ムハンマド・イブン・アル＝ハナフィーヤ

ムハンマド・イブン・アル＝ハナフィーヤ
第4代カイサニ・イマーム
先行フサイン
後継者アブ・ハシム
私生活
生まれる西暦637～638年頃（ヒジュラ暦16年）
メディナ、ヒジャズ
死亡西暦700～701年
メディナ、ヒジャズ
子供たち
  • アブドゥッラー
  • ハサン
  • ハムザ
  • アリ
  • ジャファー
  • アクバル
  • イブラヒム
  • カシム
  • アブドゥルラフマン
  • ジャフルル・アスガル
  • アワン
両親
宗教生活
宗教イスラム教

ムハンマド・イブン・アル・ハナフィーヤ（アラビア語: مُحَمَّد ابْن الْحَنَفِيَّة、ローマ字:  Muḥammad ibn al-Ḥanafiyya、 637年頃 - 700年、 15年 - 81年）は、アリ・ブン・アビ・タリブの息子。彼はイスラム教スンニ派の第4代カリフ（在位 656年 - 661年）であり、シーア派イスラム教の初代イマームであった。イブン・アル＝ハナフィーヤは、カリフ時代に父アリの有能な副官であった。アリーの暗殺と二人の息子ハサンとフサインの死後、多くの人がイブン・ハナフィーヤをアリー家の当主と認めた。ムフタール・サカフィはイブン・ハナフィーヤの名を冠し、 680年にウマイヤ朝のカリフ、ヤズィード・ビン・ムアーウィヤ（在位 680-683年）の軍勢によって虐殺されたフサインとその親族の仇討ちのため、686年にイラクで蜂起した。静穏なイブン・ハナフィーヤはこの反乱に積極的に関与しなかったが、ライバルのカリフ、アブドゥッラー・イブン・ズバイルに拘束されていたところをムフタールに救出された。イブン・ハナフィーヤへの支持は、686年から687年にかけてムフタールが敗北し死亡した後も、カイサン派という形で継続した。カイサン派は現在では消滅したシーア派の一派で、イブン・ハナフィーヤとその子孫、特に息子のアブー・ハシムにイマーム（イスラムの指導者）の起源を遡る。700年から701年にかけてイブン・ハナフィーヤが死去すると、一部のカイサン派は、ハナフィーヤが終末論的なイスラム指導者であるマフディーであり、世の終わりに再び現れて不正と悪を根絶すると主張した。カイサン派は後に、アッバース朝が750年にウマイヤ朝を倒すための組織基盤となった。

誕生

しばしばイブン・アル＝ハナフィーヤという称号で知られるムハンマドは、[ 1 ]バヌ・ハニーファ族の女性ハウラ・ビント・ジャアファルとイスラムの預言者ムハンマドの従妹であるアリー・イブン・アビ・ターリブの間に生まれた。アリーは第4代ラシドゥーン・カリフ（在位 656–661年）でシーア派初のイマームとしても知られる。[ 2 ]イブン・アル＝ハナフィーヤはヒジュラ暦16年（西暦637–638年）[ 2 ]あるいは633年頃に生まれた。 [ 3 ]彼はハウラ[ 1 ]の一人っ子だった。[ 4 ]アリーはムハンマドの娘で最初の妻ファティマの死後しばらくしてハウラと結婚した。[ 5 ]イブン・ハナフィーヤのクニヤはアブ・アル・カシムであった。[ 6 ]

若いころ

ラシドゥーンの第 3 代カリフ、ウスマーン・イブン・アッファン(在位 644 ～ 656 年)の暗殺直後、アリーはメディナでカリフに選出されました。カリフ在位中、イブン・アル・ハナフィーヤはアリのチャンピオンであり旗手として戦いに同行した[ 4 ] 。[ 7 ] [ 8 ] 661年1月にアリーがクーファで暗殺されると、[ 9 ] [ 10 ]彼の長男ハサンがそこでカリフに選出されたが、[ 11 ] [ 12 ]その後、661年8月にムアーウィヤ1世（在位 661-680年）に譲位した。 [ 13 ] [ 14 ]ハサンは669年にメディナで亡くなったが、おそらくムアーウィヤの唆しにより毒殺された。[ 14 ] [ 13 ] [ 15 ]こうしてムアーウィヤは息子のヤズィード1世（在位 680-683年）の継承への道を開いた。 [ 16 ] [ 17 ]ムスリムの歴史家からは不敬虔で不道徳な人物として描かれることが多い。[ 16 ] [ 18 ] [ 19 ]こうしてハサンの弟フサインがムハンマドの家の長となった。[ 13 ]ウマイヤ朝のマルワーンと預言者の未亡人アーイシャがハサンを祖父の近くに埋葬することを阻止したとき、イブン・ハナフィーヤはフサインを説得して弟をバキ墓地に埋葬させたと言われている。[ 20 ]

カルバラーの戦い

680年にムアーウィヤが亡くなり、ヤズィードが即位すると、ヤズィードはメディナの総督に指示して、武力でフサインの忠誠の誓いを確保させた。フサインはヤズィードをカリフとして認めるのを避けるため、すぐにメッカへ向かった。 [ 8 ]そこでフサインはクーファンから数通の支援の手紙を受け取り、その意図は特使のムスリム・イブン・アキルによって確認された。[ 8 ]他にも、イブン・アル＝ハナフィーヤがフサインに、父アリーと兄ハサンを裏切ったクーファンを信用しないよう警告し、メッカに留まるかイエメンに身を隠すよう示唆したと言われている。[ 8 ] [ 21 ]フサインはこうした警告を無視し、[ 8 ]ヤズィードの圧政と戦っている間に殺されるだろうと述べた。[ 22 ] [ 23 ] 680年にクーファへ向かう途中、フサインの小さな隊商はウマイヤ朝軍に阻止された。[ 8 ]続くカルバラーの戦いで、数日間包囲され近くのユーフラテス川の飲み水を奪われた後、フサインはほとんどの男性親族と小さな従者と共に戦死した。戦いの後、フサインの陣営の女性と子供たちは捕虜にされ、シリアにあるウマイヤ朝の首都ダマスカスへ連行された。[ 16 ] [ 18 ] [ 19 ]クーファの新しい知事ウバイド・アッラー・イブン・ズィヤードがフサインの特使を殺害し、クーファンの部族長たちを脅迫したため、約束されたクーファンの支援は実現しなかった。[ 8 ]フサインと異なり、静穏なイブン・ハナフィーヤはヤズィードに忠誠を誓ったと言われている。[ 24 ]

ムクタールの反乱

フサインの死後、唯一生き残った息子のアリー・イブン・フサイン・ザイン・アル・アビディンはメディナで政治から遠ざかる生活に身を隠した。[ 25 ] [ 26 ]そのため、イブン・ハナフィーヤは多くの人からアリー家の当主とみなされた。[ 25 ] [ 2 ]実際、ムフタール・サカフィはすぐにクーファでイブン・ハナフィーヤの代表であると主張し、カルバラーの虐殺の復讐を呼びかけた。[ 27 ] [ 28 ]彼の努力は、684年に別のタウワブンの反乱が敗北したことで勢いづいた。ムフタールは最終的に、680年にメッカにウマイヤ朝に対抗する別のカリフ制を確立したアブドゥッラー・イブン・ズバイルから686年にクーファの支配権を奪った。[ 27 ]ムフタルが実際に沈黙のイブン・ハナフィーヤを代表したかどうかは疑わしい。[ 24 ] [ 29 ]それにもかかわらず、イブン・ハナフィーヤの非コミット的な反応は、クーファンの代表団によってムフタルを暗黙のうちに支持していると解釈され、結果的にクーファンのムフタルへの支持が強化された。[ 2 ]

マハディ

フサインの死後、ムクタールはイブン・ハナフィーヤを正当なイマームとみなし、[ 32 ]ハサンとフサインに次ぐアリーの生き残りのワシ（文字通り「相続人」 ）と呼んだ。 [ 33 ]ムクタールはまた、イブン・ハナフィーヤをマフディー（文字通り「正しく導かれた者」）、すなわちイスラム教徒を抑圧から解放し正義を広める指導者と呼んだ。[ 26 ]しかし、この時点では、イブン・ハナフィーヤのこの称号にはおそらくメシア的な意味合いはなかった。[ 34 ] [ 35 ]いずれにせよ、イブン・ハナフィーヤはこの称号を避けたと言われている。 [ 2 ]彼は故郷のメディナに留まり、革命の積極的な指導を辞退したからである。[ 28 ]おそらく反乱に対する彼の曖昧な態度の表れとして、イブン・ハナフィーヤは後のハッジ巡礼の際にはアリー家の長としての彼の個人的な旗で表現されたと言われている。[ 36 ] [ 25 ]

復讐するフサイン

約束通り、[ 37 ]ムクタールはカルバラー虐殺の責任者と考えられている数人を殺害した。その中にはクーファ州知事イブン・ズィヤードやウマイヤ朝の司令官ウマル・イブン・サアド（ 686年没）も含まれ、サアドの首はその後イブン・アル・ハナフィーヤに送られたという説もある。[ 36 ] [ 38 ]また、シャミール・イブン・ズィ・アル・ジャウシャンも殺害された。 [ 39 ]彼はカルバラーでフサインを斬首した責任者と目されることが多い。[ 40 ] [ 41 ]一方、ムッラー・イブン・ムンキズ・アル・アブディは復讐の試みを生き延びたが、重傷を負った。[ 42 ] 彼はフサインの息子アリー・アル・アクバルを殺害したと言われている。[ 43 ] [ 42 ]しかし、アスマ・イブン・ハリジャ・アル＝ファザリとムハンマド・イブン・アル＝アシャス・アル＝キンディはムフタールから無傷で逃れた。前者はムスリム・イブン・アキル殺害への関与を問われ、後者はカルバラーでフサインを侮辱した罪で告発された。[ 44 ]

イブン・アル・ズバイルとの対決

イブン・ハナフィーヤは共同体の合意を待っていると述べて、メッカの自称カリフであるイブン・アル・ズバイルに忠誠を誓うことを拒否した。[ 45 ]そのため、イブン・アル・ハナフィーヤは高官の座に就く野心を持っていたのではないかという意見もある。[ 36 ]忠誠の誓いを拒否したことと、ムクタールがクーファを奪取したことが、メッカのカリフがイブン・ハナフィーヤを投獄するきっかけとなったのかもしれない。[ 45 ]彼はムクタールに助けを求めて手紙を書き、彼の軍隊の分遣隊によって救出された。[ 2 ] [ 46 ]イブン・ハナフィーヤがムクタールの部下たちにメッカの聖域で戦うことを禁じていたため、救出作戦は無血で終わったと言われている。[ 46 ]この救援要請は、イブン・ハナフィーヤのムフタールに対する消極的な態度が誇張されていることを示唆している。[ 36 ]その後、イブン・ハナフィーヤはメッカ近郊のミナに定住し、後にターイフに移住した。[ 2 ]

ムクタールの死

ムクタールは686年から687年に敗北して殺害されたが[ 26 ] 、イブン・ハナフィーヤはその後も妥協しなかった。これはおそらくムクタールとの結びつきが弱かったことを示している。[ 2 ]イブン・ハナフィーヤは692年にズバイルが陥落するまで、2つの対立するカリフへの支持を控え続け、その時点でウマイヤ朝のカリフ、アブド・アル・マリク（在位 685-705）に忠誠を誓った。[ 36 ]いくつかの記録によると、彼は692年にダマスカスのカリフを訪問し[ 47 ] 、カリフから寛大な補償を受けた。[ 36 ] [ 24 ]

ケイサン派

現在は消滅したカイサン派は、イマームの起源をイブン・ハナフィーヤとその子孫に求めるシーア派の一派であった。 [ 48 ] [ 49 ]この宗派はムクタールの反乱から生まれたが、[ 50 ]ムクタールの死後もイブン・ハナフィーヤを支持する宣伝は終わらなかった。[ 26 ] [ 51 ]カイサン派は、アリー・イブン・アビ・ターリブの前のカリフたちを、イスラムの預言者ムハンマドの後継者の権利を奪った者として非難した。[ 52 ] [ 53 ]彼らのほとんどは、ハサン、次にフサイン、最後にイブン・ハナフィーヤを、アリー・イブン・アビ・ターリブの後の神により任命されたイマームとみなしていた。[ 50 ] [ 53 ]イブン・ハナフィーヤが700～701年、[ 2 ]あるいは703年か705年に亡くなったとき、[ 54 ]ほとんどのカイサン派は彼の息子アブー・ハシムに従ったが、[ 55 ]イブン・ハナフィーヤは掩蔽状態に入った、つまり神の意志によって再び現れるまで人類から隠されていたと考える者もいた。[ 55 ]おそらくこのとき、世界の終わりに不正と悪を根絶する終末論的なイスラム指導者としてマフディーの概念が主流となった。[ 56 ] [ 57 ] [ 51 ]アリの最後の（著名な）息子であったイブン・ハナフィーヤの死はシーア派コミュニティをさらに分裂させた。[ 58 ]

カイサン派の勢力を推定することは困難である。[ 59 ]ウマイヤ朝後期には、カイサン派は、アリー・アル＝サッジャード（ザイン・アル＝アビディーン）とムハンマド・アル＝バキールを経てフサイン朝のイマームの系譜を継いだイマーム派シーア派を数で上回っていた可能性が高い。[ 60 ] [ 61 ]実際、イブン・ハナフィーヤとその後継者アブー・ハーシムは、アリー・アル＝サッジャードとその後継者ムハンマド・アル＝バキールからかなりの支持を奪った。というのも、この2人はどちらもイマーム制を公に主張せず、政治的に静穏であったからである。[ 62 ]ムクタールの運動は最終的にウマイヤ朝打倒への道を開いた。[ 63 ]カイサン派はアッバース朝の反乱を成功させるための組織的枠組みを提供したからである。[ 64 ] [ 65 ]アッバース朝はムハンマドの父方の叔父であるアッバースの子孫であると主張した。彼らは、アブー・ハーシムの後継者としてアッバース朝の当主であるムハンマド・イブン・アリーが選ばれたと仮定した。[ 65 ] [ 66 ] 780年頃、イスラムの預言者ムハンマドの後継者は従兄弟で義理の息子であるアリー・イブン・アビー・ターリブではなく、叔父のアッバースであると宣言するまで、これがアッバース朝の正当性の主な主張であったようだ。[ 67 ] [ 65 ]こうしてアッバース朝は徐々に主流派シーア派に反旗を翻し、[ 68 ] [ 69 ]多くのカイサン派をスンニ派に引き入れた。[ 70 ]

家系図

クライシュ族
ワキダ・ビント・アムルアブド・マナフ・イブン・クサイアーティカ・ビント・ムラー
ナウファル・イブン・アブド・マナフアブド・シャムスバラハラムタリブ・イブン・アブド・マナフハシムサルマ・ビント・アムル
ウマイヤ・イブン・アブド・シャムスアブドゥル・ムタリブ
ハーブアブー・アル・アースアーミナアブダラーハムザアビー・ターリブアズ・ズバイルアル・アッバースアブー・ラハブ
アビー・スフヤーン・イブン・ハルブアル・ハカムウスマーンアファンムハンマド（家系図）ハディージャ・ビント・フワイリドアリ（家系図）カウラ・ビント・ジャアファルイブン・アッバス
ムアーウィヤ1世マルワン1世ウスマーン・イブン・アッファーンルカイヤファティマムハンマド・イブン・アル・ハナフィーヤアリ・イブン・アブダラー
スフィア朝マルワン朝アル・ハサンal-Ḥusayn （家系図）アブー・ハシム(アル・ムフタールとハシミヤのイマーム)ムハンマド「アル・イマーム」（アッバース朝）
イブラーヒーム「アル・イマーム」アル・サッファーアル・マンスール

脚注

  1. ^ a bルイス 2012 .
  2. ^ a b c d e f g h iビュール 2012 .
  3. ^ Gifis 2018 .
  4. ^ a b cグリーブ 2008 .
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出典

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