ダル・リアタ

ダル・リアタ
498～850
スコットランドと北アイルランドの衛星画像。ダル・リアタのおおよその最大範囲（網掛け部分）を示しています
スコットランドと北アイルランドの衛星画像。ダル・リアタのおおよその最大範囲（網掛け部分）を示しています
首都ダナッド
共通言語古代ゲール語
宗教
キリスト教古代ケルト宗教
異名スコティ
政府君主制
国王 
• 498–501
ファーガス・モア（初代）
• 841–850
シナエド・マック・アイルピン（最終）
歴史的時代中世初期
• 設立
498
• 廃止
850
前身		後身
ユーレイド
スコットランド王国
諸島王国
現在は

ダル・リアタまたはダル・リアダ（ダルリアダとも）（/ dæ l ˈ r iː ə d ə /）は、スコットランドの西海岸とアイルランド北東部、ノース・チャンネルの両側を領有していたゲール王国でした。6世紀と7世紀の最盛期には、現在のスコットランドのアーガイル（「ゲール人の海岸」）と北アイルランドのアントリム州の一部を領有していました。[ 1 ]拡大期を経て、ダル・リアタは最終的にゲール人のアルバ王国と関連付けられるようになりました。[ 2 ] [ 3 ]

アーガイルでは、4つの主な親族または部族から構成され、[ 4 ]それぞれに首長がいた。キンタイアに拠点を置くセネル・ンガブリン、アイレー島に拠点を置くセネル・ノエングサ、ローン地区に自分たちの名前の由来となったセネル・ロアーン[ 2 ] 、カウアルに自分たちの名前の由来となったセネル・コムガイル[ 2 ]である。丘陵要塞ダナドがその首都であったと考えられている。他の王室の要塞には、ダノリー、ダナバーティ、ダンセベリックなどがあった。ダル・リアタには重要なアイオナ修道院があり、北ブリテン全土へのケルト系キリスト教の普及と島嶼芸術の発展に重要な役割を果たした。アイオナは学問の中心地で、多くの重要な写本が産出された。ダル・リアタには強力な航海文化と大規模な海軍艦隊があった。

ダル・リアタは、5世紀に伝説の王フェルグス・モール（フェルグス大王）によって建国されたと伝えられています。王国はアエダン・マク・ガブリン（在位574-608）の治世下で最盛期を迎えました。彼の治世下でダル・リアタの勢力と影響力は拡大し、オークニー諸島とマン島への海軍遠征、ブリトン系王国ストラスクライドとアングリア系王国ベルニシアへの攻撃を行いました。しかし、ベルニシアのエセルフリス王は、603年のデグサスタンの戦いでその成長を阻みました。ドムナル・ブレック（642年没）の治世中にアイルランドとスコットランドで深刻な敗北を喫したことで、ダル・リアタの「黄金時代」は終わりを告げ、王国は一時期ノーサンブリアの従属国となりました。 730年代、ピクト人王オエングス1世はダル・リアタに対する遠征を率い、741年までにピクト人の支配下に置いた。8世紀後半以降の王国の運命については意見が分かれている。長きにわたる外国支配の時代（ 637年頃から750年頃-760年頃）の後、ダル・リアタの勢力は回復しなかったと考える学者もいれば、アーエド・フィンド（736年-778年）の治世下で復活したと考える学者もいる。ダル・リアタがフォルトリウの王権を簒奪したと主張する者もいる。795年以降、ダル・リアタでは散発的にヴァイキングの襲撃があった。翌世紀には、ダル・リアタとピクト人の王冠が統合された可能性がある。いくつかの資料によると、シナエド・マク・アイリピン（ケネス・マカルピン）は、843年にヴァイキングがピクト人を惨敗させた後、ピクト人の王になる前はダル・リアタの王だったという。[ 5 ]その後しばらくして、王国の独立は終わり、ピクトランドと合併してアルバ王国が形成された。

ラテン語の文献では、ダル・リアタの住民はしばしばスコットランド人（スコティ）と呼ばれていました。これはもともと、ローマとギリシャの著述家が、ローマ帝国のブリテン島を襲撃し植民地化したアイルランド系ゲール人を指して用いた呼称でした。後に、アイルランド出身者であろうと他の出身者であろうと、ゲール人を指すようになりました。 [ 6 ]本書では、彼らをゲール人またはダル・リアタン（Dál Riatans）と呼びます。[ 7 ]

名前

ダル・リアタという名称は古アイルランド語に由来し、「リアタの一部」を意味する。[ 8 ]ダルは、ダル・フィアタッハやダル・カイスなど、アイルランドの他の地域名にも含まれる。リアタは部族名や神名の属格である。 [ 8 ]ベーダは、この王国は建国者であるレウダという人物にちなんで名付けられたと記している。[ 8 ]古ゲール語の文献には、この王国はドマンガルト・レティの子孫であるコルク・レティにちなんで名付けられたと記されている。[ 9 ]別の伝説では、カイルブレ・リアタという人物にちなんで名付けられたとされている。[ 8 ]

ダルラディアン地質学シリーズは、1891年にアーチボルド・ゲイキーによって造られた用語で、ダル・リアタの露頭がかつての王国の地理的範囲に似ていることから、ダル・リアタにちなんで名付けられました。[ 10 ]

人、土地、海

アルスターとヘブリディーズ諸島
ダナッド・ヒルフォート

ダル・リアタはノース・チャンネルにまたがり、スコットランド西部とアイルランド北東部の一部を含んでいました。スコットランドでは、おおよそアーガイル（Airer Goídel、「ゲール人の海岸」に由来）に相当し、後にスカイ島を含むようになりました。アイルランドでは、アントリム州の北東部を占め、おおよそケアリー男爵領とグレナーム男爵領に相当しました。[ 11 ]

ダル・リアタの現代の人間景観は、1千年紀のそれとは大きく異なっている。今日、ほとんどの人々は、初期に知られていたどの集落よりもはるかに大きな集落に住んでいるが、キルマーティンなどの一部の地域、およびアイラ島やタイリー島などの多くの島では、今日と同じくらい多くの住民がいた可能性がある。多くの小さな集落は現在では消滅しており、田園地帯は以前よりもはるかに空っぽであり、かつて農地であった多くの地域は今や放棄されている。物理的な景観さえも、以前と全く同じではない。海面は変化し、浸食と堆積の組み合わせにより、場所によっては海岸線の形状がかなり変化している。また、泥炭の自然な堆積と泥炭の掘削による人為的な変化により、内陸の景観も変化している。[ 12 ]

当時の常識通り、ほとんどの人々は自給自足の農業を営んでいました。オート麦と大麦が主要な穀物でした。牧畜は特に重要で、多くの場所では移動牧（人々が家畜とともに夏と冬の固定された牧草地の間を季節ごとに移動すること）が習慣となっていました。アイラ島をはじめとする一部の地域は特に肥沃で、アイルランドと同様に一年中良好な牧草地が利用できたと考えられます。タイリー島は後世、オート麦と大麦で有名になり、小さな無人島では羊の飼育が行われました。この地域は近年まで沿岸漁業と豊富な貝類で知られており、そのため魚介類は食生活の重要な部分を占めていたと考えられます。[ 13 ]

Senchus fer n-Albanには、スコットランドのダル・リアタにおける3つの主要な親族グループが記載されており、後に4つ目のグループが追加されました。[ 14 ]

センチュ家にはアイルランドの血族は記載されていないが、エルクのもう一人の息子であるファーガス・ベックの子孫であるアイラ島のセネル・チョンクリドと呼ばれる明らかに非常にマイナーな血族が記載されている。別の血族であるモルバーンのセネル・ベイタイン（後のマッキネス氏族）は、セネル・コムガイルが親血族から分離したのとほぼ同時期にセネル・ロエアンから分岐した。モルバーン地区は、以前はセネル・バイサインにちなんでキネルバドンとして知られていました。[ 17 ]センチュ族の報告によると、セネル・ロアン家は「三家系」の中で最大であった可能性があり、さらにセネル・シャレーグ、セネル・カスバス、セネル・ネクダッハ、セネル・ムレルダイグに分かれていると報告されている。セネル・ロアーン族の中にはアイルギアラ族も挙げられているが、これがアイルランドからの入植者を指すのか、それとも単にこの名称が付けられた別の部族を指すのかは不明である。バナーマンはウイ・マック・ウイス族との関連を示唆している。[ 18 ]アイルギアラ族が「人質提供者」を意味することも不確実性を高めているが、アイルランドではこの名称が与えられたのは明らかに一つの集団のみであり、非常に稀であることに留意する必要がある。これはウイ・マック・ウイス族の仮説を裏付けているのかもしれない。このリストが完全かつ正確であると考える理由はない。[ 19 ]

ダル・リアタには、ダナド、ダノリー、ダナバーティ、ターバートという4つの遺跡があり、王室と関係があった可能性がある。[ 20 ]その中で、ダナドが最も重要だったと思われる。部分的に発掘され、武器、石臼、宝飾品製造用の鋳型が要塞のほかに多数発見された。その他の高貴な品物には、ガリアのガラス製品やワインのアンフォラがあり、ブリテン島やアイルランドの他の場所で発見された量よりも多かった。より小規模な中心地としては、ケネル・ローアーン王の居城であったダン・オレイや、ケネル・ンガブリンの領地にあるキンタイアの南端のダナバーティがあった。 [ 21 ]アイルランドの王室の中心地はダンセベリック（ダン・セブイルゲ）だったと思われる。[ 22 ]

ダル・リアタには強力な航海文化があり、[ 23 ]部族文化と海賊文化が共存していた。[ 4 ]ダル・リアタは多くの島と半島からなる群島であった。このことと陸路の困難さから、海路による移動はあらゆる距離を移動する最も容易な手段であった。長距離貿易に加え、地域貿易も盛んであったに違いない。[ 24 ]おそらく最も一般的な航海船はカラックであり、内水面では丸木舟やコラクルが使用されていた。「ロングシップ」と呼ばれる大型木造船は、おそらく同名のバイキング船に類似しており、様々な資料でその存在が証明されている。[ 25 ]ダル・リアタには熟練した船員を擁する大規模な軍艦隊があり、遠征を行う能力を備えていた。艦隊の人員配置には組織化されたシステムがあった。海軍の入隊のために各寮は20の寮に分けられ、各寮は28人の漕ぎ手を募集しなければならなかった。[ 26 ]

宗教と芸術

アイオナ島の9世紀の聖マーティン十字架
ケルズの書、聖マタイによる福音書第28葉

キリスト教以前のダル・リアタに関する記録は存在せず、最も古い記録はアイオナ島とアイルランドの修道院の年代記編纂者によるものです。聖パトリックの時代には、ダル・リアタの王たちは自分たちがケルトの神々の子孫であると信じており、この地域の異教徒たちは特定の泉や「精霊が宿る森」を聖なる森と見なしていました。[ 4 ]

アドムナンの『聖コルンバ伝』は、ダル・リアタがキリスト教徒であったことを示唆している。[ 27 ]これが真実かどうかは不明である。ダル・リアタのキリスト教史では、コルンバの人物像が常に大きな位置を占めている。アドムナンの『聖コルンバ伝』は記録としては有用であるが、歴史書としてではなく、聖人伝として書かれたものである。アドムナンの時代には聖人伝の著作が中世盛期の様式化された形式に達していなかったため、 『聖コルンバ伝』には歴史的に貴重な情報が数多く含まれている。また、7世紀末までのスコットランド北部のゲール語とポピュラー・ケルト語の地名の分布を示す重要な言語情報源でもある。この書物では、コルンバがスカイ島で人と会話する際に通訳が必要であったことがよく記述されている。[ 28 ]非ゲール語の言語であるというこの証拠は、島の反対側にある遠く​​離れた本土に散在するP-ケルト語の地名によって裏付けられています。[ 29 ]

コロンバがダル・リアタの境界内にアイオナ王国を建国したことで、この王国はピクトランドだけでなく、リンディスファーンを経由してノーサンブリア、マーシア、そしてさらにその先へと、ブリテン北部におけるキリスト教の伝播において極めて重要な役割を果たすこととなった。アイオナ修道院はダル・リアタではなく、ノーザン・ウイ・ニールのセネル・コネイルに属していたが、セネル・ンガブラインとは密接な関係があり、この関係が年代記を完全に公平なものとはしていない原因となっている可能性がある。[ 30 ]

アイオナ島がダル・リアタ最大の宗教的中心地であったとしても、決して特別な場所ではなかった。ケネル・ロアーン地方のリズモアは非常に重要な都市であったため、その修道院長の死が頻繁に記録されている。同時期の大部分でピクト人領であったと思われるアップルクロスやビュート島のキングガースも修道院跡であったことが知られており、エイグ島やタイリー島などの多くの小規模な遺跡も年代記から知られている。[ 31 ]アイルランドでは、初期のアルモイが主要な教会の中心地であり、聖パトリックや、アルモイの初代司教と言われている聖オルカンと関係がある。初期の重要な中心地であったアルモイは、後にモヴィラ（ニュートナーズ）とバンガーの修道院に影を落とされ衰退した。[ 32 ]

宗教施設は、その精神的な重要性に加え、政治的な意義も無視できない。聖なる創始者と結びつくことの威信は、決して小さくない重要性を持っていた。修道院は富と威信の源泉であった。さらに、修道院で得られる学問と識字能力は、野心的な王にとって有用な手段であった。[ 33 ]

彩飾写本『ケルズの書』は、伝説にあるようにコロンバによるものではなく、800年頃のものであるが、少なくともアイオナ島で書き始められたと考えられる。[ 34 ] [ 35 ]（597年のコロンバの死後200年を記念して制作依頼された可能性もある）。[ 36 ]いずれにせよ、アイオナ島は、地中海、アングロサクソン、ケルト、ピクトの要素を融合したスタイルを持つ島嶼芸術の形成に重要な役割を果たした。ケルズの書はその後期の例である。

その他の芸術としては、ダル・リアタンの作品を思わせる彫刻が数多く残っている。アイオナ島のセント・マーティン十字架は保存状態の良い背の高い十字架で、おそらくルースウェル十字架などのノーサンブリアの自立型十字架に触発されたものと思われるが、アイルランド（ティペラリー州アヘニー）にも同様の十字架が存在する。アイラ島のキルダルトン十字架も同様である。アードチャッタンにある彫刻石には強いピクト人の影響が見られるが、ダップリン十字架は、逆方向の影響もあったと主張されている。ペナンシャルブローチなどの精巧なアイルランド・サクソン人の金属細工は、ダナッドで作られたと考えられている。[ 37 ]

修道院跡に加え、考古学的証拠だけでなく地名からも、相当数の教会の存在が立証されています。ゲール語の「cill」に由来する「kil」という要素は、ダナッドによるキルマーティンの教会のように、多くの場合、初期の教会と関連していることが示されています。[ 38 ]

歴史

起源

王位継承の儀式で使用された足跡（レプリカ[ 39 ] ）、ダナッド

11世紀の『スコットランドの歌』ドゥアン・アルバナックには、エルクの3人の息子、ファーガス・モール、ロアーン、オーエンガスが500年頃にアルバ（スコットランド）を征服したことが記されている。8世紀の著述家ベーダは、別の、おそらくはより古い記述で、ダール・リアタがレウダという人物に率いられたアイルランド系ゲール人に征服されたと記している。古アイルランド語のdálは「分け前」や「分け前」を意味し、通常は同名の創設者の名前が続く。[ 40 ]ベーダの物語は、カイルプレ・リアタとその兄弟であるシル・コネリ（コネール・コームとコネール・モールの息子/子孫）のアイルランド物語と同じ語源から来ているのかもしれない。[ 41 ]ダル・リアタの物語は、 540年頃にコムガル・マク・ドマンガルトが、そして560年頃に彼の兄弟ガブランが死亡したという報告とともに、建国神話から歴史に近いものへと移っていきます。 [ 42 ]

ドゥアン・アルバナックの歴史バージョンは、アルバヌスとブルータスがブリテンを征服したという架空の物語に先行しているにもかかわらず、長く受け入れられてきました。伝統的に、スコットランドにおけるゲール語の存在は、アイルランドからの移住、 [ 43 ]またはアイルランドのゲール語エリートによる乗っ取りの結果であると考えられてきました。しかし、学術論文「スコットランド人はアイルランド人だったのか? 」の中で、考古学者のユアン・キャンベル博士は、移住や乗っ取りを示す考古学的証拠や地名証拠は存在しないと述べています。[ 44 ]この考古学的証拠の欠如は、以前にレスリー・アルコック教授によって指摘されていました。[ 44 ]キャンベルは、アーガイルとアントリムが海で結ばれ、ハイランドの山々によってスコットランドの他の地域から隔絶された「海上州」を形成し、歴史的にドゥルム・アルバンと呼ばれていたと示唆しています。[ 44 ]この仮説的な分離により、共通言語が何世紀にもわたって維持されることができました。アーガイルではゲール語が話され、スコットランドの残りの地域ではピクト語かブリトン諸語が話されていた。[ 44 ]キャンベルは中世の記録は王朝の王位継承権とアントリムの領土に対するダル・リアタの主張を強化するために作られた一種の王朝のプロパガンダであると示唆している。[ 44 ]中世の記録に関するこの見解は他の歴史家によって共有されているが、[ 44 ]彼の理論は異論を唱えられてきた。[ 45 ] [ 46 ]

アイルランドの学者エオイン・マクニールは、スコットランドのダル・リアタは二段階を経て形成されたと仮説を立てた。彼は、ローマ統治末期、アイルランドによるブリテン島襲撃の際に、アイルランド人入植地がアーガイルに築かれたと推測した。その後、これらの入植地が経済的にも政治的にも本国よりも重要になったため、支配者たちはアイルランドからアーガイルへと移った。[ 47 ]

ダル・リアタが興隆した時代は、ウレイド家が領土（エマン・マハの古代中心地を含む）をアイルギアラ家とウイ・ニール家に奪われた後、アルスターが非常に不安定な時期であった。 「ダルリアダの繁栄」（47～50ページ）では、エマン・マハの滅亡後の時期に、アイルランドのダル・リアタがスコットランドから征服されたことが記されている。

言語学的および系譜学的証拠は、ダル・リアタの祖先を先史時代のイヴェルニ族およびダリニ族と関連づけており、ウレイド族や遠く離れたマンスターにあったいくつかの謎の王国との血縁関係を示唆している。ロボグディ族も祖先として示唆されている。[ 48 ]結局のところ、ダル・リアタは、最古の系図によれば、先史時代のエランの王または神であるデダ・マク・シンの子孫である。

ドゥリム・セットからマグ・ラスへ

ダル・リアタの最盛期（紀元前580～600年頃）の地図。ピクト人居住地域は黄色で示されている。

6世紀半ばまでに、スコットランドのダル・リアタはピクト人の王ブリデイ1世からの深刻な脅威にさらされ、一方アイルランド領はウレイドのダル・ナライディからの敵意に直面し、アイルランドの北ウイニールの援助を求めた。 [ 49 ] [ 50 ]ダル・リアタはアエダン・マク・ガブリンの治世に最大規模に達した。アエダン・マク・ガブリンはコロンバによって聖別されたと言われ、 [ 51 ]アエダンはスコットランド沖のアイオナ島をコロンバに与えた。ケネル・コネイルの王子でもあったコロンバは、575年、リマヴァディ近郊のドルイム・セット会議で、北ウイニールの支配王朝であったケネル・コネイルとダル・リアタの同盟を交渉した。コルンバ、アエダン・マク・ガブライン、北ウィニール王でアイルランド上級王であるアエド・マック・アインムイレチも出席した[ 49 ] [ 52 ]。

ドゥリム・セットで実際に何が話し合われたかは議論の余地があり、様々な提案があった。ダル・リアタの両地域の憲法上の地位を決定すること。アイルランドのダル・リアタの地位は、独自の王が存在する場合にのみ決定すること。ダル・リアタはアイルランド大王から独立すること。[ 50 ]ダル・リアタのアイルランド部分は大王に貢物を納め陸軍で支援し、スコットランド部分は独立しているが必要に応じて艦隊で大王を支援すること。[ 26 ]ダル・リアタをウレイドの宗主国から外し、スコットランド領の拡大に集中できるようにすること。[ 49 ]確かなことは、両派がダル・ナライディを共通の敵と見ていたということである。[ 50 ]

ダル・リアタとケネル・コネイルの間のこの協定は成功し、まずダル・ナライディの王ベータン・マク・カイリルを破り、次にアエダンがオークニー諸島やフォース川沿いのマエアタイの領土に至るまで、近隣諸国に対して広範囲に軍事行動をとることを可能にした。アエダンは、紀元前603年頃、デグサスタンでベルニシア王エセルフリスと対峙するまで、勢力を拡大することに成功したようである。エセルフリスの兄弟は戦死者の中にいたが、アエダンは敗れ、ベルニシア王は南スコットランドへの進撃を続けた。アエダンは紀元前608年頃、70歳で死去した。ダル・リアタはスカイ島を含むまで領土を拡大し、おそらくはアエダンの息子ガートナイトが征服したと考えられる。

ダル・リアタの両地域の領主であったのは、ウレイドのダル・ナライディ王フィアクナエ・マク・バエターン（626年没）であったと推測されている。フィアクナエはノーサンブリア人との戦闘を行い、バンバラを包囲した。ダル・リアタ人もこの戦闘に参加したと考えられている。[ 53 ]

629年、ダル・リアタはフィド・エウインの戦いで大きな損失を被った。この戦いでは、コンガル・チェフ・マック・スカンドライン率いるダル・ナライディがダル・リアタ王とアエダン・マク・ガブラインの3人の孫を殺害した。ダル・リアタ自身がこの戦いを生き延びたことが功績であったことが示唆される。同年、セネル・コネイル家がドゥン・ケイチルンの戦いでコンガル・チェフ家を破った。[ 50 ]

ダル・リアタは、ドムナル・ブレックの治世まで北ウイ・ニールとの同盟を維持していたが、ダル・ナライディ王コンガル・カエクは、この同盟を放棄するよう説得した。[ 52 ]コンガルは、アイルランド上王の地位を得ようと、ダル・リアタやストラスクライドと同盟を結んだが、その結果、637年にマグ・ラスの戦いで悲惨な結果となり、コンガルは北ウイ・ニールの上王ドムナル・マク・アエドに殺害され、アイルランドのダル・リアタはスコットランドの領土を失った。[ 54 ] 637年には、キンタイア沖のセイルティールでも海戦が起こった。この敗北は、ド​​ムナル・ブレックが以前の同盟に背を向けたことに対する神の報復とされた。[ 55 ]ドムナル・ブレックの政策は、642年にストラスクライドのユージン・ベリにストラスカロンで最終的に致命的な敗北を喫したときに消滅したようで、730年代までダル・リアタの軍隊と艦隊がウイ・ニールと共に戦っていた。[ 56 ]

この敗北により、ダル・リアタとダル・ナライディの権力は共に崩壊し、北アイルランドのウイ・ニール家が北アイルランドで支配的な勢力を持つようになった。10世紀までに、ダル・リアタのアイルランド領土はウイ・トゥイルトリ家とその従属者であるフィル・リー家の支配下にあった。[ 52 ]

マグ・ラスからピクト人の征服まで

アルスター年代記に記載されているダル・リアタのあまり知られていない王、例えばフィアナマイール・ウア・ドゥンチャドやドンコイルセなどは、アイルランドのダル・リアタの王であった可能性があると提案されている。[ 57 ]

モイラ（マグ・ラス）の戦いの後遺症として、スコットランドのダル・リアタはノーサンブリア王への貢納状態となり、ピクト王ブルーイド・マク・ビリが685年にダン・ネヒティンでノーサンブリアのエクフリスを破るまで続いた。この服従状態が685年に終わったかどうかは定かではないが、通常はそう考えられている。[ 58 ]しかし、エドベルト・イーティングは、オエンガス・マク・ファーグサ率いるピクト人が740年にダル・リアタを制圧するのを阻止しようとしたようだ。これは685年に貢納関係が終わっていなかったことを意味するのか、それともエドベルトがピクト人の勢力拡大を阻止しようとしただけなのかは不明である。[ 59 ]

ダル・リアタがピクトランドを併合してアルバ王国を築いたと考えられて以来、ダル・リアタの後の歴史は将来の勝利の序章とみなされる傾向がある。[ 60 ]年代記は、ケネル・ガブリンが7世紀後半と8世紀に以前の王権の独占を失ったことを明確にしており、フェルチャール・フォタ、その息子セルバッハ、孫のドゥンガルとミュレダックなどのケネル・ロアリン王がダル・リアタの王位を争っているのが見られる。ダル・リアタの長く不安定な時期は、730年代にピクト人の王オエングス・マク・ファーグサが王国を征服することでようやく終わった。741年のオエングスの3回目の遠征の後、ダル・リアタはその後1世代にわたってアイルランドの記録から姿を消す。

前世紀

アーエド・フィンドは768年に登場し、ピクト人のフォルトリウ王と戦ったとされている。[ 61 ]アーエド・フィンドは778年に死去した際に「ダル・リアタの王」と呼ばれており、781年には兄弟のフェルグス・マク・エクダッハも「ダル・リアタの王」と呼ばれている。 [ 62 ]アルスター年代記によると、「ダル・リアタの王」ドンコイルチェという人物が792年に死去し、そこで記録は終了している。欠落した世代を埋めるために様々な説が提唱されてきたが、どれも確固たる証拠に基づいていない。[ 63 ]ドゥアン・アルバナックや王家の系図には多くの王の名が挙げられているが、これらは私たちが期待するほど信頼できるものではない。 730年代にダル・リアタの小王国が敗北し征服された後、誰が統治したにせよ、アイオナとアイルランドの年代記作者の中で最も注目されなかったのは、アエド・フィンドとその兄弟フェルグスだけだったという明白な結論が導き出される。これは、アレックス・ウルフがオエンガス・マック・フェルグサが「事実上王国を滅ぼした」と結論づけたことを強く裏付けるものである。[ 64 ]

ダル・リアタがピクト人の王によって直接統治された可能性は低いが、カウスタンティン・マク・ファーグサの息子であるドムナルが811年から835年までダル・リアタの王であったと主張されている。彼の後を継いだのはダル・リアタの最後の王であるアエド・マク・ボアンタであったが、彼は839年のヴァイキングの手によるピクト人の大敗北で殺された。[ 65 ]

9世紀にはピクト人がゲール語化を進め、ダル・リアタ王国とピクト王国が合併したと推測されている。[ 66 ]伝統的に、これは843年頃にピクト人の王となったシナエド・マク・アルピン（ケネス・マカルピン）に起因するとされている。いくつかの資料によると、シナエドはそれ以前にもダル・リアタ王国の王であったとされている。アルピン家の治世下、ダル・リアタ王国とピクトランド王国は合併し、アルバ王国、あるいはスコットランド王国が形成された。[ 67 ]

ダル・リアタからインセ・ガルまで

ヴァイキングがピクトランドやアイルランドのダル・リアタ、そしてノーサンブリアに大きな影響を与えたとすれば、彼らは既存の王国を新たな存在に完全に置き換えたように思われる。ダル・リアタの場合、これはサドリー王国として知られることになり、伝承では9世紀半ばにケティル・フラットノーズ（ゲール語ではケイティル・ファインド）によって建国されたとされている。フランクのベルティニアニ年代記には、847年にヴァイキングがダル・リアタの海側であるインナー・ヘブリディーズ諸島を征服したことが記録されている可能性がある。 [ 68 ]

アレックス・ウルフは、ダール・リアタにおいて、アイルランドやブリテン島の他地域で起こったのと同様に、ノルウェー人・ゲール語話者のウイ・イマイルと原住民の間で正式な分割が行われ、ノルウェー人が島の大部分を支配し、ゲール人がスコットランド沿岸と南部の島々を支配したと示唆している。ウルフは、この分割が「ゲール人の海岸」を意味するAirer Gaedel、そして「外国人の島々」を意味するInnse Gallという用語の由来になったと示唆している。 [ 69 ]

アルピン家の傘下

ウルフはさらに、マルコム2世の時代までに、ダル・リアタの主要セネラが、この地域の南西部（ファースの北）から北、東、北東に移動したことを明らかにしました。セネル・ロアーン（Cenel Loairn）はグレート・グレン（Great Glen ）を北上してモレー（Moray）を占領し、以前はフォートリウ（Fortriu）であったこと、セネル・ンガブリン（Cenel nGabhrain）の一派がゴーリー（Gowrie）として知られる地区を、もう1つがファイフ（ Fife ）として知られる地区を占領し、セネル・ンエングサ（Cenel nOengusa）がサーキン（Circinn）にアンガス（Angus）という名前を与え、セネル・コムガイル（Cenel Comgaill）がストラサーン（Strathearn）を占領し、あまり知られていない別の一族であるセネル・コネイング（Cenel Conaing）がおそらくマール（Mar）に移動したと考えられます。[ 70 ]

参照

注釈

  1. ^ a bクランシー、トーマス・オーウェン、「Philosopher King: Nechtan mac Der Ilei」、SHR 83 (2004): 135–149
  2. ^ a b cオックスフォード・コンパニオン・トゥ・スコットランド史pp. 161–162、マイケル・リンチ編、オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-923482-0。
  3. ^レイン、ロイド・ロバート (2006). 『紀元400～1200年頃のケルト系ブリテンおよびアイルランドの考古学』ケンブリッジ大学出版局. 324ページ. ISBN 978-0521838627 現在のアイルランド、アントリム州の住民はスコットランド人として知られており、彼らはその名前を現在のアーガイルと隣接する島々に持ち込み、ダル・リアタ王国を築きました
  4. ^ a b cシャマ、サイモン（ 2003年）『ブリテンの歴史1：紀元前3000年から紀元後1603年 世界の果て？』（ペーパーバック、2003年版）ロンドン：BBCワールドワイド、p.47。ISBN 978-0-563-48714-2。
  5. ^スミスとバナーマン著『スコティッシュ・テイクオーバー』はこの主張を展開し、ウーレデクの息子キニオドスとカウスタンティン以降のピクト王は、セルバッハ・マク・フェルチェアの息子フェルガス・マク・エクダッハとフェラダッハ。ブラウン著『ピクト王たち』は別の解釈を提示しており、これはかなりの支持を集めている。例えば、クランシー著「ピクト王国におけるイオナ：覚書」、ウルフ著『ピクトランドからアルバへ』57～67ページ。
  6. ^チャールズ=エドワーズ著『初期キリスト教時代のアイルランド』159～160ページでは、ラテン語のスコッティとアタコッティがそれぞれアルスターとレンスターの連合を指しているかどうかが検討されている。スコッティの語源やゲール語の語源は、もしあるとしても定かではない。後期古典時代の資料では、この用語はアイルランドからの侵略者に具体的に関連付けられているか、地理的に曖昧である。対照的に、ローマ時代のスコットランドでスコッティを指し示す明確な言及は見つかっていない。いくつかの文献では、後のローマ支配下のブリテン島の典型的な敵として、ピクティ、スコッティ、ヒベルニ、アテコッティ、サクソン人を一緒に挙げているが、「スコッティ」と「ヒベルニ」が一緒に挙げられたことはなく、当時も後も、これらがアイルランド人またはアイルランド連合の別名であったことを裏付けている。元々の意味や現代の人気に関係なく、この文脈で「スコット」という用語を使用すると混乱を招きます。
  7. ^この文脈で「Scot」という単語が引き起こす混乱のパロディについては、 1066 And All Thatの 5 ページを参照してください
  8. ^ a b c dレイン、ロイド (2006). 『ケルト系ブリテンおよびアイルランドの考古学：紀元400年頃-1200年』ケンブリッジ大学出版局. p. 324.
  9. ^フレイザー、ジェームズ（2009年）『カレドニアからピクトランドへ：スコットランドから795年まで』エディンバラ大学出版局、145頁。
  10. ^ 「Grampian Highlands: geological foundations」NatureScot . 2022年9月27日閲覧。
  11. ^ボイド、ヒュー・アレクサンダー著『アイリッシュ・ダルリアダ』『ザ・グリンズ：アントリム・グレンズ歴史協会誌』第76巻（1978年）。
  12. ^スコットランドのダル・リアタの地理に関する短い議論については、マクドナルド著『 Kingdom of the Isles』 10～20ページを参照
  13. ^キャンベル『聖人と海王たち』22～29ページ；フォスター『ピクト人、ゲール人、スコットランド人』49～59ページ。
  14. ^ Senchus は Bannerman, Studies、pp. 47–49 で翻訳されています。以前はCeltica、vols. 7 (1966) – 9 (1971) に掲載されていました。それ以前の翻訳は Anderson, ESSH、vol. 1、pp. cl–cliii および Skene, Chronicles of the Picts and Scotsにあります。
  15. ^ Broun、「Dál Riata」は、センチュスがセネル・ロエアンを異なって扱っていると指摘している。実際、セネル・ロエアンの 3 分の 3 (実際には 4) をセネル・シャレーグ (またはセネル・フェルグサ・シャレーグ)、セネル・キャスバス、セネル・ネクダッハ、セネル・ミュレダイグとして列挙している。センチュスの編纂者さえも彼らの名を冠した創設者であるファーガス・シャレーグ、カスバッド、エオカイド、ミュイレダッハが全員ローン・マック・アイルクの息子だったのかどうかは疑問である。
  16. ^バナーマン、研究、p. 110 年は、Cenel Comgail が Cenel nGabráin から分離した日付を 700 年頃に遡ります。
  17. ^ワトソン『スコットランドのケルト地名』 122ページ。
  18. ^ Bannerman, Studies、115–118ページ。また、Bannerman, Studies、120および122ページも参照。聖パトリックの三部作伝では、アントリムの「Cenél nÓengusa」に言及しているようだ。
  19. ^アルスター年代記670には、ガートナイス属、すなわちケネル・ガートナイトがアイルランドからスカイ島へ帰還したことが記されている。このガートナイトはアエダン・マク・ガブリンの息子と推定されている。ブラウン著「ダル・リアタ」参照。バナーマン著『研究』92～94ページでは、このガートナイトをアエダンの息子と特定し、アエダンをピクト王ガートナイトと同一人物としている。そのような息子は、アドムナン著『年代記』やセンチュスにも記されていない。また、アドムナン著『生涯』 II、22、および258注も参照。同注では、ヨアン・マク・コネイル・マク・ドムネイルという人物が「ケネル・ン・ガブリンの王統」に属していたとされている。上記の Cenél Loairn に関する説明も参照してください。
  20. ^ L. アルコック、「スコットランドの初期の歴史的要塞」、ギルバート（編）1981年、150-180ページ。
  21. ^バナーマン『研究』、pp. 111–118; キャンベル『聖人と海王』、pp. 17–28; フォスター『ピクト人、ゲール人、スコットランド人』、pp. 65–68。
  22. ^ TM Charles-Edwards, Early Christian Ireland (2000), pp. 57–61.
  23. ^マーカス、GJ『北大西洋の征服』ボイデル＆ブリューワー、2007年[1980]、p.21
  24. ^ 50隻の貿易船について言及されているAdomnánのLife 、72の注を参照。また、Adomnánの報告書と年代記にある海事に関する事項の分析については、 Bannerman、 Studies 、148〜154ページを参照。
  25. ^アダムナン『生涯』、注297；フォスター『ピクト人、ゲール人、スコットランド人』、99～100ページ。
  26. ^ a bダフィー、ショーン『中世アイルランド百科事典』ラウトレッジ、2005年、586頁
  27. ^マルクス、「イオナ」;マルクス、「転換」。
  28. ^シャープによるアダムナンの『聖コルンバの生涯』の翻訳と同様に、ブラウン＆クランシー（編）の『スペス・スコトルム』は、コルンバ、アイオナ、スコットランドに関する必読書である。
  29. ^ WFH Nicolaisen、スコットランドの地名: その研究と重要性(1976)。
  30. ^例えば、ブラウン著『Dál Riata』を参照。イオニアの影響を示す地名の証拠については、テイラー著『Iona abbots』を参照。
  31. ^クランシー、「教会機関」。
  32. ^チャールズ・エドワーズ『初期キリスト教アイルランド』 58～60ページ。
  33. ^フォスター『ピクト人、ゲール人、スコットランド人』42～44頁、94～95頁、104～106頁。
  34. ^カーニー、マーサ（2016年4月26日）「ケルズの書：中世ヨーロッパ最大の秘宝？」 BBCホーム。 2024年3月22日閲覧。
  35. ^ 「ケルズの書」 .スコットランド国立トラスト. 2022年5月4日. 2024年3月22日閲覧。
  36. ^ヘンリー、フランソワーズ (1988). 『ケルズの書：ダブリン・トリニティ・カレッジ所蔵写本からの複製』ニューヨーク、アメリカ合衆国: アルフレッド・A・クノップフ. p. 221. ISBN 0-394-56859-1。
  37. ^ Laing & Laing著『ピクト人とスコットランド人』136～137ページでは、ダール・リアタンの芸術についてより詳しく扱っています。また、リッチー著「文化：ピクト・ケルト」も参照してください
  38. ^マルクス、「宗教生活」。
  39. ^スコットランド誕生を記念する足跡の彫刻はレプリカであることが判明、The Herald、2007年9月22日。
  40. ^ベーダ著『第一巻』第1章。
  41. ^バナーマン『研究』122–124ページ。
  42. ^アルスター年代記、コムガルの死 538 年、また 542 年、545 年、ガブランの死 558 年、560 年。
  43. ^マッキー著『スコットランドの歴史』 18～19ページ参照。スミスもレイン＆レインも移住説を全面的に受け入れているわけではない。
  44. ^ a b c d e fキャンベル、ユアン「スコットランド人はアイルランド人だったのか？」『アンティキティ』第75号（2001年）。285～292頁。
  45. ^ Wolfe, A. (2012)「古代の血族？ダル・リアタとクルシン」[インターネット] academia.edu. https://www.academia.edu/1502702/Ancient_Kindred_Dal_Riata_and_the_Cruthinから入手可能
  46. ^キャンベル『聖人と海王』 8～15ページ；フォスター『ピクト人、ゲール人、スコットランド人』9～10ページ；ブラウン「Dál Riata」；クランシー「アイルランド」；フォーサイス「起源」13～17ページ。
  47. ^ダンヴィル、デイヴィッド（1999年）『セント・パトリック』ボイデル・プレス、187頁。
  48. ^オラハリーの歴史モデルを参照
  49. ^ a b cバードン、17ページ。
  50. ^ a b c dフレイザー（2007年）、316-9頁。
  51. ^アダムナン『聖コルンバの生涯』第3巻第6章。
  52. ^ a b c McSparron、109ページ。
  53. ^ Báetan と Fiachnae については、Byrne、『Irish Kings and High-Kings』、109 ～ 112 ページ、および Ó Cróinín、『初期中世アイルランド』、48 ～ 52 ページを参照。
  54. ^バードン、20～21ページ。
  55. ^シャープ版『アダムナン』第3巻第5章および注360、362に引用されているクメネの「コロンバの生涯」を参照。
  56. ^バーン『アイルランドの王と高王』 114ページ；『四大巨匠の年代記』728頁。
  57. ^バナーマン「スコットランド占領」76～77ページを参照。チャールズ＝エドワーズとバーンがマグ・ラス後のアントリムにおける土地の喪失について正しいとすれば、バナーマンの説がどのように受け入れられるかは明らかではない。
  58. ^アドムナン『聖コルンバの生涯』、注360、362；ブラウン「ダルリアダ」；スミス『軍閥と聖人』、pp. 116–118；シャープ「ダルリアダの繁栄」、pp. 60–61。
  59. ^ベーダの教会史の続き (セラー訳)、sa 740;ダラムのシメオンのヒストリア・レギュム・アングロラム、sa 740;また、ヨークの焼き討ちを報告するアングロサクソン年代記の写本 D、741 も参照。
  60. ^ジョン・バナーマンの『スコットランドによるピクトランド占領』とリチャード・シャープの『ダリアダの繁栄』は、タイトルだけでも物語が伝わってきます。
  61. ^アルスター年代記、768節：「フォイルトリウにおけるアエドとシナエドの戦い」。問題の「アエド」とはアエド・フィンドのことと思われるが、アルスター年代記768節に対応する四大名家年代記763節には、「レンスター人同士、すなわちフランの息子シナエクとアエドの間でフォイルトリウで戦いが起こり、アエドはそこで殺害された」と記されている。
  62. ^アルスター年代記より。四大師年代記にはリズモアの修道院長の死が記録されているが、ダル・リアタについては、771年のアーエドとその兄弟ファーガスの死（778年）の記録以外何も記録されていない。
  63. ^別の理論が提唱されているブラウン著『ピクト人の王たち』の議論を参照。
  64. ^ウルフ、「ウンガス（オヌイスト）、ウルグイストの息子」。
  65. ^ Broun、「Pictish Kings」、passim、Clancy、「Caustantín son of Fergus (Uurguist)」。
  66. ^ハリス、ボブ『スコットランド：国家の形成と崩壊、1100年頃～1707年』ダンディー大学出版局、2006年、3頁
  67. ^アレックス・ウルフ著『ピクトランドからアルバへ』789-1070頁。エディンバラ大学出版局、2007年、95-96頁
  68. ^ウルフ『ピクトランドからアルバへ』99～100頁および286～289頁；アンダーソン『初期の資料』277頁。
  69. ^ウルフ、アレックス「海王の時代」94-95ページ。
  70. ^ウルフ、アレックス『ピクトランドからアルバへ』pp. 226–230

参考文献

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  • アレックス・ウルフ著「貴族：初期中世」リンチ（2001年）
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