ユダヤ系労働組合（オーストラリア）

ユダヤ労働組合
ייִדישער אַרבעטער בונד
創設者送信者バースティン
設立1928
本部メルボルン、ビクトリア州、オーストラリア
新聞Undzer Gedank (消滅) LINKלינק (非公式)
ユースウィングスキフ
国際提携国際ユダヤ人労働組合（解散）
スローガンFrayhayt, glaykhayt un gerekhtikayt (Freedom, equality and justice)
国歌ディ・シュヴエ
Webサイト
https://www.bundist.org/

ユダヤ労働組合（イディッシュ語: ייִדישער אַרבעטער בונד、ローマ字表記:  Yidisher Arbeter Bund）、より一般的にはユダヤ労働組合メルボルン（イディッシュ語: ייִדישער אַרבעטער בונד מעלבורן、ローマ字表記:  Yidisher Arbeter Bund Melburn）、オーストラリア組合、あるいは単に組合は、ブンド運動のオーストラリア支部である。国際ユダヤ労働組合に加盟しており、世界に残る最大かつ最も活動的なブンド組織である。この組織は1928年にポーランド系ユダヤ移民によってオーストラリアで設立され、第二次世界大戦後、ホロコースト生存者が大量にオーストラリアに到着したことで急速に拡大した。[ 1 ]ブントは現在ビクトリア州に登録されており、法的にはユダヤ労働ブント株式会社として知られ、主にメルボルン市に拠点を置いている。[ 2 ]

歴史

建国と戦間期

ブントは1928年、メルボルンに新しく到着したポーランド系ユダヤ人のセンダー・バースティンと12人の他のメルボルンのブントメンバーによって設立された。[ 3 ] [ 4 ]当時ブントグループと呼ばれていたメルボルンでの最初の公的行事（イディッシュ語：דיבונדישע גרופּע אין מעלבורן、ローマ字表記：Di Bundishe Grupe in Melburn）は、ポーランドのブント指導者であり、ブント主導の世俗的ユダヤ人学校システムであるTSYSHOの責任者であるベイニッシュ・ミハレヴィッチを記念するものであった。[ 4 ]当初、このグループの活動は、ポーランドのブントを支援することに集中しており、TSYSHO学校とポーランドのブントの日刊紙であるNaye Folkstsaytung（新人民日報）への資金集めを行っていた。[ 4 ]

1935年には既に、メルボルンのユダヤ人とユダヤ人組織の間で、ナチス・ドイツに対する経済的ボイコットの構想が議論されていました。 [ 4 ]ブントとバースティンは、メルボルンのヨーロッパ系イディッシュ語話者の多くの支持を得て、ボイコットを支持しました。英語を話すアングロ系ユダヤ人は、当時ボイコットに反対していました。[ 4 ]ヒトラーのドイツと戦う委員会には、会長と事務局長の両方にブント派がいました。[ 4 ]

地方政治への関与を深めるため、ブント派は共産主義組織「ゲゼルド」と協力し始めた。[3] ゲゼルドの共同創設者はバースティン自身であった。[4][5] 1939年、この2つのグループは「共同文化委員会」を結成し、「 団結すれば強くなる」というスローガンを掲げた。 [ 6 ]この委員会は、地方のユダヤ人「反動」勢力を攻撃し、ユダヤ人コミュニティ内での政治・文化問題への代替の声を投射しようとしていると宣言した（伝統的なアングロ・ユダヤ人の影響とは対照的に）。[ 6 ]この委員会は時事問題に焦点を当て、世界大戦の可能性、ナチス・ドイツに対するポーランドの不安定さ、オーストラリアに対する日本の脅威、地方の問題などについて講演を行った。[ 6 ]しかし、この2つの組織は、ソ連とナチスの協定後、ブント派が嫌悪して衝突した。 [ 6 ]ブントは抗議して委員会を脱退し、報復としてゲゼルドはブントと二重会員制を禁止し、ブントは「社会ファシズム」を非難した。[ 3 ] [ 6 ]これにはゲゼルドから追放されたブルスティン自身も含まれていた。[ 3 ] [ 6 ]

1940年にメルボルンに到着したビャウィストクのブンド運動の指導者ジェイコブ・ワックスは、オーストラリア・ブンドとオーストラリア労働党の関係を確立した。[ 7 ] [ 4 ]ワックスは、第二次世界大戦後にユダヤ人難民にオーストラリアのビザを発給するために、当時の移民大臣アーサー・カルウェルのために運動したとされている。 [ 7 ]ワックスは1956年に亡くなり、葬儀には当時労働党副党首だったカルウェルが参列した。[ 4 ]

第二次世界大戦中

戦時中、オーストラリアのメディアや地元のユダヤ人メディアが報じた情報は少なく不正確だったため、ブントは「レベディケ・フォルクス・ツァイトゥング（生きた人民の新聞）」と名付けた集会を開き、ポーランドのゲットーや収容所の出来事を伝えた。 [ 4 ] [ 8 ]この集会には約400人が参加し、メルボルンの非ブント派ユダヤ人も多数含まれていた。[ 4 ]これにより、ユダヤ人コミュニティにおけるブントの受け入れが進んだ。

1942年にファシズムと反ユダヤ主義と闘うユダヤ人評議会が設立され、すぐにこの時期のユダヤ人コミュニティの事実上の指導者となり、ビクトリアユダヤ人代表委員会の公式広報担当者として活動しました。[ 3 ]ブントは組織内で主導的な役割を果たしました。[ 3 ]ユダヤ人評議会は戦時中、ブント、親ソユダヤ人組織、労働シオニスト、リベラルユダヤ人組織など、中道左派ユダヤ人組織のほとんどから支持されていました。[ 3 ]

センダーとワクスは、新任のアーサー・カルウェルと会談した後、 1943年のビクトリア州労働党イースター会議で500人の代表者の前で演説するよう招かれた。ワクスはナチス支配下での生活とユダヤ人の運命について語った。その結果、会議はヒトラーのドイツを非難する決議を採択し、連邦政府労働党に緊急の支援を要請した。[ 4 ]

1943年のワルシャワ・ゲットー蜂起後、メルボルンで蜂起の殉教者を追悼する集会を開いたのはブントだけだった。[ 4 ]ブントは毎年4月19日に蜂起の追悼式を開催し続けている。[ 9 ]

冷戦

第二次世界大戦後、ブントは東欧からの移民によって急速に成長し[ 10 ] 、すぐに労働党支持のニューオーストラリア評議会（NAC）に加盟した[ 3 ]。メルボルンでブントが生き残ったのは、この移民の波によるものとされている。1945年以前には、この都市のユダヤ人の存在は小さく、多くの東欧系ユダヤ人ホロコースト生存者がメルボルンに再定住したため、イスラエル以外では世界で最も人口あたりのホロコースト生存者数が多い都市となった。[ 11 ]この組織が有名になったのは、著名なブント活動家ボノ・ワイナーの活動によるものともされている。ワイナーは国際問題や議論を避け、地元政治、特にNACを通じて労働党内で移民に有利な政策を推進することに焦点を当てた。ワイナーはNACの議長となった[ 3 ] [ 12 ]

冷戦初期、ブントは反共産主義の立場を取り、ビクトリア州の地元シオニスト団体と協力し、ビクトリア州ユダヤ人代表委員会内でユダヤ人評議会を疎外した。ブント派は、1952年のチェコのスランスキー見せしめ裁判や医師団陰謀事件といったスターリン時代後期の反ユダヤ主義をブントが非難することを拒否したことから、ブントに反発していた。[ 3 ]こうした反共産主義感情の一部は、数年前にポーランドで新共産主義政権がポーランド・ブントを解散させたことにも起因していた。 [ 3 ]

1966年、ウルグアイのブンド主義者はメルボルンのブンドについて、「世界で唯一、青年と子供の組織を持つブンド組織」であると書いた。 [ 13 ]

1970年代、冷戦期におけるブントの反共産主義的立場は、次世代のブント主義者が組織内で活動するようになるにつれて緩和された。SKIF青年運動のメンバーの多くは、年長者からの反対にもかかわらず、オーストラリアのベトナム戦争への参加に反対する運動を行った。 [ 3 ] [ 14 ]しかし、冷戦に対する立場の変化にもかかわらず、組織は依然としてソ連の国内反ユダヤ主義政策、例えば移民禁止などに抗議し続けた。[ 14 ]この時期、ブントは労働党、ファビアン協会、若い先住民運動家と協力し、初期の環境保護運動にも参加した。[ 14 ]

作家であり元SKIFist (SKIF のメンバー)のアーノルド・ザブルは、1980 年代と 1990 年代のロシア系ユダヤ人の到来がメルボルンのユダヤ人コミュニティとブンドにとっての変曲点であったと述べています。

彼ら[ロシア系ユダヤ人]は新参者でした。そして一方では、コミュニティ内の同胞ユダヤ人を気遣う強い意識を持つ人々を歓迎する人もいました。例えば、カディマ[ブント系イディッシュ語文化センター]がその役割を果たしてきたことを私は知っています。そこは、彼らがすぐに来てくれてコンサートや集会を開くことができた数少ない場所の一つです。しかし一方で、ロシア系ユダヤ人と話をすると、彼らはコミュニティの中で部外者であるという感覚や、自分たちが思っていたほど歓迎されていないという話をよく聞きます。ですから、物事は常に流動的で、進化しており、このような質問に簡単な答えはありません。[ 15 ]

21世紀

ブントは、特にCOVID-19パンデミック以降、活動と会員数が増加しています。ブントは、世界で最大の現存するブント組織です。[ 16 ]

イディッシュ文化の保存における役割

ブントは、メルボルンでイディッシュ語が活発に使用され続ける上で重要な役割を果たしてきました。これは、初期のブント主義者がイディッシュ語の使用を保存するために明確な努力をしたという事実によるものです。 [ 11 ]ブント主義者は、メルボルンの第一イディッシュ語補足学校（イディッシュ語：צוגראָב、ローマ字：Tsugrob）とショーレム・アレイヘム・カレッジの設立に関わってきました。[ 4 ]

20世紀ユダヤ史研究家のデイヴィッド・スラッキは、メルボルンのブンドは「地元のユダヤ人社会で大きな成功と影響力を持ち、地域の状況に合わせてメッセージを練り上げたブンド組織の例として示唆に富む」と述べている。[ 17 ]同様にアーノルド・ゼイブルは、SKIFとブンドはオーストラリアのユダヤ人社会におけるシオニズムの「圧倒的な力」に対する「重要な解毒剤」として機能し、ブンドの「ドイカイト」、つまり「ここ」というイデオロギーは、イスラエル中心主義ではなく、オーストラリアでの生活に根ざしたユダヤ性、そしてイディッシュ文化の両方を守る上で重要であったと述べている。[ 15 ]

活動

政治活動

このグループは、移民、難民、亡命希望者に対するオーストラリア政府の現在の不利な政策を非難する活動に関わってきました。[ 18 ]これに加えて、ブンド主義者とSKIFのメンバーは、先住民の土地の権利のためのキャンペーン、ソビエト系ユダヤ人の移住の権利のためのキャンペーン、ベトナム戦争反対運動、ペダー湖とフランクリンダムの洪水への反対、現代の反人種差別、環境保護、移民賛成、同性婚運動に関わってきました。[ 14 ]この組織は、議会への先住民の声を支援し、先住民との真実を語る対話プログラムを主催しています。[ 19 ]このグループはまた、積極的にロシアのウクライナ侵攻を非難しています。[ 20 ]

スキフ

ブントは毎年、SKIF青年部のための夏季キャンプと冬季キャンプを開催しているほか、毎週日曜日に会合を開いています。[ 21 ]メルボルンSKIFは、世界で唯一活動を続ける同組織の支部です。[ 11 ] [ 22 ] [ 16 ] 1950年に、東ヨーロッパからの移民であるピンカス（ピニェ）・リンゲルバウムとシムケ・ブルスティンによって、第二次世界大戦前のポーランドでの同組織の活動を参考に設立されました。[ 14 ]

イベントと組織

ブントは、最初のユダヤ人総合労働ブントの設立記念日を祝うために、毎年「ヨーイヴル」または「記念日」を開催しています。

ブントはSKIFと協力して、4月19日にワルシャワ・ゲットー蜂起の毎年恒例の記念式典も開催している。 [ 23 ]この組織は1943年の蜂起以来、毎年この日にメルボルンで記念式典を開催している。[ 7 ]

毎年、ブンドはボノ・ワイナー記念講演会を開催しており、学者、活動家、作家、政治家などが参加して様々な社会問題について議論します。過去の著名な講演者には、バリー・ジョーンズAC、パット・ドッドソン、ジュリアン・バーンサイド、ベフルーズ・ブーチャニ、ニャドル・ニュオン、ブルース・パスコーなどがいます。

SKIFを通じて、非政治的なイディッシュ語文化センターであるカディマと協力して、メルボルンのユダヤ文化を祝う「イン・ワン・ボイス」フェスティバルを開催しています。このフェスティバルでは、食べ物、音楽、芸術、手工芸品などが紹介されます。[ 24 ]

ブントはまた、イディッシュ語の文化イベントを企画するJ. ワクス文化基金（前述のジェイコブ・ワクスにちなんで名付けられた）を設立した。

ブントが主催する世俗的なユダヤ教の祝日イベントもあります。定期的なイベントには、大人と子供向けのヨム・キペル（ユダヤ教の断食明けの礼拝）や、より広範なユダヤ人コミュニティ向けのティクーン・レイル・シューブス（ユダヤ教の断食明けの礼拝）などがあります。[ 19 ]

2022年、ブントはアーカイブを立ち上げました。これには、英語とイディッシュ語の両方の新聞記事、学者による講義、組織に関するジャーナリズムのレポートが含まれます。

音楽

これに加えて、ブントは「ミール・クメン・オン」と呼ばれるイディッシュ語合唱団を運営しています。この合唱団はオーディション制ではなく、音楽能力とイディッシュ語の能力を問わず誰でも参加できます。[ 25 ]この合唱団は2008年に設立されました。

毎回のYoyvlでは、世界中から様々なイディッシュ語アーティストが参加し、音楽と詩を披露しています。これらのアーティストには以下が含まれます。

ザ・ブンドの YouTube チャンネルには、同団体が行ったイディッシュ音楽の演奏の録音が投稿されています。上記のような曲だけでなく、ミール・クメン・オン合唱団が演奏した「Di Shvue」や「Barikadn」、「Daloy Politsey」などの曲も投稿されています。

ジン

このグループはまた、SKIF支部と共同で「LINKלינק」というジンを発行している。これはラテン語イディッシュ語と原典イディッシュ語の両方で「左」を意味する。頻繁に取り上げられるテーマは、主にディアスポラ・ユダヤ人の政治（特に非シオニスト型）、オーストラリアの社会問題、ゴルス・ナショナリズムなどである。このジンは「イディッシュカイト、社会正義、ドイカイト」に焦点を当てており、主に若いブンド主義者（またはツクンフト）である元SKIFistnによって制作されているとされている。[ 29 ]

参考文献

  1. ^ 「Who We Are | Jewish Labour Bund Melbourne」。Jewish Labour Bund 。 2023年6月25日閲覧。
  2. ^ 「オーストラリア慈善団体・非営利団体委員会」 2023年6月25日。
  3. ^ a b c d e f g h i j k lメンデス、フィリップ（2009年2月19日）「ワルシャワからメルボルンへ：ユダヤ系労働組合と共産主義者の対立」メルボルン・ユダヤ博物館– 組合アーカイブ経由。
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n Ajzenbud , Moshe (1996). Cohen, Brendan (ed.). 60 Years of Bund in Melbourne 1928–1988 . Mrocki, Chana and Moyshe 訳. Melbourne: Jewish Labour Bund.
  5. ^ 「センダー・バースティン（1903–1986）」オーストラリア・ユダヤ文明センター。 2023年6月30日閲覧。
  6. ^ a b c d e fレヒター、デイヴィッド（ 1991年6月13日）。フランケル、ジョナサン（編）『The Gezerd Down Under』第7巻。エルサレム・ヘブライ大学現代ユダヤ人研究所。pp.  275– 280。ISBN 978-0-19-536198-8。{{cite book}}:|journal=無視されました (ヘルプ)
  7. ^ a b c「Bund」 .オーストラリア・ユダヤ文明センター. 2023年6月29日閲覧。
  8. ^ Burstin, Sender (2013).イディッシュ語メルボルン観察. Burstin, Ben および David 訳. オーストラリア、ビクトリア州：モナッシュ大学オーストラリア・ユダヤ文明センター.
  9. ^ワルシャワ・ゲットー蜂起記念2023、2023年5月、 2023年9月29日閲覧。
  10. ^ 「私たちの運動から」（PDF） .ユダヤ人労働組合会報. IV（1-2）. ニューヨーク：1951年1月～2月8日.
  11. ^ a b c「オーストラリアのシュテットル：メルボルンのイディッシュ文化ルネッサンスの内側」ハアレツ。2022年7月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年6月25日閲覧。
  12. ^ 「否定派の党：ホロコースト後のユダヤ人労働組合」 AJSパースペクティブ、2014年2月17日。 2023年6月25日閲覧。
  13. ^スラッキ、デイヴィッド（2009年）「戦後ユダヤ人世界における海外のブント」ユダヤ社会学誌16 （ 1）111. doi：10.2979/jss.2009.16.1.111 .
  14. ^ a b c d eゴールドバーグ、モシェ（2020年8月19日）。「ゾル・レブン・デア・スキフ！」 – SKIF万歳!"。プラス 61J メディア。
  15. ^ a b NSW州教育委員会。「オーストラリアの多文化化 | 多文化研究図書館ビデオ：アーノルド・ゼイブルがブントとSKIF、そしてホロコースト後のユダヤ人コミュニティの発展について語る」。www.multiculturalaustralia.edu.au 。2023年6月28日閲覧。
  16. ^ a bフロスト、ナターシャ（2023年7月18日）「オーストラリアにイディッシュ語の避難所が栄える」ニューヨーク・タイムズ。ISSN 0362-4331。2023年9月14日閲覧。 
  17. ^ Metraux, Julia (2022年11月17日). 「第二次世界大戦後、ユダヤ人労働組合はどのように変化したか」 . JSTOR Daily . 2023年6月27日閲覧。
  18. ^ 「Jewish Labour Bund Melbourne」アレフ・メルボルン2020年7月30日. 2023年6月25日閲覧。
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  20. ^ 「ウクライナ侵攻に関する声明」ユダヤ労働党。2022年2月27日。 2023年7月1日閲覧。
  21. ^ 「Youth Group」 .オーストラリア・ユダヤ文明センター. 2023年6月27日閲覧。
  22. ^ "SKIF" . skif . 2023年6月25日閲覧。
  23. ^コーン、ピーター. 「ワルシャワ・ゲットーの英雄主義」 . www.australianjewishnews.com . 2023年6月25日閲覧。
  24. ^ 「In One Voice Festival」 . In One Voice . 2023年6月29日. 2023年6月29日閲覧。
  25. ^ 「関連組織 | ユダヤ人労働組合メルボルン」ユダヤ人労働組合。2023年6月25日閲覧。
  26. ^ Zaltsikn Yam – Bund 120 Yoyvl 2017、2017年11月5日、 2023年6月25日閲覧。
  27. ^「Eyder Ikh Leyg Mikh Shlofn」 – Sasha Lurje // 123rd Bund Yoyvl、2020 年 11 月 15 日、2023 年6 月 25 日に取得
  28. ^「Bella Ciao」（イディッシュ語カバー）– Husky Gawenda & Gideon Preiss //123rd Bund Yoyvl、2020年10月21日、 2023年6月25日閲覧。
  29. ^ Bund, SKIF &. 「LINKלינק Zine Edition 9」 . SKIF & Bund . 2023年6月28日閲覧。
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