アンティリア

アンティリア
ポルトラン海図の位置
1489年のアルビノ・デ・カネパの地図。7つの都市がある幻の島アンティリア島が上、小さなロイリョ島がその下にあります。
世界観情報
タイプ	幻の島

アンティリア島、あるいはアンティリア島は、15世紀の探検時代に、ポルトガルとスペインのはるか西、大西洋に存在すると噂されていた幻の島です。この島は、七都市の島（ポルトガル語：Ilha das Sete Cidades、スペイン語：Isla de las Siete Ciudades） とも呼ばれていました。

これは、 714年頃のイスラム教徒によるヒスパニア征服を舞台とした、古いイベリアの伝説に由来しています。イスラム教徒の征服者から逃れるため、7人の西ゴート族のキリスト教司教が信者たちを船に乗せ、大西洋を西へと航海し、最終的にアンティリア島に上陸し、そこに7つの集落を築きました。

この島は、1424年にズアネ・ピッツィガーノが作成したポルトラン海図に大きな長方形の島として初めて明確に登場します。その後、15世紀のほとんどの海図に定期的に登場しました。1492年以降、北大西洋の航海が日常的に行われるようになり、より正確な地図が作成されるようになると、アンティリア島の描写は徐々に姿を消しました。それでもなお、アンティリア島はスペイン領アンティル諸島の名称として残っています。

15世紀の海図にこのような大きな「アンティリア」が頻繁に登場したことから、それがアメリカ大陸を表しているのではないかという憶測が生まれ、^{[ 1 ]}コロンブス以前の海洋間の接触に関する多くの理論が提唱されました。

伝説

イベリア半島との関係でアンティリア (西側) を示​​す、カネパの 1489 年の地図の全体画像。

大西洋の島々の物語は、伝説的なものもそうでないものも、古典古代から伝えられてきた。^{[ 2 ]}幸運の島々（または祝福された島々）のユートピア物語は、ホメロスやホラティウスなどの詩人によって歌われた。プラトンはアトランティスのユートピア伝説を明確に表現した。プルタルコス、ストラボン、そしてより具体的には大プリニウスとプトレマイオスなどの古代の作家は、カナリア諸島の存在を証言した。いくつかの実在する島の名前は、関連する伝説を伴う別の神話上の島として再登場し、例えばカプラリア（ヤギの島）やカナリア（犬の島）は、カナリア諸島とは別の地図によく見られる（例えばピッツィガーニ兄弟、1367年）。

中世には、これらの物語のキリスト教版が登場した。中でも注目すべきは、ウイ・コッラのイムラムのようなアイルランドのイムラマ（英雄の異界への旅の物語）や、6世紀のアイルランド宣教師聖ブレンダンと聖マロの航海である。これらは、聖ブレンダン島やイマ島など、大西洋の伝説上の島々の源泉となっている。 ^{[ 3 ]}グリーンランドやヴィンランドへ渡ったノルウェー人の航海のサガ、特にグリーンレンディンガのサガと赤毛のエイリークのサガも影響を与えている。ノルウェー人と北アメリカ先住民との出会いは、アイルランドのイムラマに反映されているようである。^{[ 4 ]}

イベリア半島の人々は、カナリア諸島、マデイラ諸島、アゾレス諸島といった実際の大西洋の島々に最も近かったと考えられ、その航海者や漁師たちはこれらの島々を実際に見たり、訪れたりした可能性があり、独自の物語を語り継いでいます。^{[ 5 ]}中世アンダルシアのアラブ人は、9世紀のコルドバの航海者ハシュハシュの伝説（アル・マスーディーによる） ^{[ 6 ]}や、12世紀のリスボンの8人のマグルリン（放浪者）の物語（アル・イドリースィーによる）の中で、大西洋の島々との遭遇の物語を語り継いでいます。^{[ 7 ]}

ギリシャ、ノルウェー、アイルランド、アラブ、イベリアといった異なる航海の民の伝説が互いに影響し合い、交配する傾向があることを考えると、^{[ 8 ]}ブラジルの神話上の島々 ^{[ 9 ]}やマム島^{[ 10 ]}など、いくつかの伝説的な大西洋の島の正確な起源を解明することは極めて困難です。

アンティリアの伝説は、キリスト教国イベリア半島から生まれた。伝説によると、714年頃、イスラム教徒によるヒスパニア征服のさなか、ポルト司教に率いられた西ゴート族ヒスパニアの7人のキリスト教司教は、教区民とともに船に乗り込み、アラブの征服者から逃れるため、大西洋へと西へと航海に出た。彼らは偶然ある島にたどり着き、そこに定住することを決意した。彼らは船を焼き払い、イスラム教徒が支配するかつての故郷との繋がりを永久に断ち切った^{[ 11 ]}。司教たちは島に7つの集落（「七つの都市」）を建設した。ある文献（『グラツィオーソ・ベニンカーサ』より）では、7つの都市はアイラ、アントゥアブ、アンサリ、アンセセリ、アンソディ、アンソリ、コンと名付けられている^{[ 12 ] 。}

この形の伝説は様々な場所で語り継がれています。主な出典は、マルティン・ベハイムが1492年に制作したニュルンベルクの地球儀の碑文です。（英訳）

キリスト生誕後の734年、スペイン全土がアフリカの悪党に侵略されたとき、このアンティリア島（別名七都市の島）には、ポルト大司教と他の6人の司教、そして家畜や財産を持ってスペインから逃れてきた男女の仲間たちが住んでいました。1414年、スペイン船がこの島のすぐ近くに接近しました。^{[ 13 ]}

ヨハネス・ルイシュの碑文、1508年。さらに北にある悪魔の島は、アンティリアの古い仲間であるサタナゼスである可能性があります。

この凡例はヨハネス・ルイシュの1507/08年の地図にも記されており、次のように書かれています（英語）。

このアンティリア島はかつてポルトガル人によって発見されましたが、現在では捜索しても見つかっていません。ここで発見された人々はヒスパニア語を話し、ゴート族の時代にヒスパニアを統治した最後の王ロデリックの時代に、蛮族の侵略から逃れてきたと考えられています。ここには大司教が1人、他に司教が6人おり、それぞれが独自の都市を持っているため、「7つの都市の島」と呼ばれています。人々は今世紀のあらゆる富に恵まれ、最もキリスト教的な生活を送っています。^{[ 14 ]}

ルイシュの碑文は、スペインの歴史家ペドロ・デ・メディナの著書（1548年）にほぼそのまま引用されている。^{[ 15 ]}メディナは、島の大きさを長さ87リーグ、幅28リーグとし、「多くの良港と河川」があると記している。また、島はジブラルタル海峡の緯度に位置し、船乗りたちは遠くから島を見ることはできるが、近づくと見えなくなると述べている。^{[ 16 ]}

714年の日付と船の焼失に関する修正は、フェルディナンド・コロンブス（1539年）によるもので、彼もまた、エンリケ航海王子（1430年代～1440年代頃）の時代にポルトガル船が島民と遭遇したと報告している。 ^{[ 17 ]}アントニオ・ガルヴァオン（1563年）は、1447年にポルトガル船が偶然この島に漂着し、（ポルトガル語を話す）住民と遭遇したと報告している。住民たちは「ロデリックの時代」に島から逃れてきたと報告し、ムーア人がまだヒスパニアを支配しているかどうか尋ねた。^{[ 18 ]}この物語のより詳細なバージョンは、より近代に語られている。^{[ 19 ]}

マヌエル・デ・ファリア・エ・ソウザ（1628年）には、メリダの西ゴート族総督サカルの物語がさらに語られている。イスラム教徒の軍隊に包囲され、絶望的な状況に陥ったサカルは降伏交渉を行い、彼に従うことを望むすべての人々と共に、カナリア諸島への亡命のための艦隊に乗船した。ファリア・エ・ソウザは、彼らは目的地には到達しなかったかもしれないが、代わりに大西洋の「ポルトガル人が住み、7つの都市がある島」にたどり着いた可能性があると記している。「マデイラ島から見える都市だと想像する人もいるが、そこにたどり着こうとすると消えてしまう」^{[ 20 ] 。}

この島はポルトガル国王アフォンソ5世の王書（1475年11月10日付）にも言及されており、フェルナン・テレス騎士に西大西洋で発見される「七都市とその他の居住島」を与えると記されている。^{[ 21 ]}また、ポルトガル国王ジョアン2世がフェルナン・ドゥルモの要請を受けて発布した王書（1486年7月24日付）にもこの島は言及されており、ドゥルモに「七都市の島」の探索と発見を認可している。^{[ 22 ]}

1490年代にはすでに、島の砂の中に銀が見つかるという噂がありました。^{[ 23 ]} 16世紀には、この伝説から、傭兵の征服者によってアメリカ本土のどこかにあるとされ、途方もなく裕福であるとされた 七つの黄金都市のスペイン独自の伝説が生まれました。

語源

1455年のバルトロメオ・パレートの地図。アンティリア島は西端にある大きな島です。

アンティリアという語は、ポルトガル語の「アンテ・イーリャ」（「前方の島」、「もう一方の島」、「反対側の島」）に由来すると考えられています。 ^{[ 24 ]}これは、島がポルトガル本土（通常の地図ではポルトガル本土と表記されます）の「真向かい」にあるという信仰に由来している可能性があり、七都市物語と整合しています。その大きさと長方形の形状は、ポルトガル王国そのものの鏡像に近いものです。アンテ・イーリャの語源はより古く、プトレマイオスが幸運の島の一つとして記した「アプロシトゥス」（「近づきがたい」）と関連している可能性があるとする説もあります。^{[ 25 ]}

一方、「アンティ・イルハ」という語源は、地理的な用法において「アンテ」は大陸ではなく別の島の対岸に位置することを示唆しているとして、不適切であると考える者もいる。 ^{[ 26 ]}そのため、アンティリアの語源については様々な説が提唱されている。一つの説は、「アンティリア」はプラトンの『アトランティス』の不完全な転写に過ぎないというものである。^{[ 27 ]}もう一つの説は、北西アフリカの地理的位置を表す古代ローマの名称であるゲトゥリアの訛りであるというものである。^{[ 28 ]}アレクサンダー・フォン・フンボルトによって提唱された別の説では、アラビア語 で「竜」を意味する「アル・ティン」または「アル・テニン」に由来し、海の端にいる海の竜についての古いアラブの伝説（アラブの海図に頻繁に描かれている）を指しており、アンダルシアのアラブの伝説では、この島はジェズィラト・アル・テニン、つまり「竜の島」として知られていた可能性があるという。^{[ 29 ]}

より最近の仮説（ただし広く受け入れられているわけではない）は、アンティリアが「トゥーレの前」を意味するというものである。^{[ 30 ]}トゥーレはタイルと表記されることもあるが、古典文献にも既に言及されているアイスランドへの半ば神話的な言及であった。もしそうだとすれば、「トゥーレの前の島」であるアンティ・タイルは、当時7つの「都市」を有していたかもしれないアイルランドである可能性が高い。 ^{[ 31 ]}しかし、この説は非常に憶測に過ぎない。アイルランド（ヒベルニア）はよく知られており、15世紀のすべての地図に明確に記されている。

このテーマに関する新たな著作の中で、デメトリオ・チャラランボスは、中世の地図では島の名称がアンティリアと記されていると指摘している。これは、この島がポルトガル語で「アンティーリャ」を意味するという一般的な解釈と矛盾する。中世の地図には「アンティーリャ」という名称は記録されていないため、チャラランボスはこれをポルトガル語由来ではないとしている。チャラランボスは、この島に最初に言及した地図製作者は（実際には描かれていないものの）1367年のフランチェスコとドメニコ・ピツィガーノであり、彼らはこの島をアントゥリアと呼んでいたと指摘している。このことから、この島は「アンティリア」、すなわち「アンティ・トゥーレ」を意味し、後にアンティリア、そして最終的にアンティリアへと変化したと推測される。^{[ 32 ]}チャラランボスの解釈によれば、この島はティレの対岸の島を指すが、これはアイスランドの手前にあるという意味ではなく、地図に描かれているようにアイスランドの向こう側にあるという意味である。この島は南西に航海してティレの対岸にある島を意味し、したがってアメリカ大陸を指している。

地図表現

14世紀、ヨーロッパ人によるカナリア諸島の再発見は、大西洋の島々にまつわる神話への関心を再び呼び起こしました。大西洋に陸地が存在することが確認されると、14世紀のヨーロッパの地理学者たちは古い伝説を掘り下げ、新たな発見とともに、これらの神話上の島々を海図に記し、命名しました。14世紀初頭のピエトロ・ヴェスコンテとアンジェリーノ・ドゥルセルトによるポルトラン海図には、大西洋の神話上の島々が数多く描かれています。

一部の歴史家は、アンティリアの伝説が地図上で初めて示唆されたのは、1367年にヴェネツィアのドメニコ・ピッツィガーノ兄弟が作成したポルトラン（地図）だと考えている。これは地図の西端にある碑文（島は描かれていない）によって示唆されており、19世紀の一部の歴史家はこれを「アトゥリアの海岸にある彫像」（ante ripas Atulliae）を指し、船乗りはそれを越えてはならないと解釈した。^{[ 33 ]}しかし、後の解釈では、これはアルクレス（ヘラクレス）の彫像と解釈すべきであり、碑文はアンティリアではなく、古代航海の限界（non plus ultra）であったヘラクレスの柱を指している可能性が高いと示唆されている。^{[ 34 ]}

1424年のズアネ・ピッツィガーノの地図。アンティリア（大きな赤い長方形）、イマナ（後のロイヨ、西側の小さな青い島）、サタナゼス（後のダムナル、北側の大きな青い長方形）、サヤ（後のダムナル、はるか北にある傘型の赤い島）が初めて明確に描かれた。

アンティリア島が初めて明確に登場するのは、1424年にヴェネツィアの地図製作者ズアーネ・ピッツィガーノが作成したポルトラン海図で、ポルトガルの西約250リーグ、アゾレス諸島（同時代の海図にもよく描かれている）の西約200リーグの遥か大西洋に位置する4つの島々の1つとして描かれている。ピッツィガーノはアンティリア島を、湾が入り組んだ大きな長方形の赤い島として描き、7つの集落が点在し、ヴェネツィア語で「この島をアンティリアと呼ぶ」という碑文を刻んでいる。その北約60リーグには、これとよく似た大きな青いサタナゼス島（ista ixolla dixemo satanazes、後の地図ではサタナジオ/サタナクシオ/サルヴァジオと呼ばれる）があり、頂上には小さな傘型のサヤ島（後の地図では「タンマール」または「ダンマール」と呼ばれる）がある。アンティリア島の西約20リーグには、小さな青い島、イマナ島（後の地図では「ロイヨ」）があります。これら4つの島は、15世紀以降の多くの地図でまとめて描かれ、ピッツィガーノが1424年に示したのと同じ相対的な大きさ、位置、形状をしています。これらは一般的に「アンティリア島群」、あるいはベッカリオの呼称を借りれば「新たに報告された島々」と呼ばれ ます。

アンティリアの地図上の出現（年代順）: ^{[ 35 ]}

1. 1424 年、イスタ イクソラ ディクセモ アンティリアとしてのヴェネツィアのズアーネ ピツィガノの地図
2. ジェノヴァのバッティスタ・ベッカリオの 1435 年の地図
3. 1436年のヴェネツィアのアンドレア・ビアンコの地図
4. 1455 年のジェノヴァのバルトロメオ パレートの地図- サタナゼスを省略
5. アンコーナのグラツィオーソ ベニンカサの 1463 年の地図
6. 1463年のマヨルカ島のペドロ・ロセリ​​の地図
7. 1466年のペドロ・ロゼッリの地図
8. 1468年のペドロ・ロゼッリの地図
9. 1460 年代の匿名のワイマール地図(アンコーナのコンテ・ディ・オットマーノ・フレドゥッチのもの) –セプテ・シヴィットとラベル付けされている^{[ 36 ]}
10. グラツィオーソ ベニンカサの 1470 年の地図
11. c. 1475 年のヴェネツィアのクリストフォロ ソリゴの地図 – サタナゼス、アンティリアを省略し、y de sete zitadeとラベル付けされている^{[ 36 ]}
12. 1474 年のパオロ・トスカネッリの「地図」– 地図は紛失しているが、手紙の中でアンティリアについて言及されている。
13. アンコーナのアンドレア・ベニンカサ（グラツィオーソの息子）の 1476 年の地図 - サタナゼスを省略
14. 1480年のヴェネツィアのアルビーノ・デ・カネパの地図
15. グラツィオーソ ベニンカサの 1482 年の地図
16. c. 1482 年の Grazioso Benincasa の地図 (上記とは異なります)
17. 1482年のマヨルカ島のジャクメ・ベルトランの地図
18. 1487年の匿名のマヨルカ島の地図製作者による地図
19. 1489年のアルビノ・デ・カネパの地図
20. 1492年マルティン・ベハイムのニュルンベルク地球儀– サタナゼスは省略され、最初は伝説に関する碑文が付けられている。^{[ 37 ]}
21. 1493年 匿名のラオン地球儀
22. 1500年頃のパリ地図（コロンブス地図）匿名のポルトガル人/ジェノバ人（？）地図製作者によるもの。^{[ 38 ]}
23. 1507 ～ 1508 年のヨハネス ルイシュの地図– サタナゼスを悪魔の島(?)に移転し、伝説を関連付けます。

明らかなように、いくつかの地図（例えばパレート、ソリーゴ、ベハイム）では、アンティリアはサタナゼスなしで表示されます。^{[ 39 ]}

注目すべきことに、1436 年のアンドレア ビアンコの地図にはアンティリア諸島が含まれていたにもかかわらず、1448 年の後のアンドレア ビアンコの地図では省略されています。ただし、一部の著者は、ビアンコがはるか南 (カーボベルデの周辺) に描き、単にdos ermanos (「2 人の兄弟」) と記した 2 つの長方形の島は、アンティリア島とサタナゼス島を指している可能性があると考えています。

物議を醸し、おそらくは偽造されたヴィンランドの地図は、支持者によって 1440 年頃のものとされており、アンティリア島とサタナゼス島 (2 つの小さな島は含まれていない) の輪郭がMagnae insulae Beati Brandani (聖ブレンダンの大島) という一般的な名称で示されている。

アンティリア（およびその関連地図すべて）は、ガブリエル・デ・バルセカの地図（1439年）、ジェノバの地図（1457年）、フラ・マウロの地図（1459年）、そしてヘンリクス・マルテルス・ゲルマヌス（1484年、1489年）とペドロ・ライネル（1485年頃）の地図において、明らかに省略されている。少数の例外（例えばルイシュ）を除き、 1490年代のクリストファー・コロンブスのアメリカ大陸航海以降に作成されたほぼすべての既知の地図からアンティリアは姿を消している（例えば、 1500年のフアン・デ・ラ・コーサの地図、 1502年のカンティーノの星座早見図など）。

この島は、現存する大西洋のポルトラン海図のほぼすべてに見られるが、特にジェノバのB.ベッカリオまたはベッカリア（1435年）、ヴェネツィアのアンドレア・ビアンコ（1436年）、グラツィオーソ・ベニンカーザ（1476年と1482年）の海図に顕著である。 ^{[ 40 ]}通常、この島は、ロイジョ島、サン・アタナジオ島、タンマル島といった、同様に伝説的なより小さな島々を伴っており、これらの島々全体はしばしば新発見の島（insulae de novo repertae）に分類される。^{[ 41 ]}

アンデア・ビアンコ、1436年。右はアンティリア

これらの地図では、アンティリア島は典型的にはポルトガルと同程度の縮尺で描かれ、アゾレス諸島の西約320キロメートルに位置していた。ほぼ完全な長方形で、長軸は南北に伸びているが、東海岸と西海岸に7つの三つ葉型の湾が共有されていた。各都市は湾にそれぞれ位置していた。島の形は、バルトロメオ・デ・パレートやベニンカーサらの半抽象的な描写よりも、時折、より具象的なものとなっている。例えばビアンコ島では、島の向きが北西から南東へと変化し、一般的な湾が河口（北東海岸の大きな湾を含む）へと変化し、南端が岬へと伸び、沖合には小さな島々が点在している。

スペインが南アメリカを発見した頃、ベハイムの地球儀やその後の海図では、アンティリア島の大きさは大幅に縮小しています。初期の記述では、この二つの島々は別個の存在として扱われていましたが、16世紀の解釈では、アンティリア島はアゾレス諸島最大の島であるサン・ミゲル島に位置付けられています。この島には、2つの湖を中心とした国立公園があり、現在もセテ・シダーデス国立公園という名称が残っています。

中世の信仰と大航海時代

ポルトガルの伝説によると、8世紀初頭、ムーア人のイベリア半島征服に直面したポルト大司教と他の6人の司教、そして教区民が、その後のムーア人の侵略を避けるために、この島に定住したという。各会衆はアイラ、アンフイブ、アンサリ、アンセセリ、アンソディ、アンソリ、コンという都市を築き^{[ 42 ]}、定住後、自治の象徴としてキャラベル船を焼き払った。この定住に関する報告は、珍しい交易船でヨーロッパに駆け落ちした若いカップルによるもので^{[ 43 ]} 、この7つの都市は農業、経済、文化の調和のモデルであると報告した。数世紀後、この島は恵まれない国家の混乱から解放された、原始的なユートピア国家として知られるようになった^{[ 44 ] 。}

これらの出来事はポルトガル王国より前のことであり、聖職者の遺産は重要な戦略的利益を主張するものであったため、スペインは、この遠征は実際には自分たちのものであると反論した。^{[ 45 ]}アンティリアの遺産に関する主要な初期の説明の1つは、地理学者マルティン・ベハイムが1492年にニュルンベルクで作成した地球儀に刻まれている。ベハイムはカトリック教徒が蛮族から脱出したことを述べているが、734年という日付はおそらく714年の間違いである。碑文には、スペイン船が1414年に島を目撃したことが付け加えられており、^{[ 41 ]}一方、ポルトガルの乗組員は1430年代にアンティリアに上陸したと主張している。

伝説の後のバージョンでは、1150年頃にムーア人が スペインのメリダを攻撃したとき、司教たちはそこから逃げたとされています。

トスカネッリによる大西洋の地理概念。中央右にアンティリア島が描かれている。

この伝説を背景に、ヨーロッパとチパング（日本）の中間に豊かな文明が存在するという報告が増え、七都市発見の探求は大きな注目を集めました。^{[ 46 ]しかし、15世紀最後の10年間までに、ポルトガル政府によるこのような探検航海への公式支援は終了し、 [ 47 ]} 1492年、フェルディナンドとイザベラのスペイン国旗の下、クリストファー・コロンブスはアジアへの歴史的な航海に出発しました。パウル・トスカネッリの権威により、コロンブスはアジアを完璧な中間地点として挙げました。^{[ 48 ]}コロンブスは、アンティリア島に上陸した後、コロンブスの故郷であるマデイラ島で「滞在し、そして亡くなった」スペイン人航海士から海図と記述を入手したとされています。^{[ 49 ]}

1497年のジョン・カボットによるニューファンドランド島への最初の航海の後、多くの人が彼がアンティリア島を発見したと信じていました。カボットがイングランドに帰国した後、ブリストル在住の二人の人物、イタリア人商人ライモンド・デ・ソンチーノ（1497年8月24日付のミラノ公爵宛の手紙）とブリストル商人ジョン・デイ（1497年12月頃、クリストファー・コロンブス宛の手紙）は、カボットが上陸し、「七都市の島」を航行したと述べています。

後の影響

ダンギエラに続く他の者たちは、アンティリア島の遺産を西インド諸島（最も多くはプエルトリコかトリニダード）が有力視し、その結果、カリブ海の島々はアンティル諸島として知られるようになった。ヨーロッパ人がアメリカ大陸での探検を続けるにつれ、地図はアンティリア島の大きさを縮小し、大西洋の中央に位置する傾向が強まった。一方、黄金の七都市は、ヨーロッパの列強が新世界で領土を争う中で、中央アメリカ大陸または北アメリカ大陸に位置するとされた。

参照

• グレートアイルランド（クヴィトルマンナランド）
• カンティア
• フォンセカ島

参考文献

1. コルテサン (1970): p.12 )
2. ビーズリー (1897-1906, 1899: p.lxxii )
3. O'Curry (1861: p.289ff ); Beazley (1897, vol.1, p.230ff ); Babcock (1922: Ch. 3)
4. フリチョフ・ナンセン(1911: vol.2, p.9 )
5. プルタルコス（『セルトリウスの生涯』）と大プリニウスはともに、ガデス（カディス）の漁師が南西部の大西洋の島々を定期的に訪れていたと報告している。
6. ビーズリー（1897年：第1巻、 465ページ）
7. ビーズリー (1906: vol. 3, p.532 )。コルテサン (1970: p.8)
8. ナンセン (1911: vol. 2, p.54 )
9. アレクサンダー・フォン・フンボルト(1837) Examen critique、Vol. 2、 p.216以降。 ;バブコック (1922: Ch.4) も参照
10. バブコック（1922年：第6章）
11. このよく模倣される比喩については、 『アエネイスV』を参照。これはアレクサンダー大王がエーゲ海沿岸で船を焼き払ったという伝承に影響されており、1546年にフランシスコ・セルバンテス・デ・サラザールがエルナン・コルテスがメキシコ沿岸で船を焼き払ったという記述にも影響を与えている。ムーア人の司令官ターリク・イブン・ズィヤードもまた、船を焼き払うよう命じた。
12. コルテサン (1954 (1975): p.140 )
13. Beazley (1897: vol. 1, p.234 ). Babcock (1922: p.72 )
14. コルテサン (1954 (1975): p.127 )
15. ペドロ・デ・メディナ（1548年（1595年版）、 119ページ）。興味深いことに、ペドロ・デ・メディナは、この碑文は「トロメオ」が「パパ・ウルバノ」の指示で作成した「非常に古い」航海地図に由来すると述べています。おそらく彼は、プトレマイオスではなく、プトレマイオスに基づいた地図を意味しているのでしょう。この名前を持つ最後の教皇はウルバヌス6世（在位1378-1389年）です。メディナが教皇を間違えておらず、そのような地図が存在したとすれば、その地図は記録に残るアンティリアへの最古の言及を含むことになります。
16. メディナ（p.119）
17. フェルディナンド・コロンブス、『アルミランテの歴史』 (1539: ch. 8 p.45 )。
18. アントニオ・ガルヴァン(1563: p.72 )
19. この物語のかなり空想的なバージョンはヒギンソン（1883： p.93）で語られており、島の存在のニュースは島から逃げ出した駆け落ちした恋人たちによって最初にヨーロッパにもたらされたと述べています。
20. ソウザ、マヌエル・デ・ファリア著 (1677)。Epítome de las historias portuguesas: dividido en quatro partes (スペイン語)。フランシスコ・フォッペンスによる。
21. Cortesão (1954 (1975) pp. 124-5 )。1473年より以前にも、D. Brites王女に「サンティアゴ島の向こうに現れた島」の同様の土地が与えられた可能性があるが、捜索時には見つからなかった。同書。
22. コルテサン (1954 (1975) p. 125)
23. c.のパリ地図（「コロンブス地図」）において。 1500年（ラ・ロンシエール、1924年）、アンティリアの碑文には次のように書かれている： Hec Septem Civitatum insula vocatur、nunc Portugallensium Colonia efecta、ut Gromite citantur Hispanorum、in qua reperiri inter arenas argentum perhibetur。（「ここは七都市と呼ばれる島で、スペイン人船員によれば、ポルトガル人が住んでいる植民地で、その砂の中には銀が見つかるという。」）
24. コルテサン (1954 (1975): p.107)。
25. ガファレル（1882年： 204ページ）
26. この反論は、アンティリアに学術的な注目を集めた最初の人物の一人であるヴィセンツィオ・フォルマローニ（1783年： p.27-28）によってすでに表明されていました。
27. バブコック (1922: p.148 )。ダヴェザック (1845: p.27 ) もこの説を短期間支持した。アトランティスの語源説はフンボルト (1837: p.192 ) も検討したが、却下された。コルテサオン (1954 (1975): p.118 ) を参照。しかしながら、現代の「アトランティス」理論家の間では依然としてこの説が支持されている。ルイス・スペンス (1925) は、アンティラは自然災害によって崩壊したアトランティスの残骸であると示唆した。スペンス (p.87) は、この説を支持する人物としてブラッスール・ド・ブールブール、バンクロフト、ル・プロンジョンを挙げているが、「残念ながら、彼らはいずれも権威ある人物ではなく、軽率な考えに傾倒している」と述べている。
28. この説はクローン（1938）によって最初に提唱され、当初はモリソン（1940）によって支持された。ディフィーとウィニウス（1977: p.441）を参照。クローンは、「ゲトゥリア」は一般的に北アフリカの奥地と関連付けられているが、一部の中世地理学者は、ヘラクレスが柱を立てたとされる場所（『ヘラクレスの柱』）の古代名であるとしていると主張している。しかし後にモリソン（1955: p.469）は「アンティ・イリャ」仮説を支持し、「この名称は向かいの島、あるいは向かいの島を意味するに過ぎない」ことは「かなり明白」であると述べた。クローン（1955）は、1367年の碑文がゲトゥリアであると信じていたことを「アルクレス」（ヘラクレス）と読む可能性を認める覚書を発表し、「検討に値する」と述べたが、彼自身のゲトゥリアという読み方を放棄したかどうかは依然として不明である。
29. Alexander von Humboldt (1837) Examen critique , Vol. 2, p.211 . この仮説は実際にはBuache (1806: p.27-28 )によって初めて提唱された。d'Avezac (1845: p.27)も参照。
30. Barreto (1992: p.163)がこの仮説を発表しました。
31. バレット（1992: p.163）によると、当時のアイルランドにはコーク、リムリック、ウォーターフォード、ウェックスフォード、ダブリン、ダンドーク、ベルファストの7つの都市があり、いずれも海岸沿い、あるいは湾からそれほど遠くない場所に位置していた。しかし、本稿の著者はバレットの記述を裏付ける証拠を見つけることができなかった。ちなみに、J. ゴドキン（1867年、『アイルランドとその教会』、 p.23 ）は、古いアイルランドの教会では、1つの教区に通常1人ではなく7人の「司教」がいたと述べている。
32. Charalambous、Demetrio、「Descubrimiento en el mar de papel」、ブエノスアイレス、1995 年。「アメリカの歴史史」第 118 号、1994 年 7 月から 12 月の「The enigma of the isle of gold」も参照。
33. Jean-Nicholas Buache (1806: [1] )、Konrad Kretschmer (1892: 195-7 )、AE Nordenskiöld (1897: p.164)。
34. この説はヘニング（1945）によって初めて提唱され、アルマンド・コルテサン（1954 (1975) p.106）によって支持された。コルテサン（ p.74）は、安全な航海の境界を示すヘラクレスの「彫像」に関する碑文は、アラブの海図では一般的な慣習であったと指摘している。クローン（1938）は当初、これをGetulliae（ Getulia）と読むことを提唱したが、後に（クローン、1947）ヘラクレスの読みを認めた。
35. Armando Cortesão のリスト (1954 (1975 ed.): p.156 )
36. コルテサン、p.125
37. コルテサン、p.125–126
38. パリのフランス国立図書館所蔵の「コロンブスの地図」は、1490年から1500年頃の作と推定され、ラ・ロンシエール（1924年）は、おそらくバーソロミュー・コロンブスの監修の下、クリストファー・コロンブス自身が作成したとしている。現在ではこの説は疑わしいものの、今でも「コロンブスの地図」と呼ばれることがある。コルテサン（1954年）は作者をポルトガル人と特定しているが、ポルトガル在住のジェノバ人という説もある。
39. コルテサン (1954 (1975): p.134)
40. 参照：バルトロメオ・デ・パレート（1455年）、ペトルス・ロゼッリ（1468年）、アメリカ・ヒスパニック協会所蔵、トスカネッリ（1474年）：原本は紛失しているが、コロンブスのメモに写しが残っている。
41. 前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています：  Chisholm, Hugh編 (1911). " Antilia ". Encyclopædia Britannica . Vol. 2 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 126.
42. ピッツィガーノ地図、1424年
43. 初期のさまざまな資料の現代的な翻案については、トーマス・ウェントワース・ヒギンソン著『大西洋の魔法の島々の物語』 （1899年）を参照。
44. チザム 1911 .
45. Tales of the Enchanted Islands of the Atlantic、トーマス・ウェントワース＝ヒギンソン、1989年。
46. ポール・トスカネッリが1474年にスペイン宮廷に送った手紙「トスカネッリとコロンブス」、H.ヴィニョー、1902年
47. 「RAスケルトン、「探検家の地図：地理的発見の地図記録の章」. 2011年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年8月24日閲覧。
48. ポール・トスカネッリが1474年にスペイン宮廷に送った手紙、RAスケルトン「探検家の地図：地理的発見の地図記録の章」
49. Peter Martyr d'Anghiera、 De Orbe Novo、1511–1125 https://www.gutenberg.org/ebooks/12425

出典

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