サウジアラビアのユダヤ人の歴史

現在のサウジアラビアの領土と地域の地図

サウジアラビアにおけるユダヤ人の歴史は古代に始まります。

イスラム以前のアラビアにおけるユダヤ人とユダヤ教

6世紀から7世紀にかけて、ヒジャズ（主にメディナ周辺）とイエメンには相当数のユダヤ人が居住していました。これは、4世紀にヒムヤル王国がユダヤ教を受け入れたためです。イエメンにおけるユダヤ人の支配は、ズ・ヌワースがナジュランのキリスト教徒コミュニティの虐殺を扇動した直後に終わりました。[ 1 ] [ 2 ]

アル・マスディによれば、ヒジャズの北部はユダ王国の属領であり[ 3 ]、ブトルス・アル・ブスターニによれば、ヒジャズのユダヤ人は主権国家を樹立したという。[ 4 ]ドイツの東洋学者フェルディナンド・ヴステンフェルトは、ユダヤ人がヒジャズ北部に国家を設立したと信じていた。[ 5 ]

ユダヤ人の部族

メディナの部族

ヒジャズ地域を赤で囲んだ地図

アラビアでイスラム教が興隆する以前、メディナには主に 3 つのユダヤ人部族、すなわちバヌ・ナディル族、バヌ・カイヌカ族、バヌ・クライザ族が存在していました。

バヌ・ナディル族はムハンマドの新しい宗教に敵対し、メッカ軍に加わってイスラム軍と戦い、敗北した。

他のユダヤ人部族は、イスラム教徒の支配下で比較的平和に暮らしていた。ナディル族、カイヌカ族、クライザ族は7世紀までアラビア北部のヤスリブのオアシスに住んでいた。ムハンマド率いるイスラム教徒軍によるクライザ族侵攻後、イスラム教徒との協定を破ったため、男性は処刑され、女性と子供は奴隷にされた[ 6 ]。[ 7 ] [ 8 ]

その他の部族

トゥデラのベンジャミンの旅

ルートの地図。[ 11 ]

1165年から1173年にかけて、トゥデラのラビ・ベンジャミンは、遠く離れたユダヤ人コミュニティを訪問する歴史的な旅に出ました。この旅では、現在のサウジアラビアに位置する地域の一部を横断し、辿りました。彼の旅の地図の1つには、彼がタイマとハイバルに住むユダヤ人コミュニティに立ち寄ったことが記載されています。この2つの場所は、より長い歴史を持つユダヤ人の存在で知られています。ハイバルの戦いは、629年にムハンマドとその信奉者と、何世紀にもわたって定着したハイバルのユダヤ人コミュニティとの間で戦われました。トゥデラの旅は聖地への巡礼として始まりました。[ 12 ]彼はそこに定住することを望んでいたのかもしれませんが、彼の旅の理由については議論があります。宗教的な動機だけでなく、商業的な動機もあったのではないかと示唆されています。一方で、聖地への道中にあったユダヤ人コミュニティをリストアップし、聖地へ向かうユダヤ人がどこで歓待を受けられるかを示すガイドを提供しようとした可能性もある。[ 13 ]彼は「長い道のり」を歩きながら、頻繁に立ち止まり、人々と会い、場所を訪れ、職業を描写し、あらゆる町や国におけるユダヤ人の人口統計を記録した。

トゥデラのベンジャミンがユダヤ人コミュニティがあったと報告した町の一つに「エル・カティフ」[ 14 ]があり、アラビア半島北部の現在のホフーフ市域に位置している。アル・フフーフ（アラビア語： الهفوف ）は、サウジアラビア東部州にある広大なアハサー・オアシスの主要都市である。この都市の人口は287,841人（2004年国勢調査）で、約60万人の町や村からなるより大規模なオアシス地域の一部である。アブカイクとダーラン・ダンマン・アル・コバール大都市圏の南西内陸部に位置し、ハラドへ南下する道沿いにある。

ナジュラン・コミュニティ

ラビ・サロモン・ハレヴィ（マドラス・シナゴーグ最後のラビ）と妻レベッカ・コーエン（ナジュラン・ユダヤ人）、マドラスのパラデシ・ユダヤ人

1934年から1950年まで、ある国境の町に小さなユダヤ人コミュニティがあり、そのほとんどがブネイ・コラートのメンバーだった。ナジュラン市は1933年にイエメン人に征服された後、1934年にサウジアラビア軍によって解放され、イスラム教以前の時代から続くユダヤ人コミュニティを吸収した。[ 15 ]迫害が激化する中、ナジュランのユダヤ人は避難計画を立てた。当時の地方知事アミール・トゥルキ・ベン・マフディは、600人のナジュランのユダヤ人に[ 16 ]避難するか二度と去らないかを選択する猶予を1日だけ与えた。サウジアラビア兵がイエメン国境まで彼らに同行した。これらのユダヤ人はサアダに到着し[ 17 ]、1949年9月から10月にかけて約200人が南下してアデンへと向かった。サウジアラビア国王アブドゥルアズィーズは彼らの帰還を要求したが、イエメン国王アフマド・ビン・ヤヒヤは、これらの難民がイエメン系ユダヤ人であることを理由に拒否した。彼らはハシド・キャンプ（マハネ・ゲウラとも呼ばれる）に定住した後、より大規模な「マジック・カーペット作戦」の一環としてイスラエルへ空輸された[ 18 ]。

イエメン系ユダヤ人の伝承によれば、ナジュランのユダヤ人の起源は十部族に遡る。

当時の現地統治者、エミール・トルキ・ビン・マディは、彼らに完全撤退か永住かの選択を与えた。サウジ軍は、サアダに到着するまで彼らの安全な移動を確保するため、彼らに同行した。後にアブドゥルアズィーズ・アル・サウード国王は彼らの帰還を要請したが、イエメンのイマーム、アフメド・ビン・ヤヒヤは彼らがイエメンのユダヤ人であると主張して拒否した。ハシド・キャンプに滞在した後、彼らは最終的に「魔法の絨毯」作戦の一環としてイスラエルへ空輸された。ユダヤ人コミュニティは1970年代まで何とか存続した。ファイサル国王の時代以降、この地域にはユダヤ人は残っていなかった。

現代

21世紀初頭以降、サウジアラビアではユダヤ人の活動は事実上行われていません。サウジアラビアではユダヤ教の宗教儀式の開催が禁止されています。[ 19 ]湾岸戦争 中にアメリカ軍がサウジアラビアに駐留していた際、小規模なキリスト教の礼拝は最終的に許可されましたが、ユダヤ教の礼拝はアメリカの軍艦内でのみ許可されました。[ 19 ] 国勢調査データでは、サウジアラビア領内に居住するユダヤ人は確認されていません。[ 20 ]

歴史的に、パスポートにイスラエルのスタンプが押印されている人、または公然と宗教を信仰している（イスラム教徒ではない）人は、一般的にイスラエル王国への入国を許可されていませんでした。1970年代には、イスラエル王国で就労を希望する外国人は、ユダヤ人ではないことを宣誓供述書に署名する必要がありました[ 21 ]。また、外国人の出入国許可を付与する政府の公式書類では​​、宗教的所属を問う規定があります。

湾岸戦争中、一部のアメリカ軍当局がユダヤ系軍人に対し、IDタグへの宗教記載を避けるよう奨励していたという疑惑があった。[ 22 ]（ユダヤ人を含む軍人は、サウジアラビア派遣中に宗教を実践する際には「慎重に行動する」よう奨励されていたと報告されている。）[ 23 ] ユダヤ系アメリカ人軍人はサウジアラビアへの入国を許可されたが、基地内での宗教儀式は慎重に行われなければならなかった。ユダヤ人軍人がイラクで捕虜になった場合に備えて、 「プロテスタントB」のドッグタグが代替として作成されたことが確認されている。 [ 24 ]この話は、ある民間人作家が他者から聞いた軍事体験談を集めたアンソロジーに掲載され、その後、ハダッサ・マガジンを含む多くの印刷媒体やオンライン媒体で転載または引用された。この話の真偽については多くの議論があり、一部の軍人からは「全くの虚偽」であると主張する声もある。[ 23 ] [ 25 ]

2014年12月下旬、アル・ワタン紙は、サウジ労働省のウェブサイトではユダヤ教を含む様々な信仰を持つ外国人労働者がサウジアラビアで生活し、働くことを許可していると報じた。同省内の情報筋によると、事実上、イスラエル人はサウジアラビアへの入国が許可されないが、他国籍のユダヤ人には入国禁止措置は適用されないとのことだ。[ 26 ]実際には、キリスト教徒とユダヤ教徒は礼拝を行うことはできるが、自宅でのみであり、イスラム教徒を招待することはできない。しかし、2022年5月現在、イスラエルのメディアは、数十人のイスラエル人が特別なビザを使用してイスラエルのパスポートでサウジアラビアに入国できたと報じている。[ 27 ] [ 28 ]王国に住むユダヤ人外国人によると、現在サウジアラビアには約3,000人のユダヤ人が居住しており、そのほとんどは米国、カナダ、フランス、南アフリカ出身だという。[ 29 ]

アブラハム合意後、サウジアラビアはモスクにおけるユダヤ教徒とキリスト教徒への蔑称を禁止し、学校の教科書から反ユダヤ主義的な文章を削除した。[ 30 ]過去の慣行からの注目すべき転換として、サウジアラビアは最近、ユダヤ教徒の代表者を含む多宗教会議を主催し、参加している。2022年5月、サウジアラビアはリヤドでムスリム世界連盟が主催した「宗教信者間の共通価値観」と題するフォーラムを支援し、このフォーラムにはユダヤ教のラビ、キリスト教の司祭、ヒンズー教、仏教、その他の宗教の指導者とともにイスラム教の聖職者が集まった。[ 31 ] [ 32 ]

2023年10月3日、イスラエルのシュロモ・カルヒ通信大臣は、リヤドで行われたスュコット（ユダヤ教の祭り）の朝の礼拝に参加し、「サルマン・ビン・アブドゥルアズィーズ国王、ムハンマド・ビン・サルマン皇太子、そしてすべての大臣と顧問」に捧げられたトーラーの巻物を披露した。カルヒ通信大臣の訪問は、イスラエルとサウジアラビアによる外交関係正常化に向けた取り組みの一環であった。[ 33 ]

参照

注釈

  1. ^ハ・レッドアイ、O.：「抑圧された人々を救出することは戦争を台無しにするだけではない」 2012年9月18日アーカイブ、Wayback Machine、 The Journal of Scriptural Reasoning、(2009) 8(1)
  2. ^ Najran Jewish Archived 2019-11-14 at the Wayback Machine at Beit Hatfutsot websites.
  3. ^イブン・ハルドゥーン、『Kitāb al-‘Ibar wa-Dīwān al-Mubtada’ wa-l-Khabar』、ダル・アル・フィクル出版。ベイルート。 1988. 第 2 巻 342 ページ
  4. ^アル＝ブスタニ、ブトルス。 「ダエラト・アル・マーレフ」。ダール・アル・マリファ出版。ベイルート。 11巻672ページ
  5. ^ヴォルフェンゾーン、イスラエル。 「タリク・アル・ヤフード・フィ・ベラド・アル・アラブ」。アル・ナフェザ出版。カイロ。 2006. 68 ページ
  6. ^アンサリー、タミム（2009年）『運命の崩壊：イスラムの視点から見た世界史』 PublicAffairs. ISBN 9781586486068。
  7. ^キスター著「バヌ・クライザ族の虐殺」、95ページ以降
  8. ^ロディンソン『ムハンマド：イスラムの預言者』213ページ。
  9. ^ 「メディナ憲章 - Wikisource、無料オンライン図書館」。En.wikisource.org 。 2015年6月10日閲覧。
  10. ^ "| بلاغ" (ペルシア語). Balagh.net. 2012年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年6月10日閲覧。
  11. ^ 「PDF:ベンジャミン・オブ・トゥデラの旅程、ネイサン・マーカス・アドラー訳。1907年。ルート地図（2ページ）と解説付き」（PDF）。teachittome.com 。 2010年6月9日閲覧。
  12. ^シャッツミラー、ジョセフ (1998). 「ユダヤ人、巡礼、そしてキリスト教の聖人崇拝：トゥデラのベンヤミンとその同時代人」『ローマ帝国滅亡後：初期中世史の語り手と史料』トロント：トロント大学出版局。338ページ。
  13. ^シャッツミラー、ジョセフ (1998). 「ユダヤ人、巡礼、そしてキリスト教の聖人崇拝：トゥデラのベンヤミンとその同時代人」『ローマ帝国滅亡後：初期中世史の語り手と史料』トロント：トロント大学出版局。347ページ。
  14. ^ジョセフィン・ベーコン（2004年）マーティン・ギルバート編『アブラハムから第二神殿の崩壊まで：ユダヤ文明図解地図帳』ロンドン：クォンタムブックス。pp.30–31  。
  15. ^ギルバート、マーティン、「イシュマエルの家で」、2000年、（p.5）
  16. ^アフロニ、ルーベン「イエメンからのユダヤ人移住、1951-98年」、2001年（27頁）
  17. ^シュレヴィッツ、マルカ・ヒレル「忘れられた百万人」、2000年（p.86）
  18. ^ギルバート、マーティン、「イシュマエルの家で」、2000年、（p. 271）
  19. ^ a b『サウジアラビアを理解するための完全ガイド』アルファブックス、2007年12月21日、ISBN 97815925711302010年10月9日閲覧。
  20. ^ 「CIA - ワールドファクトブック - サウジアラビア」。ワールドファクトブック。中央情報局。2021年12月21日
  21. ^ 「1970年代のサウジアラビア - パート1 - アラムコ、リヤド - 訪問者の印象」 2005年5月。2005年11月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年5月12日閲覧。
  22. ^ www.ajcarchives、178～179ページ。2011年5月30日閲覧。
  23. ^ a b msgboard.snopes.com . 2011年6月26日閲覧。
  24. ^ Kornbluth, Doron. 「ドッグタグのジレンマ - 物語 - ハヌカ - ハヌカ」 Chabad.org . 2011年5月12日閲覧。
  25. ^ www.jewish-holiday.com 2011年9月29日アーカイブ（Wayback Machine）。2011年6月26日閲覧。
  26. ^ 「サウジアラビア、ユダヤ人労働者の受け入れを表明」エルサレム・ポスト | Jpost.com
  27. ^ベン＝デイビッド、リッキー、TOIスタッフ「イスラエルのビジネス界とテクノロジー業界の数十人がサウジアラビアを訪問 ― レポート」ザ・タイムズ・オブ・イスラエル。ISSN 0040-7909 。 2022年5月29日閲覧。 
  28. ^ זקן、דני (2022-05-26)。" עשרות אנשי עסקים טסו לאחרונה לסעודיה עם דרכון ישראלי | בלעדי"。地球儀。2022-05-26に取得。
  29. ^ Lavie, Dan (2022-04-21). 「2022年、サウジアラビア全土のユダヤ人に数百ポンドのマッツァが配布される」 . Israel Hayom . 2022-05-27閲覧。ヘルツォーク氏の評価によると、現在サウジアラビアには、国際企業に雇用され、米国、カナダ、フランス、南アフリカなどにルーツを持つ約3,000人のユダヤ人が居住している。
  30. ^ 「イスラエルとの合意は成立せず、サウジアラビアはユダヤ人への働きかけを推進」。イスラエル・タイムズ。
  31. ^ 「異宗教間・異文化間の対話 ― サウジアラビアとUAEの事例」アラブニュース2023年4月9日 2025年7月13日閲覧。
  32. ^ 「サウジアラビア：海外での異宗教間協議、国内での不寛容｜ワシントン研究所」www.washingtoninstitute.org . 2025年7月13日閲覧。
  33. ^ 「イスラエル政府代表団がサウジアラビアでユダヤ教の祈祷式を開催」。イスラエル・タイムズ。

参考文献

  • スティルマン、ノーマン著『アラブ諸国のユダヤ人』ユダヤ出版協会、1979年
  • 新標準ユダヤ百科事典、1992年、百科事典出版、「アデン」、「アラビア」、「ハドラマウト」

ベンジャミン・デ・トゥデラの歴史と旅

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