんどは奴隷であり、その数は非常に多かったです。9世紀の裕福な未亡人、パトラのダニエリスは、皇帝バシレイオス1世に3,000人の奴隷を贈りました。[10]バシレイオス2世の治世中の宦官バシレイオス・レカペノス、パラコイモメノスは 、3,000人の奴隷と家臣を所有していたと言われています。[11]奴隷の中には主人の土地で働いた者もいましたが、後の時代では土地は減少しました。

中世アラブの歴史家は、ビザンチン帝国がイスラム教徒からクレタ島を奪還した後、20万人の女性と子供が奴隷にされたと推定している。 [11]しかし、ビザンチン帝国に住んでいた親は、借金を返すために子供を売ることを余儀なくされ、ビザンチンの法律はこれを阻止しようとしたが失敗した。[8] 10世紀以降、奴隷の主な供給源はスラヴ人とブルガール人であることが多く、[12]バルカン半島と黒海北部の地域への軍事行動から生じた。 [13]アドリア海東岸では、多くのスラヴ人奴隷がヨーロッパの他の地域に輸出された（バルカン半島奴隷貿易経由）。[13]奴隷は、ロシア人（多くの場合ヴァリャーグ人）の商人が黒海奴隷貿易を経由して毎年コンスタンティノープルを訪問し、取り扱う 主要品目の一つであった。古代ギリシャ語の「δοῦλος」（doulos ）は「σκλάβος」（ sklavos）という同義語を持ち、 [14]おそらく「Slav」と同じ語源から派生した。

ハンガリーのマジャル人

バルカン半島からの奴隷貿易は、主に黒海ではなくアドリア海のバルカン半島奴隷貿易に向けられていました。しかし、9世紀にはハンガリーのマジャル人がスラヴ人に対して定期的に奴隷狩りを行い、捕虜を黒海の港町ケルチのビザンチン帝国の奴隷商人に錦織、羊毛などの製品と引き換えに売却しました。[15]

10 世紀のペルシャ人旅行家アフマド・イブン・ルスタは、次のように回想しています。

マジャル人（エテルキョズ）の国は木材と水に恵まれている。土地は水に恵まれ、収穫は豊かである。彼らは近隣のスラヴ人全員を支配し、重い貢物を課している。スラヴ人は捕虜のように、彼らの言いなりになっている。マジャル人は異教徒であり、火を崇拝している。彼らはスラヴ人を海賊のように襲撃し、捕虜を連れて黒海沿岸をビザンツ領内のカルフという港まで辿り着く。[16]

バイキングの奴隷貿易

中世初期から11世紀にかけて、黒海はヴァイキングのヴォルガ交易路における2つの奴隷貿易目的地の一つであり、カスピ海、サーマーン朝の奴隷貿易、イランを経由して中東のアッバース朝カリフ国に奴隷として人々が輸出され、ドニエプル川と黒海を経由してビザンチン帝国と地中海にも奴隷が輸出された。 [17] [18]

いわゆる「サカリバ」は、イスラム中東における白人奴隷を指す言葉（ヴァイキングによって提供されたことが多い）であるが、ヴァイキングのサカリバ奴隷貿易の犠牲者の多くは、実際にはバルト人、リトアニア人、フィン・ウゴル人などの他の民族であったため、実際にはスラブ民族のみを指すものではないと思われる。[19]

ヴァイキングは、イギリス諸島からフランス、スペインに至るまで、西ヨーロッパ全域を襲撃し、奴隷を捕らえました。キリスト教国である西ヨーロッパで捕らえた人々は、まずスカンジナビア半島へ連れて行かれ、そこから東南へ、異教徒の多い東ヨーロッパを経由して黒海へと人身売買されました。

ヴァイキングの西ヨーロッパ襲撃で捕虜となった人々は、ダブリン奴隷貿易[20]を通じてムーア人のスペインに売られたり、ヘージェビューやブレンノに移送され、そこからヴォルガ川交易路を経由してロシアへ送られ、そこで奴隷や毛皮がイスラム教徒の商人に売られ、アラブの銀ディルハムや絹と交換された。これらはビルカ、ヴォリン、ダブリンで発見されている[21]。当初、ヨーロッパとアッバース朝カリフ国の間のこの交易路はハザール・カガーン国を経由していたが[22]、10世紀初頭以降はヴォルガ川ブルガリアを経由し、そこからキャラバンでホラズムへ、中央アジアのサーマーン朝奴隷市場へ、そして最終的にイランを経由してアッバース朝カリフ国へと至った[23]。

ブレーメン大司教リンベルト（888年没）は、デンマークのヴァイキングの港ヘーデビューで「捕らえられたキリスト教徒の大群が連行される」のを目撃したと報告している。その中には、自分がキリスト教の修道女であることを示すために賛美歌を歌った女性がいたが、司教は馬と引き換えに彼女を解放することができた。[24]

9世紀まで、ヴァイキングは北はバルト海、西は北海からヴィスワ川や南東のドナウ川を経由してヨーロッパを通り黒海まで奴隷を密輸していた。[25] 9世紀にはヴァイキングの奴隷ルートが変更され、11世紀までヴァイキングはバルト海からラドガ川、ノヴゴロド川、ムスタ川を経由して黒海（ビザンチン帝国）へ、またはヴォルガ交易路を経由してカスピ海（中東）へ奴隷を密輸していた。[ 25]

ヴァイキングの奴隷貿易は、デンマーク、ノルウェー、スウェーデンがキリスト教徒となり、キリスト教徒の奴隷を売買できなくなった11世紀に停止しました。

バルト諸国、スウェーデン、フィンランド

キリスト教徒とイスラム教徒は共に、自らの信仰を持つ人々の奴隷化を禁じていたものの、異教徒は奴隷化の正当な対象とみなしていたため、12世紀までにヨーロッパの他の地域がキリスト教化されると、北東ヨーロッパの異教徒は奴隷商人の格好の標的となった。異教徒のリトアニア人、ラトビア人、エストニア人、リヴォニア人、ラトガリア人は、12世紀から13世紀にかけて、互いに、そしてイングリアやノヴゴロドを襲撃し、戦争捕虜を黒海奴隷貿易のために南へ売り飛ばした。[26]

キエフ・ルーシの奴隷貿易は、 9世紀にビザンツ帝国が建国された後、同帝国への最大の奴隷供給源の一つであった。キリスト教国ルーシの人々は、異教徒であるエストニア人を襲撃し、奴隷貿易で売り飛ばした。彼らは異教徒であったため、正当な標的とみなされていたからである。[26]

11世紀にノルウェーのヴァイキングがキリスト教徒となり海賊行為をやめると、バルト海沿岸の異教徒の海賊が後を継ぎ、現在のキリスト教国スウェーデンやフィンランドなどの地域を奴隷を求めて襲撃した。[27]サーレマー島はバルト海賊の拠点であり、捕らえた女性を奴隷貿易に売り渡すことで知られていた。[28] 1226年、サーレマー島の異教徒のバルト海賊は現在のキリスト教国スウェーデンに向けて奴隷狩りを行い、多くのスウェーデン人女性や少女を捕らえて奴隷として売った。[27]

11世紀半ばにヴァイキングの奴隷貿易が停止すると、ロシアの河川を経由してバルト海と黒海、中央アジアを結ぶ古い奴隷貿易ルートは、異教徒のバルト海奴隷商人によって維持され、彼らはダウガヴァ川を経由して黒海や東ヨーロッパに奴隷を売却した。これは、西ヨーロッパの奴隷市場が12世紀に消滅した後、ヨーロッパで唯一残された奴隷貿易であった。[29]

キエフ・ルーシの奴隷貿易

12世紀にキエフ・ルーシがロシアの小国間の内戦で崩壊し始めると、様々なロシアの公子とそのクマン人（キプチャク人）の同盟者は戦争中に敵国のロシアの公子の臣民を捕らえ、奴隷商人に売った。[15]

ブルガール・ハンは定期的にロシア諸侯国への奴隷狩りを行い、ロシアの「異教徒」を捕らえ、黒海奴隷貿易を通じてイスラム中東に武器と引き換えに売却した。[15]

奴隷市場

ビザンツ帝国における奴隷制度は、中世初期にも依然として広く行われていた。バシレイオス1世は3,000人の奴隷を所有し、12世紀にマヌエル1世が首都コンスタンティノープルの奴隷を解放した際、テッサロニキのエウスタティオスは、奴隷のほとんどが「ドナウ川の向こう側」から来ており、ポントス地方から「北風」に乗ってやって来たと記している。これは、バイキングが黒海奴隷貿易を通じてビザンツ帝国に輸出した奴隷を婉曲的に表現したものと考えられる。[6]

社会生活

奴隷制度は主に都市部で見られ、奴隷のほとんどは家庭で働いていました。[30] 7世紀から8世紀の「農民法」と10世紀の「総督の書」は奴隷制度について扱っています。[31]奴隷は1095年にアレクシオス1世コムネノス帝によって合法化されるまで結婚が認められていませんでした。しかし、結婚しても自由は得られませんでした。奴隷の子供は、父親が主人であっても奴隷のままでした。多くの奴隷が軍隊に徴兵されました。

奴隷の社会経済的地位は、必ずしも法的地位と一致していたわけではなかった。富裕層の奴隷は、貧しい自由民よりも高い生活水準を有していた。また、法制度上、主人にとって奴隷を店の職長などの特定の経済的地位に就かせることは有利であった。例えば、金細工人が金の不法取引で告発された場合、奴隷であればその金は没収される可能性があった。自由民であれば、鞭打ちの刑に処され、奴隷一人分の価値を超える重い罰金が科せられた。このように、主人は奴隷を店の職長に任命し、自由労働者（ミスティオイ、μίσθιοι）に対して権限を行使したのである。[32]

宦官

去勢は違法とされていたが、その法執行は不十分で、少年は思春期前または思春期後に去勢されることが多かった。宦官（去勢された少年と男性）は奴隷として取引され、帝国への輸入と輸出の両方で取引された。学者のキャスリン・リングローズは、宦官は「服装、性行動、仕事、容姿、声質、そして一部の宦官にとっては個人的な感情によって定義される、明確な性別のカテゴリーを体現していた」と述べている。[33]

宦官の使用人は、時として人気を博しました。裕福なビザンチン帝国の家庭は、しばしばこれらの奴隷に高額を支払い、時には家臣として受け入れることもありました。宦官はビザンチン帝国の宮殿や宮廷で重要な役割を果たし、高い地位に昇進することもできました。[31]

価格

奴隷市場はビザンチン帝国の多くの都市や町に存在した。コンスタンティノープルの奴隷市場は、嘆きの谷に存在した。ある時期、10歳の子供の価格は10ノミスマタ、同年齢の去勢された子供の価格は30ノミスマタであった。成人男性は20ノミスマタ、成人宦官は50ノミスマタであった。[13]

奴隷制から農奴制への移行

都市における一般労働は、ディオクレティアヌス帝が導入したような制度に基づいて行われていた可能性が高い。この制度では、労働者は世襲の職業に従事する義務を負いながらも、賃金を受け取り、自らの生計を立てていた。これは10世紀の『総督の書』に示されている制度である。7世紀と8世紀の『農民法』には、自由民である「コロヌス」が村で働き、奴隷が大地主の領地で働いていたことが記されているが、どちらの階級も土地に縛られた農奴のような状態に陥りがちであった。このように、ビザンチン帝国は奴隷制から自由労働への重要な過渡期を画している。[11]

ビザンチン正教会の修辞において、奴隷制は人間の貪欲の産物として道徳的に非難されましたが、完全に禁止されたわけではなく、形式的には合法のままでした。しかし、奴隷制は徐々に衰退し、農奴制へと移行していきました。10世紀に最大規模に達し、13世紀には都市におけるマイナーな現象となっていました。

ユスティニアヌス1世（在位527-565）は、奴隷法を含む古代ローマ法の大幅な改正と成文化を行った。彼は奴隷制が人間の不自然な存在状態であり、自然法の特質ではないことを認めた。ユスティニアヌス法は奴隷を財産とみなす原則を維持したが、奴隷が人格を欠くとは規定しなかった。彼は以前の厳しい奴隷法のいくつかを廃止した。例えば、奴隷に直接、個人的に自由を嘆願する権利を与え、主人が奴隷を殺害することは殺人であると宣言した。[34]

当初、奴隷労働の主な用途は大規模な農業用地であり、地主はそこで何千人もの奴隷を所有することができた。しかし、この形態の奴隷制は数世紀の間に徐々に農奴制に取って代わられ、最終的にビザンチン帝国における奴隷制は小さな都市現象となった。[35]

多くの奴隷は非キリスト教徒の戦争捕虜として供給され、ビザンツ帝国の奴隷制度は10世紀のバルカン戦争中に最大に達した。[36] 10世紀以降、異教徒のバルカン半島に対するビザンツの戦争が終結すると、ビザンツ帝国の奴隷制度はその後数世紀にわたって徐々に減少した。[36]しかし、13世紀には都市家庭の奴隷として少数の奴隷が輸入された。

有名な奴隷たち

参照

参考文献

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