ジェームズ・フォーロング

18世紀の衣装を着たフォーロング

ジェームズ・ジョージ・ロッシュ・フォーロング（1824年11月6日 - 1904年3月29日[ 1 ]）は、インド陸軍の少将であり、スコットランドとイングランドで土木技師として訓練を受けた。彼はインドとビルマのジャングルを横断する道路建設の技術[ 2 ]と、比較宗教学の研究で有名であった。

人生

彼は1824年11月6日にラナークシャーのスプリングホールで、エリネスのウィリアム・フォーロングとその妻の三男として生まれた。妻はアバディーンシャーのダイスのゴードン・カミング・スキーン将軍の長女であった。[ 3 ]

彼は1843年にインド軍に入隊し、1845年から1846年にかけてのマハラタ方面作戦に参加した。その後、アウド王国の書記官や技師長など、様々な役職を歴任した。1858年から1859年にかけては、エジプト、シリア、中東を広範囲に旅した。

宣教活動中にインドの宗教に触れたことで、彼はキリスト教信仰を捨て、古代ヘブライ人を含む宗教の起源について非常に異端的な考えを持つようになった。こうした考えは、比較宗教学の大著『生命の川』[ 4 ]に表れており、宗教儀式や象徴に対する、明らかに性的な、ある者にとっては冒涜的とも言える[ 5 ]解釈が見られる。

彼は1876年に軍を退役し、その後は主に様々な宗教の比較を中心に執筆活動に専念した。大作『生命の川』に続き、『人間の信仰：宗教百科事典』が死後1906年に出版された。

フォーロングは合理主義者であった。彼は合理主義報道協会の名誉会員であり[ 6 ]、遺言で同協会に多額の財産を残した。

彼は1904年3月29日、エディンバラのウェストエンド地区にあるダグラス・クレセント11番地の自宅で亡くなった[ 7 ]。[ 8 ]彼は妻ラヴィニア（「ニーナ」）・レディと共にエディンバラのディーン墓地[ 9 ]に埋葬されている。墓は、南北に続く通路の一つに面した、元の墓地に隣接する北側のヴィクトリア様式の拡張部分にある。

生命の川

ジェームズ・フォーロング少将の墓、エディンバラのディーン墓地

「 …フォーロング将軍の『生命の川』という形で読者に降り注いだ男根主義の雨」[ 10 ]

この本は 2 巻の大きな本で、さまざまな潮流を表す世界の宗教の巨大なカラー年表が付いています。

これらはすべて人類の歴史のごく初期に始まり、数千年にわたって流れ、主要な宗教に分かれて混ざり合ってきました。

いくつかのテーマ

ペイン＝ナイト、ダンカルヴィル、ハーグレイヴ・ジェニングスと同じく、彼は宗教人類学における男根主義派に属している。男根崇拝には二つの翼、すなわち右手、すなわちリンガムと、ヨニ崇拝者の左手の道があった。

  • エデンの園の物語は、まさに人間の誕生の物語です。イブは蛇の頭を砕き、蛇は婉曲的に彼女のかかとを砕きました。
  • 契約の箱は女性の性器、つまりヨニを表し、その中に入っていた二つの石は睾丸を意味していた。
  • 初期のユダヤ人は、極めて粗野で極端な男根崇拝を行っていました。エロヒムはバアルと同一であり 、彼らの崇拝はリンガミズムでした。それに対するヤハウェ崇拝の反乱（預言者たちが先頭に立った）は、インドのシャクティズムのようなヨニ崇拝を支持する運動でした。
  • キリスト教の教会は男根主義に基づいて建てられています。こうした考えはすべて、古代、インド、そして極東からの深い知識と類似点によって裏付けられています。

選定された出版物

チャート

引用

  • 聖なる樹木や森、庭園に関する数多くの物語が、あらゆる場所で、あらゆる形で繰り返されていることから、樹木崇拝が最初に知られ、その後にリンガムや男根崇拝が、もちろん女性形であるアダマとともに現れたと私は信じています。[ 11 ]
  • 蛇は、実際の神を覆い隠す特別な男根の象徴であり、それゆえ、プリアポスやリンガムの初期の常連として見られる。私はこれを世界第二の宗教とみなしている。[ 12 ]
  • 男根崇拝は人類の信仰の中で最初ではないにしても2番目である。[ 13 ]

ジェームズ・GR・フォーロング基金

王立アジア協会のジェームズ・G・R・フォーロング基金は、彼の遺贈（1901年の遺言による）に由来しています。この基金は1962年に慈善団体として登録され、「東洋諸民族の宗教、歴史、性格、言語、慣習の研究の奨励」を目的として使用され、この定義に基づき、奨学金の支給とこれらのテーマに関する小著の出版に充てられることになりました。[ 14 ] [ 15 ]

James G. Forlong 基金シリーズの出版物には以下のものがあります。

  • 第29巻 -初期チベット碑文集成、ヒュー・リチャードソン著（1985年）、ISBN 978-09-47-59300-1
  • 第28巻 -バスキンタ語のアラビア語口語の研究、ファリダ・アブ・ハイダール著（1979年）、ISBN 978-90-04-05948-1
  • 第27巻 -ビルマ語のローマ字表記ガイド、ジョン・オケル著（1971年）、ISBN 978-90-04-04438-8
  • 第26巻 -ウィリアムズ著『マニパティ・チャリタの2つのプラークリット版』（1959年）、ISBN 978-90-04-04436-4
  • 第25巻 -イスラムの武器と防具の書誌、ケッペル・アーチボルド・キャメロン著（1956年）
  • 第24巻 -シヴァ・ナナ・ボダム：サイヴァ教義の手引書、メイカンタテヴァル著、タミル語からの翻訳、ゴードン・マシューズによる概要解説付き（1948年）
  • 第23巻 -イスラム教神学、アーサー・スタンレー・トリットン著（1947年）
  • Vol.22 -中国、トルコ、インドに関するシャラフ・アル・ザマン・ターヒル・マルヴァジー、シャラフ・アル・ザマン・ターヒル・マルヴァジー著、tr.ウラジミール・ミノルスキーによる解説(1942)
  • Vol.21 -ソグディカ、ウォルター ブルーノ ヘニング著(1940)
  • 第20巻 -中国トルキスタンのカローシュティー文書の翻訳、トーマス・バロウ著（1940年）
  • 第19巻 -ソロモン諸島サンタイザベル島のブゴツ語辞典、ウォルター・ジョージ・イヴェンス著（1940年）
  • 第18巻 -初期イスラム教における結婚、ガートルード・ヘンリエッタ・スターン著（1939年）
  • 第17巻 -三つのペルシア語方言、アン・キャサリン・スウィンフォード・ラムトン著（1938年）
  • 第16巻 -カシミール語の発音、トーマス・グレアム・ベイリー著（1937年）
  • 第15巻 -バルティ文法、アルフレッド・フランク・チャールズ・リード著（1934年）
  • 第14巻 - 16世紀のグジャラート語の研究、トリムバクラル・ナンディケシュワール・デイヴ著（1935年）、ISBN 978-90-04-04434-0
  • 第13巻 -口語ベンガル語入門、ウォルター・サットン・ペイジ著（1934年）
  • 第12巻 -古代日本語の音韻体系、吉武三郎著（1934年）
  • 第11巻 -旅行者にとって興味深い東トルキ方言の対話、ロス（1934年）、ISBN 978-90-04-04432-6
  • Vol.10 - Ta'rikh-i-Jahan-gushay of Juwayni (vol.3)、ワヒド・ウル・マルク著、エドワード・デニソン・ロスによるイントロ(1931)
  • Vol.9 - Diwan、Falaki-i Shirwani 著 (1929)、ISBN 978-90-04-04430-2
  • 第8巻 -日本語の書き方の要素、ノエル・エヴァラード・イゼモンガー著（1929年）
  • 第7巻 -インド文法学者の音声観察に関する批判的研究（1929年）
  • 第6巻 -ファラキー・イ・シルワーニー：その時代、人生、そして作品、ハサン・ハーディー著（1929年）、ISBN 978-90-04-04429-6
  • 第5巻 - 『ミリンダ・パニョ：ミリンダ王と仏教聖者ナーガセーナとの対話集』。パーリ語テキスト、ヴィルヘルム・トレンクナー編、CJ・ライランズによる索引…およびキャロライン・AF・リース・デイヴィッズによるガーター索引（1928年）
  • 第 4 巻 - Taʾríkh-i Fakhruʾd d-Dín Mubáraksháh : 1206 年に完成した Fakhruʾd-Dín Mubáraksháh Marvar-rúdí の系図書の歴史的序文 / E. Denison Ross の独自の原稿から編集、Fakhr ul-Dīn Mubārakshāh (1927)
  • 第3巻 -イスラム建築、623年から1516年。いくつかの原因と結果、アーネスト・タサム・リッチモンド著（1926年）
  • 第2巻 -中央アジアにおけるアラブの征服、ハミルトン・アレクサンダー・ロスキーン・ギブ著（1923年）
  • 第1巻 -インドの原始文化、トーマス・キャラン・ホドソン著（1922年）

注釈と参考文献

  1. ^ ancestry.com の情報源：「イアン・パターソンのプリントアウト、ロビンに渡された；IGI」
  2. ^ T. アピリオン。「Forlong dux」。サバジウスの見えない聖堂。
  3. ^ Conder, C. R. (1904). 「フォーロング少将MRAS」 .英国アイルランド王立アジア協会誌. 36 (3): 517– 523. doi : 10.1017/S0035869X00032202 . JSTOR 25208675 . 
  4. ^『生命の川：第1巻と第2巻。あるいは、あらゆる土地における人間の信仰の源泉と流れ。最も粗野な象徴から最新の精神的発展に至るまで、信仰の進化を示す。B. クォリッチ：ロンドン、エディンバラ、1883年印刷。
  5. ^例えば、この種の解釈に関する正統的な見解としては、「契約の箱に関するこのような解釈は最大の冒涜行為であるが、まさに反キリストが回復されたユダヤの契約の箱に対して抱く歪んだ見解である。」ラルフ・ウッドロウ著『バビロンの神秘宗教』、福音伝道協会、パームスプリングス、1966年
  6. ^フレデリック・ジェームズ・グールド（1929年）『ジョンソン裁判所の開拓者たち：1899年以降の合理主義報道協会の歴史』ワッツ社、28ページ
  7. ^エディンバラとリースの郵便局名簿 1904-5
  8. ^近代合理主義者の伝記辞典、ワッツ＆カンパニー、ロンドン、1924年
  9. ^ 「ラザファード卿の墓、ディーン墓地」 2013年6月8日。
  10. ^ HP ブラヴァツキー-仏教、キリスト教、男根主義、ルシファー、神智学雑誌、1896年
  11. ^第1巻 p34
  12. ^第1巻 p93
  13. ^第1巻 p117
  14. ^ 「英国およびアイルランド王立アジア協会（王立アジア協会）2013年12月31日終了年度報告書および財務諸表」（PDF）royalasiaticsociety.org . 2024年7月11日閲覧。
  15. ^ 「JAMES GR FORLONG FUND - チャリティ 209629-7」。
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