祖国よ、汝に誓う

祖国よ、汝に誓う
ジャンル賛美歌
書かれた1921
文章セシル・スプリング・ライス
メーター13.13.13.13 D
メロディー

「我が祖国よ、汝に誓う」は、1921年にセシル・スプリング・ライスがグスタフ・ホルストのメロディーに歌詞を付けて作曲した、イギリスの愛国歌です。この曲は元々は無言のメロディーで、ホルストは後に「サックステッド」と名付けました。これはホルストの1917年の組曲『惑星』の「木星」楽章から取られたものです。

歴史

サー・セシル・スプリング・ライス

この賛美歌の歌詞の由来は、外交官セシル・スプリング・ライスが1908年か1912年に書いた詩「ウルブス・デイ」（神の都）あるいは「二つの祖国」です。この詩は、キリスト教徒が祖国と天国に忠誠を誓う様子を描いています。

1908年、スプリング・ライスはストックホルムの英国大使館に赴任した。1912年、彼は駐米大使に任命され、ウッドロウ・ウィルソン政権に働きかけ、中立を放棄して対独戦争に英国が参加するよう働きかけた。米国が参戦すると、彼は英国に呼び戻された。1918年1月に米国を離れる直前、彼は『ウルブス・デイ』を書き直し、改題した。最初の詩節を大幅に変更し、「戦闘の喧騒」や「砲撃の轟音」ではなく、愛と犠牲というテーマに焦点を当て、第一次世界大戦で失われた命を想起させる、より陰鬱な雰囲気を作り出した。どちらのバージョンでも、最初の詩節は英国（1912年版では剣と盾を持ったブリタニアとして擬人化され、2番目のバージョンでは単に「我が祖国」とされている）を想起させ、2番目の詩節は天の王国を想起させている。[ 1 ]

サー・セシルの孫娘によると、1918年に書き直された詩は、元の詩の最初の詩節と並べて掲載される予定ではなく、それを置き換えるものだったという。しかし、元の最初の詩節は「めったに歌われない中間詩節」と呼ばれることもある。[ 2 ]元の詩のテキストは、スプリング・ライスが1918年2月にウィリアム・ジェニングス・ブライアンが亡くなる直前に手紙で送ったものである。 [ 3 ]

この詩は数年間、私的に流布されていましたが、ホルストによって曲が付けられました。ホルストは自身の『ジュピター』からこの詩の歌詞に合う旋律を採り入れました。この詩は1921年、当時ホルストが教鞭をとっていたロンドンのセント・ポールズ女子校で初演され、以来、同校の公式賛美歌となっています。[1]

この賛美歌は、後の賛美歌集にも収録されており、その中には次のようなものも含まれています。[ 4 ]

出版物年いいえ。
賛美の歌：増補版1931319
メソジスト賛美歌集1933900
アメリカへの賛美の歌193843
共通賛美の書：カナダの英国国教会の賛美歌集1939805
古代と現代の賛美歌、改訂版1950579
学校のための賛美歌195749
教会賛美歌集、第4版1960312
古代と現代の賛美歌、新標準版1983295
共通の賛美：古代と現代の賛美歌の新版2000355
教会賛美歌（第4版）2005704

チューニング

1921年、グスタフ・ホルストは組曲『惑星』の「木星」の一部を引用し、この詩の曲を作曲した。この曲は、第一節の最後の2行に合うように若干拡張された。出版元カーウェンの依頼を受け、ホルストは管弦楽とのユニゾン版を作曲した（カーウェンは、サー・ヒューバート・パリーの管弦楽とのユニゾン版『エルサレム』も出版している）。この曲はおそらく1921年に初演され、1926年に賛美歌として出版されて以来、休戦記念式典で頻繁に演奏されるようになった。 [ 5 ]

1926年、ホルストはこの曲を賛美歌として使えるようにハーモニーを付け、賛美歌集『賛美歌』に収録された。[ 6 ]この版では歌詞は変更されていないが、曲名は「サックステッド」（ホルストが長年住んでいた村にちなんで名付けられた）とされた。 『賛美歌』の新版（1926年）の編集者はホルストの親友であるレイフ・ヴォーン・ウィリアムズであり、これがホルストが賛美歌の制作に協力するきっかけとなったのかもしれない。ヴォーン・ウィリアムズ自身も歌詞に代わる旋律「アビンジャー」を作曲し、 『賛美歌』の増補版に収録されたが、ほとんど使われていない。[ 7 ]

ホルストの娘イモージェンは、「これらの歌詞に曲をつけるよう依頼された当時、ホルストは働きすぎて疲れ果てていたので、それが『ジュピター』の旋律に『ぴったり』合うことがわかってほっとした」と記録している。[ 8 ]

\relative f' { \time 3/4 \key c \major \partial 4 e8( g) a4. c8 b8. g16 c8( d) c4 b a8 b a4 g e2 } \addlyrics { 私は汝に誓う、我が祖国、地上のすべてのもの a -- 上記のもの }

歌詞

1925年に出版された『賛美歌集』に収録された賛美歌は、1918年版の2節のみで構成されており、「作詞：セシル・スプリング＝ライス、1918年、作曲：サックステッド」とクレジットされている。[ 9 ]

我が祖国よ、地上のすべてよ、汝に誓う、 完全で、完全で、我が愛に仕えることを。 それは疑問を問わない愛、試練に耐える愛、 最も愛しく最善のものを祭壇に捧げる愛。[ 10 ] 決して揺らぐことのない愛、代価を払う愛、 ひるむことなく最後の犠牲を払う愛。 そして、私がずっと昔に耳にしたもう一つの国がある。 それを愛する人々にとって最も愛しく、それを知る者にとって最も偉大な国。 その国の軍隊は数えきれないほど、その国王を見ることもないかもしれない。 その国の要塞は誠実な心、その誇りは苦難である。 そして魂から魂へと静かに、その輝く境界は広がり、[ 11 ] その国の道は優しさの道であり、そのすべての小道は平和である。[ 12 ]

2 番目の詩節の最後の行は箴言「彼女の道は喜びの道、彼女のすべての道は平和である」( KJV ) に基づいており、文脈中の女性代名詞は知恵を指しています。

スプリング・ライスの詩『ウルブス・デイ』 /『二つの父なる土地』（1908-1912年）の元々の第一節は、音楽化されることはなく、次の通りであった。[ 13 ]

祖国が海の彼方から呼ぶ声が聞こえた 。荒地を越えて、祖国は私に何度も呼びかけている。腰に は剣を帯び、頭には兜をかぶり、足元 には死にゆく者と死んだ者が横たわっている。 戦いの音、銃撃の轟音が聞こえる。 母よ、私はあなたの息子たちの中の息子として、急いであなたのもとへ向かう。

現代の使用

「我が祖国よ、汝に誓う」は戦没者追悼記念日の礼拝でよく歌われる。

1921年に初演され、イギリス連邦諸国における戦没者追悼記念日の式典で歌われています。[ 15 ]この賛美歌は1965年のウィンストン・チャーチルの葬儀で使用されました。ダイアナ妃は1981年のチャールズ皇太子との結婚式でこの賛美歌を歌うよう依頼し、「学生時代からずっと好きだった」と述べました。また、 1997年の葬儀と2007年の10年目の追悼式でも歌われました。 [ 16 ] 2013年4月17日のサッチャー男爵夫人の葬儀 でも歌われました。[ 17 ]ジュリアン・ミッチェルの1981年の演劇『アナザー・カントリー』と1984年の映画版の題名は、この詩の第2節の歌詞に由来しています。[ 18 ]

受付

1988年、マーガレット・サッチャーは「マウンドの説教」として知られる演説の中でこの賛美歌を引用し、自身の社会観を神学的に論証した。[ 19 ]

2004年8月、ヒューム司教のスティーブン・ロウは教区のニュースレターでこの賛美歌を批判し、その国家主義的な意味合いを「異端」と呼んだ。[ 20 ]

2013年、英国国教会の牧師は、この賛美歌はキリストの教えを誤って伝え、他の人間を殺すように求められたときに無条件に従うよう促すものであり、「わいせつ」とみなされる可能性があると述べた。[ 21 ]

「我が祖国に誓う」は、BBCの賛美歌番組「ソングス・オブ・プライズ」による2019年の世論調査で、英国で6番目に人気の賛美歌に選ばれました。[ 22 ]

参考文献

  1. ^ 「『我が祖国に誓う』の歌詞は何ですか？また、この賛美歌の作者は誰ですか？」クラシックFM 。 2025年12月27日閲覧。
  2. ^ 「セシル・スプリング＝ライス：知られざる英雄を歌う」外務・英連邦省2013年6月4日. 2013年11月22日閲覧。
  3. ^バーナード・サイモン「この記念碑はサー・セシル・スプリング＝ライスへの詩的な正義である」テレグラフ、2013年5月31日。マーク・ブラウズ「 O Little Town: Hymn-tunes and the places that inspired them」（2015年）、 69ページ。
  4. ^ 「我が祖国、地上のすべてのものを汝に誓います（ハリー・プランティンガ版より引用）」 hymnary.org . 2022年3月9日閲覧。
  5. ^ 「我が祖国よ、汝に誓う」 G4 Central. 2007年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年8月31日閲覧。
  6. ^ヴォーン・ウィリアムズ＆ショー『賛美の歌』オックスフォード大学出版局 1926年
  7. ^ 「『汝に誓う』は改訂できるか？」 www.churchtimes.co.uk . 2024年4月20日閲覧。
  8. ^ホルスト、イモジェン（1974年）『グスタフ・ホルストの音楽の主題目録』Faber社、145頁。
  9. ^ Songs of Praise（1925年）、第188号； oremus.org（オンライン転写）
  10. ^これは、創世記22章にあるアブラハムへの神の命令を彷彿とさせます。「あなたの息子、あなたの愛するひとり子イサクを連れてモリヤの地に行き、そこで彼を燔祭として捧げなさい。」
  11. ^「境界の拡大」という表現は、20年前に書かれた『希望と栄光の国』の同様のフレーズを思い起こさせるが、そこでは大英帝国の日常的な境界について言及されている。
  12. ^ 「彼女の道はすべて平和である」は箴言3章17節からの直接引用であり、「彼女」は知恵である。
  13. ^ 1929年に『サー・セシル・スプリング・ライスの手紙と友情』（433ページ）に掲載
  14. ^剣と兜は、19世紀から20世紀初頭にかけてのブリタニアの描写において慣習的な属性の一つであった。
  15. ^ 「沈黙の音」 BBCニュースオンライン2005年11月14日。 2007年4月20日閲覧。
  16. ^ “I vow to thee, my Country” . 2015年3月15日. 2012年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  17. ^ 「マーガレット・サッチャーの葬儀は何時？ 参列者リスト、日時、費用、交通手段など詳細」デイリー​​・ミラー、2013年4月16日。
  18. ^チャイルズ、ピーター（2006年）『テクスト：現代文化テクストと批評的アプローチ』エディンバラ大学出版局、101頁。ISBN 9780748629183. 2017年8月3日閲覧。
  19. ^ラバン、ジョナサン(1989). 『神、人間、そしてサッチャー夫人：スコットランド国教会総会におけるサッチャー夫人の演説批判』ロンドン：チャットー・アンド・ウィンダス、p. 65. ISBN 0-7011-3470-4。
  20. ^「デイリー・テレグラフ紙によると、ロウ司教はイングランドのナショナリズムの高まりは「ナチズムの台頭」と類似していると主張した。その後、スカイニュースに対し、同紙がロウ司教が賛美歌の禁止を呼びかけたと報じたのは誤報だったと語った。[...] 英国国教会の広報担当者は、司教には独自の意見を持つ権利があると述べた。」マーク・オリバー、「賛美歌には人種差別的な含みがあると司教が語る」、ガーディアン紙、 2004年8月12日。ジェリー・ハンソン、 「愛国心と犠牲」、オックスフォード教区記者、2004年9月28日 。トゥデイ番組（2004年8月13日）。「汝に祖国を誓う」、BBCラジオ4。2007年8月31日閲覧。ハンソン、ジェリー（2004年9月28日）「愛国心と犠牲」。オックスフォード教区レポーター。2007年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年9月1日閲覧。
  21. ^ジェシカ・エルゴット (2013年11月10日) .「『我が祖国に誓う』は『わいせつ』かもしれない、と英国国教会のゴードン・ジャイルズ牧師が語る」。ハフィントン・ポスト。 2017年3月11日閲覧。
  22. ^ 「第一次世界大戦の賛歌は国民のお気に入り」 BBCニュース、2019年9月29日。 2021年4月24日閲覧。
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