インドネシアの名前と命名習慣は、17,000以上の島々からなるインドネシア諸島の多文化・多言語的性質を反映しています。世界で4番目に人口の多い国であるインドネシアには、それぞれ独自の文化、習慣、言語を持つ多くの民族が暮らしています。
命名の慣習は決して一貫しているわけではなく、民族によって異なる場合があります。例えば、インドネシア西部のほとんどの人は姓を持っていません(例外:バタク人、ニアス人、メンタワイ人、エンガノ人、一部のダヤク人)。一方、インドネシア東部の人々は一般的に姓を持っています(例外:バリ人、西ヌサ・トゥンガラ人、スラウェシ島の一部の民族)。
インドネシアでは、階級と職業上の称号が用いられます。また、男性に対してはPak、Bapak、またはSaudara を使用し、女性に対してはBu、Ibu、またはSaudari を使用するのが慣例です。PakとBapakは文字通り「父」と翻訳されます。Bapakはよりフォーマルで、英語の「Mister」のように使われます。Saudara (男性の場合) またはSaudari (女性の場合) は、より敬意とフォーマルさを表す別の言葉です。これは「親族」、「淑女」、「紳士」と翻訳されます。Ibuは文字通り「母」と翻訳されます。英語の「madam」または「Ms.」のように使用されます。名前がわからない男性に呼びかける場合はBapak を使用し、名前がわからない女性に呼びかける場合はIbu を使用します。
年上の人や身分の高い人に呼びかける非常に正式な方法は、トゥアンまたはニョニャで、「ミスター」または「マダム」を意味します。
年上の人へのカジュアルな呼び方として、Om、Paman、Bibi、Tanteなどがあります。これらは「おじさん」と「おばさん」を意味します。これらの言葉はオランダ語の影響を受けており、大都市ではよく使われています。
インドネシア全土で、地域特有の敬称が今も使われています。カジュアルな場面では、KakakまたはKak を使って相手を「兄姉」と呼びます。
ジャワ語では、「Mbak」は「姉」を、「Mas」は「兄」を表します。また、ジャカルタのカフェやレストランでは、下級従業員に呼びかける際にも「Mbak」と「Mas」が使われます。
スンダ語では、「姉」はTetehまたはTeh 、 「兄」はAkang、Kang、またはAaで表されます。「叔父」はMamang、Amang、またはMangで表され、 「叔母」はCeuceuまたはCeuで表されます。
バリ語では、「姉」は「Mbok 」、 「兄」は「Bli 」、 「妹」は「 Geg」、「弟」は「 Gus 」と発音します。
バタク語では、女性が男性を「兄」と呼ぶときにイト(Ito)を使用し、男性が女性を「兄」と呼ぶときにエダ(Eda)を使用し、男性が「兄」と呼ぶときに ラエ(Lae )を使用します。
ミナンカバウ語では、「ウニ」は「姉」、「ウダ」は「兄」を意味します。
マナド、アンボン、クパンでは、「ノナ」は「妹」を、「ニョン」は「弟」を表します。マナドでは「ノニ」も「妹」を表します。
パプア語では、テテは年配の男性、ネネは年配の女性に使われます。バパは年配の男性、ママは年配の女性に使われます。ペースは親しい年配の男性、メイスは親しい年配の女性に使われます。カカは「年上の兄弟」、アデは「年下の兄弟」に使われます。ノナは同年代の親しい女性、または若い女性に使われます。
マレー文化圏では、「姉」はカカックまたはカック、「兄」はアバンまたはバンと呼ばれます。しかし、アバンは他の地域では、ベチャ(軽トラック)の運転手、アンコットの運転手、肉屋、野菜屋、魚屋、行商人など を指すのにもよく使われます。
グス( bagusから派生)は、強い伝統と宗教的アイデンティティを持つ、尊敬すべき東ジャワ人を指す場合にのみ用いられます。例えば、インドネシアの元大統領アブドゥルラフマン・ワヒドは、しばしばグス・ドゥルと呼ばれていました。ドゥルは彼のファーストネームであるアブドゥルラフマンの短縮形です。インドネシアでは、単名が最も一般的です。
インドネシアの王族の場合、「スリ」および「プラブー」という称号は、スマトラ島、ジャワ島、バリ島、ボルネオ島、およびヒンドゥー教/仏教の影響を受けた他の地域にあるインド化された王国で、王や君主を呼ぶときに通常使用されます。「スリ・バギンダ」または「スリ・パドゥカ・バギンダ」は、ジョグジャカルタのスルタン、スリ・スルタン・ハメンクブウォノ10世などの王を呼ぶために使用される正式な称号です。「プラブー」は、プラブー・シリワンギやプラブー・ブラタセナなど、ヒンドゥー教/仏教時代に統治した王に使用される称号でもあります。
インドネシアでは、法的に個人名は名と姓に分けられていません。単一の名前が完全な個人名として認められ、[ 1 ]追加の名、地域名、民族名、氏族名、父称、母称など、追加の構成要素を追加するかどうかは、子供の名前を登録する際に親が選択することになります。その場合でも、姓や父称は完全な個人名の一部とみなされ、公式な意味合いはありません(例えば、名前のアルファベット順は常に完全な個人名の最初の文字で決まります)。
インドネシア人の大多数は姓を持たない。むしろ、彼らの名は地理的・文化的に特有のものである。インドネシア語の綴りで「Su」(旧正書法では「Soe」 )で始まる、または「o」で終わる名前は、通常ジャワ人である。例えば、「Suprapto」や「Soeprapto, Joko」と呼ばれる人は、ジャワ人系である可能性が高い。スハルトもその一例である。
メダンなどのスマトラ島北東部のマレー人は、生まれた順番に基づいた独特の命名規則を持っています。[ 2 ]
バリ島の名前も同様に付けられます。ワヤンは長子、マデは次子を意味します。バリ島の名前はカーストを表すこともあります。例えば、クシャトリヤの人は「イ・グスティ」という名前になることがあります。
「シトンプル」と「ラジャグクグク」は、バタク族または北スマトラ族の血を引く人々によく見られる氏族名です。
一般的に、インドネシアの名前は次のいずれかのカテゴリに分類されます。
インドネシア共和国内務省の2022年住民登録証への氏名の記載に関する規則第73号は、インドネシア居住者の命名を規制しています。この規則では、氏名はラテン文字で表記し、2語以上、スペースを含め60文字以内とすることが義務付けられています。また、複数の意味を持つ名前や否定的な意味を持つ名前は推奨されていません。[ 3 ]
規制が導入される前は、「.」や「N」など1文字だけの姓を持つ人が6人いるなど、変わった名前の人もいた[ 4 ]。一方で、「Rangga Madhipa Sutra Jiwa Cordosega Akre Askhala Mughal Ilkhanat Akbar Suhara Pi-Thariq Ziyad Syaifudin Quthuz Khoshala Sura Talenta」のように、スペースを含めると最大132文字にも及ぶ非常に長い名前の人もいた[ 5 ] 。 2025年9月、内務省は、以下の3人がインドネシアで最も長い名前の持ち主であり、全員が規制が施行される前に生まれていることを明らかにした[ 6 ] 。
インドネシア人のほとんどは姓を持ちません。男性も女性も通常は名を持ち、その後父親の姓を名乗ります。結婚したインドネシア人女性の中には、全員ではありませんが、夫の姓を名乗る人もいます。この姓は通常、自身の姓の後に付けられます。そのため、結婚した夫婦が異なる姓を持つことは珍しくありません。
命名も地域によって異なります。ジャワ人、特に高齢者の中には、名前が一つしかない人もいます。バタク族は氏族名を姓として用いています。インドネシア華人の中には、中国風の名前を持つ人もいます。インドネシアの電話帳では、名前は姓ではなく、名で記載されます。
例:
出生証明書には、子供の名前は「スパルマンとウランダリの子、ハサン」と記載されます。婚外子の出生証明書には、母親の名前のみが記載されます。学校の卒業証書には、子供の名前は「スパルマンの子、ハサン」と記載されます。その他のすべての公文書(身分証明書、運転免許証、パスポート)には、子供の名前「ハサン」のみが記載されます。
例:
出生証明書には、子供の名前は「スパルマン・プラコソとウランダリ・セティアデウィの子、ハサン・プラセティヨ」と記載されます。その他の公文書では、子供の名前は「ハサン・プラセティヨ」と記載されます。
両親が公式文書に姓(または名字)を記載することを希望する場合、その姓を子供の出生証明書に記載する必要があります。
例:
出生証明書には、子供の名前は「スパルマン・プラコソとウランダリ・スプラプトの子、ハサン・プラコソ」と記載されます。その他の公文書では、子供の名前は「ハサン・プラコソ」と記載されます。
父称は通常、父親の名前にputra (男性の場合はサンスクリット語で「息子」) またはputri (女性の場合はサンスクリット語で「娘」) という単語を付加して作られます。
例:
出生証明書には、子供の名前は「スパルマンとウランダリの子、ハサン・スパルマンプトラ」と記載されます。その他の公文書では、子供の名前は「ハサン・スパルマンプトラ」と記載されます。これは、父称が用いられる アイスランドの慣習に多少似ています。
まれに、父親の名前が姓として使用され、プトラやプトリが付かない場合があります(この例ではハサン・スパルマン)。これは非公式に行われる場合があり、出生証明書と一致しない可能性があります。しかし、この形式は政府文書で見られる場合もあります。
他の国では、インドネシアの正式な名前を現地の慣習に合わせて変更することがあります。これは、個人名が法律で名と姓に分けられている世界中の国々で最も顕著です。
例えばオランダでは、正式な姓を持たない人には「オンベケンド」(「不明」の意味)という姓が与えられます。複数の単語からなる名前を持つ人は、特に出生証明書に記載されている姓が父親の姓と異なる場合、この姓が与えられることが多いです。また、出生証明書に異なる姓が記載されている場合、別の姓を持つ人にもこの姓が与えられることがあります。
上記の例を参照すると、オランダの身分証明書には個人の名前が次のように記録されます。
ドイツでは、一語の名前が名と姓の両方に使用されます。これは、公文書では「Hasan Hasan」または「H. Hasan」と表記されることが多いです。
米国では、一語の名前を持つ人を記録する方法が少なくとも4つあります。1つは、既存の一語の名前を姓として使用する方法です。その後、公的機関が「FNU」(名不明)を名(ファーストネーム)として追加します。これにより、「Fnu」がインドネシアで一般的なファーストネームであるという誤った認識につながる可能性があります。
逆に、既存の単語名を名またはファーストネームとして使用し、「LNU」(姓不明)をファミリーネーム、姓、またはラストネームとして追加する場合もあります。これは、「Lnu」がインドネシアで一般的な姓であるという誤解を招く可能性があります。場合によっては、「Fnu」がラストネームとして使用されることもあります。[ 7 ]
3 番目に、既存の単語 1 つを複製して、「Hasan Hasan」のように名と姓を作成することもできます。
4 番目に、米国特許商標庁の慣例では、1 単語の名前を名として記録し、姓にはピリオドを入力します。
インドネシアには、家名、姓、または名字を維持している民族グループや部族がいくつか存在します。これには以下が含まれます。
ジャワ人には命名法が様々ある。ジャワ人の中には、特に年配者の中には、名前が一つしかなく姓を持たない者もいる。また、ヨーロッパの父称と同様に、自分の名前に加えて父親の名前も使う者もいる。例えば、アブドゥルラフマン・ワヒドの名前は、独立闘士で大臣であった父親のワヒド・ハシムに由来する。同様に、ワヒド・ハシムの名前は、聖職者でナフダトゥル・ウラマー組織の創設者である父親のハシム・アシャリに由来する。別の例としては、元大統領のメガワティ・スカルノプトリが挙げられる。名前の最後の部分は父称で、「スカルノの娘」を意味する。
ジャワ人の中には、特に古い世代の人々の中には、姓を持たない単名を持つ人もいます。例えば、スカルノ、スハルト、ブディオノなどです。ジャワ語に由来する名前もあれば、サンスクリット語やアラビア語に由来する名前もあります。 「良い」を意味する接頭辞「Su-」を持つ名前は非常に人気があります。
インドネシア人のほとんど、特にジャワ人、スンダ人、バリ人は、サンスクリット語に由来する名前を持っています。[ 8 ]これは、数千年前、東南アジアの王国のインド化の際にインド文化の影響が群島にもたらされたためであり、それ以来、スンダ人、ジャワ人、バリ人、スマトラ文化の一部はインドネシア文化の一部と見なされています。タイ語やクメール語のサンスクリット由来の名前とは異なり、ジャワ語やインドネシア語でのそのような名前の発音は、vがwに変更され、 s、ś、およびṣがすべて単一のsにまとめられることを除いて、元のインドの発音と非常に似ています。
例えば、インドネシアの元大統領スシロ・バンバン・ユドヨノの名前はサンスクリット語由来です。「スシロ」は「善良な性格」を意味する「スシラ」に由来し、「ユドヨノ」は「戦争」または「戦い」を意味する「ユダ」と「壮大な物語」を意味する「ヤナ」に由来します。 「スカルノ」はサンスクリット語の「ス」(善良)と「カルノ」、あるいは『マハーバーラタ』に登場する「カルナ」 (戦士)に由来します。
サンスクリット語に由来する一般的なインドネシア人の名前には、インドラ、クリシュナ、ウィスヌ、スーリヤ、バユ、デワ、ラーマ、レスマナ、スダルト(ジャワ語でシッダールタの意味)、デウィ、ペルティウィ、スリ、ラティ、シンタ、ラクシュミ、サラスワティなど、神や英雄の名前がいくつかあります。これらの名前を使用する有名人には、ギリン ガネーシャ、イシャナ サラスヴァティ、インドラ レスマナ、デワ ブジャナ、デウィ サンドラ、ラクサマナ スカルディなどが含まれます。
インドネシアで広く使用されているその他のサンスクリット語由来の名前には、ウィビサナまたはウィビソノ (ラーマーヤナの図ヴィビーシャナから)、アーリヤ、スブラタ、アディティヤ、アビマニュ、ビマ、セナ、サティヤ、チャクラ (チャクラと読む)、プトリ、プトラ、マハルディカ、ガトーまたはガトゥット (マハーバーラタの図ガトートカチャから)、ペルダナ(「プラダン」という言葉から)、プラメスワラまたはプラメスワリ、ウィジャヤ(ビジェイから)など。
多くのインドネシア人は、兄弟姉妹の中での自分の位置(出生順)を示すために、サンスクリット語由来の名前を使います。第一子はEkaまたはEko(主にジャワ語)、第二子はDwi、第三子はTri、第四子はCatur、第五子はPancaまたはPonco(主にジャワ語)という名前になります。例としては、Eko Yuli Irawan、Rizky Dwi Ramadhana、Triyaningsih、Catur Pamungkasなどがあります。
インドネシア政府の機関名、モットー、その他の用語にもサンスクリット語が用いられています。例えば、インドネシア海軍提督への呼びかけには「 Laksamana」(ラーマーヤナの登場人物ラクシュマナに由来)という言葉が用いられています。また、中央政府がインドネシア全土の都市の清潔さと都市環境管理に対して授与する「アディプラ賞」(インドネシア語: Penghargaan Adipura )も、サンスクリット語のAdiとPuraから構成されています。インドネシアの機関のモットーにもサンスクリット語が用いられているものが多く、例えばインドネシア陸軍士官学校のモットーは「Adhitakarya Mahatvavirya Nagarabhakti」と発音されます。
これらのサンスクリット語由来の名前の一部は、西洋文化におけるいくつかの姓が血統や貴族を示すのとほぼ同じように、特にジャワ人やスンダ人の間で、ニングラートやメナク(高貴な)家族によって使用されている可能性があります。そのような名前には、ジャヤダイニングラット、アダイニングラット、ノートネゴロ、スルヤスマントリ、ダルモクスモ、ウォンソアトモジョ、ナタレガワ、クスマートマジャ、カルタディブラタ、カルタプラナタ、カルタサスミタなどがあります。
スハルト大統領の下、インドネシアは国内の安全保障上の脅威となり得る組織や団体の解体を試みた。中国共産党の影響力制限と華人の同化促進政策の一環として、政府はインドネシア華人に対し、改名を強く推奨した。しかし、改名はしてもなお、法律上は彼らをインドネシア先住民とは「異なる」存在とみなし続けるため、これは難しいバランスを要した。例えば、インドネシア人実業家のリエム・シオ・リオンは、名前をスドノ・サリムに変更した。一方、改名しなかった人々もいた(例えば、クウィク・キアン・ジー、リエム・スウィ・キングなど)。
後世の多くのインドネシア人は、インドネシア語の名前を維持しています。しかし、一部のインドネシア華人は、姓だけでなく中国語の名前も保持しています。中国語の名前の慣習として、姓(または名字)は名(またはファーストネーム)の前に置かれるのが一般的です。
インドネシアではイスラム教が最大の宗教であるため、アラビア語のファーストネームや単語を目にすることは非常に一般的です。人気のあるアラビア語の名前には、ムハンマド、アフマド、アリーフ、アクバル、レザ、アイシャ、ヌール、ナビラ、ザフラなどがあります。これらの名前は、アラブ系ではないインドネシア人によって、ファーストネームとしても姓としても使用されています。[ 9 ]
アチェ人、マレー人、ミナンカバウ人、ブタウィ人、ブギス人など、イスラム教の影響が強い民族は、アラビア語名を使用する傾向があります。例えば、インドネシアの政治家であるテウク・ムハンマド・ハサン(アチェ州出身)とモハマド・ハッタ(ミナンカバウ州出身)はアラビア語名を持っています。しかし、ブタウィ人など、イスラム教の影響が強い民族の中には、レマン(スライマン)、ロジャク(ラザク)など、現地の発音に適したアラビア語名を持つ人もいます。
アラブ人は何世代も前にインドネシアに定住し、その子孫は今でもアセガフ、アルハブシ、シハブといった姓を使用しています。
「カナピ」(ハナフィから)、「マルプア」(マルフアから)、「ンガブドゥローマン」(アブドゥルラフマンから)、「サリップ」(シャリフから)、「スラメット」(サラマーから)、「ソリキン」(サリヒンから)など、ジャワ風のアラビア語の名前がたくさんあります。
「マイサロ」という名前は、ベタウィ族によく見られる女性名です。しかし、アラブ諸国では男性名として使われています。おそらく、サラに由来するサロという名前と間違えられているのでしょう。
インドネシアには、「ゴザーリ」(ガザーリから)、「ロムリ」(シハブ・アルディーン・ラムリから)、「シャフィイー」(シャフィイーから) など、イスラムの古典学者にちなんで名付けられた人々もいる。
西洋の名前は、スペイン、ポルトガル、オランダ、そして後にアメリカ英語圏からの文化の輸出によってインドネシアにもたらされました。西洋起源の名前には、ヘンリー、アグス、ヨハン、アンドリ、アント(アントニウス)、シスカ、ロニ、ジョノ、リスカ、スザンナ、リアン、マルクスなど、数多くあります。
インドネシアのキリスト教徒(プロテスタントおよびカトリック)は、ヨハネス、アンドレアス、マティウス、マルクス、ルーカス、パウルス、マリア、ステファヌス、ヤコブス、フィリプスなど、ラテン語に多かれ少なかれ由来するキリスト教のファーストネームや洗礼名、その他多くの聖書の名前を使用する場合があります。これらの名前は、インドネシア語の発音に合わせて(またはインドネシア語訳聖書に表示されているように)インドネシア語化されています。しかし、最近では、多くの親が、ピーター、アンドリュー、ジェームズ、ジョン、ポール、エヴァ、ステファニー、メアリーなど、英語化された名前も使用しています。キリスト教徒ではないインドネシア人の多くは、ジョン、サム、ポール、ブライアン、トニ、トミ、アン、ユリアなど、西洋の名前を使用することもあります。多くの女性の名前にも、スペイン語の縮小接尾辞である-inaまたは-ita が接尾辞として付きます。
「Ricky Hidayat」(西アラビア語)など、異なる起源の名前の組み合わせも見られます。
インドネシアの名前には誕生月が表記されることがあります。例えば、
インドネシアの父称姓の中には、父親の名前に「プトラ」(男性)または「プトリ」(女性)を付加したものがいくつかあります。例えば、インドネシアの元大統領メガワティ・スカルノプトリは、スカルノ元大統領の娘です。しかし、父親の名前だけで子供の姓を形成することもよくあります(例えば、父親が「アフマド・スダルマ」であるため、「アリ・アフマド」となるなど)。
西スマトラ島に位置するミナンカバウ族は、世界最大の母系文化を有し、インドネシアで4番目に大きな民族集団です。部族、氏族(スク)の称号、財産、名前はすべて女性の血統によって受け継がれています。
上記の言語的由来以外にも、インドネシア人は母語や名前の由来言語とは無関係に、宗教的背景に基づいた名前を子供に与えることもあります。ヒンドゥー教の名前には通常、神々の名前やサンスクリット語由来のものが含まれますが、イスラム教の名前には通常、「ムハンマド」やその他のアラビア語の名前の派生形が含まれます(音訳規則については明確な合意が得られていません)。また、キリスト教の名前はヨーロッパ言語から借用されるか、インドネシア語の綴りに同化されます(例:Christian → Kristian)。インドネシアのキリスト教とイスラム教の名前には、アダム、アブラハム/イブラヒム、ユスフ/ユスプ、ハルン、サロモ/スライマン、ユヌス、アユブなど、両方のアブラハムの宗教に共通する名前など、類似点が見られます。
宗教的な意味合いに基づく名前は、必ずしもその人(またはその両親)がその宗教の信者であることを意味しないことがある点に注目すべきです。例えば、ヒンドゥー教の名前を持つキリスト教徒/イスラム教徒(例:Wisnu、一般的な男性名、Giring Ganeshaなど)、キリスト教風の名前を持つイスラム教徒/ヒンドゥー教/仏教徒(例:Kristiani Herrawati)、イスラム教徒/ヒンドゥー教/仏教徒でキリスト教風の名前を持つ人(例:Sulaiman、Hassan、その他の一般的なアラビア語の名前)などです。これは、多くのジャワ人(およびより多くはインドネシア人)がさまざまな文化的源からインスピレーションを得ているためです。中には、「Wisnu Kristianto」(WisnuはVishnuから、KristiantoはChristianから)、「Muhammad Wisnu」など、異なる宗教的源からの要素が混ざった名前もあり、人類学の観点から非常にユニークです。この命名システムは、特に大都市圏に住む人々やジャワ系の人々の間で普及しています。ジャワ人の名前はより自由な傾向があり、大多数の人々が依然として伝統的な名前と命名システムを使用している、または宗教が日常生活において依然として大きな役割を果たしている他の文化や地域では、あまり普及していません。
インドネシア人の場合、名前が1~2音節でない限り、フルネームで呼ぶことは一般的ではなく、失礼とみなされます。例えば、インドネシアの元大統領アブドゥルラフマン・ワヒド氏は、「アブドゥルラフマン」を「ドゥル」と短縮しました。多くのインドネシア人は全く異なる名前を使っており、「カディージャ」として生まれた女性は、友人や家族の間では「イダ」や「イジャ」と呼ばれていることがあります。
スンダ文化では、ニックネームがファーストネームと一体化するのが一般的です。例えば、出生証明書に「コマリア」、「グナワン」、「スーリヤナ」という名前が記載されている人は、コマリアの場合は「ココム」、グナワンの場合は「ググン」または「ワワン」、スーリヤナの場合は「ヤヤ」または「ナナ」と呼ばれることがあります。その結果、「ココム・コマリア」、「ワワン・グナワン」、「ナナ・スーリヤナ」といった韻を踏む名前が生まれます。このような名前を持つ著名人には、政治家のアグム・グメラール、コメディアンのエンティス・スティスナ(芸名はスーレ)、政治家のデディ・ムルヤディなどがいます。
インドネシア人は、ケビン、ケニー、トミー(トミ)、ジミー、リッキー、ディッキー、ボブ、ニッキー、ニコ、スージー、タティ、ルーシー(ルーシー)、ナンシー、メアリー(マリア)など、西洋風のニックネームを使うこともあります。これは必ずしもトーマス(トミー)やジェームズ(ジミー)という名前を意味するわけではありません。例えば、スハルトの息子、フトモ・マンダラプトラは「トミー・スハルト」として知られています。ここでの「トミー」は「トーマス」から派生したものではなく、ジャワ語の「フトモ」から派生したものです。
一部の民族では、正式な個人名に貴族の称号を含めることが一般的です。各民族には様々な貴族の伝統があるため、特定の民族以外の人にとっては、貴族の称号と個人名を区別することが難しい場合があります。
アチェ人には、男性は「テウク」または「テウンク」、女性には「クット」といった称号があります。このような称号を持つ著名人には、例えば、テウク・ウィスヌやクット・タリなどがいます。
バリ人には、男性の場合はイダ・バグース、女性の場合はイダ・アユ(ブラフマナ・カースト)、イ・デワ、イ・デワ・アユ、イ・グスティ、イ・グスティ・アユ、イダ・イ・デワ・アグン、ココルダ/チョコルダ、アナク・アグン(クサトリヤ・カースト)、ンガカン、コンピャン、サン(ワイシャ)などのカーストに基づいた称号があります。カースト)。
バンジャル族には、アンディン、アントゥン、アナング(男性)、グスティ、ガルフ(女性)などの称号があります。
バンテーン人にはトゥバガス(男性)、ラトゥ(女性)などの称号があります。このような肩書きを持つ人物には、たとえば、ツバガス・ハサヌディンやラトゥ・アトゥ・チョシヤなどが含まれます。
ビリトゥン族には、Ki Agus(男性)、Nyi Ayu(女性)などの称号があります。
ブギナ人とマカッサル人には、アンディ、ペッタ、ダトゥ、バウ、デーン、カラエン、カレ、プアン、アルン、アイエ、ラ/アイ、オプ、ソンバヤなど 13 の称号があります。このような肩書きを持つ人物には、たとえば、Andi MappanyukkiやKaraeng Matoayaが含まれます。
ブトニ語圏の人々は、男性は「ラ」、女性は「ワ」といった称号を持っています。例えば、「ラ・ニャッラ・マタリッティ」や「ワ・オデ・ヌルハヤティ」といった敬称を持つ人々がいます。
ジャワ人には、ラデン・マス、ラデン、マス(男性)、ラデン・アユ、ラデン・ガンテン、マス・アユ(既婚女性)、ラデン・アジェン、ラデン・ララ、マス・アジェン(未婚女性)などの称号があります。
マレー人には、Tengku(男性と女性)、Datuk(男性) などの称号があります。
ミナンカバウの人々は、男性に対してダトゥアク、スータン、マラなどの称号を持っています。このような肩書きを持つ人物には、たとえばSutan SjahrirやMarah Roesliなどが含まれます。
パレンバンの人々には、ラデン マス、マサグス、ケマス、キアグス(男性)、ラデン アユ、マサユ、ニマス、ニャユ(女性)などの称号があります。
ササク人にはラル(男性)、バイク(女性)などの称号があります。このような肩書きを持つ人物には、たとえば、ラル・ムハマド・ゾーリやバイク・ルキタ・キラナ・プトリなどが含まれます。
スンバ族には、ウンブ(男性)、ランブ(女性) といった称号があります。
インドネシアのパスポートでは、名前が名、ミドルネーム、姓に分かれておらず、インドネシア国外に旅行するインドネシア人は、名前をどのように分けるべきかを理解していないため、登録に苦労しています。[ 10 ]
シカゴ・マニュアル・オブ・スタイルによると、インドネシア人の名前の索引方法は、個々の慣習や慣習によって異なります。名前が1つだけの場合は、その名前のみで索引付けされます。姓が最初に記載される場合は、コンマや倒置法を使用せず、姓で索引付けされます。[ 11 ]
インドネシアの命名規則では、すべての構成要素[...]