カリスタン運動
拡張保護記事

提案されたカリスタン旗は、カリスタン運動のシンボルとしてよく使用されます。[ 1 ]

カリスタン運動は、パンジャブ地方にカリスタン[ A ]（文字通り「カルサの土地」 ）と呼ばれる民族宗教的主権国家を樹立することで、シク教徒の故郷を作ろうとする分離主義運動である。[ 2 ]カリスタンの提案された境界はグループによって異なり、シク教徒が多数を占めるインドの州パンジャブ州全体を主張するグループもあれば、より大規模な主張ではパキスタンのパンジャブと、チャンディーガル、ハリヤーナ、ヒマーチャル・プラデーシュなどの北インドの他の地域を含む。[ 3 ]

独立したシク教徒国家の設立を求める声は、インドにおけるイギリス統治が終わりに近づいた1930年代に始まった。[ 4 ] 1940年、「ハリスタン」と題されたパンフレットで、初めてハリスタンの設立が明確に呼びかけられた。[ 5 ] [ 6 ] 1940年代には、「シク教徒の国」を「シクヒスタン」と呼ぶ声も上がった。[ 7 ]シク教徒ディアスポラからの財政的・政治的支援を受けて、この運動はシク教徒が人口の大半を占めるインドのパンジャブ州で盛んになり、1970年代から1980年代にかけて続き、1980年代後半に頂点に達した。シク教分離主義指導者ジャグジット・シン・チョハンは、ズルフィカール・アリー・ブットとの会談で、ブットは1971年のインド・パキスタン戦争（パキスタンからのバングラデシュの分離独立をもたらした）への報復として、カリスタン運動への支持を表明したと述べた。[ 8 ]

パンジャブでの反乱は1978年のシク教徒とニランカリ教徒の衝突後の1980年代初めに始まった。[ 9 ] [ 10 ]この武装反乱には、ババール・カルサやカリスタン・コマンド部隊など、いくつかの親カリスターン派グループが関与していた。[ 11 ] 1986年、カリスタン・コマンド部隊は、1984年のブルースター作戦への報復として、アルン・ヴァイディヤ将軍の暗殺の責任を負った。[ 12 ] [ 13 ] 1990年代半ばまでに反乱は下火になり、最後の大きな事件はババール・カルサのメンバーによる爆弾テロで死亡した首相の暗殺であった。[ 14 ]この運動は、分離主義者に対する警察の暴力的な取り締まり、派閥間の抗争、シク教徒の幻滅など、複数の理由により目的を達成できなかった。[ 9 ] [ 15 ]

インド国内およびシク教徒の国外居住地内には一定の支持があり、ブルースター作戦中に殺害された人々への抗議デモが毎年行われている。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] 2018年初頭、インドのパンジャブ州で一部の過激派グループが警察に逮捕された。[ 9 ]元パンジャブ州首相のアマリンダー・シンは、最近の過激主義はパキスタンの統合情報局（ISI）とカナダ、イタリア、英国の「カリスターン支持者」に支援されていると主張した。[ 19 ]シロマニ・アカーリー・ダル（アムリトサル）は現在、インド選挙管理委員会に公認されている唯一の親カリスターン政党である。 2024年現在、インド議会の2議席は、投獄されている親カリスターン活動家のアムリトパル・シンと、インディラ・ガンディー元首相暗殺犯の息子であるサラブジート・シン・カルサが占めている。 [ 20 ] [ 21 ]

1950年代以前

1839 年頃のマハラジャ・ランジット・シンのシク教帝国。

シク教徒は南アジアのパンジャーブ地方に集中している[ 22 ]。イギリスによる征服以前、パンジャーブ周辺地域は18世紀にはシク教徒のミスル（少数民族）連合、 19世紀前半にはシク教徒の王国と諸王国によって支配されていた。ミスルは1733年から1799年まで東パンジャーブを支配し[ 23 ] 、その後、 1799年から1849年にかけてマハラジャ・ランジート・シンによってシク教徒の王国として統一された[ 24 ]。

1849年の第二次アングロ・シク戦争の終結後、シク帝国は個々の藩王国とイギリス領パンジャブに解体された。[ 25 ]新たに征服された地域では、「イギリスの『分割統治』政策、キリスト教宣教師によるヒンズー教徒、シク教徒、イスラム教徒の改宗の成功、そしてインドの宗教共同体の衰退の解決策は草の根の宗教復興であるという一般的な信念に反応して、宗教的ナショナリスト運動が勃興した。」[ 26 ]

1930年代にイギリス帝国が解体し始めると、シク教徒は初めてシク教徒の祖国を求める声を上げた。[ 4 ]ムスリム連盟のラホール決議がパンジャブをイスラム教国家にするよう要求したとき、アカリ派はそれを歴史的にシク教徒の領土を奪取しようとする試みとみなした。[ 27 ] [ 28 ]これに対し、シク教徒の政党シロマニ・アカリ・ダルは、ヒンドゥー教徒やイスラム教徒とは別のコミュニティを主張した。[ 29 ]アカリ・ダルは、カリスタンをパティアラのマハラジャが他の地域の代表者からなる内閣の支援を受けて率いる神権国家と想定した。 [ 30 ]この国には、現在のインドのパンジャブ州、現在のパキスタンのパンジャブ州（ラホールを含む）、およびシムラー丘陵州の一部が含まれる。[ 31 ]

アザド・パンジャブ、1943年

1909年のイギリス領パンジャブ州

アザド・パンジャブは、ジェーロム川の西側の圧倒的にイスラム教徒が多数派を占める北西部地域を除外するためにパンジャブの境界線を引き直す提案であった。アカリ・ダールは、この地域は実際にはパンジャブの一部ではなく、以前にマハラジャ・ランジット・シンによって行政上パンジャブに追加されたと主張した。[ 32 ]アザド・パンジャブ提案は、パンジャブの宗教構成をイスラム教徒40%、ヒンズー教徒40%、シク教徒20%程度に人口統計上のバランスをとるために境界線を引き直すものであり、単一の宗教コミュニティが人口統計的に全体を支配しないようにすると同時に、同数のイスラム教徒とヒンズー教徒の間でシク教徒が引き続き権力の担い手となることを確保するものであった。[ 32 ]アザド・パンジャブ提案は、独立したシク教徒の州となることを意図したものではなかった。[ 32 ]アザド・パンジャブの領有が主張された地域は、アンバラ、ジュルンダー、ラホール管区、ムルターン管区のライアルプル地区、そしてモンゴメリー地区とムルターン地区の一部であった。[ 32 ]しかし、アザド・パンジャブの提案はアカリ・ダル以外では支持されなかった。[ 32 ]

シクスタン、1944～1946年

シクスタンは、1940年代にタラ・シン師が「独立したシク教国家」の設立を提唱したものでした。[ 7 ] 1940年、V・S・バッティはパティアラのマハラジャが率いる「シクスタン」と呼ばれるシク教国家の創設を提案しました。彼は、マハラジャが様々な連邦構成単位の代表者からなる内閣の支援を受ける「カリスタン」を構想しました。[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]これらの構成単位には、当時イギリスが直接統治していたパンジャブ州の中心部、ルディアナ、ジャランダル、アンバラ、フィーロズプル、アムリトサル、ラホールが含まれていました。また、パティアラ、ナバー、ファリドコット、マラーコトラを含むシス・サトレジ地方の藩王国や「シムラー・グループ」の諸国も含まれていた。

1944年半ば、アムリトサルで開催された全党派シク教徒会議において、独立国家構想への対応としてシクスタンが提案されたが、当時のシク教徒人口を二分する提案としてアカリ・ダールのシク教徒たちは裏切られたと感じていた。[ 32 ]シクスタンは、アカリ・ダールが1943年に支持していたアザド・パンジャブ構想とは異なっていた。シクスタンが独立したシク教徒国家を要求し「シク教徒の色合い」を特徴としていたのに対し、アザド・パンジャブはより人口統計的に宗教的にバランスのとれたパンジャブを求めるものであった（とはいえ、政治的にはシク教徒に優位性を与えるためであった）。[ 32 ]しかし、シクスタンは1946年のアカリ・ダルの選挙運動では取り上げられなかった。[ 32 ] 1946年3月22日、アカリ・ダルは内閣使節団にシクスタンの要求を強く求めた。[ 32 ]提案されたシク教徒の国はハリスタンとも呼ばれた。[ 32 ]

シク教徒の集中する中央部と東部パンジャブ地方、およびシク教徒が支配するパティアラ、ナバ、ジンド、ファリドコット、カルシア、カプールターラの藩王国が保有する領土からなるシク教連邦としてシク教徒の国家が構想された。[ 32 ]ギアニ・カルタル・シンによると、シク教徒の国家はラホール、カルナール、シムラー、モンゴメリー、およびライアルプル県の全域から成る。[ 32 ]一方、バルデフ・シンはシク教徒の国家はアンバーラ、ジュルンダー、およびラホールの各地区から成ると構想した。[ 32 ]タラ・シン師は、将来のシク教徒の国家はパキスタンまたはインドと連邦を組む権利を留保すると漠然と言及した。[ 32 ]タン・タイ・ヨンによれば、シク教徒指導者たちのシク教徒としての要求は、彼らの絶望の表れであり、彼らはイギリスに対し、「イスラム教の支配」下に置かれることへの恐怖と、植民地時代後のパンジャブにおける代表権獲得への希望を伝えたかったのだという。[ 32 ]そのため、シク教徒たちは、将来の政治的代表権と権力獲得という目標を達成するために、ムスリム連盟のパキスタン要求に倣い、シク教徒としての要求をシク教徒としての要求にまで持ち込んだ。しかし、シク教徒指導者たちは、シク教徒としての要求が真剣に受け止められないことを知っていた。[ 32 ]内閣使節団は、シク教徒としての要求を非現実的かつ不可能なものとして却下した。[ 32 ]

1947年のインド分割

インドとパキスタンの国境線を示すパンジャブ分割地図、参謀本部地理部、1947年（「シク教徒の故郷」と記された地域あり）

1947年のインド分割以前、分割前のイギリス領パンジャブ州では、ルディアナ（人口の41.6%がシク教徒）を除くどの地区でもシク教徒が多数派を占めていませんでした。 [ 37 ]むしろ、この地域の地区は州内の位置に応じてヒンズー教徒またはイスラム教徒が多数派を占めていました。

1947年、イギリス領インドは宗教的理由により分割され、パンジャブ州はインドと新設パキスタンに分割されました。その結果、シク教徒の大多数はヒンドゥー教徒とともにパキスタン領からインドのパンジャブ（現在のハリヤーナー州とヒマーチャル・プラデーシュ州を含む）に移住しました。1941年にはパキスタンの一部の地域で19.8%に達していたシク教徒の人口は、パキスタンでは0.1%にまで減少し、インドに割り当てられた地域では急増しました。しかし、インドのパンジャブ州では依然として少数派であり、同州はヒンドゥー教徒が多数派を占めていました。[ 38 ]

1947年のインド分割後、シク教徒の出版物「解放者」はカリスタンを擁護し、東パンジャブをパティアラと東パンジャブ州連合（PEPSU）と合併させ、パティアラのマハラジャを君主とすることを提案した。[ 39 ]

シク教徒とパンジャブの関係（オベロイ経由）

現在のインドのパンジャーブ州の地図。インド分割に伴い、東パンジャーブ州（PEPSUを含む）は1966年に分割され、ハリヤーナー州とヒマーチャル・プラデーシュ州、そして現在のパンジャーブ州が新たに設立されました。パンジャーブ州はインドで唯一、人口の過半数がシク教徒である州です。

シク教の歴史家ハルジョット・シン・オベロイは、シク教徒とパンジャーブの間には歴史的な繋がりがあるにもかかわらず、領土はシク教徒の自己定義において主要な要素ではなかったと主張する。彼は、パンジャーブとシク教の結びつきは1940年代に端を発する最近の現象であると主張する。[ 40 ]歴史的に、シク教は汎インド的であり、グル・グラント・サーヒブ（シク教の主要な聖典）は南北インドの聖者の著作から引用されている。一方、シク教の主要な本拠地のいくつか（例えば、ビハール州のタフト・シュリー・パトナ・サーヒブやマハラシュトラ州のハズール・サーヒブ）はパンジャーブ州外に位置している。[ 41 ]

オベロイは、1930年代後半から1940年代にかけて、シク教徒の指導者たちは、パキスタンにおけるムスリムの、そしてインドにおけるヒンドゥー教徒の支配が差し迫っていることを認識していたと主張している。パンジャーブにおける独立したシク教徒国家を正当化するため、シク教徒の指導者たちは、パンジャーブはシク教徒のものであり、シク教徒はパンジャーブに属すると主張するメタコメンタリーやプラカードを掲げ始めた。これがシク教徒コミュニティの領土化の始まりとなった。[ 40 ]

シク教徒コミュニティの領土化は1946年3月に正式なものとなり、このときシク教徒の政党アカリ・ダルはパンジャブとシク教徒の宗教コミュニティの自然な結びつきを宣言する決議を可決した。[ 42 ]オベロイは、20世紀初頭に始まったにもかかわらず、分離主義運動としてのカリスタンは1970年代後半から1980年代にかけて軍事化が始まるまで大きな問題にはならなかったと主張している。[ 43 ]

1950年代から1970年代

主権国家カリスタンの設立を求める声の起源については、2つの異なる説がある。一つはインド国内の出来事に言及し、もう一つはシク教徒のディアスポラの役割を強調する。これらの説は、この国家に提案された統治形態（例えば、神政政治vs.民主主義）や、提案された国名（例えば、シクスタン vs. カリスタン）において異なる。提案された国家の正確な地理的境界さえも、それぞれの説で異なっている。しかし、一般的にはパンジャーブ地方の様々な歴史的構造の一つから切り出されたものと想定されていた。[ 44 ]

インドでの出現

1920年12月14日に設立されたアカリ・ダールは、パンジャブで政府を樹立しようとしたシク教徒の政党であった。[ 45 ]

1947年のインド独立後、アカリ・ダルが率いるパンジャブ・スバ運動は、パンジャブ人のための州（スバ）の創設を求めた。アカリ・ダルの最大の要求は主権国家（すなわちカリスタン）であり、最小の要求はインド国内における自治国家の設立であった。[ 44 ]パンジャブ・スバ運動で提起された問題は、後にカリスタン支持者による独立したシク教徒国家の創設の根拠として利用された。

宗教に基づくインドの分割は多くの流血をもたらしたため、インド政府は当初、パンジャブ人が多数を占める州の創設は事実上、再び宗教的根拠に基づく国家の創設を意味することを懸念し、要求を拒否した。[ 46 ] [ 47 ]

1966年9月7日、パンジャブ州再編法が議会で可決され、1966年11月1日より施行された。これに伴い、パンジャブ州はパンジャブ州とハリヤナ州に分割され、一部はヒマーチャル・プラデーシュ州に編入された。チャンディーガルは中央直轄領となった。[ 48 ]インディラ・ガンディー率いる連邦政府はパンジャブ州の創設には同意したものの、チャンディーガルを州都とすることや自治権を認めることを拒否した。パンジャブ・スバ運動の結果は、指導者たちの要求を満たすことができなかった。[ 49 ]

アナンドプル決議

パンジャブ州とハリヤーナ州がチャンディーガルを共有するようになったため、パンジャブ州のシク教徒の間では不満が高まった。[ 45 ]さらに不満を募らせたのは、パンジャブ州を流れるラヴィ川、ビーアス川、サトレジ川に運河が建設され、ハリヤーナ州とラジャスタン州にも水が供給されるようになったことである。その結果、パンジャブ州は水の23%し​​か受け取ることができず、残りは他の2州に流れ込むことになった。この問題が再検討されなかったことは、シク教徒のインド国民会議派に対する不満をさらに高めた。[ 45 ]

アカリ・ダル党は1972年のパンジャブ州選挙で敗北した。[ 50 ]支持回復のため、同党は1973年にアナンドプル・サーヒブ決議を提出し、パンジャブ州への権力の抜本的な委譲と更なる自治権を要求した。 [ 51 ]この決議文書には宗教的問題と政治的問題の両方が含まれており、シク教をヒンドゥー教とは別の宗教として認めること、チャンディーガルをはじめとする一部の地域をパンジャブ州に移譲することを求めていた。また、中央政府から州政府への権力の抜本的な委譲も要求していた。[ 52 ]

この文書は採択後しばらくの間、ほとんど忘れ去られていたが、その後10年間で注目を集めるようになった。1982年、アカリ・ダルとジャルネイル・シン・ビンドランワレは協力し、決議の実施を目指してダラム・ユド・モルチャ運動を立ち上げた。灌漑用水資源の増額やチャンディーガルのパンジャブ州への返還といった要求に対する真の解決策となると感じ、数千人がこの運動に参加した。[ 53 ]

ディアスポラの出現

「インド国外の出来事」に関する説によれば、特に1971年以降、北米とヨーロッパのシク教徒の間で、主権を有する独立国家カリスタンの概念が広まり始めた。そのような事例の一つとして、西ロンドンに拠点を置いていたカリスタン評議会の記録がある。同評議会は1970年にカリスタン運動が始まったとされている。[ 44 ]

ダヴィンダー・シン・パルマーは1954年にロンドンに移住した。パルマーによると、彼が初めて開催したカリスターン支持の集会には20人にも満たない参加者しかおらず、支持者はたった1人しかおらず、狂人呼ばわりされた。パルマーは支持者の少なさにもかかわらず活動を続け、1970年代にはバーミンガムでカリスターンの旗を掲げた。 [ 54 ] 1969年、パンジャブ州議会選挙で敗北した2年後、インドの政治家ジャグジット・シン・チョーハンはイギリスに渡り、カリスターン創設運動を開始した。[ 55 ]チョーハンの提案には、パンジャブ州、ヒマーチャル州、ハリヤーナ州、そしてラジャスタン州の一部が含まれていた。[ 56 ]

パルマーとチョハンは1970年に出会い、ロンドンでの記者会見で正式にカリスターン運動を発表したが、コミュニティからは支持のない狂信的な過激派として無視された。[ 54 ]

パキスタンとアメリカのチョハン

ZA Bhutto によってカリスタンの首都として提案された、パキスタンのパンジャブ州にあるナンカナ サーヒブの場所。

1971年の印パ戦争後、チョーハンはチャウドゥリ・ザフール・エラヒなどの指導者の賓客としてパキスタンを訪問した。パキスタンのナンカナ・サーヒブやいくつかの歴史的なグルドワラを訪問し、チョーハンはその機会を利用して独立したシク教国家の構想を広めた。彼の発言はパキスタンのメディアで広く報道され、インドを含む国際社会に初めてカリスタンの要求を紹介した。国民の支持は得られなかったものの、カリスタンという用語はますます認知されていった。[ 54 ]チョーハンによると、パキスタンのズルフィカール・アリ・ブット首相との会談で、ブット首相はナンカナ・サーヒブをカリスタンの首都にすることを提案したという。[ 57 ]

1971年10月13日、チョーハンはシク教徒のディアスポラ（離散民）の支持者たちの招待を受けてアメリカ合衆国を訪れ、ニューヨーク・タイムズ紙に独立シク教徒国家の樹立を宣言する広告を掲載した。この宣伝活動により、彼はディアスポラから数百万ドルの資金を集めることができたが[ 55 ] 、最終的にインドにおいて、彼の分離主義活動に関連した扇動罪などの罪で起訴された。

カリスタン評議会

1977年にインドに帰国後、チョーハンは1979年にイギリスに渡り、そこでカリスタン評議会を設立し、[ 58 ] 1980年4月12日にアナンドプル・サーヒブでその設立を宣言した。チョーハンは自身を評議会の議長に、バルビール・シン・サンドゥを事務局長に任命した。

1980年5月、チョハンはロンドンを訪れ、カリスタンの設立を宣言した。アムリトサルではサンドゥが同様の宣言を行い、カリスタンの切手と通貨を発行した。「カリスタン・ハウス」と呼ばれる建物から活動するチョハンは、内閣を任命し、「カリスタン共和国」の大統領を宣言し、カリスタンを象徴する「パスポート」、「切手」、「カリスタン・ドル」を発行した。さらに、チョハンはイギリスやその他のヨーロッパ諸国に大使館を開設した。[ 55 ]カリフォルニアの裕福な桃王の支援を受けて、チョハンはエクアドルに銀行口座を開設し、活動資金を調達したと伝えられている。[ 56 ]チョハンはカナダ、アメリカ、ドイツの様々なグループとの連絡を維持するだけでなく、神権的なシク教徒の祖国を目指して運動を展開していたシク教指導者ジャルネイル・シン・ビンドランワレとも連絡を取り続けていた。[ 55 ]

グローバル化したシク教徒のディアスポラはカリスタンのために努力と資源を投入したが、カリスタン運動は1984年6月のブルースター作戦まで世界の政治舞台でほとんど目立たなかった。[ 54 ]

ブルースター作戦とその影響

インドの対外情報機関である調査分析局（R&AW）の元特別長官GBSシドゥ氏による後年の暴露によると、R&AW自身もブルースター作戦の立案に積極的に参加し、「カリスタン伝説の構築」に加担していた。 1976年、シク教徒ディアスポラにおける「カリスタン問題」の調査のためカナダのオタワに派遣されたシドゥ氏は、3年間の駐在期間中、「何もおかしいことはなかった」と述べ[ 59 ]、「デリー政府は、存在しない問題に大げさに騒ぎ立てていた」と付け加えた。R&AWは1981年、存在しないカリスタン活動に対抗するため、西ヨーロッパと北米に7つの駐在所を設置した。また、派遣された職員は「シク教徒やパンジャブ問題に必ずしも精通していたわけではない」とも述べた[ 59 ]。彼は、軍の作戦開始までは分離独立運動を「幻影」と表現し、その後反乱が勃発した[ 59 ] 。

作戦のわずか数週間後に書かれたニューヨーク・タイムズの記事によると、「黄金寺院襲撃以前、政府も他の誰もカリスタン運動をあまり重視していなかったようだ。ビンドランワレ氏自身も、シク教徒の独立国家を求めているのではなく、インド連邦内でパンジャブの自治権拡大を求めているだけだと何度も述べていた。…政府がカリスタン問題を提起した理由の一つとして考えられるのは、アムリトサルでの殺害とシク教徒の聖地への侵入を正当化するためにあらゆる機会を捉える必要があるということだ。」[ 60 ]

クシュワント・シンは「寺院襲撃以来、かなりのカリスマ感情が高まっているようだ。ほとんどのシク教徒ではないにしても、多くのシク教徒は、これを自分たちの宗教と感性に対する深い侮辱と受け止めている」と記し、軍の攻撃後のコミュニティ感情の劇的な変化に言及した。[ 60 ]

1970年代後半から1983年

デリーアジア競技大会（1982年）

アカリ党の指導者たちは、ダラム・ユド・モルチャの勝利を宣言しようとしていたが、合意された和解案の変更に憤慨した。1982年11月、アカリ党の指導者ハルチャンド・シン・ロンゴワルは、党が第9回アジア競技大会を妨害するためにアカリ党員をデリーに送り込み、意図的に逮捕させると宣言した。その後、アカリ党と政府との交渉は、パンジャブ州とハリヤーナ州間の領土譲渡をめぐる意見の相違により、土壇場で決裂した。[ 61 ]

オリンピックが広く報道されることを承知していたアカリ党の指導者たちは、国際的な観衆の間でシク教徒の「窮状」に対する認識を高めるため、デリーに抗議者を大量に送り込むことを誓った。[ 61 ]オリンピックの1週間前、ハリヤナ州首相でINC党員でもあるバジャン・ラールは、デリーとパンジャブ州の国境を封鎖し、[ 61 ]パンジャブ州からデリーへ渡航するすべてのシク教徒に身体検査を命じた。[ 62 ]このような措置はシク教徒からは差別的で屈辱的とみなされたが、アカリ党がデリーで組織できた抗議活動は小規模で散発的なものにとどまったため、効果を発揮した。その結果、当初アカリ党やビンドランワレ党を支持していなかった多くのシク教徒が、アカリ・モルチャに同情するようになった。[ 61 ]

大会終了後、ロンゴワルはダルバール・サーヒブでシク教徒退役軍人の集会を開催した。この集会には、後にビンドランワレの軍事顧問となる退役少将シャベグ・シンを含む多くのシク教徒の元軍人が出席した。[ 61 ]

1984

過激派活動の増加

1980年代のパンジャブ州では、ビンドランワレの支持者による大規模な殺人事件が発生した。この時期の武装カリスターン過激派は、自らを「カルク」と称していた。[ 63 ]

1984年には、6か月間で775件の暴力事件が発生し、298人が死亡、525人が負傷した。[ 64 ]

このような爆破事件や殺人事件の犯人がグルドワラに隠れていることは周知の事実であったが、インドのINC 政府は、シク教徒の感情を傷つけることを恐れて、これらの礼拝所に入ることはできないと宣言した。[ 53 ]武器を積んだトラックが公然と輸送されているという詳細な報告書がインディラ・ガンディー首相に送られたにもかかわらず、政府は行動を起こさなかった。[ 53 ]最終的に、1983年10月に6人のヒンズー教徒のバス乗客が殺害された後、パンジャブ州で非常事態宣言が発令され、それは10年以上続いた。[ 65 ]

憲法問題

アカリ・ダルは1984年2月、インド憲法第25条第2項(b)に抗議して、さらなる運動を開始した。同条項は「ヒンズー教徒への言及は、シク教徒、ジャイナ教徒、または仏教を信仰する者を含むものと解釈される」と曖昧に説明している一方で、シク教を暗黙のうちに別の宗教として認めており、「クリパンの着用および所持は、シク教の信仰に含まれるものとみなされる」としている。[ 66 ] : 109 今日でも、この条項は、憲法でこれらの宗教を個別に認めていないため、インドの多くの宗教的少数派から不快なものとみなされている。[ 66 ]

アカリ・ダルのメンバーは、憲法においてシク教徒をヒンドゥー教徒と規定している曖昧な表現の排除を要求した。これは、シク教徒にとって原則的にも実際的にも様々な懸念を引き起こしている。例えば、シク教徒の夫婦がそれぞれの宗教の儀式に従って結婚する場合、1954年の特別結婚法または1955年のヒンドゥー教徒結婚法のいずれかに基づいて婚姻届を提出する必要がある。アカリは、こうした規則をシク教特有の法律に置き換えることを要求した。

ブルースター作戦

ブルースター作戦は、1984年6月1日から8日の間に、インディラ・ガンディー首相 の命令で行われたインド軍の作戦であり、シク教で最も神聖な場所であるパンジャブ州アムリトサルのハルマンディル・サーヒブ（黄金寺院）の建物から過激な宗教指導者ジャルネイル・シン・ビンドランワレとその武装した 信者を排除することを目的としていた。[ 67 ]

1983年7月、アカリ・ダル党首ハルチャンド・シン・ロンゴワルはビンドランワーレを聖なる寺院群に居住するよう招待した。[ 68 ]政府はビンドランワーレが後にこの寺院群を武器庫と武装蜂起の本部にすると主張している。[ 69 ] [ 70 ]

ダラム・ユド・モルチャの開始からブルー・スター作戦に至る暴力事件まで、カリスターン過激派はビンドランワレに反対するヒンズー教徒とニランカリ教徒165人、シク教徒39人を直接殺害し、カリスターンの暴力と暴動の結果、合計410人が死亡、1,180人が負傷した。[ 71 ]

ビンドランワレとその支持者との交渉が失敗に終わったため、インディラ・ガンディーはインド軍にブルースター作戦の開始を命じた。[ 72 ]この作戦には陸軍に加え、中央予備警察、国境警備隊、パンジャブ警察も参加することになっていた。1984年6月3日、クルディップ・シン・ブラー中将 （シク教徒）率いる陸軍部隊が寺院群を包囲した。作戦開始直前、ブラー中将は兵士たちにこう語った。[ 73 ]

この行動はシク教徒やシク教に対するものではなく、テロリズムに対するものです。もしシク教徒の中に、強い宗教的感情やその他の懸念を抱いており、作戦への参加を望まない者がいたとしても、その人は参加を辞退することができ、そのことで不利益を被ることはありません。

—クルディップ・シン・ブラル中将

しかし、多くの「シク教徒の将校、下級将校、その他の階級」を含む兵士の誰一人として降伏しなかった。[ 73 ]陸軍は拡声器を使って武装勢力に繰り返し降伏を要求し、少なくとも巡礼者たちが戦闘開始前に寺院の敷地から退去することを許可するよう求めた。

午後7時（IST）まで何も起こらなかった。[ 74 ]戦車と重砲を装備した陸軍は、武装勢力の火力を大きく過小評価していた。武装勢力は、堅固に要塞化されたアカル・タフトから対戦車砲と機関銃の射撃で攻撃し、中国製の徹甲弾発射機（ROG）を装備していた。24時間にわたる銃撃戦の末、陸軍はついに寺院群を制圧した。

ビンドランワレはこの作戦で殺害されたが、多くの支持者は逃亡に成功した。インド軍の死傷者数は83名、負傷者249名とされている[ 75 ]。しかし、ラジブ・ガンディーは後に700名以上のインド兵が死亡したことを認めている[ 76 ] 。インド政府が発表した公式推計によると、この事件で武装勢力と民間人を合わせて493名が犠牲となり、1592名が逮捕された[ 77 ] 。独立した推計では、民間人5000名以上、武装勢力はわずか200名が死亡したとされている[ 78 ] 。

英国のウィリアム・ヘイグ外相は、インド政府が英国軍の勧告に反して武装勢力への全面攻撃を試みたことが、民間人の犠牲者数の増加につながったと述べた。[ i ] [ ii ]ガンジー反対派も、この作戦の過剰な武力行使を批判した。ブラー中将は後に、状況が「完全に崩壊」したため、政府には「他に手段がなかった」と述べた。国家機構は武装勢力の支配下にあり、カリスタン宣言は差し迫っており、パキスタンもカリスタンへの支持を表明する立場にあった。[ 79 ]

それにもかかわらず、作戦は継続され、カリスターン派の過激派を鎮圧することはできなかった。[ 43 ]

ミトロキン・アーカイブによると、1982年、ソ連はインディラ・ガンディーと親しかった「エージェントS」というニューデリー在住の採用者を、カリスタンに関する偽情報を提供するための主要な経路として利用した。エージェントSは、パキスタンが宗教的騒乱を引き起こし、カリスタンの陰謀を企てているとされる行為を示唆する偽文書をインディラ・ガンディーに提供した。 1983年にラジブ・ガンディーがモスクワを訪問した後、ソ連は米国がシク教徒を秘密裏に支援していると彼を説得した。ミトロキンによると、1984年までにソ連が提供した偽情報は、インディラ・ガンディーがブルースター作戦を実行するよう影響を与えていたという。[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]

インディラ・ガンディーの暗殺と反シク教徒暴動

インディラ・ガンジー

1984年10月31日の朝、インディラ・ガンディーはニューデリーで、ブルースター作戦への報復として、彼女の護衛であるサトワント・シンとビーント・シンという2人のシク教徒によって暗殺された。[ 43 ]この暗殺事件は、1984年に北インド全域で発生した反シク教徒暴動の引き金となった。与党であるインド国民会議（INC）は、この暴動は突発的な暴動によるものだと主張したが、批判者たちはINC党員自身がシク教徒に対する虐殺を計画したと主張している。[ 83 ]

暴動を調査するために設置された特別委員会であるナナヴァティ委員会は、 INCのリーダー（ジャグディッシュ・ティトラー、HKLバガット、サジャン・クマールを含む）が暴動事件に直接的または間接的に関与したと結論付けました。[ 84 ] [ 85 ]連邦大臣カマル・ナートはラカブ・ガンジ付近で暴動を主導したとして告発されましたが、証拠不十分で無罪となりました。[ 85 ]他の政党も暴動を強く非難しました。[ 86 ] 2つの主要な市民自由団体が反シク教徒暴動に関する共同報告書を発表し、生存者と目撃者によって告発された16人の重要な政治家、13人の警察官、その他198人の名前を挙げました。[ 87 ]

1985年から現在まで

1985

ラジブ・ロンゴワル協定

多くのシク教徒とヒンドゥー教徒の団体、そしていかなる宗教にも属さない組織も、カリスタン支持者とインド政府との間の和平を試みてきた。アカリ派はシク教政治の過激化を目の当たりにし続け、悲惨な結果を恐れていた。[ 45 ]これに対し、ハルチャンド・シン・ロンゴワル大統領はアカリ・ダルの議長を復職させ、ヒンドゥー教徒とシク教徒の友好の重要性を改めて強調し、シク教徒過激派の暴力を非難する和平イニシアチブを推進した。したがって、アカリ・ダルはカリスタンを支持するものではないと宣言した。

1985年、インド政府は、ロンゴワルとラジブ・ガンディー首相の間で締結されたラジブ・ロンゴワル協定を通じて、シク教徒の不満に対する政治的解決を模索した。この協定は、インディラ・ガンディー政権下では交渉の余地がないと考えられていたシク教徒の宗教的、領土的、経済的要求を認め、チャンディーガル問題と河川紛争を解決するための委員会と独立裁判所の設置に合意し、次期選挙におけるアカリ・ダールの勝利の基盤を築いた。[ 45 ]

チャンディーガル合意は正常化への基盤を提供したものの、依然として問題であり、独立したカリスタンの要求を放棄しないシク教徒過激派は合意を非難した。納得のいかない過激派はロンゴワルを暗殺するという行動に出た。[ 70 ]この行動により交渉は頓挫し、インド国民会議派とアカリ派は互いにテロ支援を非難し合った。[ 45 ]

インド政府は、パキスタンによる運動への幇助に言及し、「外国の手」の関与を指摘した。パンジャブ州はインド政府に対し、武装勢力が国外の情報源や国内の情報源とのつながりを通じて高度な武器を入手できたと指摘した。[ 45 ]そのため、インド政府は、大量の違法な武器がインド国境を通過しており、その密輸はパキスタンが担っていると確信していた。インドは、パキスタンが武装勢力に保護、武器、資金、そして精神的支援を提供したと主張したが、その非難のほとんどは状況証拠に基づいていた。[ 45 ]

エア・インディア182便

アイルランド海軍がエア・インディア182便爆破事件の遺体を収容中
事件に関与した航空機VT-EFOは、1985年6月10日にエア・インディア182便爆破事件の2週間弱前に撮影された。

エア・インディア182便は、モントリオール-ロンドン-デリー-ボンベイ路線を運航していたエア・インディアのフライトであった。1985年6月23日、この路線を運航していたボーイング747がアイルランド沖で爆弾により空中爆破された。搭乗していた乗務員を含め、カナダ人268人、イギリス人27人、インド人24人を含む合計329人が死亡した[ 88 ] 。同日、日本の東京・成田国際空港で、テロ作戦に関連する荷物用爆弾による爆発が起こり、エア・インディア301便向けの荷物係2人が死亡した。この事件は大陸間規模で発生し、合計331人が死亡、カナダ、イギリス、インド、日本、アイルランドの5つの異なる大陸の国々に影響を与えた。

爆破事件の主犯は、当時インドのパンジャブ州にシク教徒の独立国家カリスタンの樹立を扇動していたシク教徒分離主義グループ「ババール・カルサ」と関連グループのメンバーだった。2007年9月、カナダ調査委員会は、インドの調査報道誌「テヘルカ」が当初報じた報告書[ 89 ]を調査した。その報告書では、これまで名前が明らかにされていなかったラクビール・シン・ロードという人物が爆発事件の首謀者だったとされている。しかし、最終的に、カナダによる2つの別々の調査で、テロ作戦の首謀者は実際にはカナダ人のタルウィンダー・シン・パルマーであると公式に認定された[ 90 ]。

エア・インディア爆破事件では、複数の男が逮捕され、裁判にかけられた。カナダ国籍で国際シク教徒青年連盟のメンバーであるインデルジット・シン・レイアットは、2003年に過失致死罪で有罪を認め、この事件で有罪判決を受けた唯一の人物となった。[ 91 ] [ 92 ]彼は、エア・インディア182便と成田国際空港で爆発した爆弾を組み立てたとして、懲役15年の刑を宣告された。[ 93 ]

1980年代後半

1986年、反乱がピークに達したとき、黄金寺院は再び全インド・シク教徒学生連盟とダムダミ・タクサルに所属する過激派によって占拠された。過激派は集会（サルバト・カルサ）を招集し、1月26日にカリスタン創設を支持する決議（グルマッタ）を可決した。 [ 94 ]しかし、シク教徒の最高宗教的・世俗的本拠地であるジャテダールを任命する権限を持っていたのはシロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会（SGPC）だけだった。そこで過激派はSGPCを解散し、独自のジャテダールを任命したが、そのジャテダールも彼らの命令を拒否した。こうして過激派指導者グルバチャン・シン・マノーチャハルは自らを強制的にジャテダールに任命した。 [ 15 ]

1986年4月29日、アカル・タクトで分離独立派のシク教徒の集会が開かれ、カリスタン独立国家の樹立を宣言した[ 95 ]。その後、カリスタンを支持する複数の反乱武装集団がインド政府に対して大規模な反乱を起こした。パンジャブ地方では10年にわたる暴力と紛争が続き、その後、地域は平穏を取り戻した。この反乱期間中、シク教徒武装勢力と警察、そしてシク教改革を目指す点で保守的ではない神秘主義派のニランカリ派との衝突が続いた[ 96 ] 。

カリスタン過激派の活動は、 1987年のラルル近郊でのラルルバス虐殺や1991年のルディアナでのパンジャブ殺人事件など、いくつかの攻撃の形で現れた。[ 97 ] 1984年の暴動の加害者が捕まらなかったため、このような活動は1990年代まで続いた。多くのシク教徒も差別を受け、宗教的権利が抑圧されていると感じていた。[ 98 ]

1989年の議会選挙では、シク教徒分離派の代表がパンジャブ州の13議席のうち10議席を獲得し、最も多くの支持を得た。[ 99 ]インド国民会議はこれらの選挙を中止し、代わりにカーキ選挙を実施した。分離派は投票をボイコットした。投票率は24%だった。この選挙で勝利した国民会議は、反分離主義運動をさらに推し進めた。分離派指導者の大半は排除され、穏健派は1993年末までに鎮圧された。[ 100 ]

1990年代

1990年代初頭、インドの治安部隊は反乱を鎮圧したが、カルサ・ラージ党やSAD（A）などのシク教徒の政治団体は、非暴力的な手段で独立したカリフスタンの実現を目指し続けた。[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]タルン・タランのビヒウィンドに住むサンドゥ一家は、毎日テロリストと戦い、何度も彼らを打ち負かした。1990年9月30日、約200人のテロリストがバルウィンダー・シンの家を襲撃した。これに対し、一家は警察の武器で数人のテロリストを殺害し、残りのテロリストは逃亡を余儀なくされた。彼らはその勇敢な行為によりシャウリヤ・チャクラを授与された。[ 104 ]

1991年8月、当時ルーマニア駐在インド大使だったフリオ・リベイロは、ブカレストでパンジャブ系シク教徒とされる武装集団による暗殺未遂事件に巻き込まれ、負傷した。[ 105 ] [ 98 ]シク教徒グループはまた、1991年にニューデリー駐在のルーマニア臨時代理大使リヴィウ・ラドゥが誘拐された事件についても犯行声明を出した。これは、リベイロ暗殺未遂事件でカリスターン解放軍のメンバーがルーマニアで逮捕されたことに対する報復とみられる。 [ 98 ] [ 106 ]シク教徒の政治家がこの行動を批判した後、ラドゥは無傷で釈放された。[ 107 ]

1991年10月、ニューヨーク・タイムズ紙は、誘拐事件の数ヶ月前から暴力が急増し、インド治安部隊やシク教徒の過激派が1日に20人以上を殺害し、過激派が警察官の家族を「銃撃」していたと報じた。[ 98 ]学者のイアン・タルボットは、インド軍、警察、過激派を含むすべての側が殺人、強姦、拷問などの犯罪を犯したと述べた。[ 108 ]

1993年1月24日から8月4日まで、ハリスタンは非政府組織（NGO）「代表されていない国家と人民の組織」のメンバーであった。このメンバー資格は1995年1月22日に永久に停止された。[ 109 ]

1995年8月31日、ビーント・シン首相は自爆テロで殺害された。このテロ事件は、親カリスタン派のババール・カルサが犯行声明を出した。しかし、治安当局は同グループの関与は疑わしいと報告した。[ 110 ] 2006年にニューデリー駐在米国大使館が発表したプレスリリースでは、犯人はカリスタン・コマンド部隊であると示唆されている。[ 111 ]

当初、過激派はシク教徒分離主義者から一定の支持を得ていたものの、徐々にその支持は失われていった。[ 112 ]この反乱はパンジャブ州の経済を弱体化させ、州内の暴力行為の増加につながった。支持の減少と、インド治安部隊の能力向上による反政府戦闘員の排除により、シク教徒の過激派活動は1990年代初頭までに事実上終焉を迎えた。[ 113 ]

2000年代

報復

人権活動家は、インド治安部隊（シク教徒の警察官カンワール・パル・シン・ギルが指揮）に対して、何千人もの容疑者が仕組まれた銃撃戦で殺され、何千もの遺体が適切な身元確認や検死なしに火葬または廃棄されたと主張して、重大な告発を行っている。[ 114 ] [ 115 ] [ 116 ] [ 117 ]ヒューマン・ライツ・ウォッチは、1984年以来、政府軍は過激派と戦うために、恣意的な逮捕と拘留、裁判なしの無期限拘留、拷問、民間人や過激派の容疑者の即決処刑など、広範囲にわたる人権侵害に訴えてきたと報告した。警察が捜索している親族の居場所を明かすために、家族が頻繁に拘留され、拷問を受けた。[ 118 ] [ 119 ]アムネスティ・インターナショナルは、パンジャブの反乱中に警察による失踪、拷問、強姦、不法拘留の複数の事件があったと主張しており、2002年12月までに75人から100人の警察官が有罪判決を受けた。[ 120 ]

2010年代

2010年代のカリスターン過激派の活動には、警察の取り締まりによりテロリスト4名が逮捕されたターン・タラン・サーヒブ爆破事件があり、うち1名は、正義のためのシク教徒からインド国内の複数のデラ指導者の殺害を命じられたことを明かした。[ 121 ] [ 122 ]ダル・カルサなどの親カリスターン組織もインド国外でも活動しており、一部のシク教徒ディアスポラの支援を受けている。[ 123 ] 12月25日現在、複数の機関から、ババール・カルサとカリスタン・ジンダバード軍によるパンジャブ州での攻撃の可能性があるとの報告があった。インドのメディア筋によると、これらのグループはパキスタンの指導者と連絡を取り合っており、国境を越えて武器を密輸しようとしているとのことである。[ 124 ] [ 125 ]

2015年11月、パンジャブ地方における最近の騒乱を受けて、シク教徒コミュニティの集会（サルバト・カルサ）が招集された。サルバト・カルサは、シク教の制度と伝統を強化するための13の決議を採択した。12番目の決議は、カリスタンの主権国家宣言を含む、1986年にサルバト・カルサが採択した決議を再確認した。[ 126 ]

さらに、SAD（アムリトサル）のシムランジット・シン・マン会長が、ダヤナンド医科大学病院（DMCH）に入院していたスラト・シン・カルサ氏と面会した際にも、カリスタンを支持するプラカードを掲げた。マン会長がサティシュ・マルホトラACPと口論している間、DMCHの正門に立っていた支持者たちは、多数の警官隊が見守る中、カリスタンを支持するプラカードを掲げた。警察当局との約15～20分間の衝突の後、マン会長はパラムジート・シン・パンヌADCPと共にカルサ氏と面会することを許可された。[ 127 ]

インド国外に居住するシク教徒のディアスポラ（移住者）は、自らの文化と宗教との永続的なつながりを維持し、居住国における財政的支援、プロパガンダ、政治ロビー活動を通じて運動への支援を強めており、運動の推進において重要な役割を果たしている。広範な政治的・財政的つながりに支えられたディアスポラは、グルドワラをはじめとする利用可能な機関を活用し、パンジャブ州の運動に財政的・外交的支援を提供し、インターネットやソーシャルメディアといった現代的なコミュニケーション手段を活用して運動への支持を呼びかけている。[ 128 ]

最近、各地でカリスターン運動を支持するプラカードが多数掲げられているが、カナダ移民難民局（IRB）は、カリスターンを支持するシク教徒自身が拘留され、拷問を受ける可能性があると報告している。[ 129 ]特筆すべきは、ブルースター作戦の31周年にパンジャブでカリスターン支持のプラカードが掲げられ、25人のシク教徒の若者が警察に拘留されたことである。[ 130 ]パンジャブ州のパルカシュ・シン・バダル首相 の行事でもカリスターン支持のプラカードが掲げられた。SAD-Aのメンバーであるサルプ・シン・サンダとラジンドル・シン・チャンナの2人は、首相の演説中にカリスターン支持とバダル反対のプラカードを掲げた。[ 131 ]

振り返ってみると、カリスタン運動はいくつかの理由によりインドで目的を達成できなかった。

  • パンジャブ州警察署長KPSギルの指揮の下、警察は分離主義者に対して厳しい弾圧を行った。[ 9 ]武装勢力のリーダー数名が殺害され、他の者は投降して名誉回復した。[ 15 ]
  • ギル氏は、この減少は、過激派に対抗するために十分な数の警察と治安部隊を配置するという政策変更によるものだと述べている。政府からの明確な政治的意思が、いかなる干渉も受けずに示されたのだ。[ 15 ]
  • 過激派支持者にとってさえ、カリスタンという明確な政治的概念が欠如していた。クマール（1997）によれば、この名称は希望的観測に基づくものであり、インドの体制に対する彼らの嫌悪感を象徴するものであり、他に代替案を見出すことはなかった。[ 132 ]
  • 運動の後期には、過激派はイデオロギー的な動機を失っていた。[ 15 ]
  • 犯罪者や政府支持者が組織に加わったことで、グループ間の分裂はさらに深まった。[ 15 ]
  • パンジャブのシク教徒からの同情と支持の喪失。[ 15 ]
  • シク教徒間の分裂もこの運動を弱体化させた。ペティグルーによれば、非ジャート系の都市部シク教徒は「ジャーティスタン」と呼ばれる国に住みたくなかったという。[ 133 ] [ 134 ]この地域では伝統的に警察官や軍人としてのキャリアを好んでいたため、更なる分裂が生じた。パンジャーブ警察はジャート系のシク教徒が大多数を占めており、ギル警察署長はこの対立を「ジャート対ジャート」と呼んだ。 [ 15 ]
  • パルカシュ・シン・バダル率いるアカリ・ダル穏健派は、州議会選挙とシロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会選挙の3つの選挙を通じて、州内の政治的地位を奪還した。過激派系派閥に対する伝統的政党の優位性が再び確立された。[ 135 ]
  • 分離主義勢力の台頭に対する地域の治安部隊による警戒の強化。[ 136 ]
  • シク教徒コミュニティが採用した信頼醸成措置は、カリスターン運動の根絶に役立った。[ 136 ]

平和紛争研究所のシムラット・ディロン（2007年）は、いくつかのグループが戦闘を続けている一方で、「この運動はインド国内およびディアスポラ・コミュニティの両方で大衆の支持を失っている」と指摘している。[ 137 ]

2020年代

2021年、分離独立派団体「正義のためのシク教徒（SFJ）」は、パンジャブ州、ハリヤナ州、ヒマーチャル・プラデーシュ州全域、およびインドの他の州のいくつかの地区を含むカリスタン国家の創設の可能性に関する非公式かつ拘束力のない「住民投票」を開始しました。オーストラリア、カナダ、ニュージーランド、イタリア、イギリス、そしてアメリカ合衆国でも数多くの住民投票が実施されています。様々な報道によると、数十万人のシク教徒がこれらの投票に参加しています。

2023年1月にメルボルンで行われたカリスタン支持派住民投票の最中、カリスタン支持派と親インド派デモ参加者の間で2件の乱闘が発生し、2人が負傷、シク教徒の男性2人が逮捕された。ビクトリア州警察はその後、「乱闘中、複数の男が旗竿を武器として使い、複数の被害者に怪我を負わせた。被害者2人は現場で救急隊員の治療を受けていた」と発表し、「それぞれの事件の結果、34歳と39歳の男性が逮捕され、それぞれ暴動行為の罰金通知書が発行された」と付け加えた。オーストラリアのインド駐在高等弁務官バリー・オファレル氏は、この事件を非難した。[ 138 ] [ 139 ] [ 140 ]

2022年2月、ブランプトンのラジオパーソナリティでカリスタン運動を声高に批判していたディーパック・パンジ氏は、3人の好戦的な男たちに襲撃され、「ディープ・シドゥとカリスタンについて話すな」と警告された。グローブ・アンド・メール紙への声明で、パンジ氏は「1人が銃を突きつけ、もう1人がビール瓶で頭を殴った」と主張した。ブランプトン市長のパトリック・ブラウン氏はこの襲撃を非難し、「メディア関係者は誰も暴力や脅迫を受けるべきではない」と述べた。その後、ピール警察は捜査を開始した。[ 141 ]

2022年8月、自称急進派[ 145 ]のインド人説教師アムリトパル・シンはディープ・シドゥの死後すぐにワリス・パンジャブ・デ（親カリスターン派の人物やグループを支援していたシク教の政治組織）の代表に任命され、注目を集めた（シドゥの親族や関係者はこの継承を非合法としている）。[ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]その後、彼はカリスターンの創設とシク教徒が洗礼を受け、宗教的苦行をし、麻薬やその他の悪徳を避けることを主張するキャンペーンと数多くの説教旅行に乗り出した。[ 150 ] [ 151 ]彼は公の場で暴力や武器の使用を賛美した。[ 152 ] 2023年3月18日、インド当局はワリス・パンジャブ・デ（Waris Punjab De）に対する弾圧を開始した。同組織は殺人未遂、警察官への襲撃、パンジャブ州における不和の蔓延に関与しているとして非難した。[ 153 ]シン氏に対する大規模な捜索が行われたが、シン氏は逃亡し、35日間にわたり警察の拘束を逃れていた。彼は2023年4月23日に逮捕された。[ 154 ]

インド警察がシン氏を捜索した後、特に海外在住のシク教徒の間で多数の抗議活動が起きた。多くは問題なく収まったが、さまざまな場所で無数の暴力的な攻撃が報告された。サンフランシスコでは暴徒がインド領事館を襲撃し、別の暴徒がロンドンのインド高等弁務官事務所を襲撃してインド国旗を柱から引きずり降ろそうとし、窓を割り、警備員に軽傷を負わせた。[ 155 ] [ 156 ] [ 157 ]国家捜査局は、サンフランシスコの抗議活動家グループがインド政府の代表者全員を殺害するよう煽動されたと主張した。[ 158 ] 2023年3月21日、2人の男が領事館の入り口に可燃物を投げ込み、サンフランシスコ領事館に放火しようとした。[ 159 ]ワシントンでは、カリスタン支持者が抗議活動を取材していたインド人ジャーナリストを言葉で脅迫し、暴行した。[ 160 ]サリーの抗議活動で、ジャーナリストのサミール・カウシャル氏がカリスターン支持者から暴行と嫌がらせを受けたとされている。[ 161 ]サリーの抗議活動の後、サリー王立カナダ騎馬警察（RCMP）の広報担当者ヴァネッサ・マン氏は、警察が別の被害者に関する暴行容疑を捜査しており、目撃者とビデオ証拠を求めていることを確認した。彼女は「群衆の中にいた1人の人物が複数人に囲まれて暴行を受けたとみられる事件について、暴行捜査が行われている」と述べた。[ 162 ] 2023年には、駐米インド大使タランジット・シン・サンドゥ氏がカリスターン支持者から暗殺の脅迫を受けた。[ 163 ]

2023年6月18日、ハーディープ・シン・ニジャールはブリティッシュコロンビア州サリーのシク教寺院の駐車場で射殺された。ニジャールはカナダの2つの親カリスターン組織の代表であったとされ、インド政府からインド国内での標的殺害を画策したとして告発されていた。政府はニジャールの身柄引き渡しを求めていたが、失敗に終わった。[ 164 ]

2023年7月2日、カリスタン支持者たちがサンフランシスコのインド領事館に放火した。[ 165 ]放火未遂はサンフランシスコ消防局によって速やかに鎮圧され、建物への被害は限定的、職員に負傷者はいなかった。[ 166 ]この事件は国務省報道官マシュー・ミラーによって非難された。[ 167 ]事件のビデオはカリスタン支持者によってツイッターで公開され、この攻撃は最近のハーディープ・シン・ニジャールの死に対する報復であると示唆された。[ 166 ]ニジャールの死はシク教徒ディアスポラの一部の間で抗議を引き起こし、これらの出来事を宣伝するポスターはインド人外交官が死に関与したと主張した。これらのポスターはカナダ外務大臣メラニー・ジョリーによって非難され、インド外交官と建物の安全が保証された。[ 168 ]

ニジャールの死から1年後に発表されたグローブ・アンド・メール紙の報道によると、一部のカナダ治安当局者はニジャールを逮捕するのに十分な証拠がないと考え、インドの情報機関職員は「政治的目的に合うように証拠を歪曲することで知られている」と非難した。しかし、同紙はまた、ニジャールの仲間へのインタビューや彼自身の暴露から、「彼はシク教過激主義にどっぷり浸かっていた」こと、インドの敵対勢力に対する暴力を呼びかける演説を行ったこと、1995年のパンジャブ州首相ビーント・シン暗殺の首謀者と関係があったこと、パキスタンでAK-47を所持しているところを写真に撮られたこと、ババール・カルサ・インターナショナルなどの過激派組織のリーダーであるジャグタル・シン・タラと親密な関係にあったこと、カリスタン・タイガー・フォースのメンバーと「裏社会の仲間」と関係があったこと、ブリティッシュコロンビア州ローワーメインランドで複数の男たちを率いて武器、GPS、射撃訓練を行っていたことが明らかになったと述べている。[ 169 ]

2024年9月1日、正義のためのシク教徒（SFJ）という組織がトロントで集会を開催した。パレードの山車は、ババール・カルサ・インターナショナル（カナダで非合法化されている組織）に所属する自爆テロ犯、ディラワル・シン・ババールを称えるものだった。ババールはパンジャブ州元首相ビーント・シン氏と多数の傍観者を殺害した。集会のプラカードには「ビーント・シン爆殺」と書かれていた。SFJはババールを「人間爆弾」と表現した。SFJの顧問弁護士は声明で、「私たちは皆、ディラワルの子孫です。1995年当時、武器として爆弾を選ぶことはできましたが、今日、私たちは投票という選択肢を持っています」と述べた。集会では、参加者の一部が「インドを殺せ」と叫んだ。[ 170 ] [ 171 ]

2024年10月、カルガリー・レッドFMのカナダ人ラジオパーソナリティ、リシ・ナガーは、カルガリーのシク教寺院グルドワラ・ダシュメシュ文化センターで発生した事件について報道した。この事件では、2人の男が銃器の不法所持や銃器を向けた容疑など​​、銃器関連の様々な容疑で逮捕され、現場で警察が複数の銃器を押収した。報道後、ナガーは2人の男に暴行を受けた。この攻撃でナガーは目に重傷を負った。ナガーはこの暴行はカリスターン派によるものだとし、「親カリスターン派の人々が私を襲った」と述べた。カルガリー警察のジョン・ギゴン巡査部長は、この暴行について「民主主義国家においてメディア関係者が攻撃されることは、私たちにとって特に憂慮すべきことだ」と述べた。[ 178 ] [ 179 ] [ 180 ]カルガリー・レッドFMは、ナガーが「カリスターン運動への反対で反発に直面した」と述べた。[ 181 ]保守党のピエール・ポワリエヴル党首とアルバータ州首相ダニエル・スミスはこの攻撃を非難した。[ 182 ]

カナダ自由党のチャンドラ・アーリヤ議員は、カリスターン支持者によるジャーナリストへの襲撃を非難した。下院では、ナガル、パンジ、カウシャルへの襲撃を批判した。さらにアーリヤ議員は、「法執行機関に対し、カリスターン過激主義に然るべき真摯な対応をするよう求める」と述べた。ジャーナリストのモカ・ベジルガン氏も、カリスターン過激主義に関する報道を理由に殺害予告を受けている。[ 183 ]

2024年11月、カリスターン派のデモ参加者がブランプトンのヒンドゥー・サバ・マンディールの外にいた人々を旗竿や棒で襲撃した。ソーシャルメディアで拡散した動画には、カリスターン派の旗を持った人物たちが寺院の敷地内に走り込み、付近の人々を殴打する様子が映っている。[ 184 ]ジャスティン・トルドー、ピエール・ポワリエヴル、ジャグミート・シンをはじめとするカナダの政治家たちがこの事件を非難した。[ 185 ]この暴力行為を受けて、ブランプトン市長のパトリック・ブラウンは市議会でブランプトンの礼拝所外での抗議活動を禁止する動議を提出する意向を発表した。[ 186 ]非番のピール警察巡査部長ハリンダー・ソーヒは抗議活動に参加したため停職処分を受けた。ソーヒが寺院の外でカリスターン派の旗を持っている姿が撮影された。[ 187 ] [ 188 ] [ 189 ]別のソーシャルメディアの投稿では、警察官が寺院の参拝者に突進し、挑発もなしに殴打する様子が映っていた。トロント・スター紙がピール警察に連絡を取ったところ、警察はこの動画を認識しており「調査中」だと主張した。[ 190 ] [ 191 ]寺院での乱闘に先立ち、インド領事館はインド系在外居住者の高齢者の年金を支援し、生存証明書を発行するために寺院を訪問すると発表していた。[ 192 ] [ 193 ]領事サービスの受益者のほとんどはシク教徒の在外居住者だった。[ 194 ]その後、シク教徒正義協会は、インド領事館がシク教徒をスパイし、分離独立運動に関する情報を収集しようとしていると主張して抗議活動を開始した。[ 195 ]抗議活動を組織した、カナダのシク教徒正義のためのカリスタン住民投票コーディネーター、インデルジート・シン・ゴサル氏は、「これはヒンドゥー教徒とシク教徒の戦いではありません。これは厳密にシク教徒対インド政府です。[...]彼ら（領事館職員）が行くところはどこでも、私たちはそこで抗議活動を行ってきました。」と述べました。 [ 196 ]ゴサル氏は2024年11月8日に逮捕され、武器による暴行の罪で起訴されました。[ 197 ] [ 198 ] 2025年9月23日、カナダ当局はインデルジート・シン・ゴサル氏を銃器の罪で逮捕しました。[ 199 ] [ 200 ]

親カリスタン政党と候補者の選挙結果

2022年のパンジャブ州議会選挙では、シロマニ・アカーリー・ダールの分派でインド唯一の親カリスタン政党であるシロマニ・アカーリー・ダール（アムリトサル）がパンジャブ州議会の117議席中81議席を争い、 386,176票（得票率2.48%）を獲得した。SAD(A)は2017年の州議会選挙で49,260票（得票率0.3%）を獲得した。

SAD(A)党首のシムランジット・シン・マン氏は、2022年6月に行われたサングルル下院補欠選挙で、選挙区で253,154票（得票率35.61%）を獲得して勝利した。しかし、 2024年のサングルル下院選挙では187,246票（得票率18.55%）にとどまり、 敗北した。

2024年インド・パンジャブ州総選挙では、13の選挙区で選挙が行われました。カリスタン運動に所属する2人の国会議員候補、アムリトパル・シン氏とサラブジート・シン・カルサ氏[ 202 ]がそれぞれの選挙区で勝利し、その後インド国会議員に選出されました[ 203 ] 。SAD (A)は13選挙区のうち12選挙区に候補者を立てましたが、いずれも当選しませんでした。この選挙では50万票以上を獲得しました。

2024年インド総選挙におけるパンジャブ州における親カリスタン派の候補者・政党の選挙結果
候補者/政党 所属 選挙区 勝ち/負け 投票数 % 注記
アムリトパル・シン 独立した カドゥール・サーヒブ 勝利した 404,430 [ 204 ]38.62 投獄されている親ハリスタン活動家。[ 202 ]
サラブジート・シン・カルサ 独立した ファリドコット 勝利した 298,062 [ 204 ]29.38 インディラ・ガンディー元首相暗殺犯の息子。[ 205 ]
シロマニ アカリ ダル (アムリトサル) 13の選挙区のうち12の選挙区で争った 全12選挙区で敗北 517,024 [ 204 ]総投票数の約3.82% インドで唯一の親ハリスタン政党。[ 201 ]
親カリスタン候補者の総投票数1,219,516
総選挙の総投票数約13,530,000
投票率約9%

闘争心

1980年代後半から1990年代初頭にかけて、パンジャブ州では過激な国家闘争が劇的に増加した。1984年、アムリトサルの黄金寺院で軍事作戦「ブルースター作戦」が行われたが、これは多くのシク教徒の反感を買った。 [ 206 ]分離主義者たちは、この事件とそれに続く1984年の反シク教徒暴動を利用し、インドにおけるシク教徒の利益は安全ではないと主張し、パンジャブ州のシク教徒の間で闘争の機運を高めた。シク教徒のディアスポラ（国外居住地）の一部も、資金援助と外交支援を受けて分離主義者に加わり始めた。[ 43 ]

パンジャブでは一部のシク教徒が過激派に転向し、1980年代から1990年代にかけて複数のシク教徒過激派組織が急増した。[ 40 ]一部の過激派グループは、インド政府、軍、または軍隊のメンバーに対する暴力行為を通じて独立国家の樹立を目指した。多くのシク教徒が過激派の行動を非難した。[ 207 ]人類学的分析によると、若い男性が過激派やその他の宗教的民族主義グループに参加する理由の一つは、楽しみ、興奮、そして男らしさの表現であった。プリ、ジャッジ、セコン（1999）は、十分な就職の見込みのない、読み書きができない、あるいは教育水準の低い若い男性が、主に「楽しみ」のために親カリスターン過激派グループに参加したと示唆している。[ 208 ]彼らは、カリスターンの追求自体が「過激派」のわずか5%の動機であったと述べている。[ 135 ] [ 208 ]

過激派グループ

カリスタン評議会など、現在も活動を続け、シク教徒コミュニティに組織と指導を提供している過激派シク教徒グループがいくつか存在する。世界各地で複数のグループが組織され、カリスタンのための軍事活動を調整している。これらのグループは1980年代から1990年代初頭にかけて最も活発に活動していたが、その後は活動を縮小している。これらのグループはインドではほとんど活動していないが、シク教徒のディアスポラ、特にパキスタンのように法律で禁止されていない国では、依然として政治的な存在感を示している。[ 209 ]

これらの組織のほとんどは、1993年の対反乱作戦中に壊滅しました。近年では、ババール・カルサ、国際シク教徒青年連盟、ダル・カルサ、ビンドランワレ・タイガー・フォースなどが活動しています。それ以前は無名だったシャヒード・カルサ・フォースは、1997年のニューデリー市場爆破事件の犯行声明を出しましたが、それ以降、このグループの消息は不明です。

主な親ハリスタン武装組織には次のようなものがあります。

減免

米国国務省は、シク教過激主義が1992年から1997年にかけて大幅に減少したと結論付けたが、1997年の報告書では「シク教過激派組織は国際的に活動しており、過激派は海外のシク教徒コミュニティから資金を集めている」と指摘している。[ 225 ]

1999年、クルディップ・ナヤルはRediff.comに寄稿し、「再び原理主義が起こった」と題する記事の中で、シク教徒の「大衆」はテロリストを拒絶したと述べた。[ 226 ] 2001年までに、シク教徒の過激主義とカリスタンの要求はほぼ衰退した。[ iii ]

「ビンドランワレからビン・ラディンまで：宗教的暴力の理解」と題された論文の中で、カリフォルニア大学サンタバーバラ校オルフェラ国際グローバル研究センター所長のマーク・ユルゲンスマイヤー氏は、多くの仲間が殺害され、投獄され、あるいは潜伏を余儀なくされ、国民の支持も失われたため「運動は終わった」と語った過激派にインタビューした。[ 227 ]

インド国外

ブルースター作戦とその暴力的な余波は、世界中に散らばる多くのシク教徒の間でカリスターンの要求を広めた。[ 228 ]シク教徒のディアスポラの一部が運動に関与したことは、外交的および財政的支援を提供したため、運動にとって重要であった。また、パキスタンが運動の推進に関与することも可能になった。英国、カナダ、米国のシク教徒は、軍事的および財政的支援のために幹部をパキスタンに派遣した。海外のシク教徒グループの中には、自らをカリスターン亡命政府と宣言した者もいた。[ 43 ]

シク教の礼拝所であるグルドワラは、シク教徒コミュニティの地理的・組織的な連携を担ってきました。シク教の政治派閥は、グルドワラを政治組織のフォーラムとして利用してきました。グルドワラは、資金調達を通じて、カリスターン運動のための離散民を直接動員する場となることがありました。また、紛争やシク教の歴史を様式化した形で宣伝することで、間接的な動員が行われることもありました。一部のグルドワラの部屋には、カリスターンの指導者たちの写真や、シク教の歴史に登場する殉教者の絵画が展示されています。[ 229 ]

グルドワラでは、運動を奨励・促進する講演者や音楽グループも招かれています。離散民の間では、カリスターン問題がグルドワラ内部で分裂を招いてきました。これらの派閥は、グルドワラの支配権と政治的・財政的資源をめぐって争いを繰り広げてきました。英国や北米からの報告によると、グルドワラをめぐる親カリスターン派と反カリスターン派の争いは、しばしば暴力行為や流血を伴うものでした。カリスターン派を指導者とするグルドワラは、集めた資金を運動支援活動に流用しているとされています。[ 229 ]

ディアスポラに住む様々なシク教徒のグループは、コミュニケーションを促進し、組織的秩序を確立するために、国際会議を開催しています。1981年4月、第1回「国際シク教徒会議」がニューヨークで開催され、約200人の代表者が参加しました。1987年4月には、第3回会議がバークシャー州スラウで開催され、カリスタン問題が議論されました。この会議の目的は、「カリスタン運動における団結を築くこと」でした。[ 229 ]

これらすべての要因が、シク教徒の間で芽生えつつあるナショナリズムをさらに強めた。シク教徒の組織は、様々な目的のために多くの資金調達活動を開始した。1984年以降、その目的の一つは、シク教徒版の「民族国家史」の普及とインド政府との関係強化であった。シク教徒のディアスポラもまた、自らの民族国家的遺産を維持し、広めるための機関の設立に尽力した。こうした教育活動の主たる目的は、シク教徒を「テロリスト」と見なす非シク教徒の国際社会に対し、シク教徒の異なる側面を広く知らしめることにあった。[ 230 ]

1993年、ハリスタンは代表されていない民族・人民機構（UNP）に一時的に加盟したが、数ヶ月で資格停止となった。1995年1月22日、資格停止は永久的なものとなった。[ 231 ] [ 232 ]

歴史学准教授のエドワード・TG・アンダーソンは、インド国外におけるカリスターン運動について次のように述べている。[ 233 ]

一例としては、パンジャブにおけるシク教徒の自決を求める分離独立運動であるカリスタン運動が挙げられる。この運動は、海外に居住する人々の間で、非常に人目を引く挑発的な抗議活動、好戦的な言辞、南アジアのさまざまなコミュニティ間の暴力的な緊張、そして過激な分離独立主義者への「遠距離」からの支援という形で現れている。

— エドワード・TG・アンダーソン『インド人ディアスポラにおけるヒンドゥー・ナショナリズム』オックスフォード大学出版局（2024年）

パキスタン

パキスタンは長年、「血を流せ」戦略を通じてインドを分断しようとしてきた。1971年の印パ戦争以前から、当時ヤヒヤ・カーン将軍率いる軍事政権の一員であったズルフィカール・アリー・ブットーは、「インド軍の東部における包囲網が破られた暁には、パキスタンは東インド全域を占領し、東パキスタンの恒久的な一部とすべきだ。…カシミールはいかなる犠牲を払ってでも奪取すべきだ。シク教徒のパンジャブでさえも。そしてカリスタンに転化させるべきだ」と述べていた[ 234 ]。

シク教分離主義指導者ジャグジット・シン・チョハンは、パキスタン首相との会談中にズルフィカール・アリー・ブット氏が「我々はあなたたちを助け、ここをカリスタンの首都にする」と明言したと述べた。ブット氏はバングラデシュに対する復讐を望んでいた。[ 57 ]

ブットーの後を継いで国家元首となったジアウル・ハク将軍は、パキスタン分割に伴う暴力によって生じたシク教徒とイスラム教徒の間の伝統的な反感を覆そうと、パキスタンのシク教寺院を修復し、シク教徒の巡礼のために開放しようとした。これらの寺院を訪れたイギリスや北米からのシク教徒たちは、カリスターン運動の先頭に立っていた。巡礼者たちがパキスタン滞在中、シク教徒たちはカリスターンのプロパガンダにさらされたが、これはインドでは公然とはあり得ないことだった。[ 235 ] [ 236 ] [ 209 ]

ISI長官のアブドゥル・ラーマン将軍は、ISI内に「[シク教徒の]インドに対する自由闘争」を支援することを目的とした支部を設立した。ラーマン将軍のISI同僚たちは、「シク教徒は州全体を焼き払うことができた。彼らは誰を殺し、どこに爆弾を仕掛け、どの事務所を狙うべきかを知っていた」という事実を誇りに思っていた。ハミド・グル将軍は、パンジャブ州の不安定化を維持することは、パキスタン軍が無償で師団を増設するのと同じだと主張した。一方、ジアウル・ハクは一貫して「もっともらしい否認」の術を駆使した。[ 235 ] [ 236 ]カリスタン運動が衰退したのは、インドがパキスタンとのパンジャブ国境の一部をフェンスで囲み、ベナジル・ブット政権がインド・パキスタン軍による国境の合同パトロールに同意した後のことである。[ 237 ]

2006年、アメリカの裁判所は、パキスタン系イスラム教徒でカナダ人のハリド・アワンを、パキスタンのカリスタン・コマンド部隊の司令官パラムジット・シン・パンジワルに資金と金融サービスを提供したとして「テロ支援」の罪で有罪判決を下した。[ 111 ] KCFのメンバーはインド民間人に対する致命的な攻撃を実行し、数千人の死者を出した。アワンはパキスタンを頻繁に訪れており、米国当局はシク教徒やイスラム教過激派、そしてパキスタン情報機関とつながりがあると疑っていた。[ 238 ]

2008年、インドの情報局はパキスタンの統合情報局がシク教徒の過激派活動を復活させようとしていると示唆した。[ 239 ]

アメリカ合衆国

ニューヨーク・タイムズ紙は1984年6月、インドのインディラ・ガンディー首相が、西ドイツの元首相ヘルムート・シュミットとヴィリー・ブラントに対し、米国中央情報局（CIA）がパンジャブ州の騒乱に関与していると伝えたと報じた。また、インディアン・エクスプレス紙は、インドの情報機関の匿名の関係者の発言として、CIAが「計画を立案した」と報じ、ブルースター作戦中に死亡したジャルネイル・シン・ビンドランワレの信奉者たちを支援するため、パキスタン経由で武器を密輸したと報じた。 [ 240 ]米国大使館はこの報道を否定した。 [ 240 ]

インド内閣官房元次官で調査分析局の高官であるB・ラマンによれば、米国は1971年にパキスタンのヤヒヤ・カーン将軍と共謀して、パンジャブのカリスターンの反乱を支援する計画を開始した。[ 241 ] [ 242 ]

2023年、米国は、ニューヨークを拠点とするシク教徒分離主義者グルパトワント・シン・パヌン氏（親カリスターン団体「正義のためのシク教徒」の広報担当者）を暗殺する計画をインド政府が行ったと主張した。2023年11月29日、インド政府職員が暗殺計画に関与したとしてニューヨークで起訴された。[ 243 ]

カナダ

ブルースター作戦直後、当局はカナダで過激主義がいかに急速に広がり、支持を獲得したかに備えがなかった。過激派は「エア・インディアの飛行機を爆破するなど、様々な手段で何千人ものヒンズー教徒を殺害すると脅迫した」[ 244 ] [ 245 ]。穏健派のシク教徒であるカナダ国会議員ウジャル・ドサンジ氏は、1980年代にシク教過激主義に反対の声を上げていた自分や他の人々が「恐怖政治」に直面したと述べた[ 246 ] 。

1998年11月18日、カナダを拠点に活動するシク教徒ジャーナリスト、タラ・シン・ヘイヤーが、カリスターン武装勢力とみられる者らに射殺された。インド・カナディアン・タイムズの発行人で、カナダ出身のシク教徒、かつてはカリスターン武装闘争を声高に訴えていたヘイヤーは、エア・インディア182便爆破事件を批判し、爆破事件に関して耳にした会話について証言する予定だった。[ 247 ] [ 248 ] 1995年1月24日、[ 249 ]イギリスのパンジャブ語週刊誌「デス・パルデス」の編集者、ターセム・シン・ピュアワルが、サウスオールにある事務所を閉めようとしていたところを殺害された。この殺害はピュアワルが調査していたシク教過激主義に関連しているのではないかとの憶測がある。また、若いレイプ被害者の身元を明かしたことへの報復として殺害されたという説もある。[ 250 ] [ 251 ]

テリー・ミレフスキは2007年のCBCのドキュメンタリー番組で、カナダのシク教徒コミュニティ内の少数派が、シク教国家の独立を求める闘争においてテロ行為を公然と支持しながらも政治的影響力を強めていると報じた。[ 212 ]これに対し、暴力と過激主義に反対するカナダのシク教徒の人権団体である世界シク教機構（WSO）は[ 252 ] 、ミレフスキがCBCをテロと関連付け、シク教徒コミュニティ内でのWSOの評判を傷つけたとして、CBCを「名誉毀損、誹謗中傷、名誉棄損」で訴えた。[ 253 ]しかし、2015年にWSOは訴訟で行った「すべての主張」を無条件に放棄した。

カナダ人ジャーナリストのキム・ボランは、シク教過激主義について幅広く執筆している。 2007年にフレイザー研究所で行った講演で、彼女は1985年のエア・インディア爆破事件の報道をめぐって、いまだに殺害予告を受けていると報告した。[ 254 ]

2008年、CBCの報道によると、カナダのヴァイサキ祭と仏教のウェーサーカ祭のパレードの一部で「過激派政治の憂慮すべき側面が表面化した」と述べられており[ 212 ]、トランペット紙もCBCの評価に同意した[ 255 ] 。カナダの2人の有力なシク教徒の政治家は、サリーでのパレードはテロを賛美するものだとして参加を拒否した[ 212 ]。 2008年、インドの首相マンモハン・シン博士は、シク教過激主義の復活の可能性を懸念している[ 256 ] 。 [ 257 ]

カナダのカリスタン運動への対応をめぐっては、論争が巻き起こっている。2017年、アマリンダー・シン首相がカナダのジャスティン・トルドー首相を「カリスタン支持者」と呼び、会談を拒否した後、シン首相は最終的に2018年2月22日にこの問題についてトルドー首相と会談した。 [ 258 ]トルドー首相はシン首相に対し、カナダは分離独立運動の復活を支持しないと明言した。[ 259 ] [ 10 ] [ 260 ]シロマニ・アカリ・ダル党首のスクビール・バダル氏は、カリスタンは「カナダでもパンジャブでも問題ではない」と述べたと伝えられている。[ 261 ]

カナダの元ジャーナリスト、テリー・ミレフスキによる2020年の報告書は、カリスタン運動はパキスタン政府によって推進されており、カナダの利益に対する脅威であると批判した。[ 262 ]

2023年9月、ジャスティン・トルドー首相はカナダ議会で演説し、ブリティッシュコロンビア州サリーで覆面の銃撃犯に殺害されたカリスタン分離主義運動の著名な支持者であるハーディープ・シン・ニジャール氏の殺害にインドが関与していると非難した。 [ 263 ]ニジャール氏はインドからテロとのつながりがあると非難されていたが、インドは彼の死へのいかなる関与も否定した。その後外交摩擦が起こり、両国は2023年と2024年に複数の外交官を国外追放した。[ 263 ] [ 264 ]カナダは、機密情報源と情報手法を保護する必要があることを理由に、ニジャール氏の殺害にインドが関与したという証拠を明らかにしていない。[ 265 ] [ 263 ]

イギリス

2008年2月、BBCラジオ4は、パンジャブ警察署長NPSアウラクが、過激派グループが英国のシク教徒コミュニティから資金を受け取っていると主張したと報じた。[ 266 ]同報告書には、シク教徒過激派グループの装備や人員は乏しいものの、諜報報告や尋問から、ババール・カルサがアルカイダがパキスタンで使用しているのと同じテロリスト訓練キャンプに新兵を送っていることが示唆されているとの記述もあった。[ 267 ]

当時内務省大臣であったブライトンのバッサム卿は、英国で活動する国際シク青年連盟（ISYF）のメンバーが「暗殺、爆破、誘拐」を犯し、「国家安全保障への脅威」であると述べた。 [ 91 ] ISYFは英国で「禁止テロ組織」に指定されているが[ 213 ]、米国国務省のテロ組織リストには含まれていない。[ 268 ]また、2002年6月27日には米国財務省のテロ組織リストにも追加された。[ 269 ]

ロンドン・イブニング・スタンダード紙の記者アンドリュー・ギリガンは、シク教連盟（英国）はISYFの「後継組織」であり、その執行委員会、目的、幹部メンバーはほぼ同じであると述べた。 [ 91 ] [ 270 ] バンクーバー・サン紙は2008年2月、ダビンダージット・シン氏がババール・カルサと国際シク教徒青年連盟の両組織をテロ組織リストから除外するよう運動していると報じた。[ 271 ]また、ストックウェル・デイ公安大臣は「禁止団体のリストから除外するようロビー活動を行っている者から接触は受けていない」と報じた。デイ大臣はまた、「ババール・カルサ、ババール・カルサ・インターナショナル、国際シク教徒青年連盟などの組織を刑法上のテロ組織に指定する決定は、カナダとカナダ国民をテロから守るためである」と述べたと伝えられている。[ 271 ]若者をこれらの親カリスターン過激派グループに引き込むために、インド国外のシク教徒から資金提供を受けているとの主張がある。 [ 272 ]

参照

注記

  1. ^ヘイグ、ウィリアム。2014年。「 1984年アムリトサルのスリ・ハルマンディル・サーヒブにおけるインドの作戦への英国の関与疑惑 」（政策文書）。2020年1月16日アーカイブ。Wayback Machineにて。PDFで入手可能。 2016年3月4日アーカイブ。2020年5月17日閲覧。「外務省のファイル（付録E）には、このインドの公開報告書と同じ時期に、インドの情報調整官が英国の対話相手に対し、英国軍事顧問の訪問後しばらくしてインド軍が作戦の主導権を引き継ぎ、作戦の背後にある主要なコンセプトが変更され、正面攻撃が試みられたことが両軍の多数の死傷者につながったと語ったことが記録されている。」
  2. ^「黄金寺院攻撃：英国がインドに助言したが影響は限定的」 2020年3月3日アーカイブ、Wayback Machineより。BBCニュース。2014年6月7日。2020年5月17日閲覧。「顧問は、死傷者数を低く抑えるため、奇襲攻撃やヘリコプターの使用を提案したが、最終的な作戦には含まれていなかったとヘイグ氏は述べた。」
  3. ^ Jodhka (2001)：「かつては強力だったカリスターン運動が事実上消滅しただけでなく、ここ数年でアイデンティティの魅力さえも大幅に低下したようだ。」
  1. ^ 1940年代から1970年代にかけてはシク教徒としても知られていた

参考文献

引用

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参考文献

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二次資料

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