
カフングヌはタキティム部族連合のマオリのアリキ(族長)であり、ンガーティ・カフングヌとテ・アイタンガ・ア・マハキ・イウィの祖先でした。彼はおそらく 15 世紀後半に生きていました。[ 1 ]カイタイアで生まれたが、タウランガで育ち、兄と喧嘩した後、東海岸へ出た。そこで彼は多くの女性と結婚し、多くの子孫を残しました。伝統は特にロンゴマイ・ワヒネへの求愛に焦点を当てており、その求愛は彼女の夫タマ・タク・タイの殺害に至った。その後、彼はマヒア半島のマウンガ・ア・カーヒアに定住しました。老年期、マウンガ・ア・カーヒアが甥のトゥタムレに攻撃された際に和平交渉を行い、カイ・ファカレレイアの戦いで息子の仇を討つ戦争部隊を招集した。
カフングヌの父親は探検家タマテア・ウレハエアで、その父を通じてタキティム・カヌーの船長タマテア・アリキヌイの子孫となった。彼の母親はイウィププで、タマテアが結婚したイラとトケラウ・ワヒネの3人の娘のうちの1人であり、タマテアを通して彼はパイケアの子孫となった。[ 3 ]彼はタマテアがノースランドのカイタイアに定住している間に生まれました。タマテアは誕生後、カフングヌのへその緒を3 つのワトゥ クラ(神聖な石)とともに近くに埋めました。そうすることで、それがイホ フェヌア、つまり土地と彼を結び付けるリンクとなるのです。これらの行為は地元住民の怒りを買い、彼らは団結してタマテアを地域から追い出した。[ 4 ]タマテアはカフングヌが育った タウランガのマンガタワという先祖代々の故郷の村に移住した。
カフングヌは特に大柄な人物でしたが、平和芸術にも熱心で、戦争にはほとんど参加しませんでした。[ 5 ]ハレ・ホンギは彼についての伝統的なことわざを報告している。 「 mōhio ki te haere i ngā mahi o uta, me o te tai」(「カフングヌは勤勉な人で、陸と海の両方で仕事を管理する方法を知っている」)と、村の計画、農業、鳥狩り、木彫り、入れ墨、亜麻織り、カヌー作り、航海、釣り、貝類の収集における彼の専門知識について言及しています。[ 6 ]

タウランガ近くのオティラで、カフングヌと兄のテ・ウェンは釣りに出かけました。網が引き上げられた後、カフングヌは海の神タンガロアに捧げ物をすることなく、自分で魚を捕まえました。テ・ウェンは怒ってカフングヌにタムレ魚(フエダイ)を投げ、手を負傷しました。そこでカフングヌはオポティキにいる妹のハウマンガと夫のトゥナヌイ・ハルアタイのもとを訪れ、テ・ワエネに対する戦争部隊(タウア)を率いて復讐できるよう人員を求めた。トゥナヌイはこれに同意したが、カフングヌはタウランガではなくロトルア湖へ戦争部隊を率いた。そこで彼はテ・アウェンガの戦いで地元のマオリを破り、その後オポティキに戻りました。その後まもなく、カフングヌの妹は息子を出産し、テ・ウェネとの喧嘩を記念してカフングヌは息子にトゥタムレ(「カミツキガメの傷」)と名付けた。 [ 7 ]

カフングヌはイーストケープへと旅を続け、ワイパオア川沿いのポポイア村にたどり着いた。そこはパオアとキワの子孫であるルアパニの故郷である。カフングヌはポポイアに定住し、ルアパニの娘ルアレタイと結婚した。ルアレタイが妊娠した時、彼女は彼に食べるための鳥を求めた。彼はティエケの雛の巣を見つけ、それを料理して彼女のために与えた。その結果、娘が生まれると、ルアヘレヘレティエケと名付けられた。[ 8 ]
その後、カフングヌはファレオンガオンガ湾(ヤング・ニックス・ヘッドの近く)へ旅立ち、そこでパヌイの娘ヒネ・プアリアリと恋に落ち、結婚した。また、ヒネ・プアリアリの妹カフクラ・ワイアライアとも結婚し、それぞれ二人の子供をもうけた。[ 9 ]
ロンゴマイ・ワヒネはマヒア半島のタワパタに住む非常に高貴な女性で、ラパの娘でした。ロンゴマイ・ワヒネは、カフングヌと結婚した後にヒネ・プアリアリが言ったコメント「カオレ・ホキ・テラ・テ・ハンガ・オ・タク・タネ、カオレ・エ・ルペケ・マイ・アナ、タコト・ノア・マイ・テ・ヌインガ・イ・ワホ」(「驚くべきことは、夫のものは入らないということです!そのほとんどは外に出さなければならなかったのです!」)を聞いたとき、彼女はこう言った。 mea anō rā he kōpua pāpaku、mehemea e taka mai ana ki te kōpua hōhonu a Rapa e tuhera atu nei、pokopoko ana ia ki roto (「それは浅いプールだからです。今彼に向かって開いているラパの深いプールに落ちていたら、それは見えなくなっていたでしょう。」)。[ 8 ]カフングヌはこれを挑戦と受け止め、マヒアと結婚しようと決意してマヒアへと旅立った。しかし、その間にロンゴマイ・ワヒネは地元の木彫り職人タマ・タク・タイと結婚していた。[ 10 ]
カフングヌは到着後、丘陵地帯でアルヘ(シダの根)を集める遠征隊を率いてその腕前を披露した。大量のアルヘを集めると、彼は蔓(別名トゥリハンガ)を使ってそれを巨大な束にまとめ、村の上の崖の頂上まで一人で運び、崖を「地滑りのように」転がり落ちさせ、村全体をアルヘで満たした。[ 10 ]次に、彼は海へ遠征隊を率いてパウア(アワビ)を集めた。彼はロープの先にカウィウ籠を付け、何度も籠に詰め込んだ。遠征隊の他の隊員たちは籠を引き上げ、中身を空にして彼に投げ返した。最後に、彼はパウアを体に貼り付け、貝殻に覆われた状態で浮上した。[ 11 ]宴の席で、カフングヌはパウアの卵巣をすべて自分で食べてしまった。そのため、彼はひどく放屁してしまい、夜中に起き上がり、ロンゴマイ・ワヒネとタマタクタイが寝ているところへ行き、二人に放屁した。ロンゴマイ・ワヒネは目を覚まし、その臭いはタマタクタイのせいだと言って、彼のもとを去っていった。[ 12 ]
翌日、カフングヌは浜辺でタマタクタイがワカヘケ・ンガル(カヌーで砕ける波に乗る、サーフィンのようなもの)の練習をしているのを見つけた。彼はタマタクタイを説得してカヌーに乗せ、わざとボートを転覆させてタマタクタイを溺死させた。[ 12 ]カフングヌはロンゴマイ・ワヒネと共に小川に行き、髪を洗ってくれるよう頼んだ。彼女が地元の亜麻で彼の髷(コウコウ)を結んだところ、切れてしまったので、彼はタトゥア・プパラ(戦闘ベルト)から亜麻を彼女に渡し、彼女はそれで彼の髪を結うことができた。彼は「タウランガに残されたタマテアの広葉亜麻がここにある」と言い、自分の正体を明かした。その後、二人は結婚した。[ 13 ]
ロンゴマイ・ワヒネは妊娠し、娘を出産した。カフングヌの父タマテアは、娘への贈り物を持ってオポティキから出発したが、娘が実はタマタクタイの子だと知り、贈り物を捨てて引き返した。その結果、娘はヒネ・ラウイリ(「漂流娘」)と名付けられた。[ 13 ]その後、カフングヌとロンゴマイ・ワヒネには3人の息子と2人の娘の計5人の子供が生まれた。[ 1 ]
カフングヌはマヒア半島のマウンガ・ア・カヒアに定住しました。そこには、巨大な土塁の要塞跡が今も残っています。1475年頃、カフングヌが老齢に達した頃、甥のトゥタムレとタマタイプーノアは500人の軍勢を率いてマウンガ・ア・カヒアを攻撃しました。攻撃中、カフングヌは娘のタウヘイ・クリを戦況を確かめるために派遣しました。彼女は、ある男が柵の上で木製の棍棒(メア)を壊し、「もし私の武器が鯨骨でできていたら、マウンガ・ア・カヒアを倒せただろう」と叫ぶのを目撃しました。すると別の男が彼に鯨骨のメアを渡しました。タウヘイ・クリはこれを敗北が差し迫っている前兆と解釈しました。カフングヌは、誰が攻撃を指揮しているのかを突き止めるため、彼女を再び前線に派遣しました。カフングヌはそれがトゥタムレであることを知ると、平和を築くために停戦を呼びかけ、タウヘイ・クリを結婚に送り込んだ。彼女は同意してキャンプに行きましたが、トゥタムレとタタマタイプノアの前に連れて行かれたとき、どちらがどっちなのかわかりませんでした。タマタイプノアの方がハンサムだったので、彼女は何度も彼の前に座った。トゥタムレは池に映る自分を見て、「ああ、私はとても醜い!」と言った。そして彼女にタマタイプノアとの結婚を許可し、彼女によってテ・アイタンガ・ア・マハキ・イウィの祖先となった。この池はテ・ワイ・ファカータ・オ・トゥタムレ(トゥタムレの鏡)として知られています。カフングヌはトゥタムレにティティンガプアと呼ばれる石の石も贈った[ 14 ] 。 [ 15 ]
カフングヌの息子トゥアイティはモエアフの娘モエタイと結婚し、アラヌイのルルタワオ(フレーザータウン近く)に定住した。トゥアイティが義理の弟テ・リロンガを殺害したため、モエアフと義理の息子ロンゴ・ファカータはルルタワオを攻撃し、トゥアイティを殺害した。年老いたカフングヌはワイロアに行き、ウェカヌイに戦争部隊を率いてロンゴ・ファカータに復讐させた。カイ・ファカレレイアの戦いでウェカヌイは勝利し、ポウ・ファレクラ(カフングヌの曾孫姪)という名の貴族を捕らえた。ウェカヌイとカフングヌの息子カフクラヌイは、どちらもポウ・ファレクラを主張した。争いを避けるために、カフングヌは自ら彼女と結婚した。彼らには娘が1人いました。[ 16 ]
カフングヌは5人の女性との間に少なくとも10人の子供をもうけた。
最初の妻ヒネタプ[ 17 ]との間に3人の子供が生まれた。
ルアパニの娘ルアレタイとの間に、彼は一人の娘をもうけた。
ヒネプアリアリとの間に2人の子供が生まれた。[ 18 ]
パヌイとトケラウ・タウィリの娘であるカフクラ・ワイアライアとの間には、タイヌイ族の船長であるホトゥロアとタキティム族の祭司であるルアワロの子孫であり、彼には二人の息子がいました。
ロンゴマイワヒネ著: [ 1 ]
彼の曾孫であるポウ・ワレ・クラとの間に[ 27 ]娘が一人いる。
| カフングヌの祖先 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ヌハカにあるガーティ・ラカイパアカのマラエとファレヌイは、両方ともこの先祖に敬意を表してカフングヌと名付けられました。 [ 29 ]カフングヌは、 1926 年にワイロアに建てられたワイヒレレ マラエにあるタキティムファレヌイのコルル(切妻)に刻まれたティキです。この場所は伝統的にマラエによって尊敬される主な祖先のために確保されています。[ 30 ]
JHミッチェルは、カフングヌの生涯については様々な物語が存在すると指摘している。彼とトーマス・ランバートによって記録された『オールド・ワイロア』は、主にパーシー・スミスによって記録された『テ・アラワのパンゴ・テ・ファレ・アウアヒ』の記述に基づいている。[ 5 ] [ 31 ]ワナンガ・テ・アリキにも、マウンガ・ア・カヒア包囲戦の物語が記録されている。[ 15 ]