ゴスポートのホーリートリニティ教会
| ホーリートリニティゴスポート | |
|---|---|
| 聖三位一体教会 | |
 | |
 ホーリートリニティゴスポート | |
| 位置 | ゴスポート、ハンプシャー |
| 国 | イングランド |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 伝統 | アングロカトリック |
| Webサイト | ホーリートリニティゴスポート |
| 歴史 | |
| 設立 | 1696 |
| 建築 | |
| 遺産指定 | グレードII*指定建造物 |
| 建築家 | トーマス エリス オーウェン、トーマス ヘリヤー、アーサー ブロムフィールド |
| スタイル | イタリア風の鐘楼を備えたビクトリア朝の外観とクラシックスタイルの内装 |
| 管理 | |
| 教区 | ポーツマス |
| 聖職者 | |
| 祭司 | ゴッドフリー・チグミラ神父 |
ホーリー・トリニティ教会は、ハンプシャー州ゴスポートにある英国国教会のポーツマス教区に属する、アングロ・カトリックの伝統を受け継ぐ教会である。[ 1 ]
この教会はゴスポート教区の市民教会であり[ 2 ]、記念行事や毎年恒例の市長主催のキャロル礼拝が行われます。[ 3 ]
この教会はグレード II*に指定されているオルガンで有名です。このオルガンは 1747 年に教区民が初代シャンドス公爵から購入し、ヘンデルが演奏したと言われています。
歴史
創設
ホーリー・トリニティ・ゴスポートは、土地を寄贈したウィンチェスター司教ピーター・ミューズによって1696年に奉献されました。 [ 4 ]
この教会はもともと、アルバーストークの聖マリア教会の礼拝堂として建てられました。 [ 5 ]ゴスポートの町が急速に拡大し、聖マリア教会が過負荷になりつつあったためです。[ 6 ]司教は、ファーナム城の領地から14本のオークの木を新しい教会の柱として送るため、牛車でゴスポートまで運びました。[ 7 ]教会の内部は、イオニア式の列柱、白い壁、樽型ヴォールト天井を備えた古典様式で建てられました。[ 8 ]
ホーリートリニティ教会は1860年に独自の教区として任命されました。[ 9 ]
復興
1696年の建造以来、ホーリー・トリニティ教会は幾度かの改築を経てきました。1730年には、急速な人口増加と適切な座席不足により、礼拝堂の北側にギャラリーが建設され、西端にポルティコが増築されました。1745年には、さらに60席の座席が追加されました。 [ 10 ] 1828年から1830年にかけて、トーマス・エリス・オーウェンの設計による新しい西側正面が建設されました。1867年には、トーマス・ヘリヤーを建築家として迎え、座席の張り替え、新しい祭壇の設置、そして内陣が設けられました。[ 11 ]
1887年、ヴィクトリア女王の即位50周年を記念して、建築家アーサー・ブロムフィールドによって教会は大規模な改築が行われた。[ 12 ] [ 13 ]それまで漆喰塗りだった外装全体が赤レンガで張り替えられ、窓も作り直され、東側の切妻には鐘楼が増築された。
ブロムフィールドは教会内部を自らの好みであるネオゴシック様式に再設計したいと考えていたが、古典的な列柱がそれを不可能にした。そこで彼は、建物の西端に鉄製のスクリーンを増築し、ランドポートのセント・アガサ教会から新しい祭壇を設置し、回廊を撤去した。[ 14 ]
こうしてホーリー トリニティ教会は、ビクトリア朝のファサードと、英国国教会の礼拝に合わせた古典的な内装という、珍しい建築様式の融合を実現しました。
ニコラウス・ペヴスナーはブロムフィールドの著作について次のように述べています。
「彼は、低い傾斜の身廊、高くて急傾斜の側廊、後陣の内陣を備えた古い簡素な建物を、ロンバルディアのバシリカのかなり粗雑で簡素化されたバージョンに変えました。」
— ニコラウス・B・L・ペヴスナーとデイヴィッド・W・ロイド『ハンプシャーとワイト島』（1967年）[ 15 ]
1889年、ブロムフィールドは教会の北西に鐘楼を増築した。 [ 16 ]この塔はそれ以来ゴスポートのスカイラインの象徴的な存在となり、ポーツマス港からも見ることができる。[ 17 ]
アングロ・カトリック
1858年、ウィリアム・スキプシー＝サンダース神父の在任中、ホーリー・トリニティ教会はオックスフォード運動の影響をますます受けるようになりました。教会の改築、特に内陣と新しい祭壇の建設は、この儀式と式典への新たな重点を反映しています。東向きの現在の主祭壇は1887年に設置されました。この時期には、オックスフォード運動に関連する祭壇後壁や様々な聖人の像などの要素も設置されました。[ 18 ]
教会の高い教会主義はヘンリー・ウールジー神父（1912-1926）の聖職者の下でさらに発展した。ウールジー神父は、それ以前に17年間、ヴィクトリア朝中流階級に英国国教会の信仰と実践を教え込むために設立された学校グループであるウッダード・コーポレーションの学校であるハーストピアポイント・カレッジの校長を務めていた。 [ 19 ]ホーリー・トリニティ教会は、この時までに50年間トラクト主義的な傾向を持ち、毎週聖餐式を行っていたが、朝課が主要な日曜礼拝のままであった。ウールジーはこれを賛美ミサに替え、毎日の朝課、ミサ、晩課の構造を制定し、告解の習慣を普及させた。香の使用は1913年のクリスマスに始まった。[ 20 ]ウールジーはまた、英国国教会の教えを教区全体に広める手段として月刊の教区雑誌を創刊し編集した。ヴィクトリア朝後期の英国国教会では非常に物議を醸した行為であった聖餐式を導入したいという彼の願い[ 21 ]は、彼の死後まで実現しませんでした。
しかし、ホーリー・トリニティ教会は、アングロ・カトリック運動の「祈祷書カトリック」 [ 22 ] [ 23 ]の流れに留まりました。礼拝において祭服や鐘、灯りなどの外的要素を使用するにもかかわらず、典礼そのものは祈祷書の教会法上の規範に厳密に従っています。その後の司祭たちは、アングロ・パパリズムを避けてこの「穏健な」立場を維持し、1993年から2014年の間、教区は女性の叙階を受け入れないという両方の決議を発動しましたが、この教会は伝統主義の聖十字架協会や信仰を前進させる団体、あるいは自由主義のカトリック司祭協会や肯定的カトリック主義のいずれにも加盟したことはありませんでした。2020年現在、ホーリー・トリニティ教会は女性の聖職者を受け入れています。
イアン・ブース神父の在任期間（2003-2006年）中に教会は再び改装され、円形のミサを執り行うために身廊の中央に（主祭壇とイエス礼拝堂と聖母礼拝堂の祭壇に加えて）4番目の祭壇が設置されました。
牧畜の再編成
アンディ・デイヴィス神父の在任期間（2007～2019年）中、ホーリー・トリニティ教区は、英国国教会の広域教会の伝統を受け継ぐ近隣の教会であるクライスト教会の教区との共同教区となった。
2020年、ホーリー・トリニティ・アンド・クライスト教会の教区はポーツマス教区によって単一の教区に再編され、聖別解除され「ミッション・ハブ」として再指定されたセント・ジョンズ・フォートン教会も含まれた。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]同時に、新しい教区は、HTBネットワークの福音派教会であるポーツマスのハーバー教会の教区長であるアレックス・ウッド牧師の監督下に入った。[ 27 ]クライスト教会はこれらの変更の一環として福音派モデルに再構築された。 [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]ゴッドフリー・チグミラ神父は2021年7月にホーリー・トリニティのチーム司祭に任命され[ 31 ]、ホーリー・トリニティは「アングロ・カトリック礼拝の卓越したセンター」として設立された。[ 32 ]
2022年7月にアレックス・ウッドが去った後、[ 33 ]レイ・ドリスコル牧師が教区全体の責任を負う主任司祭に任命され、ハーバー教会との正式な関係は解消されました。[ 34 ] [ 35 ]クライスト教会は福音主義の再方向付けを維持し、そのため統合された教区は神学と典礼の多様性に富んでいます。
再編されたホーリートリニティ、クライストチャーチ、セントジョンズ教区は、暫定措置として「ゴスポートサウス」と名付けられました。[ 36 ] [ 37 ] 2023年には「ヘイブン教会」に改名されましたが、3つの建物は従来の名前を保持しています。[ 38 ]「ヘイブン」という名前は、ゴスポート自治区議会の市のモットーである「神の港、私たちの避難所」に由来しています。[ 39 ]
現在
ホーリー・トリニティ教会は、活発なアングロ・カトリックの礼拝共同体であり、週日と日曜日にミサを執り行うほか、毎週聖体顕示と祝祷の礼拝を行っています。[ 40 ]儀式は伝統的であり、共通礼拝法に準拠しています。十字架の道行きは、四旬節と復活祭の三日間に行われます。
教会では音楽コンサートやその他の芸術イベントが頻繁に開催されています。[ 41 ]
司祭たち
- 1701年: ウィリアム・オギルビー牧師
- 1709年: ウィリアム・デュガード牧師
- 1730年: チャールズ・モンクトン・ジュニア牧師
- 1733年: トーマス・シモンズ牧師
- 1747年: サミュエル・デュガード牧師
- 1767年: マイケル・フィリップス牧師
- 1789年: アイザック・ムーディ・ビンガム牧師
- 1792年: リチャード・ビンガム牧師† [ 42 ]
- 1858年: ウィリアム・スキプシー・サンダース牧師
- 1884年: オリバー・オギルビー牧師
- 1889年: ウィリアム・リー牧師
- 1912年: ヘンリー・ウールジー牧師†
- 1927年: ウィリアム・マクウォーターズ牧師
- 1935年: シリル・バークレー牧師
- 1968年: ジョン・キャッパー神父†
- 2003年: イアン・ブース神父
- 2007年: アンディ・デイビス神父
- 2021年：ゴッドフリー・チグミラ神父
†牧師が就任中に死亡
「ヘンデル」オルガン
ホーリー・トリニティ教会には、グレードII*に指定されているユニークなパイプオルガンがあり、その大部分は300年近く前に建てられたものです。これは、オルガン製作者エイブラハム・ジョーダンによって1720年に製作された8ストップの手鍵盤オルガンで、 36ストップの3手鍵盤とペダル式オルガンの中に収められています。このオルガンは1897年に再建され、2012年に全面修復されました。[ 43 ]
ジョージ・フレデリック・ヘンデルは、ミドルセックス州キャノンズ・ハウスに住むシャンドス公爵の「専属作曲家」として雇われていた。ヘンデルの助言により、公爵はロンドン出身の著名なオルガン製作者アブラハム・ジョーダンに礼拝堂に3段のオルガンを作るよう依頼し、設計に影響を与えたと言われている。ヘンデルはまた、少年合唱団と室内オーケストラの伴奏に使われた新しいオルガンを演奏したと言われている。[ 44 ] 1747年、公爵の相続人がその土地を売却した。オルガンはホーリー・トリニティ教会の教区民によってオークションで117ポンドで購入され、1748年に西ギャラリーに再建されたと言われている。[ 45 ]
その後150年間、様々なオルガン製作者によって維持・改修が続けられ、1865年には教会の東端にある現在の位置に移設されました。これはおそらくウィリアム・ヒルによるものと思われます。1897年、ヒルはオルガンを再建し、ストップを追加し、新しい空気圧式アクションに交換し、ジョーダン1720年製のオルガンから残った最良の部分を再利用しました。[ 46 ]大オルガンのストップ4つと聖歌隊オルガンのストップ5つは、ジョーダンが製作したオリジナルのものです。[ 47 ]オルガンのオーク材の筐体は1971年に白く塗装されました。
2006年にこのオルガンは英国オルガン研究所によってグレードII*の指定を受けました。[ 48 ]証明書には次のように書かれています。
ハンプシャー州ゴスポートにあるホーリー・トリニティ教会のオルガンは、 1720年にシャンドス公爵のためにジョーダンが製作したオルガンの重要な素材を組み込んだ、ヒル＆サン社（1897年）製の楽器として興味深い例として、グレードII*の認定を受けました。このオルガンは、国家遺産として重要な楽器であり、未来の世代のために大切に保存する価値のある楽器として、英国オルガン研究所の歴史的パイプオルガン登録簿に記載されています。この認定書は、この楽器がその歴史的重要性にふさわしい方法で維持管理されている限り、英国オルガン研究所に保管されます。
2012年、大規模な募金活動とナショナル・ロッタリー・ヘリテージ・ファンドからの多額の助成金を受けて、オルガンは完全に修復されました。現在も礼拝や定期的なオルガン演奏会で演奏されています。[ 49 ] [ 50 ]
注目すべき機能
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聖フランチェスコと聖ドミニコのリュネット
聖歌隊室の入り口の上には、新しい修道会の創立者である聖フランチェスコと聖ドミニコの想像上の出会いを描いた多色のマヨリカ焼きのルネットがあります。
これは15世紀のルネサンス芸術家アンドレア・デッラ・ロッビアによる1489年の作品の複製であり、オリジナルは今でもフィレンツェのサン・パオロ病院で見ることができます。 [ 51 ]
ウィンチェスター司教の紋章
1696年にピーター・ミューズによって聖三位一体教会が奉献された後、教会管理人のウィリアム・マンスフィールドとL・アンドリュースは1703年に司教に華麗な額縁に入った紋章を贈呈した。 [ 52 ]これは現在教会の南壁に取り付けられている。
盾は金と赤が交互に配色されている。上部は青で、3つの十字の模様が描かれている。左半分にはウィンチェスター教区の紋章が描かれており、聖ペテロと聖パウロを表す2つの鍵と剣が描かれている。司教の紋章にはガーター勲章のリボンが巻かれており、これはセジムーアの戦い におけるジェームズ2世への貢献を称えるものである。[ 53 ]
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ステンドグラスの窓
聖三位一体教会の後陣には 3 つのステンドグラスの窓がありますが、現在見られるのはそのうちの 2 つ、「羊飼いの礼拝」と「幼子キリストの礼拝」のみです。
聖三位一体を描いた中央の窓は今もそのまま残っていますが、後壁の仕切りで隠れており、窓の外側はレンガで覆われています。
窓の年代は不明ですが、1887 年にアーサー・ウォルフォードが著した『ゴスポートの歴史的スケッチ』に記載されています。
教会の残りの窓は色が付いており、正面玄関のすぐ内側の側面の窓に現在も見られるデザインでしたが、1959年に建物にもっと光が入るように透明ガラスに交換されました。
シュラプネルの子供たちの記念碑
教会には興味深い記念碑が数多く設置されています。特に興味深いのは、教会の北側にあるヘンリー・ニーダム・スクロープ・シュラプネルの6人の子供たちの記念碑です。そのうち4人は3ヶ月の間に亡くなりました。
次のように書かれています*:
故ヘンリー・ニーダム・スクロープ・シュラプネル氏の愛する子供たち、およびわずか3か月の間に亡くなった 故王立砲兵隊中将シュラプネル氏の孫たちの思い出に捧げます。
- アルバート・パーシー：19ヶ月、1843年12月25日死亡
- ヘンリー・ニーダム: . . 7歳 . . . . 1844年3月23日
- ルイザ: . . . . . . . . . . 5年半. . 29日. . . . .
- エマ: . . . . . . . . . . 4 年. . . . 30 日. . . . .
ケベックでも：
- クロード・スクロープ：7歳 . . . 1865年12月1日
- エミー・ルイザ・スクロープ：14歳半、1865年12月5日
「イエスは彼らを抱き上げ、その上に手を置いて祝福した。」 聖 マルコ、X_16
*読みやすさを考慮して句読点と小文字化を追加しました
シュラプネルはアイルランド、バミューダ、ハリファックス、モントリオールで兵舎長として働き、1866年に引退した後、カナダに移住した。[ 54 ]彼は父ヘンリー・シュラプネルに榴散弾の発明に対する報酬を与えるよう議会の両院に圧力をかけたが、失敗した。[ 55 ]
説教壇
説教壇はアーサー・ブロムフィールドによって設計され、トーマス・アープによってイタリア・ルネッサンス様式で製作された。[ 56 ]
鷲の講壇
この真鍮製の鷲の教壇は、地元のバーニーズ・アカデミーの校長であったエドワード・ルイス・ルーシー・シュウェルが1887年5月5日に地中海で2隻の船の衝突により56歳で海上で亡くなった後、同僚、友人、家族から教会に寄贈されたものである。[ 57 ] [ 58 ]
祭壇
祭壇上部の祭壇後壁（レレドス）には、チャールズ・スティーブン・フロイスによる18世紀の降誕画が収められており、側面には十二使徒が描かれています。フロイスについては、チャールズ・エドガー・バックリッジと共同制作したという以外、ほとんど知られていません。彼の国籍は不明で、フィレンツェ人、フランドル人といった記述があります。彼は1857年から1859年頃にレレドスを描いたと考えられています。
祭壇後壁は、1892年に地元の商人エドウィン・ビショップがイタリアから持ち帰り、教会に寄贈したものです。この寄贈を記念する真鍮の銘板が、教会の南壁、身廊入口に設置されています。祭壇後壁は2000年にアンブローズ・スコット＝モンクリフによって修復されました。
聖母礼拝堂
教会の南側にある聖母礼拝堂は1928年に建てられ、同時に聖歌隊用の聖具室も設置されました。礼拝堂は当初、白黒を基調とした装飾で、柱の周囲には緋色の軒裏が飾られていました。現在、この礼拝堂はキャノン・バークレー（1935年から1967年まで司祭を務めた）の追悼に捧げられています。
祭壇はオーク材で作られており、聖母マリアの象徴としてよく使われるユリの彫刻が施されている。
聖母子像はマクワッター牧師の在任中に制作依頼されたもので、製作後に型が破壊されたため、ユニークな作品となっている。
イエス礼拝堂
教会の北側にある礼拝堂は 1926 年に献堂され、その際に 450 ポンドの費用をかけてオーク材の羽目板と大理石の床が設置されました。
この大理石の祭壇は、1931年にウールジー牧師の妹フランシスから教会に寄贈された。
この礼拝堂にあるキリストの木像は、かつて教会に仕え、通っていたウールジー家の人々を偲んで1930年代に教会に寄贈されたものです。制作はエクセターのヘムズ氏です。
聖ジョージの像
聖ジョージの像は、第二次世界大戦で亡くなった彼女の兄弟、アルフレッドとジョン・ヒンドリーを偲んで、教区民のルビー・ポープとその家族によって1944年頃に教会に寄贈されました。[ 59 ]
これはドナテッロによるイタリア・ルネサンス彫刻の石膏模写である。参照：聖ジョージ（ドナテッロ）はフィレンツェのオルサンミケーレ教会の外壁にある守護聖人のための一連の壁龕に置かれ、現在はバルジェッロ国立美術館に所蔵されている。[ 60 ]
主祭壇
ホーリー・トリニティ教会の大理石の主祭壇は、もともとポーツマスのランドポートにあるセント・アガサ教会にあったもので、初代主任司祭のロバート・ウィリアム・ラドクリフ・ドリングは、そこを「スラム街」 [ 61 ]と呼び、壮大で印象的な教会を必要としていたと表現しました。セント・アガサ教会の建設は1894年に始まり、 4年後に奉献されました。セント・アガサ教会はすぐに英国国教会におけるアングロ・カトリック信仰の象徴となり、そのすべての活動は祭壇を中心に行われました。第二次世界大戦中、セント・アガサ教会の教区の大部分が爆撃によって破壊され、教会は1954年に閉鎖されました[ 62 ]。
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1955年、セント・アガサ教会が聖別解除された後、ホーリー・トリニティ教会に祭壇が寄贈されました。祭壇はナイジェル・チャーチ、大工のフレデリック・リッチズ、石工のアルフレッド・ニューナムによって設置されました。
セント・アガサ教会は1994年に伝統的英国国教会の一部として教会施設として復帰した。[ 63 ]
墓地
1962年に教会の墓地は整地され、1,000本のバラが植えられ、広大な緑の芝生が作られました。この場所はトリニティ・グリーンとして知られるようになりました。[ 64 ]ポーツマス司教ジョン・フィリップスは感謝の礼拝の後、この土地を再び神聖なものとしました。[ 65 ]
一つの墓が残されました。鐘楼の建設費用を支払ったルーク・ニコルズ牧師の墓です。[ 66 ]彼の墓石にはこう書かれています*。
「この納骨堂の中にはウィリアム・ルーク・ニコルズ牧師の遺骨が眠っています...」
オックスフォード大学クイーンズ・カレッジ修士、古物研究協会会員、デヴォン州バックランド・モナコーラムの牧師。1802年8月10日、ゴスポート生まれ。1889年9月25日、サマセット州ホルフォード近郊のウッドランズ・ハウスで死去。当時、彼がこの教会に寄贈した鐘楼の建設工事が進行中であった。
...そして、1811 年 2 月 25 日にゴスポートで生まれ、1902 年 2 月 19 日にロンドンで亡くなった彼の兄弟、ドルファス・フレデリック・ニコルズの遺体です。
*読みやすさを考慮して句読点と小文字化を追加しました
聖カタリナ像
聖キャサリンの木像は、1935 年から 1967 年までホーリー トリニティ教会の牧師を務めたバークレー司祭の妻、キャサリン バークレーを記念するものです。キャサリンは 1965 年に亡くなりました。
キャサリンの像は、彼女が拷問を受けたと言われる釘のついた車輪の横に立っている姿で描かれている。[ 67 ]この像はイタリアで手彫りされた。
参照
参考文献
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外部リンク
公式サイト北緯50°47′33.7956″ 西経01°07′11.3412″ / 北緯50.792721000度、西経1.119817000度 / 50.792721000; -1.119817000
