カフマタモモエ

カフマタモモエ（略してカフ）は、テ・アラワ部族連合のマオリのランガティラ（酋長）でした。彼は、甥のイヘンガと一緒に、ニュージーランド北島上部を巡る探検旅行を数回行いました。ロトルア湖の正式名はテ・ロトルアヌイ・ア・カフマタモモエで、イヘンガが叔父に敬意を表して命名した。[ 2 ]カフマタモモエ自身が、ホロホロ、カイパラ、ワイテマタ港など、さまざまな場所に名前を付けたと言われています。彼は14世紀後半に生きていたかもしれない。

人生

西から見たマケトゥ。

カフマタモモエはハワイキでタマ・テ・カプアの長男として生まれました。彼にはトゥホロマタカカという兄がいました。二人の息子は、父がアラワ号の船長としてニュージーランドへ航海する際に同行し、ベイ・オブ・プレンティのマケトゥに定住しました。

ティティラウペンガへの旅

カフマタモエはアラワの男の一人、イカとともに探検の旅に出た。彼らはまずロトルア湖に行き、カワハポイントとゴンゴタハー（現在のロトルア市街地の少し北）の間に定住したイカの息子マルプンガヌイを訪ねた。彼らはホロホロに進み、そこでカフマタモエは川で手を洗って身を清めなければなりませんでした。その結果、その場所は「テ ホロホロインガ オンガ リンガ オ カフマタモモエ」（「カフマタモモエの手を洗う場所」）または「テ ホロホロタンガ イ テ タプ オ カフマタモモエ」と名付けられました。他の記述によると、これはカフマタモエではなくティアに起こったものであり、その場所の正式な名前はテ・ホロホロインガ・ヌイ・ア・ティアであるという。[ 3 ] [ 4 ]カフマタモモエとイカはハパランギ山まで進み、タウポ湖まで下って、ティアが定住したティティラウペンガ山まで進んだ。イカはファンガヌイに行きましたが、カフマタモエはティアの息子タプイカとともにマケトゥに戻りました。[ 5 ]

家族間の争いとイヘンガの浄化

地図
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マップ：利用規約
60km 37マイル
8
8 モエハウ山
8 モエハウ山
7
7 ワイテマタ
7 ワイテマタ
6
6 カイパラ
6 カイパラ
5
5 ンゴンゴタハ
5 ンゴンゴタハ
4
4 ロトイティ湖
4 ロトイティ湖
3
3 ティティラウペンガ山
3 ティティラウペンガ山
2
2 ホロホロ
2 ホロホロ
1
1 マケトゥ
1 マケトゥ
カフマタモモエの生涯における場所
1
マケトゥ
2
ホロホロ
3
ティティラウペンガ山
4
ロトイティ湖
5
ンゴンゴタハ
6
カイパラ
7
ワイテマタ
8
モエハウ山

この旅の後、カフマタモエはトゥホロマタカカとともにマケトゥ近くのテ・コアリのパー（要塞化された村）にあるホワイティンガガコと呼ばれる家に定住した。トゥホロマタカカは、カフマタモモエがパラワイの庭で働いていたときに、カフマタモモエを攻撃しました。彼らは戦い、カフマタモエが勝ちましたが、人々は彼の年功を理由にトゥホロマタカカを釈放するよう強制しました。カフマタモエは弟を殺すと脅したが、トゥホロマタカカは再び彼を攻撃し、カウマタモエと呼ばれるポウナムのイヤリングを耳から引きちぎった。彼はこのイヤリングをタマ・テ・カプアの家の下に埋めました。[ 6 ]

カフマタモエはクマラ畑の所有権についてタマ・テ・カプアと争い、自分がその土地を耕作したのだからそれは自分のものであるべきだと主張した。人々はほとんどがカフマタモモエに同意したため、タマ・テ・カプアはここを出てモエハウに定住することに決めた。トゥホロマタカカは北へ同行した。[ 6 ]タマ・テ・カプアはモエハウで死亡し、トゥホロマタカカもその直後、タプを突破した結果死亡した。トゥホロマタカカーの息子イヘンガは父親の葬儀を執り行った後、マケトゥにやって来て、カフマタモエに葬儀のタプを解除してくれるように頼みました。 [ 7 ]

イヘンガはカフマタモモエの家に忍び込み、神聖な場所であるカフマタモモエの枕に腰を下ろした。これを聞くと、カフマタモモエは怒って押し入り、侮辱した侵入者を殺そうとしたが、イヘンガは甥であるとわかり、彼を歓迎してタプを清めた。まず、カイトゥナ川でイヘンガの体を洗った。次に清浄の儀式を執り行い、イヘンガの髪を切り、それを神聖な場所にある石に結びつけた。次に、彼の娘がクマラを​​供えたが、蒸気を吸い込まないように顔をそむけていた。カフマタモモエはイヘンガに、クマラを煮たコフコフ苔を与え、それを石像や亡くなった親族に捧げるよう手引きした。最後に、カフマタモモエはコフコフに唾を吐きかけ、タマ・テ・カプアに捧げました。DMスタッフォードは、これらの儀式で歌われたカラキア（呪文）の翻訳を提供しています。 [ 8 ]浄化の後、カフマタモモエはイヘンガに娘ヒネテカカラとの結婚を許可しました。イヘンガは父がカフマタモモエの耳から引きちぎったポウナムのイヤリングを掘り出し、新しい妻に与えました。これを見たカフマタモモエは兄の死を悼み、イヤリングを娘に与えました。[ 9 ]

ロトルアへの旅

イェヘンガは息子タマ・イフ・トロアの誕生の前後に何度か旅行に出かけました。これらの旅の1つで、彼はロトルア湖を発見し、それをテ・ロトルアヌイ・ア・カフマタモモエと名付け、イヘンガが叔父に敬意を表して名付けました。マケトゥに戻ると、イヘンガはその地域がカフマタモエのものであると宣言し、そこに来て定住するよう説得した。まず、イヘンガはカフマタモエをロトイティ湖に連れて行き、それを彼に与えました。その後、カフマタモエが自分のてっぺんの結び目からカカの羽 (ホウ カカ) を外し、それを地面に埋めてタニファとしたため、その場所はオホウカカと名付けられました。[ 11 ]彼らがカヌーで進んでいたとき、カフマタモエは突然服を脱ぎ、水に飛び込み、ビーチまで泳ぎました。彼の孫たちは笑って「ほら、カフの足があるよ」と言ったので、その場所はクワルア・オ・カフ（「カフの二本の腿」）と名付けられました。[ 12 ]彼らはトゥアラヒウィロアの近くにワタ（飼育食料品店）を建て、その場所をテ・ワッタと名付けた。温泉、テ・ペラオ・タンガロア、ワイオヒロ川を通過し、彼らはゴンゴタハ（カフマタモエによってパラワイと呼ばれた）に到着しました。[ 12 ]

カイパラへの旅

パラシダ、カイパラの同名種。

2年後、カフマタモエは、現在ノースランドのカイパラに住んでいる甥のタラマイヌク（イヘンガの兄）を訪ねる旅行を決意した。彼にはイヘンガとタワケ・モエ・タハンガが同行した。旅のある時点で、彼らはラータの木の下で休み、カフマタモエはその場所をテ・ファカマルマル・オ・カフ（「カフーの日よけ」）と名付けました。イーヘンガは、幹にペニスのような生えたマタイーの木を見たので、自分の父親にちなんでその場所をテ・ウレ・オ・トゥホロ（「トゥホロの陰茎」）と名付けた。さらに、彼らの犬はテ・カカポと名付けた場所でカカポを捕まえました。カフマタモエは、ウルウルウェヌアと呼ばれるカラキアの歌詞にちなんでマタヌクと名付けました。ワイカト川を渡った後、若者たちは非常に遅くなったので、カフマタモエはその場所をマンゲレ（「怠惰」）と名付けました。彼らはワイパ川を渡り、ピロンギア山とワインガロアを通り、ワイカト港に来て、そこでタイヌイ川でニュージーランドに来ていたカフマタモモエの叔父であるオホマイランギに会いました。北には、カフマタモモエがラーフイ（神聖な標識）としてマヌカのポストを設置し、その場所をマヌカ（マヌカウの可能性あり）と名付けました。彼らは海でカイパラ港まで北上し、他の者はカヌーに乗り、カフマタモエはパイケアと呼ばれるタニファの背中に乗った。[ 12 ]

カイパラで旅行者たちはタラマイヌクと会い、タラマイヌクは娘のヒネトゥ・テ・ラウニアオをカフマタモエの孫ウェヌク・マイ・ラロトンガと結婚させるために与えた。旅行者には、パラシダのバスケットを含む素晴らしいごちそうが贈られました。カフマタモエさんは、これまで食べたことのないパラにとても感動し、その地域をカイパラ（「パラを食べる」）と名付けました。[ 13 ]

南西から見たモエハウ山。

この後、カフマタモモエは故郷への旅を始め、ワイテマタ港を目指し、ボートロックにマウリストーンを設置した。ワイテマタ（「カフマタモモエの水」）という地名はこの出来事に由来する。[ 14 ] [ 15 ]彼はタカプナでカヌーに乗り、ワイヘキ島のモトゥイヘとパリトゥを通り過ぎ、父と兄弟が埋葬されているモエハウに着いた。そこで彼はもう一人の甥のワレレに会い、父と兄弟の遺体が掘り起こされて運び去られたことを知らされた。彼はその山をモエハウ・オ・タマ（「タマテカプアの眠れる精霊」）と名付け、その地域を聖域とし立ち入り禁止とした。彼は海岸でタンギ・アロ・オ・カフ（「カフの嘆きに面する」）で弟の嘆きの砂を磨き、テ・コハトゥ・ファカイリ・ア・ンガトロの弟の記念碑を訪れ、トカテアと呼ばれる丘の頂上に石を置いた。彼はアウアという魚が見られる湾をワイアウアと名付けました。彼はフアレレの土地を賞賛して出発した。[ 16 ]

カフマタモエはワイホウ川沿いのムリ・アロハ・オ・カフ（「カフの愛のため息」）で休み、そよ風を楽しみました。彼は山で立ち止まり、悲しそうにモエハウを振り返り、ティアとマカが定住したティティラウペンガを見たので、その山頂はアロハ・タイ・オ・カフ（カフの海への愛）とアロハ・ウタ・オ・カフ（カフの陸への愛）と名付けられた。タウオハンガ山脈に沿って旅をしていると、彼は森にたどり着き、そこで雨をやめるために歌を唱え、その場所はパテレ・オ・カフ（カフの詠唱、またはカフのびしょぬれ）と名付けられました。ついにパラワイ島に到着しました。[ 17 ]

ヒネテカカラは帰還後すぐに、ロトルア湖の中央にあるモコイア島のランガティラであるマルプンガヌイが島を去ったことをカフマタモモエに告げました。そこで彼はカヌーでトアンガへ渡り、マルプンガヌイの息子トゥアロトルアに島を離れないよう諫めました。 [ 17 ]そこから彼はカヌーでトアンガへ行き、森の中を徒歩で旅しました。孫が喉が渇くと、カラキアを歌いながら地面を踏み鳴らしました。すると、テ・ワイタカヒ・ア・カフ（カフが踏み鳴らした水）から泉が湧き出しました。そしてマケトゥに辿り着き、そこでイヘンガが再び彼を訪れた後、老衰で亡くなりました。[ 18 ]

家族

カフマタモモエには2人の子供がいました。

  • ヒネテカカラという娘がイヘンガと結婚して子供をもうけた。

参考文献

  1. ^ラーウィリ・タオヌイ (2009 年 3 月)。「Ngā waewae tabu – マオリ探検」。 Te Ara - ニュージーランド百科事典。
  2. ^マルコム・マッキノン（2009年3月）「火山高原の地名 - ロトルア湖」 Te Ara - ニュージーランド百科事典。
  3. ^ロック 1882年、435ページ。
  4. ^マーティン・ウィカイラ (2009 年 3 月)。「ガーティ・トゥファレトア - ガートロイランギとティアの旅」。 Te Ara - ニュージーランド百科事典。
  5. ^スタッフォード 1967年、23ページ。
  6. ^ a bスタッフォード 1967年、24-25ページ。
  7. ^スタッフォード 1967年、27ページ。
  8. ^スタッフォード 1967年、27-30ページ。
  9. ^スタッフォード 1967年、31ページ。
  10. ^マルコム・マッキノン（2009年3月）「火山高原の地名 - ロトルア湖」 Te Ara - ニュージーランド百科事典。
  11. ^スタッフォード 1967年、36ページ。
  12. ^ a b cスタッフォード 1967年、37ページ。
  13. ^スタッフォード 1967年、38ページ。
  14. ^ "「ワイテマタ」の意味と歴史。よくある誤解。オークランド・スター。第62巻、第282号。1931年11月28日。12ページ。 2022年5月17日閲覧– Papers Past経由。
  15. ^ウィルソン、カレン（2018年8月28日）「Te Ākitai Waiohuaを代表して提出されたカレン・アカミラ・ウィルソンの証拠概要」（PDF）法務省。2019年1月27日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2022年5月17日閲覧。
  16. ^スタッフォード 1967年、38-39ページ。
  17. ^ a bスタッフォード 1967年、39ページ。
  18. ^スタッフォード 1967年、39-41ページ。
  19. ^ Tregear, Edward (1891). 『マオリ・ポリネシア語比較辞典』p. 572. 2020年5月7日閲覧。
  20. ^ショートランド、エドワード.マオリの宗教と神話. 2020年5月7日閲覧。
  21. ^ Grey, George (1854). 『ポリネシア神話とニュージーランド人の古代伝統史』 pp.  92– 97 . 2020年5月7日閲覧。
  22. ^スタッフォード 1967年、82ページ。

参考文献

  • ロック、サミュエル (1882). 「タウポおよび東海岸部族の歴史的伝統」.ニュージーランド王立協会紀要. 15 : 433–459 .
  • スタッフォード、ドン（1967年）『テ・アラワ：アラワ族の歴史』リード社、ISBN 9780947506100。
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