スワミ・アベダナンダ

スワミ・アベダナンダ
アベダナンダ、1910年頃
私生活
生まれる	カリプラサド チャンドラ1866 年 10 月 2 日（1866年10月2日） カルカッタ、ベンガル、イギリス領インド
死亡	1939年9月8日（1939年9月8日）（72歳） カルカッタ、ベンガル、イギリス領インド
宗教生活
宗教	ヒンズー教
哲学	アドヴァイタ・ヴェーダーンタ
シニアポジション
グル	ラーマクリシュナ・パラマハンサ

1887 年 1 月 30 日にコルカタのバラナガル マスで撮影された集合写真。立っている：（左から右）スワミ シヴァーナンダ、スワミ ラマクリシュナナンダ、スワミヴィヴェカナンダ、ランドゥニ、デベンドラナート マジュムダル、マヘンドラナート グプタ（シュリ M）、スワミ トリグナティターナンダ、H.ムスタフィ 座っている：（左から右）スワミ ニランジャナナンダ、スワミ サラダナンダ、ハットコ ゴパール、スワミアベダナンダ

スワミ・アベダナンダ（1866年10月2日 - 1939年9月8日）は、カリプラサド・チャンドラとして生まれ、19世紀の神秘家ラーマクリシュナ・パラマハンサの直弟子であり、ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マスの創始者です。 1897年、スワミ・ヴィヴェーカーナンダは彼を西洋に派遣し、ニューヨークのヴェーダーンタ協会の会長に任命しました。アベダナンダはヴェーダーンタの教えを広め、生涯にわたってこのテーマに関する数冊の著書を執筆しました。その後、カルカッタ（現在のコルカタ）とダージリンにラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マスを設立しました。

幼少期と教育

若き日のスワミ・アベダナンダ。

彼は1866年10月2日、北カルカッタに生まれ、カリプラサド・チャンドラと名付けられた。 ^{[ 1 ]}父はラシクラル・チャンドラ、母はナヤンタラ・デーヴィ。1884年、18歳の時、カルカッタ大学の最終試験に向けて勉強していた彼はダクシネーシュワールに行き、そこでシュリー・ラーマクリシュナに出会った。その後、1885年4月、ラーマクリシュナの末期の病を看取るため、家を離れ、最初はシャンプクル、その後はカルカッタ近郊のコシプール・ガーデンハウスに身を寄せた。

修道院生活

1886年に師が亡くなった後、彼はバラナガル・マタの部屋に閉じこもって熱心なサーダナ（瞑想）に没頭し、弟子たちの間で「カーリー・タパスウィー」と呼ばれました。^{[ 1 ]}ラーマクリシュナの死後、彼はヴィヴェーカーナンダらと共に正式にサンニャーシーとなり、「スワミ・アベダナンダ・プリ」として知られるようになりました。^{[ 2 ]}

その後10年間、僧侶としてインド中を広く旅し、施しに頼り続けました。この間、パヴァリ・ババ、トライランガ・スワミ、スワミ・バスカラナンドといった著名な聖者たちと出会いました。ガンジス川とヤムナー川の源流を訪れ、ヒマラヤ山脈で瞑想しました。彼は力強い弁論家であり、多作な著述家であり、ヨガ行者であり、信仰心にあふれた知識人でした。

1896年、ロンドンに滞在していたヴィヴェーカーナンダは、アベダナンダに同行してヴェーダーンタの教えを西洋に広めるよう依頼し、アベダナンダは大きな成功を収めました。1897年には、ヴィヴェーカーナンダからニューヨークのヴェーダーンタ協会の責任者に任命され、アメリカに渡りました。そこで彼は約25年間、ヴェーダーンタの教えとグル^{[ 3 ]}の教えを説き、アメリカ、カナダ、メキシコ、日本、香港など、世界中を旅しました。1921年、ホノルルで開催された汎太平洋教育会議に出席した後、インドに戻りました^{[ 4 ]}。アベダナンダは厳格な菜食主義者であり、菜食主義に関する講演を行いました。1898年には、ニューヨークの菜食協会で「なぜヒンドゥー教徒は菜食主義者なのか」というテーマで講演を行いました^{[ 5 ] 。}

老年のスワミ・アベダナンダ

1922年、彼はヒマラヤ山脈を徒歩で越えてチベットに辿り着き、仏教哲学とチベット仏教を学んだ。ヘミス僧院で、彼はイエスの失われた年月に関する写本を発見したと主張し、^{[ 6 ]}それはラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マスが出版した『スワミ・アベダナンダのカシミールとチベットへの旅』に収録されている。数年前、作家のニコラス・ノトヴィッチが同じ場所で同じ写本を発見したと主張していたが、文献学者のマックス・ミュラーが僧院に手紙を書いて詳細を尋ねたところ、僧院は過去15年間に西洋人が僧院を訪れたことはなく、そのような写本は存在しないことを確認した。ミュラーはその話は作り話であると結論付け、他の歴史家もこれに同意している。^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

彼は1923年にコルカタでラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ協会（現在はラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マートとして知られている）を設立した。1924年にはベンガル州（現在の西ベンガル州）のダージリンにラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マートを設立した。1927年にはラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ協会の月刊誌『ヴィシュヴァヴァニ』の発行を開始し、1927年から1938年まで編集を務めた^{[ 6 ]}。同誌は現在も発行されている。1936年には、ラーマクリシュナ生誕100周年記念式典の一環として、カルカッタ市庁舎で宗教会議を主宰した^{[ 1 ] 。}

彼は1939年9月8日、ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マートで亡くなった。死去当時、彼はラーマクリシュナの直弟子の中で最後の生き残りであった。^{[ 4 ]}

作品

アランバザール・マス、1896年（米国へ旅立つスワミ・アベダナンダへの別れ）（左から）立って：スワミ・アドブタナンダ、ヨガナンダ、アベダナンダ、トリグナティタナンダ、トゥリヤナンダ、ニルマラナンダ、ニランジャナナンダ。座っている：スワミス・スボーダナンダ、ブラフマナンダ（椅子に座っている）、アカンダナンダ

• ラーマクリシュナの福音書、スワミ・アベダナンダ著。ヴェーダーンタ協会出版、1907年。オンライン版
• ヴェーダーンタ哲学；霊的展開に関する三つの講義：スワミ・アベダナンダ著『霊的展開に関する三つの講義』。ヴェーダーンタ協会、1901年出版。オンライン版
• スワミ・アベダナンダ著『なぜヒンドゥー教徒はベジタリアンなのか』。ヴェーダーンタ協会、1900年発行。
• スワミ・アベダナンダ著『ヨギになる方法』、Forgotten Books、1902年。ISBN 1-60506-647-8オンライン版
• 『ラーマクリシュナの言葉』、ラーマクリシュナ・アベダナンダ著。ヴェーダーンタ協会、1903年出版。
• スワミ・アベダナンダ著『インドとその国民』。サティシュ・チャンドラ・ムケルジー社、1906年出版。
• 教育の理想、スワミ・アベダナンダ著。ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マート社、1945年出版。オンライン版
• パンチャダシー哲学入門、スワミ・アベダナンダ著。ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マート社、1948年出版。オンライン版
• 1906年、インドのアベダナンダ。アベダナンダ著。ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マート社（1968年）より出版。
• ヴェーダーンタ哲学：輪廻転生に関する五つの講義、スワミ・アベダナンダ著。ケシンガー出版、1907年。ISBN 1-56459-886-1オンライン版
• スワミ・アベダナンダ著『Reincarnation』 、Kessinger Publishing、2003年、 ISBN 0-7661-2992-6。
• 世界の偉大な救世主、スワミ・アベダナンダ著。ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マート出版、1957年。
• 真の心理学、スワミ・アベダナンダ著、ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マス出版、1965年。
• ヨーガ心理学、スワミ・アベダナンダ、プラジナナナンダ著。パブ。ラーマクリシュナ ヴェダンタ数学著、1967 年。
• スワミ・アベダナンダ全集、アベダナンダ著。ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マート出版、1970年。
• カルマの教義：仕事の哲学と実践の研究、スワミ・アベダナンダ著。ヴェーダンタ出版、1975年。ISBN 0-87481-608-4オンライン版
• スワミ・アベダナンダの霊的教え、スワミ・アベダナンダ著。ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マート出版、1962年。
• スワミ・アベダナンダ著『死後の世界：スピリチュアリズムの批判的研究』ヴェーダンタ出版、1986年。ISBN 0-87481-616-5。
• 心霊現象の科学、スワミ・アバヤナンダ、スワミ・アベダナンダ著。パブ。ラーマクリシュナ ヴェダンタ数学著、1987 年。ISBN 0-87581-642-8。
• スワミ・アベダナンダ著、ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・センター、ラーマクリシュナ・マートによる、シュリ・ラーマクルスナと聖母への賛歌。シュリ・ラーマクルスナ・マート出版、1988年。
• カシミールとチベットへの旅、スワミ・アベダナンダ著。ヴェーダンタ出版社、1988年出版。ISBN 0-87481-643-2。
• 実現への道、スワミ・アベダナンダ著。ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マス、1994年。
• 『死の神秘：カタ・ウパニシャッドの哲学と宗教に関する研究』スワミ・アベダナンダ著。ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マート社、1996年出版。
• ヴェーダーンタ哲学: 自己知識のアートマ ジュニャーナ、スワミ アベダナンダ著。ケッシンジャー出版、1998 年。ISBN 0-7661-0126-6オンライン版
• ラーマクリシュナ・カタムリタとラーマクリシュナ：ラーマクリシュナの回想録、スワミ・アベダナンダ著。ヴェダンタ PR. 1988.ISBN​ 0-87481-654-8。
• ヨギの輪廻転生についての考察、スワミ・アベダナンダ著。Kessinger Publishing, LLC、2005年。ISBN 1-4254-5307-4。
• プラーナと自己、スワミ・アベダナンダ著。Kessinger Publishing, LLC, 2005. ISBN 1-4253-3350-8。
• ヴェーダーンタ哲学全集、スワミ・アベダナンダ著。Kessinger Publishing, LLC、2005年。ISBN 1-4254-5313-9。
• ヒンドゥー教における女性の地位、スワミ・アベダナンダ著。Kessinger Publishing, LLC、2005年。ISBN 1-4253-3570-5。
• 仕事の哲学：3つの講義、スワミ・アベダナンダ著。ケシンガー出版、2006年。ISBN 1-4254-9129-4オンライン版
• 人間の神聖な遺産：ヴェーダーンタ哲学、スワミ・アベダナンダ著、ケシンガー出版、2006年、ISBN 1-4286-1256-4. PDF版
• 宗教に対するヴェーダーンタの態度、スワミ・アベダナンダ著。読む本、2007。ISBN 1-4067-5330-0オンライン版
• アマル・ジヴァン＝カタ（自伝）（ベンガル語）、スワミ・アベダナンダ著。

さらに読む

• 『一元論の使徒：アメリカにおけるスワミ・アベダナンダの活動に関する真実の記録』、メアリー・ル・ペイジ著。ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マート社、1947年出版。
• 愛国聖者スワミ・アベダナンダ、アシュトーシュ・ゴーシュ著。ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マート社、1967年出版。
• スワミ・アベダナンダ生誕100周年記念（1966～67年）：記念品。スワミ・アベダナンダの輝かしい生涯を綴った、最も貴重で真正な記録を収録。スワミ・アベダナンダ著。ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マート社（1966年）発行。
• スワミ・アベダナンダ：霊的伝記、モニ・バグチー著。ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マート社、1968年出版。
• 『インド文化の基盤: スワミ・アベダナンダ追悼巻』、アミヤ・クメル・マズムダー著、プラジナナナンダ。ラーマクリシュナ ヴェダンタ数学、1971 年に出版。
• スワミ・アベダナンダの哲学思想：批判的研究、スワミ・アベダナンダ全集へのガイド、プラジュニャーナナンダ著。ラーマクリシュナ・ヴェーダーンタ・マート社、1971年出版。
• スワミ・アベダナンダによる5つの記事

参考文献

1. 伝記Archived 14 May 2011 at the Wayback Machine Belur Math公式ウェブサイト。
2. バグキ、モニ (1960)。スワミ・アベダナナンダの伝記(PDF)。カルカッタ: ラーマクリシュン ヴェーダーンタ数学。 p. 113 ．2022 年2 月 21 日に取得。
3. インドのスワミ・アベダナンダがモット記念館でこのテーマについて語る。ニューヨーク・タイムズ、1898年3月21日、「彼は、罪と罪人への信仰は、個人の魂と神の一体性を実現する上で障害となると述べた」
4. スワミ・アベダナンダ伝記ラーマクリシュナ・ミッション文化研究所
5. スタヴィグ、ゴパル (2010).『ラーマクリシュナとその弟子たちを崇拝する西洋の人々』 アドヴァイタ・アシュラマ p. 705. ISBN 9788175053342
6. ボーミク、デュラル (2012). 「アベダナンダ、スワミ」。イスラム教ではシラジュル。ジャマル、アーメド A. (編)。バングラペディア: バングラデシュ国家百科事典(第 2 版)。バングラデシュアジア協会。
7. サイモン・J・ジョセフ、「インドにおけるイエス？」アメリカ宗教学会誌第80巻第1号pp. 161-199：「マックス・ミュラーは、ヘミス修道士たちがノトヴィッチを騙したか、あるいはノトヴィッチ自身がこれらの文章の著者であると示唆した。」
8. フリードリヒ・M・ミュラー『最後のエッセイ』1901年（1973年再版）。ISBN 0404114393181 ページ: 「ノトヴィッチ氏が悪党だと考えるより、仏教僧が時々お調子者になると考える方が楽しい。」
9. ブラッドリー・マルコフスキー、「ヒンドゥー教徒におけるイエス理解の最近の進展」、ヒンドゥー・キリスト教研究ジャーナル（2010年）第23巻、第5条：「その後、ミュラーはヘミスの最高僧侶に手紙を書き、過去15年間に西洋人がそこを訪れたことはなく、修道院もノトヴィッチが有名な著書で公表した物語に関する文書を所持していないという返答を受け取った」…「 J・アーチボルド・ダグラスは自らヘミス修道院へ赴き、同じ最高僧侶と面談を行った。ダグラスがそこで得た情報は、ミュラーが得た情報と一致していた。ノトヴィッチは一度もそこに行ったことがなかったのだ。」
10. マクゲッチン、ダグラス・T.、『インド学、インドマニア、オリエンタリズム』フェアリー・ディキンソン大学出版局、2009年、 ISBN 083864208X133ページ：「この反対尋問で、ノトヴィッチは証拠を捏造したことを認めたとされる。」

外部リンク

• プロジェクト・グーテンベルクにおけるスワミ・アベダナンダの作品
• インターネットアーカイブにあるスワミ・アベダナンダの著作またはスワミ・アベダナンダに関する作品
• LibriVoxのSwami Abhedananda の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• スワミ・アベダナンダ著『ヨギになる方法』
• ウィキソースのテキスト:
  • ヴィヴェーカーナンダからアベダナンダへの手紙（1900年5月19日？）
  • 1900 年 7 月 24 日のヴィヴェーカーナンダからアベダナンダへの手紙
  • 「アベダナンダ、スワミ」コリアーズ新百科事典、1921年。