異文化主義

異文化主義とは、異文化間の対話を支援し、文化内の自己分離傾向に挑戦する政治運動です。 [ 1 ]異文化主義とは、社会に存在する複数の文化を単に受動的に受け入れるだけでなく、文化間の対話と交流を促進することです。[ 2 ]異文化主義は、相互尊重の価値観に基づいた、先住民と西洋の理想の関係性を表すためによく使用されます。[ 3 ]

起源

インターカルチュラリズムは、既存の多文化主義政策に対する批判、例えば、そのような政策は社会の中に異なる文化を包摂することに失敗し、孤立し、その特殊性を強調する隔離された別々のコミュニティを正当化することで社会を分断してきたという批判を受けて生まれました。[ 1 ]インターカルチュラリズムは、文化間の相違点と類似点の両方を認識することに基づいています。[ 4 ]ポストモダニティと多文化主義における絶対的な相対主義の創出の危険性に対処してきました。[ 4 ]インターカルチュラリズムは、ネイティブアメリカンと先住民の権利活動家が権利と承認を獲得するための手段として使用されてきました。[ 3 ] [ 5 ]

定義

哲学者マーサ・ヌスバウムは著書『人間性の耕作』の中で、異文化主義とは「文化を超えた共通の人間的ニーズと、文化内部の不協和音や批判的対話の認識」を伴うものであり、異文化主義者は「特定の集団のメンバーだけがその集団の視点を理解する能力を持っているというアイデンティティ政治の主張を拒否する」と述べています。 [ 6 ]人類学者ジョアン・ラパポートは、異文化主義は3つの主要な流れ、すなわち、つながりの方法、ユートピア的な先住民市民権の創造を目的とした政治哲学、そして伝統的な民族誌への挑戦から成り立っていると述べています。[ 3 ]ラパポートは、コロンビアの先住民の人権と承認を求める運動における異文化主義の重要性について論じています

使用法

異文化主義は、ボリビア、エクアドル（2008年）、 [ 10 ]ブラジルを含むラテンアメリカ全域およびヨーロッパ全域のさまざまな国の憲法に盛り込まれている。 [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]コロンビアは1991年の憲法に多文化主義と多民族市民権の概念を盛り込んでいる。[ 3 ]エクアドル憲法は、多文化主義と異文化主義の中間にあるとされている。[ 12 ]

国連の機関であるユネスコは、 2005年に文化的表現の多様性の保護及び促進に関する条約を採択し、異文化主義への支持を宣言しました。 [ 13 ]ドイツでは、すべての大学はソーシャルワークプログラムに異文化能力に関するセクションを設けることが義務付けられており、学生は異なる文化的背景を持つ人々の話を聞き、コミュニケーションをとることができること、文化的グループの背景に関する知識、文化的グループに関する既存の固定観念や偏見に関する知識、およびその他の基準を持っています。[ 4 ]ブリティッシュ・カウンシルのマーケティング・コミュニケーション部長サルマン・チーマ氏は、「多文化主義から異文化主義へ – 英国の視点」と題する記事の中で、 2013年4月11日にカナダのケベック州モントリオールでブリティッシュ・カウンシルとカナダ公共政策研究所（IRPP）が共催したイベントについて語り、異文化主義の提唱者であるフィル・ウッド氏は、多文化主義は異文化主義によって解決する必要がある深刻な問題に直面していると述べ、多文化主義以前の単一文化主義社会を復活させようとする多文化主義反対派を拒絶した。[ 14 ]その数日後、モントリオールで、カナダ新民主党（NDP）が2013年4月14日にモントリオールで開催された連邦大会で採択された憲法の前文で、異文化主義への支持を宣言した。[ 15 ]

異文化健康

異文化保健は、異文化主義の概念を保健現場に適用するものです。これは、健康そのものをより広範な文化的枠組みの一部として概念化することを伴います。異文化保健では、「健康」とは何かを、純粋な生物医学の枠を超えたものと定義します。多くの場合、異文化保健は、先住民族の保健システムと生物医学の保健システム間のギャップを縮小しようとするアプローチです。代替医療と一括りにされることもある先住民族の保健システムは、様々な種類のヒーラー、植物療法、ホリスティック医療、そして世代を超えて受け継がれてきた先住民族の知識を包含しています。異文化保健システムは、先住民族コミュニティにおけるより良い健康成果の創出と、生物医学従事者と先住民族のヒーラー間の相互尊重の醸成を目標としていることが多いです。[ 16 ]

異文化間医療の実践は、特にラテンアメリカにおける医療システムの地方分権化プロジェクトと関連している。[ 17 ] [ 18 ]エクアドル人の疫学者で医師のハイメ・ブレイユは、人口の健康に対するその利点から異文化間医療の提唱者である。[ 19 ]構造的暴力とは、アメリカの医療人類学者で医師のポール・ファーマーによって作られた用語で、利用可能な医療の欠如を暴力の一形態として説明する。[ 20 ]異文化間医療モデルの支持者は、構造的暴力への取り組みを目標として挙げている。[ 21 ]多くの異文化間医療モデルの目標は、先住民族の知識を生物医学と同じ敬意を持って扱うことである。異文化間医療モデルは、先住民族コミュニティの健康状態の改善と関連している。[ 22 ] [ 23 ] [ 21 ] [ 24 ] [ 25

効果的な異文化間保健プロジェクトには、参加するすべての文化からの賛同が必要です。[ 26 ]人類学者キャサリン・ウォルシュは「批判的異文化性」という概念を提唱しています。彼女はこれを、先住民族の概念を用いて既存の構造に疑問を投げかけ、認識論的変化を促進することと定義しています。[ 27 ] [ 26 ]この種の変化には、人類学者リンダ・トゥヒワイ・スミスが脱植民地化の方法論と呼ぶものが必要であり、これは知識とは何かを再考することを求めています。[ 28 ]先住民族の方法論を十分に取り入れず、西洋の覇権的秩序を永続させ続けている異文化間保健プロジェクトの事例もあります。[ 29 ]

異文化間健康プロジェクトには、伝統医学、先祖伝来の医学、または先住民族の医学と西洋の生物医学を結びつけることが多い。一連のケーススタディでは、チリ[ 29 ] 、[ 29 ] 、 [ 16 ]、[29 ] 、 [グアテマラ]、[ 29 ]、[ 29 ]、[ 29 ]、[ガーナ]における生物医学と伝統医学を統合した異文化間健康プロジェクトが取り上げられている。[ 30 ]エクアドルのキトにあるアンディーナ・シモン・ボリバル大学医学部では、異文化間健康教育が優先事項となっている。[ 31 ]アメリカ大陸の多くの先住民族コミュニティでは、特定の先住民族の慣習や文化の側面を伝承することを目的として、異文化教育モデルが学校に組み込まれている。[ 32 ]これらは言語習得に焦点を当てていることが多い。[ 33 ]ペルーとエクアドルはともに異文化間先住民言語習得プログラムを実施している。[ 34 ]

米国の生物医学現場で適用されている異文化間の健康概念は、しばしば文化的コンピテンシーと呼ばれる。文化的コンピテンシーの元の枠組みである説明モデルは、アーサー・クラインマンによって開発された。これは、患者が自分の病気をどのように理解しているかを理解するために医療提供者が使用できる一連の質問に基づいた手法である。このモデルは、米国の多くの医学部で適用されている。[ 35 ] [ 36 ]異文化間の健康プロジェクトは、先住民の政治的権利を獲得し、知識ベースを再構成して先住民の概念を含めるという目標があるため、文化的に適切なプロジェクトとは異なると見なされている。文化的コンピテンシーモデルに対する批判の 1 つは、文化グループ内の異質性を考慮しないまま、文化的背景を理由に患者を異なる扱いをし始める医療提供者の間に偏見を生み出す可能性があるという点である。[ 37 ]また、医療提供者が患者の人種、民族、文化に基づいて患者の健康行動や健康歴について推測すると、少数派グループの健康状態が悪化することもある。[ 37 ]「目撃」という概念は、文化的能力のステレオタイプ化を克服する方法としてエレン・ダベンポートによって開発されました。[ 38 ]

受付

多文化主義を支持する人々の中には、異文化主義を支持する者と反対する者がいる。[ 1 ]ジェラルド・デランティは、異文化主義は多文化主義をその内部に組み込むことができると考えている。[ 39 ]アリ・ラタンシは著書『多文化主義：ごく短い入門』（2011年）の中で、異文化主義は従来の多文化主義よりも、異なる民族集団がより良い民族間理解と礼儀正しさを促進する雰囲気の中で共存するための、より実りある方法を提供すると主張している。彼は、英国における異文化主義プロジェクトが、多民族間の礼儀正しさを促進するための建設的な道を実際にどのように示してきたかについて、有益な例を示している。また、膨大な研究に基づいて、彼は世界史の新たな解釈の概要を示しており、寛容の概念は西洋に限定されるものではなく、通常は西洋独自の文化的成果と見なされているものは、ユーラシアの成果としてより適切に見なされるべきであることを示しています。このように、彼は「文明の衝突」という概念を覆す、より異文化主義的な世界史の見方を提示している

対照的に、ヌスバウムは異文化主義を多文化主義とは異なるものとみなし、人文科学の教授の中には多文化主義が「相対主義やアイデンティティ政治と関連している」とみなしているため、多文化主義よりも異文化主義を好む者もいると指摘している。[ 6 ]

エクアドル憲法の下で異文化間の健康の原則が実際にどの程度保護されているかについては、学者から疑問視されている。[ 40 ]異文化主義は二元論を生み出すが、多文化主義はより包括的な代替案であると主張する人もいる。[ 41 ]

参照

参考文献

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