ヤヌシュ・コルチャック

ヤヌシュ・コルチャック
ヤヌシュ・コルチャック、撮影 c。 1933年
生まれる
ヘンリク・ゴールドシュミット
（1878年7月22日）1878年7月22日
ワルシャワ、ポーランド会議、ロシア帝国
死亡1942年8月7日頃（（1942年8月7日） 64歳）
トレブリンカ絶滅収容所、ドイツ占領下のポーランド
職業児童文学作家、人道主義者、小児科医、児童教育者、児童の権利擁護者
Webサイトコルチャック.org .uk

ヤヌシュ・コルチャック（ Henryk Goldszmit、1878年7月22日、あるいは1879年[ a ] - 1942年8月7日[ 1 ]のペンネーム）は、ポーランド出身のユダヤ人小児科医、教育者、児童文学作家、教育者であり、 「パン・ドクトル」（「ミスター・ドクター」）または「スターリ・ドクトル」（「老医師」）の異名で知られた。彼は児童の権利を早くから主張し、1919年には児童憲法を起草した。

ワルシャワの孤児院の院長として長年勤務した後、友人たちの国外脱出の嘆願にもかかわらず、孤児院がゲットーへの移転を余儀なくされた際、彼は孤児たちと共にそこに移り住みました。 1942年の グロスアクション・ワルシャウ（大虐殺）で、施設の全収容者がトレブリンカ絶滅収容所に送られた際に、彼は殺害されました。

バイオグラフィー

幼少期と教育

コルチャックはワルシャワで生まれた。[ 2 ]彼は自分の誕生日をはっきりさせていなかったが、これは父親が出生証明書をすぐに取得しなかったためであると考えられている。彼の誕生日は 1878 年か 1879 年の 7 月 22 日である。[ 3 ] [ 4 ] [ a ]彼の両親は、ハスカラー支持者の一族出身の尊敬される弁護士であったヨゼフ・ゴールドシュミットと著名なカリシュ一族の娘であったツェシリア・ゲンビツカであった。[ 2 ] [ 5 ]彼の父親は 1890 年頃に病気になり精神病院に入院し、6 年後の 1896 年 4 月 25 日にそこで亡くなった。[ 6 ] [ 7 ]ミオドヴァ通り、次にシフィエントイェルスカ通り、レシュノ通りなどに広々としたアパートが明け渡された。 [ 8 ]家族の経済状況が悪化したため、ヘンリクはギムナジウム（現在のワルシャワ第8リセ）に通いながら、他の生徒の家庭教師として働き始めました。[ 2 ] [ 8 ] 1896年に、子育てに関する風刺的な作品『ゴルディアスの結び目』で文壇にデビューしました。[ 2 ] [ 8 ]

1898年、イグナツィ・ヤン・パデレフスキ文学コンテストでは、ヤヌシュ・コルチャックをペンネームとして用いた。この名前は、ユゼフ・イグナツィ・クラシェフスキの著書『ヤヌシュ・コルチャックの生涯』に由来する。[ 2 ] [ 3 ] [ 9 ] 1890年代、彼は飛行大学で学んだ。[ 10 ] [ 11 ] 1898年から1904年まで[ 12 ]または1905年3月[ 2 ] [ 11 ] 、コルチャックはワルシャワ大学で医学を学んだ。[ 2 ] [ 11 ] [ 12 ]彼はまた、いくつかのポーランド語の新聞に寄稿した。[ 2 ]卒業後、彼は日露戦争中に軍医として従軍した。[ 2 ] [ 13 ]その後、彼はワルシャワのベルソンス・バウマンス小児病院で小児科医となり、1905年から1912年までそこで勤務した。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]一方、彼の小説『路上の子供たち』 （Dzieci ulicy、 1901年）と『応接間の子供』（Dziecko salonu、1906年）により、彼は作家として認められた。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

1920年代の子供たちとヤヌシュ・コルチャック
コルチャックが働いていたクロフマルナ通り92番地の孤児院。彼は第二次世界大戦中に破壊され、再建されなかった屋根裏部屋に住んでいた。
コルチャックの孤児院はヤクトロウスカ通り6番地で今も運営されている。

1907年、コルチャックはベルリンに留学し、1909年にはパリに留学した。[ 2 ]

孤児たちと働く

1907年[ 20 ] : 214 または1909年[ 21 ]（資料により異なる）に彼は孤児救済協会（Towarzystwo „Pomoc dla sierot" [ 22 ]または孤児救済協会[ 2​​3 ]）に入会した。1909年にそこで彼は、後に親しくなり、長年の付き合いとなるステファニア・ヴィルチンスカと出会った。 [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

1911年、彼はワルシャワのドム・シエロト（孤児院）の院長に就任した。これは彼自身が設計したユダヤ人の子供たちのための孤児院であり、[ 20 ] : 214 翌年に開設された。[ 21 ]

第一次世界大戦中の1914年、コルチャックは再び軍医として徴兵され、1917年までキエフ近郊でロシア軍（第4歩兵師団）の軍医として中尉として勤務した。 [ 27 ] [ 28 ] [ 13 ]当時、彼はキエフ近郊の孤児院でも働いていた。[ 2 ] [ 29 ] [ 30 ]

主権国家ポーランド

彼はポーランド・ソビエト戦争（1919-1920）の間、再びポーランド軍の軍医として少佐の階級で勤務したが、ウッチで短期間勤務した後、ワルシャワに配属された。[ 27 ] [ 31 ]ポーランド軍では少佐の階級にまで昇進した。[ 13 ] [ 32 ] [ 33 ]

戦後、彼はワルシャワで活動を続け、戦時中に執筆した1919年の著書『子供を愛する方法』 （Jak kochać dziecko ） [ 30 ]の中で、彼は子供の3つの基本的権利を定義した。それは、今日の権利、自分の死に対する子供の権利、そして子供が望むものになる権利である。[ 34 ]

1919年に彼はナーシュ・ドム（私たちの家）孤児院の共同設立者となった。[ 35 ]彼の孤児院では民主主義と公民権の価値が教えられた。孤児院には独自の議会、法典と裁判所、新聞があった。[ 36 ] [ 37 ]新聞は1926年に設立され、コルチャックはドム・シェロットの子供たちに、ポーランド系ユダヤ人の日刊紙ナーシュ・プシェグラント（私たちのレビュー）の週刊付録として、小さなレビュー（小さなレビュー）を創刊するよう取り計らった。[ 36 ]この頃、彼の秘書はポーランドの小説家イゴール・ネヴェルリであった。[ 38 ]彼の孤児院はCENTOSポーランド系ユダヤ人慈善団体の支援を受けていた。[ 39 ]

コルチャック編集の児童向け新聞『 Our Review 』創刊号（2017年英訳）

1930年代、彼は自身のラジオ番組を持ち、児童の権利を広め、促進しました。著書とラジオ番組の人気により、彼は文学的な評価と幅広い人気を獲得しました。彼は様々な活動に携わり、いくつかの団体の理事を務め、公開講演も行いました。[ 2 ] [ 13 ]

1934年から1936年にかけて、コルチャックは毎年委任統治領パレスチナを訪れ、キブツを訪問した。[ 13 ] 1937年にはナシュ・ドムへの関与を減らした。[ 2 ]彼が書いた手紙には、パレスチナに移住する意向があったことが記されているが、最終的には子供たちを置いていくことはできないと感じたという。[ 40 ]

ドイツが侵攻

1939年9月1日付けのアハメド・ラシッド（リトル・レビュー）最終号
1940年にワルシャワでドイツ占領当局が命じた医師の強制登録の際に作成されたコルチャックの処方箋カード
パンストボヴァ・シュコワ・ハンドロヴァ・メンスカの建物。 J. i. M. ロエスレロウ、1940 年 11 月から 1941 年 10 月まで、ワルシャワ ゲットーのドム シェロートの議席

1939年、第二次世界大戦が勃発すると、コルチャックはポーランド軍に志願入隊したが、年齢を理由に拒否された。[ 12 ] 1940年10月にドイツ軍がワルシャワ・ゲットーを建設すると、彼の孤児院はクロフマルナ92番地にあったドム・シェロットの建物からゲットー（最初はクロドナ33番地、後にシエナ16番地/シリスカ9番地）に移転を余儀なくされた。[ 41 ]コルチャックは彼らと一緒に移り住み、孤児院の運営に最善を尽くした。彼らは職員や生徒たちとともに、ゲットーの住民のために演劇やコンサートを上演した。[ 42 ] 1942年7月18日、ヤヌシュ・コルチャックは孤児院の子供たちにラビンドラナート・タゴールの劇『郵便局』を上演させることを決めた。これが彼らの最後の演劇となった。[ 43 ]

ホロコーストと死

コルチャックの日記は戦後も残っており、最後の記述は8月4日のものである[ 44 ] 。1942年8月5日か6日（資料によって異なる[ 44 ]）、ドイツ兵が192人の孤児（実数については議論があり、196人だった可能性もある）と約12人の職員を収容し、トレブリンカ絶滅収容所へ移送するためにやって来た。コルチャックはポーランドの地下組織ジェゴタから「アーリア側」への避難を提案されていたが、子供たちを見捨てることはできないとして繰り返し断った[ 45 ]。 8月5日、彼は再び避難の申し出を断り、子供たちと一緒に行くと主張した[ 45 ]。「夜中に病気の子供を置き去りにしてはならないし、こんな時に子供を置き去りにしてはならない」という自身の信念を力説した[ 46 ] 。 [ 47 ]

子供たちは一番良い服を着て、それぞれ青いナップザックとお気に入りの本かおもちゃを持っていました。戦時中の文書がリンゲルブルム文書館に保存されている目撃者のジョシュア・パール氏[ 48 ]は、コルチャックと子供たちがゲットーを通ってウムシュラークプラッツ（絶滅収容所への移送地点）まで行進した様子を次のように描写しています。[ 46 ]

ヤヌシュ・コルチャックは、帽子もかぶらず、腰に革ベルトを巻き、長靴を履き、頭を前に傾け、子供の手を引いて行進していた。数人の看護師に続き、清潔で丁寧に手入れされた衣服をまとった200人の子供たちが祭壇へと運ばれていた。

—ゲットーの目撃者、ジョシュア・パール[ 49 ]

目撃者によると、孤児たちがウムシュラークプラッツにたどり着いたとき、ドイツ人将校がコルチャックを彼のお気に入りの児童書（『リトル・ジャックの破産』）の著者だと認識し、脱出を手伝うと申し出たが、コルチャックはその申し出を断ったという。[ 50 ]この話にはいくつかの異説があり、ドイツ当局から正式な執行猶予を受けたというものもある。[ 44 ] [ 51 ]その信憑性も疑問視されている。[ 44 ] [ 52 ]申し出が何であれ、コルチャックは再び断った。彼は約200人の子供たちと、ステファニア・ヴィルチンスカを含む約12人の職員とともに列車に乗り込んだ。[ 45 ]コルチャックのゲットーからの脱出はヴワディスワフ・シュピルマンの『戦場のピアニスト』にも触れられている。

父は孤児たちに、これから田舎へ行くのだから明るく振る舞うようにと言った。息苦しい城壁の恐ろしさを、花咲く草原、水浴びができる小川、ベリーやキノコが生い茂る森と取り替えることができるのだ。父は彼らに一番いい服を着るように言い、彼らは二人ずつ、きちんとした身なりで、上機嫌で庭に出てきた。小さな隊列を率いていたのは親衛隊員だった…

— ヴワディスワフ・シュピルマン、ピアニスト[ 53 ]

コルチャックの出発についてはメアリー・バーグのワルシャワ・ゲットー日記に別の記述がある。

ヤヌシュ・コルチャック博士の児童養護施設は今や無人だ。数日前、私たちは皆窓辺に立って、ドイツ軍が家々を包囲するのを見ていた。子供たちが列をなして、小さな手を握り合いながら、戸口から歩き始めた。中には2、3歳の幼児もいたが、一番年上の子は13歳くらいだっただろう。子供たちは皆、小さな包みを手に持っていた。

— メアリー・バーグ『日記』[ 54 ]

ワルシャワを出発した後、コルチャックの消息は途絶えた。到着後まもなくトレブリンカで殺害されたと推定されている。[ 44 ] 2015年まで、彼の法的死亡日は1946年5月9日とされていた。これは、戦時中に死亡したと推定されるものの、公式記録に残っていないすべての人々について、ポーランドの法律で定められた日付だった。2015年に、コルチャックの死に関する学者間の合意を反映し、彼がホロコーストで亡くなったという歴史的事実を歪曲しないよう、この日付が変更された。[ 1 ]

その後しばらくして、列車が迂回され、コルチャックと子供たちは生き残ったという噂が流れた。しかし、これらの話には根拠がない。コルチャックは、ウィルチンスカ、そしてほとんどの職員と子供たちと共に、トレブリンカに到着後、ガス室で殺害された可能性が高い。[ 44 ]移送当時、ゲットー外の場所で働いていた職員1人（ミシャ・ヴロブレフスキ）と3人の年長の少年だけが生き残った。[ 44 ]

私生活

コルチャックは生涯独身で、実子はいなかった。[ 55 ] [ 56 ]

著作

コルチャックの最もよく知られた著作は小説と教育学に関するもので、最も人気のある作品は広く翻訳されています。

コルチャックの死亡日は公式には確定されていなかったため、1954年にポーランドの裁判所は法的に彼の死亡日を1946年5月9日と確定した。これは死亡日が記録されていないが、第二次世界大戦中に死亡した可能性が高い人々に対する標準的な判決である。コルチャックのすべての作品の著作権はその後、ポーランド政府傘下の文化機関兼出版社であるポーランド書籍研究所（Instytut Książki）が取得した。2012年、現代ポーランド財団が研究所の権利に異議を唱えた。同財団の目的は、裁判でコルチャックが1942年に死亡したことを証明し、コルチャックの作品を2013年1月1日からパブリックドメインで利用できるようにすることだった。同財団は2015年に勝訴し、その後コルチャックの作品をデジタル化し、パブリックドメインの電子書籍として公開し始めた。[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]

コルチャックの文学作品は、1896年から1942年8月8日までの期間を網羅しています。児童向け作品と成人向け作品の両方を網羅し、文学作品、社会ジャーナリズム、記事、教育論文に加え、未発表作品の断片も含まれています。総計20冊以上の書籍、約100の出版物に掲載された1,400点以上のテキスト、そして約300点の原稿またはタイプ原稿のテキストで構成されています。2012年には全集の刊行が予定されています。[ 60 ]

児童書

コルチャックは、若い読者に現実の大人生活のジレンマや困難、そして責任ある決断をする必要性について理解させるために、 おとぎ話の形式をよく用いました。

1923 年の『マシュー一世』（Król Maciuś Pierwszy）とその続編『無人島のマシュー一世』（Król Maciuś na wyspie bezludnej）で、コルチャックは父の突然の死によって王位に就き、さまざまな失敗から学ばなければならない幼い王子を描いた。

彼はすべての郵便物を自分で読んで返信しようとしたが、量が多すぎて秘書に頼らざるを得なかった。大臣たちに憤慨し、彼らを逮捕させたが、すぐに自分だけでは統治するだけの知識がないことに気づき、大臣たちを釈放して立憲君主制を樹立せざるを得なかった。戦争が勃発すると、宮殿に閉じ込められることを拒み、抜け出して農民の少年を装って従軍し、間一髪で捕虜を免れた。親しいジャーナリストから「王室新聞」の発行を依頼されたが、後になって、その新聞は綿密に編集されており、そのジャーナリストが若き王の親友の甚だしい汚職を隠蔽していたことを知る。世界中の子供たちを組織して行進させ、権利を要求しようとしたが、結局は他の王たちと敵対することになった。彼はアフリカの黒人王女と恋に落ち、人種差別的な意見を激怒させます（しかし、現代の基準からすると、コルチャックの黒人の描写自体が、執筆当時流行していたステレオタイプから完全に自由というわけではありません）。最後に、彼は3つの外国軍の侵略によって倒され、砂漠の島に追放され、そこで現実を受け入れなければならなくなり、ついに受け入れます。

2012年、コルチャックの別の作品が英訳されました。『魔法使いカイトゥシュ』（1933年）は、魔法の力を得る少年を描いた点でハリー・ポッターの先駆けとなり、1930年代にはポーランド語版だけでなく、他の言語にも翻訳されて大人気を博しました。しかし、カイトゥシュの道のりはハリー・ポッターよりもはるかに困難です。ホグワーツ魔法魔術学校のような、熟練した魔法使いから教えを受けることができる学校ではなく、自らの力の使い方と制御を独学で学ばなければなりません。そして何よりも、自分の限界を知る必要があるのです。

コルチャックの『粘り強い少年』はフランスの科学者ルイ・パスツールの伝記で、序文にあるようにコルチャックが読んだ 685 ページのフランスの伝記を子供向けに改作したものです。この本はパスツールを子供の読者のロールモデルとして描くことを明確に狙っています。本のかなりの部分がパスツールの子供時代と少年時代、そして両親、教師、学友との関係に費やされています。世界的な名声を得る運命にあったパスツールが不吉な始まり、つまり無名のフランスの地方都市の貧しい労働者階級の両親のもとに生まれ、決して質の高い学校に通っていたことが強調されています。そこで彼は優等生とは程遠く、成績はしばしば平均以下でした。コルチャックが繰り返し強調したように、子供時代もその後の学術的、科学的キャリアにおいてもパスツールの業績は主に粘り強さ (タイトルに示唆されているように)、つまり自分の限界や初期の失敗を克服するためのたゆまぬ努力、そして最終的には成功した努力によるものでした。

教育書

コルチャックは教育学の著作の中で、問題児への対応に関する自身の経験を多く共有しています。コルチャックの考えは、シモン・ソロヴェイチクやエーリヒ・ダウゼンロートといった多くの教育者によってさらに発展させられました。

翻訳

彼の主要な教育的著作は英語に翻訳されている。フィクションでは、小説のうち3作が英語に翻訳されている。『マット一世』（1986年、1990年、2014年）、続編『無人島のマット王』（1990年）、そして『魔法使いカイテク』（2012年）である。[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]彼の小説『マット一世』はスウェーデン語に翻訳され、 『リル・クン・マティアス』（1974年）となっている。

ビュー

体罰についての考察

コルチャックは、子どもへの体罰が親の権利、あるいは義務とさえ考えられていた時代に、体罰に反対した。 『子どもの尊重される権利』（1929年）の中で、彼は次のように書いている。

一体どんな特別な状況で、大人を押したり、叩いたり、引っ張ったりする勇気があるというのでしょうか？それなのに、子供​​を軽く叩いたり、ピシャリと叩いたり、腕を掴んだりすることは、ごく当たり前のことであり、無害だと考えられています。無力感は権力への尊敬を生み出します。大人だけでなく、年上で力のある人は誰でも、残酷にも不満を表明し、言葉に力を加え、服従を要求し、罰を受けることなく子供を虐待することができます。私たちは弱者への軽蔑を助長する例を示しています。これは悪い子育てであり、悪い前例となるのです。[ 64 ]

宗教についての考え

ユダヤ人の家庭に生まれた彼は、晩年には不可知論者となり、子供たちに宗教を強制することに反対した。[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]

入選作品一覧

フィクション

  • 路上の子供たち(ジエジ・ウリツィ、ワルシャワ 1901)
  • フィドルファドル( Koszałki opałki、ワルシャワ 1905)
  • 『応接室の子供』（Dziecko salonu、ワルシャワ 1906年、第2版 1927年） - 部分的に自伝的
  • Mośki, Joski i Srule (Warsaw 1910)
  • ヨースキ、ヤシュキ・イ・フランキ(ワルシャワ 1911)
  • 名声（スワヴァ、ワルシャワ 1913年、1935年と1937年に改訂）
  • ボボ（ワルシャワ 1914）
  • マット 1 世( Król Maciuś Pierwszy、ワルシャワ 1923) ISBN 1-56512-442-1
  • 無人島のマット王( Król Maciuś na wyspie bezludnej、ワルシャワ 1923)
  • リトルジャックの破産( Bankructwo małego Dżeka、ワルシャワ 1924)
  • Senat szaleńców、humoreska ponura (狂人上院、ワルシャワのアテネウム劇場で初演、1931 年)
  • Kaytek the Wizard ( Kajtuś czarodziej、ワルシャワ 1935)
  • 『翼があった頃：ヤヌシュ・コルチャックの孤児院に生まれた孤児の心を掴む物語』（Oegstgeest、2023年）

教育書

  • Momenty wychowawcze (ワルシャワ、1919 年、第 2 版 1924 年)
  • How to Love a Child [ 68 ] ( Jak kochać dziecko、ワルシャワ 1919、第 2 版 1920 as Jak kochać dziecko )
  • When I Am Little Again ( Kiedy znów będę mały 、ワルシャワ 1925) [ 69 ]
  • 子どもの尊重の権利[ 68 ] [ 69 ] ( Prawo dziecka do szacunku、ワルシャワ、 1929 年)
  • 遊び心のある教育学( Pedagogika żartobliwa、ワルシャワ、1939)
  • ヤヌシュ・コルチャック選集（『応用』『教育的要素』『子どもを愛する方法』『子どもの尊重される権利』『学校新聞について』『特殊学校』『ルイ・パスツール』『子どもたちよ、許してくれ』『回想録』の英訳）[ 68 ]

その他の書籍

  • ゲットー日記(パミエントニク、ワルシャワ、1958 年) [ 70 ]
  • フラグメンティ・ウトヴォロフ
  • 頑固な少年：パスツールの生涯（ワルシャワ、1935年）[ 68 ]

遺産

ポーランド、特にワルシャワには、コルチャックを記念する記念碑や銘板が数多く建っている。[ 71 ]最も有名なのは、オコポヴァ通りユダヤ人墓地にある慰霊碑で、彼の象徴的な墓となっている。これは、コルチャックが子供たちを列車へと導く巨大な彫刻である。この記念碑は1982年にミェチスワフ・スモルチェフスキによって最初に制作され、[ 72 ] 2002年にブロンズで再建された。オリジナルは、ヤヌシュ・コルチャックにちなんで名付けられたボルジェンチツキの特別支援児童のための寄宿学校に再建された。[ 73 ]

しかし、 2006年にシフィエントクシスキ公園に設置されたワルシャワのヤヌシュ・コルチャック記念碑は、コルチャックを記念する記念碑の中で最大のものであるだけでなく、その便利な立地から、修学旅行や観光客が最も多く訪れる記念碑でもあります。毎年6月1日頃の子供の日には、ワルシャワの学校からこの記念碑への遠足が行われます。[ 74 ]

非共産化政策により、ウクライナのキエフにあるニコライ・バウマン通りは2016年にコルチャックにちなんで改名されました。[ 75 ]

小惑星2163コルチャックは彼にちなんで名付けられました。[ 76 ]

2023年、フランスの パリ公立病院ネッケル小児病院の一般小児科および小児感染症科にヤヌシュ・コルチャック入院ユニットが設立されました。

文化的参照

『マット一世』や『魔法使いカイテク』など、コルチャックの作品は演劇、オペラ、テレビ、映画化されているほか、コルチャックに触発されて、あるいはコルチャックを登場人物として描いた作品も数多くある。

イスラエルの郵便切手、1962年

伝記と遺産

  • 『子供の王様：ヤヌシュ・コルチャックの伝記』[ 77 ]
  • 名前 : 番号 : 番号 : 番号 番号[ 78 ]
  • すべての子どもを愛する：親のための知恵[ 79 ]
  • ヤヌシュ・コルチャックの子供たち、グロリア・スピルマンによるイラスト入り児童伝記[ 80 ]

フィクション本

  • ジェリー・スピネリ著『ミルクウィード』（2003年） - コルチャック医師はワルシャワで孤児院を運営しており、主人公は彼を頻繁に訪れる。
  • カーライン・ストッフェルス著『モシェとライゼレ』（2004年）―モシェはコルチャックの孤児院に預けられ、そこでライゼレと恋に落ちる。1939年から1942年を舞台とする。原文はオランダ語とドイツ語に翻訳されている。2009年現在、英語版は出版されていない。
  • モリス・グレイツマンの『ワンス』（2005年）は、コルチャックに一部触発され、彼をモデルにしたキャラクターが登場する。
  • アルベルト・ヴァリス著『キンドリング』（フェリチ・エディトリ社、2011年）は、イタリアのスリラー小説。ワルシャワ・ゲットーの孤児の声を通して、コルチャックの生涯を描き出す。2019年現在、英訳は未刊行。
  • ガリラ・ロン・フェダー・アミット著『タイム・トンネル: 子供たちの王国』 (2007 年) は、コルチャックの孤児院を舞台にしたタイム・トンネル シリーズのイスラエルの児童書です。
  • ジム・シェパード著『アロンの書』（2015年）は、コルチャック博士とワルシャワ・ゲットーにある彼の孤児院を主人公にしたフィクション作品です。
  • エリザベス・ギフォード著『ワルシャワの良き医師』（2018年）は、ワルシャワゲットーを生き延びた若いカップルとコルチャック医師とその孤児院の実話に基づいた小説です。

舞台劇

膜

テレビ

  • スタジオ4：コルチャック博士と子供たち-ルドルフ・カルティエ脚本・演出によるシルヴァヌスの戯曲のBBC版（1962年3月13日）

音楽

参照

注記

  1. ^ a b誕生日の祝賀を容易にするため、ユネスコは1878年7月22日を採用し、現在では彼の伝記の項目ではこの日付が慣例的に使用されている。[ 4 ]

参考文献

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