ハンガリー国王ラディスラウス1世
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聖ラディスラウス1世
ジェール大聖堂に保管されている、聖ラディスラウスの頭蓋骨を収めたヘルム像
1081年までソロモンと争ったハンガリー王
治世1077年4月25日 – 1095年7月29日
戴冠式1077,セーケシュフェヘールヴァール
前任者ゲザ1世
後継コロマン
クロアチア国王、ペタル・スナチッチが出場
治世1091年 – 1095年7月29日
前任者スティーブン2世
後継ペタル・スナチッチ
摂政アルモス公爵役
生まれる1040年頃ポーランド王国、クラクフ
死亡1095 年 7 月 29 日（54 ～ 55 歳） 、ハンガリー王国、ニトラ
埋葬
ナジヴァーラド大聖堂（現在のルーマニア、オラデア）
配偶者ラインフェルデンのアデレード
さらに問題...ピロスカ、ビザンチン皇后ヴォルィーニアの王女
王朝アルパード王朝
父親ハンガリー国王ベーラ1世
母親ポーランドのリチェザまたはアデレード
宗教カトリック

ラースロー1世（ハンガリー語：I. László、クロアチア語：Ladislav I.、スロバキア語：Ladislav I.、ポーランド語：Władysław I、 1040年頃- 1095年7月29日）は聖ラースローとしても知られ、1077年からハンガリー王、1091年からクロアチア王であった。ハンガリー王ベーラ1世とポーランド王リチェザ（またはアデライデ）の次男であった。1063年のベーラの死後、ラースローと兄ゲーザは、父の以前の公国（王国の3分の1を含む）を受け取ることと引き換えに、従弟のソロモンを正当な王として承認した。彼らは次の10年間ソロモンに協力した。ラディスラウスの最も有名な伝説は、ハンガリーの少女を誘拐した「クマン」（トルコ系遊牧民の略奪者）との戦いを描いており、この時期に関連しています。兄弟とソロモンの関係は1070年代初頭に悪化し、彼らは彼に反乱を起こしました。ゲーザは1074年に王位に就きましたが、ソロモンは王国の西部地域を支配し続けました。ゲーザの治世中、ラディスラウスは兄の最も影響力のある顧問でした。

ゲーザは1077年に死去し、その支持者たちはラディスラウスを国王に据えた。ソロモンはドイツ王ハインリヒ4世の支援を得てラディスラウスに抵抗した。ラディスラウスは叙任権論争においてハインリヒ4世の反対派を支持した。1081年、ソロモンは退位しラディスラウスの統治を承認したが、ラディスラウスは王位奪還を企て、ラディスラウスに投獄された。ラディスラウスは1085年にハンガリー初の聖人（遠縁のイシュトヴァーン1世とエメリック公爵を含む）を列聖した。列聖式においてソロモンは釈放された。

一連の内戦の後、ラディスラウス1世は治安の回復に尽力した。彼は厳格な法律を導入し、財産権を侵害した者を死刑または身体の切断で処罰した。 1091年にはクロアチアのほぼ全域を占領し、中世ハンガリー王国の領土拡大期の幕開けとなった。ペチェネグ人とクマン人に対するラディスラウスの勝利は、約150年にわたり王国の東方国境の安全を確固たるものにした。彼の治世末期には、教皇庁との関係が悪化した。教皇たちはクロアチアを自らの領地であると主張したが、ラディスラウスはこれを否定した。

ラディスラウスは1192年6月27日、教皇ケレスティヌス3世によって列聖されました。伝説では、彼は敬虔な騎士王であり、「中世後期ハンガリーの騎士道の理想を体現した人物」とされています。[ 1 ]彼はハンガリーおよび近隣諸国で人気のある聖人であり、多くの教会が彼に捧げられています。

初期（1064年以前）

ラディスラウスは、後のハンガリー王ベーラ1世と、ポーランド王ミェシュコ2世ランベルトの娘である妻リヘザ（またはアデライデ）の次男であった。[ 2 ] [ 3 ]ラディスラウスと兄ゲーザはポーランドで生まれた。ベーラはハンガリーから追放された後、1030年代にポーランドに定住した。[ 4 ] [ 5 ]ラディスラウスは1040年頃に生まれた。 [ 4 ] 12世紀後半の伝説によると、ラディスラウスの「肉体的、精神的な構成は、誕生の時点ですでに神の慈悲深い意志を証明していた」。[ 6 ]ほぼ同時代のガルス・アノニムスは、ラディスラウスは「幼少期からポーランドで育てられ」、「生活習慣においてもポーランド人になった」と書いている。 [ 5 ] [ 7 ]彼はスラブ語の名前を授かった。「ラディスラウス」は「ヴラディスラフ」に由来する。[ 4 ]

ベーラとその家族は1048年頃にハンガリーに戻った。[ 4 ]ベーラは、兄であるハンガリー王アンドラーシュ1世から、王国の3分の1を占めるいわゆる「公国」を譲り受けた。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]『イルミネイテッド・クロニクル』には、アンドラーシュの息子ソロモンが「ベーラ公とその息子ゲイサとラディスラウスの同意を得て、1057年か1058年に王に任命された」と記されている。 [ 11 ] [ 4 ]

ソロモンの戴冠前からアンドラーシュの後継者であったベーラは、1059年にポーランドに向けて出発し、その際に息子たちも同行した。[ 4 ] [ 12 ]彼らはポーランドの援軍とともに戻り、アンドラーシュに対する反乱を開始した。[ 8 ] [ 13 ]アンドラーシュを破った後、ベーラは1060年12月6日に王位に就いた。[ 13 ]ソロモンは国を離れ、神聖ローマ帝国に避難した。[ 14 ] [ 15 ]ベーラ1世は1063年9月11日、ソロモンを復位させるためにドイツ軍がハンガリーに入る少し前に亡くなった。[ 12 ]ラスローと兄弟のゲーザとランペルトはポーランドに戻り、ソロモンはセーケシュフェヘールヴァールで再び王位に就いた。[ 4 ] [ 16 ] [ 17 ]兄弟は再び内戦を避けるため、1064年1月20日にソロモンと条約を結び、[ 17 ] [ 18 ]父の公国と引き換えにソロモンの統治を認めた。[ 18 ] [ 19 ]

ハンガリー公爵（1064–1077）

ラディスラウスとゲーザはおそらく公国の統治を分担し、ラディスラウスはビハール州（現在のルーマニアのビハリ州）周辺の地域を受け継いだようである。[ 2 ] [ 20 ] [ 21 ]ゲーザとラディスラウスは1064年から1071年の間ソロモン王に協力した。[ 21 ]ラディスラウスの後代の伝説で最もよく知られる話である、キリスト教徒の乙女を誘拐した「クマン人」の戦士との戦いは、この時期に起こった。 [ 22 ] [ 23 ]王と従兄弟の関係は1070年代初頭に緊張した。[ 24 ]ゲーザが1072年にソロモンに同行してビザンツ帝国に対する軍事遠征を行ったとき、ラディスラウスは「兄の復讐を強いる」ために公爵軍の半分をニルセグに残し、[ 25 [ 24 ] [ 26 ]

1068年のケルレスの戦いの後、聖ラディスラウスは少女を誘拐したクマン人の戦士と決闘をしている（クロニコン・ピクトゥム、1358年）

再び内戦が起こるのは避けられないと悟った国王と公爵たちは、外国勢力の援助を得るための交渉を開始した。[ 24 ] [ 26 ]まず、ラースローはキエフ・ルーシを訪れたが、援軍を伴わずに戻ってきた。[ 2 ] [ 26 ]次にモラヴィアに行き、オロモウツ公オットー1世を説得してチェコ軍とともにハンガリーへ同行させた。[ 2 ] [ 27 ]彼らがハンガリーへ戻る頃には、国王軍は既に公国に侵攻し、1074年2月26日のケメイの戦いでゲーザの軍を敗走させていた。 [ 24 ] [ 28 ] [ 29 ]ラースローはヴァーツで逃亡中の弟と会い、ソロモンとの戦いを続けることを決めた。[ 28 ]彩色年代記に残る伝説では、戦いの前にラディスラウスは「白昼堂々、天使がゲーザの頭に王冠を置く天からの幻を見た」とされている。 [ 30 ] [ 31 ]もう一つの伝説的なエピソードも、公爵たちが王に勝利することを予言していた。「純白のアーミン」がとげのある茂みからラディスラウスの槍に飛びつき、さらに胸に飛び乗ったという。[ 30 ] [ 32 ]決定的なモジョロードの戦いは1074年3月14日に戦われた。 [ 28 ] [ 29 ]ラディスラウスは左翼の「ビホルの軍隊」を指揮した。 [ 28 ] [ 33 ]ソロモンは敗北したが、[ 29 ]従兄弟たちに降伏する代わりに、義理の兄弟であるドイツのハインリヒ4世に助けを求めて王国の西の国境まで逃亡した。[ 34 ]

ゲーザは王と宣言されたが、ソロモンはモションとプレスブルク（現在のスロバキア、ブラティスラヴァ）に居を構えた。[ 28 ] [ 34 ]兄の治世中、ラディスラウスは父の旧公国をすべて統治した。[ 27 ] 1074年8月か9月、ソロモンのニトラ（現在のスロバキア、ニトラ）への攻撃を撃退したが、プレスブルクを奪取することはできなかった。[ 27 ]ラディスラウスは兄の主要な顧問でもあった。[ 27 ]伝説によると、ラディスラウスが教会を建てる場所に赤い鹿が不思議な形で現れたことの意味を説明した後、ゲーザはヴァーツに聖母マリアに捧げられた教会を建てることを決めたという。 [ 35 ]

[ゲーザ王とラディスラウス公爵]が[ヴァーツ]の近く、現在聖使徒ペテロ教会が建っている場所に立っていたとき、角にたくさんのろうそくの火を灯した一頭の鹿が現れ、彼らの前を森の方へ急いで走り始めました。そして現在修道院がある場所で立ち止まりました。兵士たちが鹿に矢を放つと、鹿はドナウ川に飛び込み、二度と姿を現しませんでした。この光景を見て、ラディスラウス公爵は言いました。「本当にあれは鹿ではなく、神からの天使だったのだ。」すると[ゲーザ]王は言いました。「親愛なる兄弟よ、鹿の角に火が灯っているのを見たあのろうそくは、一体何を意味するのでしょうか。」聖ラディスラウスは答えた。「あれは角ではなく翼です。燃える蝋燭ではなく輝く羽根です。聖母マリアの教会は、それが足を踏み入れた場所に建てるべきであり、他の場所に建てるべきではないことを、聖母マリアは示してくれたのです。」

— ハンガリー・イルミネイテッド・クロニクル[ 36 ]

彼の治世

統合（1077–1085）

聖ラディスラウス王に戴冠する天使たち（クロニコン・ピクトゥム、1358年）

ゲーザ1世は1077年4月25日に亡くなった。[ 37 ]ゲーザの息子コロマンとアルモスは未成年であったため、彼の支持者たちは代わりにラディスラウスを王と宣言した。[ 27 ]ガルス・アノニムスは、ポーランド王ボレスワフ2世大胆王が「軍勢とともにハンガリーからソロモンを追い出し、ラディスラウスを王位に就けた」ことを強調している。ボレスワフはラディスラウスを「自分の王」と呼んでいた。[ 5 ] [ 38 ] [ 39 ] 『彩飾年代記』はラディスラウスが「地上の王の冠ではなく天上の冠を望んだため、決して王冠を頭に載せなかった」と強調しているが、彼の硬貨にはすべて王冠を被った姿が描かれており、ラディスラウスが実際には1078年頃に戴冠したことが示唆されている。 [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]戴冠後まもなく、ラディスラウスはパンノンハルマで開催された「王国の有力者」の集会の決定を組み込んだ2冊の法律書を公布した。[ 19 ] [ 43 ]これらの法律の大部分は私有財産を守るための厳格な措置であり、ラディスラウスが治世の最初の数年間は主に国内の強化と安全保障に重点を置いていたことがわかる。[ 44 ] [ 45 ]窃盗で捕まった者は処刑され、財産権に対する軽微な犯罪を犯した犯罪者でさえも目を潰されたり奴隷として売られたりした。[ 44 ]彼の他の法律は、司法召喚状の発行や塩貿易の王室独占を含む、法的手続きと経済問題を規制した。 [ 19 ] [ 44 ]

自由人であれ奴隷であれ、窃盗を行っているところを捕まった場合は、絞首刑に処される。しかし、絞首台を逃れるために教会に逃げ込んだ場合は、教会から連れ出され、目を潰される。窃盗を行っているところを捕まった奴隷が教会に逃げ込まない場合は、絞首刑に処され、盗まれた品物の持ち主は、その品物の損害を被る。窃盗を行っているところを捕まり、教会に逃げ込み、連れ出され目を潰された自由人の息子や娘は、10歳以下であれば自由を保持するが、10歳以上であれば奴隷となり、すべての財産を失う。ガチョウまたはめんどりを盗んだ奴隷または自由人は、片目を失い、盗んだものを返還しなければならない。

— ラディスラス1世の法律[ 46 ]

十字架を描いた小さな銀貨
ラディスラウスのデナール

『イルミネイテッド・クロニクル』は、ラディスラウスは「王国をソロモンに回復し」そして「自ら公爵位を得る」ことを計画していたと主張しているが、[ 41 ] [ 42 ] [ 40 ]同時代の資料のほとんどがこの報告と矛盾している。[ 47 ]ラディスラウスは、ソロモンの同盟者であるドイツのハインリヒ4世の主な敵であった教皇グレゴリウス7世に接近した。 [ 47 ]教皇の要請で、ラディスラウスはハインリヒに反抗したバイエルンの貴族たちを保護した。 [ 48 ] [ 49 ] 1078年か1079年に、ラディスラウスは、ドイツの諸侯がハインリヒ4世に代わる国王に選出したラインフェルデンのルドルフの娘アデライードと結婚した。 [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]ラディスラウスは、同じくハインリヒ4世に反乱を起こしたオーストリア辺境伯レオポルト2世を支持したが、1078年5月にドイツの君主はレオポルトに降伏を強制した。[ 51 ]

神聖ローマ帝国の内紛に乗じて、ラディスラウスは1079年初頭にモソン要塞を包囲し、ソロモンから奪取した。[ 50 ] [ 52 ]しかし、ハインリヒ4世はハンガリー西部を襲撃し、ソロモンの地位を確保した。[ 52 ]また、ドイツの侵攻により、ラディスラウスはボレスワフ大胆王を支援することもできなくなった。ボレスワフは、臣民によってポーランドから追放された後、ハンガリーに逃亡した。[ 53 ]ラディスラウスはソロモンとの交渉を開始し、ソロモンは1080年か1081年に「国王の経費を賄うのに十分な収入」と引き換えに退位した。[ 45 ] [ 50 ] [ 52 ] [ 54 ]しかし、ソロモンはすぐにラディスラウスに対する陰謀を企て始め、ラディスラウスは彼を投獄した。[ 42 ] [ 52 ]

ハンガリーの最初の王イシュトヴァーン1世とその息子エメリクを含む最初の5人のハンガリーの聖人は、ラースローの治世中に列聖された。 [ 52 ]イシュトヴァーンの列聖は、ラースローの祖父ヴァズルが1030年代にイシュトヴァーンの命令で失明させられていたため、ラースローの寛大さを示している。[ 45 ] [ 55 ]歴史家ラースロー・コントラーは、1083年8月に行われた列聖式は、ラースローがキリスト教国家を「維持および強化する」という「献身」を示す政治的行為でもあったと述べている。[ 56 ]ラースローは、奇跡的に無傷で見つかったイシュトヴァーンの右腕「聖なる右腕」に、新しく設立されたベネディクト会修道院、セントヨップ修道院を捧げた。 [ 45 ]ラディスラウスは儀式の時にソロモンを釈放した。[ 45 ]伝説によれば、彼がそうするまでステファノの墓は開けられなかったという。[ 48 ]

主は、ステファノ一世が死すべき肉体に生きていた間、いかに慈悲深かったかを示すために、キリストと共に統治していた当時、他のすべての業に先立って、ステファノの聖体顕示を承認された。そのため、三日間、人々は彼の聖体を甦らせようと全力を尽くして奮闘したが、聖体はどうしても動かすことができなかった。当時、罪のために、前述のラディスラス王と従弟のソロモンとの間に深刻な不和が生じ、そのせいでソロモンは捕らえられ、牢獄に入れられた。そのため、彼らが遺体を甦らせようとしたが失敗したとき、当時その名声で高く評価されていた、ボケニソムリョの聖救世主教会の隠遁者、カリタスが、天からの啓示によって、彼らの努力が無駄だったことを王に打ち明けた。ソロモンに無条件の恩赦が与えられ、牢獄から解放されるまで、聖なる王の遺骨を移すことは不可能であった。こうしてソロモンを牢獄から連れ出し、三日間の断食を繰り返した。聖なる遺骨を移す三日目が来た時、墓の上に横たわっていた石は、まるでそれまで重さを感じなかったかのように、軽々と持ち上げられた。

— ハートヴィック『ハンガリー国王イシュトヴァーンの生涯』[ 57 ]

釈放後、ソロモンは王位を取り戻すために最後の努力をした。[ 45 ] [ 58 ]彼はペチェネグ族の族長クテスクを説得して1085年にハンガリーに侵攻させた。 [ 58 ]ラディスラウスはティサ川上流で侵略者を破った。[ 58 ] [ 59 ]

拡大（1085～1092年）

1087年8月、ハインリヒ4世の統治に反対するドイツ諸侯はシュパイアーで会議を開いた。[ 58 ] [ 60 ]同時代の聖ブラシエンのベルノルドは、ラディスラウスが会議に特使を派遣し、「必要であれば2万人の騎士を派遣して[彼ら]を支援すると約束した」と述べている。[ 61 ] [ 62 ]ラディスラウスは、ハインリヒ4世の主導で教皇に選出されたクレメンス3世ではなく、ウィクトル3世を正当な教皇と認めた。 [ 62 ]しかし、ラディスラウスは1087年にソロモンが亡くなったことを知らされてからは、ハインリヒ4世の反対派にそれ以上の支援を与えなかった。 [ 63 ]

1075年、クロアチア王デメトリウス・ズヴォニミールとラディスラウスの妹ヘレンとの婚約（マト・セレスティン・メドヴィッチ作）

クロアチア王デメトリウス・ズヴォニミールの妻ヘレンはラディスラウスの妹であった。[ 64 ]ズヴォニミールとその後継者イシュトヴァーン2世の死後、クロアチア貴族の派閥間で紛争が起こった。[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]

ハンガリーの聖ラディスラウス王がドラヴァ川を渡ってクロアチアを征服する（ベルタラン・セーケイ作、19世紀）

ヘレネの要請により、ラディスラウスは紛争に介入し、1091年にクロアチアに侵攻した。[ 67 ]同年、彼はイタリアのモンテ・カッシーノ修道院長オデリツィウスに侵攻について手紙を書いた。[ 66 ] [ 65 ]トーマス大司教の年代記には、ラディスラウスが「抵抗に遭遇することなく、ドラヴァ川から鉄アルプスと呼ばれる山々まで全土を占領した」と記されている。[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]しかし、彼の反対派は地元の貴族ペータル・スナチッチを王に戴冠した。[ 71 ]スナチッチはグヴォズド山脈で戦い、クロアチアの完全征服を阻止した。[ 65 ]ラディスラウスは占領した領土の統治を甥のアルモスに任じた。[ 71 ] [ 65 ]同じ頃、ラディスラウスはスラヴォニアに別の教区を設立し、その司教区をザグレブに置いた。[ 71 ]新しい司教区の司教はハンガリーのエステルゴム大司教の補佐司教となった。[ 65 ]

ラディスラウスはオデリツィウスへの手紙の中で、「重大な罪を犯さずに地上の尊厳を推進することはできない」と認めている。[ 72 ]歴史家バーリント・ホーマンは、ラディスラウスは、クロアチアに対する聖座の宗主権を認めようとしなかったラディスラウスの態度に反対した教皇ウルバヌス2世との対立の深刻化に言及していたと述べている。 [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]手紙の中で、ラディスラウスは自らを「ハンガリー人とメシアの王」と称した。[ 63 ] [ 76 ] [ 77 ]歴史家フェレンツ・マックは、後者の称号はモエシアを指し、ラディスラウスがビザンチン帝国から大モラヴァ川とドリナ川の間の地域を奪ったことを暗示していると書いている。[ 63 ]ラディスラウスがモエシアを占領したことについては他の文書には記されていないため、ラディスラウスがこの地域を占領したとしても、すぐに失ったことが示唆されている。[ 76 ]アレクサンドル・マドゲアルは、「メシア」はむしろラディスラウスのクロアチア遠征中に占領されたボスニアと関連付けられるべきだと述べている。[ 77 ]

1091年、クマン人が王国の東部に侵入し、略奪した。[ 63 ]侵入したクマン人は族長カポルツに率いられ、まずトランシルヴァニアを突破し、次にドナウ川とティサ川の間の地域を突破した。クマン人は大量の戦利品と捕虜を連れてハンガリーから撤退しようとしたが、ラディスラウス王がテメス川付近で彼らを打ち負かした。ラディスラウスは生き残ったクマン人にキリスト教を勧め、その大部分が受け入れたため、王は彼らをヤーシュサーグに定住させた。戦いが負けたという噂がクマン人の陣営に届き、クマン人はラディスラウス王を復讐すると脅し、クマン人捕虜の解放を要求した。ラディスラウス王は次の侵略を防ぐためハンガリー国境まで行軍した。両軍はセヴェリン近郊で衝突し、ハンガリー軍が勝利し、ラディスラウス王はクマン人の族長アコスを殺害した。[ 78 ]マックはビザンチン帝国がハンガリー攻撃を唆したと主張しているが、[ 79 ]一方、イルミネイテッド年代記はクマン人が「ルーシ人」に唆されたと述べている。[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]年代記はさらに報復として、ラディスラウスは隣国のルーシ公国を侵略し、「ルーシ人」に「慈悲」を求め、「あらゆる点で彼に忠実である」と約束させたとしている。[ 80 ] [ 83 ]ルーシ年代記にはラディスラウスの軍事行動は記録されていない。[ 84 ]

聖ブラシエンのベルノルドは、バイエルン公ヴェルフが1092年12月にハインリヒ4世が「ハンガリー王と取り決めた」会談を妨害したと書いている。 [ 72 ] [ 85 ]ハインリヒが書いた手紙には、ラディスラウスと「かつて結んだ同盟」について言及されている。[ 81 ] [ 86 ]教皇ウルバヌス2世も、ハンガリー人が「救済の牧者を見捨てた」と述べ、ラディスラウスが寝返って対立教皇クレメンス3世の正当性を認めたことを暗示している。[ 87 ] [ 88 ]ベネディクト会ソモジヴァール修道院の証書の中で、ラディスラウスは修道院長は自分に服従すべきだと述べており、グレゴリオ改革によって要求された教会の独立にラディスラウスが反対していたことを証明している。[ 89 ]ラースローは1091年5月21日にサボルチで開かれたハンガリー高位聖職者会議を自ら主宰した。 [ 90 ]この会議は、聖職者は結婚してはならないと定めている教会法の規定とは対照的に、聖職者の最初の結婚の正当性を認めた。 [ 91 ]ある学者の説によると、カロチャとビハールの教区は、ラースローの治世中にそれぞれバーチ（現在のセルビア、バチ）とナジヴァーラド（現在のルーマニア、オラデア）に移転された。 [ 92 ] [ 93 ]

晩年（1092～1095年）

11世紀のハンガリー
1090年代のハンガリー王国

ラディスラフは、ポーランド公ヴワディスワフ1世ヘルマンとその庶子ズビグニェフの間の紛争に後者のために介入した。[ 94 ]彼はポーランドに進軍し、 1093年にヘルマンの次男ボレスワフを捕らえた。 [ 94 ]ラディスラフの要求により、ヴワディスワフ1世ヘルマンはズビグニェフを嫡子と宣言した。[ 95 ]『イルミネイテッド・クロニクル』には、ハンガリー軍がラディスラフの遠征中にクラクフを占領したことも記されているが、この報告の信憑性は疑問視されている。[ 79 ]

『イルミネイテッド・クロニクル』には、「フランス、スペイン、イングランド、ブリテン、そして特にフランク王の弟ウィレルムスからの使者」が1095年のイースターにボドログ（現在のセルビアのバチュキ・モノシュトル付近）のラディスラウスを訪れ、聖地への十字軍を指揮するよう依頼したと記されている。[ 96 ] [ 97 ]ラディスラウスの伝説では、彼が「エルサレムへ行き、そこでキリストのために死ぬ」と決心したとされている。[ 98 ]歴史家ガーボル・クラニツァイによると、この物語全体はおそらくハンガリー王ベーラ3世（実際には1190年代に聖地への十字軍を指揮する計画を立てていた）の治世中に創作されたものである。[ 99 ]しかし、ラディスラウスは妹の息子スヴァトプルクとオットーを助けたいと考えていたため、ボヘミア侵攻を計画していました。[81] 彼はモラヴィアに到着する前に重病になりました。[81] [100] 『イルミネイテッド・クロニクル』には、息子のいなかったラディスラウスが「家臣たちを集め、兄の末子アルモスが「自分の後を継ぐべきだ」と告げた」と記されています。[ 81 ] [ 100 ] [ 101 ]

ラディスラウスは1095年7月29日、ハンガリー・ボヘミア国境付近で亡くなった。[ 81 ] 1106年の教皇パスカル2世の勅書には、ラディスラウスの「尊い遺体はショモジヴァール修道院に安置されている」と記されており、ラディスラウスはショモジヴァールに埋葬されたことが示唆されている。[ 102 ]一方、12世紀後半のラディスラウスの「伝説」では、従者たちが彼をセーケシュフェヘールヴァールに埋葬したが、遺体を乗せた荷車は「いかなる荷役動物の助けも受けず、自力でヴァーラドへと出発した」とされている。 [ 102 ]

家族

ハンガリー国王ラディスラウス1世の祖先[ 103 ] [ 104 ] [ 105 ]
16.ハンガリーのタクソニー
8.マイケル
17. 「クマン」の女性
4.ヴァズル
2.ハンガリー国王ベーラ1世
5.タトニー一族の貴婦人
1.ハンガリー国王ラディスラウス1世
24.ポーランド王ミェシュコ1世
12.ポーランド国王ボレスワフ1世
25.ボヘミアのドブラヴァ
6.ミエスコ2世ランベルト（ポーランド）
26. ドブロミール
13.エムニルダ
3.ポーランドのリチェザまたはアデレード
14.エッツォ、ロタリンギアのパラティーノ伯爵
7.ロタリンギアのリケザ
30.神聖ローマ皇帝オットー2世
15.ドイツのマティルダ
31.テオファヌ
ビザンチン帝国で皇后イレーネとして知られたラディスラウスの娘、ピロスカのモザイク肖像画。アヤソフィア（トルコ、イスタンブール）に所蔵されている。彼女は東方正教会によって聖イレーネとして崇敬されている。

歴史家ギュラ・クリストは、ラディスラウスには最初の妻がいたが[ 49 ]、名前や家族は知られていないと述べている。[ 49 ]彼女は娘を産んだが、その娘の名前も不明である。[ 49 ]ラディスラウスの娘は、1090年頃にヴォルヒニア公イアロスラフ・スヴャトポリチチと結婚した。 [ 49 ]ラディスラウスは1078年に、ドイツの反乱軍であるシュヴァーベン公ルドルフの娘アデライーデと再婚した。[ 49 ]彼らの唯一の既知の子供であるピロスカは、 1105年か1106年にビザンツ皇帝ヨハネス2世コムネノスの妻になった。[ 106 ]

記事中に登場するラディスラウスの家族と親戚は以下の家系図に示されている。[ 107 ]

タトニー一族の女性ヴァズル
アンドリュー1世ベラ1世リチェザまたはアデレード
ソロモン
ゲザ1世未知*ラディスラウスラインフェルデンのアデレードランパートヘレナクロアチアのズヴォニミール
ハンガリー王（1095年から）ヴォルヒニアのイアロスラフ娘アイリーン（ピロスカ生まれ）ヨハネス2世コムネノス

*ラディスラウスには2人の妻がいたとする学者の説がある。

遺産

青い花のリンドウ(スターリンドウ)、ハンガリーでは伝統的に「聖ラーディスラウスのハーブ」として知られています (ハンガリー語: Szent László füve)

キリスト教王政の強化

何世紀にもわたり、聖人伝作家や歴史家たちは、キリスト教王政の確立におけるラディスラウスの重要な役割を強調してきました。[ 108 ]年代記はまた、彼の統治の正当性が疑わしいため、彼のイドネイタス、つまり統治者としての個人的な適性を強調しました。 [ 108 ]『イルミネーション年代記』は、ラディスラウスが「彼と[ソロモン]の間の法の権利は彼の側にはなく、事実の力だけである」ことを知っていたと明確に述べています。[ 54 ] [ 108 ]

ラディスラウスがペチェネグ人とクマン人に勝利した後、ポントス草原の遊牧民は1241年のモンゴル侵攻までハンガリーへの侵攻を止めた。[ 109 ]クリストは、ハンガリー語を話す戦士のコミュニティであるセーケイ人がラディスラウスの治世中に最東端の国境地帯に定住し始めたと示唆している。 [ 59 ] [ 110 ] 1918年に終了した「ハンガリーとクロアチアの王国の歴史的関係」は、ラディスラウスのクロアチア征服から始まった。[ 55 ]彼の征服はハンガリーの拡張時代の始まりを示し、ハンガリーはその後数世紀にわたって中央ヨーロッパの主要な国に発展することを保証した。 [ 109 ]ハンガリー国王として新しく戴冠すると、ヴァーラドにあるラディスラウスの聖地への巡礼が慣習となった。[ 37 ]バルカン半島で領土拡大を何度も試みたハンガリー国王ラヨシュ1世は、ラディスラウスに特別な敬意を示した。[ 111 ]

ハンガリーにはこれほど偉大な王がいなかったと評判だった。そしてその後、国はこれほど多くの輝かしい果実を生み出すことはなかった。

— ガルス・アノニムス：ポーランド諸侯の功績[ 7 ]

崇拝

聖ラディスラウス
19 世紀後半の聖ラディスラウスの聖遺物箱（ルーマニア、オラデアの大聖堂内）
王と告白者
崇拝されているカトリック教会
列聖1192年6月27日（疑わしい）教皇ケレスティヌス3世（疑わしい）
主要な神社オラデア大聖堂バシリカ（ルーマニア）とジェール大聖堂バシリカ（ハンガリー）
ごちそう6月27日
属性二人の天使が守る長剣[ 112 ]
後援ハンガリーの守護聖人疫病から守護するセーケイスの守護聖人

ガボル・クラニツァイは、ラディスラウスは「当時の騎士王の理想を体現するように明確に意図されていたようだ」と強調している。[ 108 ]ラディスラウスの後継者である学識あるコロマンの治世中、ハートヴィク司教は、ラディスラウスの「人格は道徳の尊厳によって際立っており、その美徳の輝きは並外れていた」と述べた。[ 81 ] [ 113 ] 14世紀のハンガリー年代記に残るラディスラウスの生涯と治世に関する文書、いわゆる「ゲスタ・ラディスライ・レジス」（「ラディスラウス王の功績」）は、コロマンの治世中に書かれた。 [ 108 ]ラディスラウスの生涯における5つの重要な出来事は、公式の伝説には含まれておらず、「ゲスタ」にのみ保存されている。[ 22 ]

最も有名な物語は、 1068年のケルレス（現在のルーマニア、チラレシュ）の戦いの後、ラディスラウスと「クマン人」の戦士との戦いを描いている。 [ 114 ] [ 115 ]その戦いでは、ソロモン、ゲーザ、ラディスラウスの連合軍が、王国の東部を略奪していたペチェネグ人またはオグズ・トルコ人の一団を敗走させた。 [ 4 ] [ 116 ] 『イルミネーション年代記』に記録されたバージョンによると、ラディスラウスは、捕虜にしたハンガリーの乙女を連れて戦場から逃げる異教徒の戦士を見つけた。[ 115 ]ラディスラウスは「クマン人」を追跡したが、止めることができなかった。[ 117 ]ラディスラウスの助言により、乙女は戦士を馬から引きずり下ろし、ラディスラウスは地上での長い格闘の末、「クマン人」を殺害することができた。[ 117 ] [ 118 ]考古学者のギュラ・ラースローは、中世の教会にあるこの伝説を描いた壁画には、「光と闇の勢力の闘争」など、異教の神話の要素が保存されていると述べている。[ 115 ] [ 119 ]

最も祝福されたラディスラウス公爵は、異教徒の一人が美しいハンガリーの娘を馬に乗せて連れ去るのを目撃した。聖なるラディスラウス公爵は、それがワラド司教の娘だと勘違いし、重傷を負っていたにもかかわらず、ツークと名付けた馬で素早く追跡した。追いつき、槍で突き刺そうとしたが、できなかった。自分の馬はそれ以上速く走ることができず、相手の馬も一歩も譲らなかったからだ。槍とコマンの背中の間には、人の腕ほどの距離があった。そこで聖なるラディスラウス公爵は娘に向かって叫んだ。「美しい妹よ、コマンの腰帯を掴んで地面に倒れなさい」。娘はそうし、聖なるラディスラウス公爵は地面に倒れた彼を槍で突き刺そうとした。彼を殺そうとしたのだ。しかし、娘は彼を殺さず、解放してほしいと強く懇願した。ここから、女への信仰心がないことが分かる。おそらく、彼女が彼を解放してほしいと願ったのは、激しい肉欲のためだったのだろう。しかし、聖人君子たる公爵は、長きにわたり彼と戦い、彼を無力化した後、彼を殺した。しかし、娘は司教の娘ではなかった。

— ハンガリー・イルミネイテッド・クロニクル[ 120 ]

ハンガリー国王イシュトヴァーン2世の治世中、ヴァーラド大聖堂にあるラディスラウスの聖堂は、試練による裁判の好まれる場所となった。[ 121 ]しかし、ラディスラウスが死後すぐに崇拝の対象となったのか、それとも1192年6月27日にハンガリー国王ベーラ3世によって列聖された後に彼の崇拝が生まれたのかは定かではない。 [ 122 ]ベーラはビザンチン宮廷に住んでおり、そこでラディスラウスの娘イレーネは聖人として崇拝されていた。[ 123 ]

トマス大助祭によると、教皇インノケンティウス3世はラディスラウスを「聖人名簿に登録すべき」と宣言したが、当時の教皇はケレスティヌス3世であったため、その報告は信頼できない。 [ 124 ] [ 125 ]ケレスティヌス3世の勅書と憲章にはラディスラウスの列聖について何も触れられておらず、ラディスラウスは聖座の許可なしに列聖されたことを示唆している。[ 126 ]ほぼ同時期に発行された『レゲストルム・ヴァラディネンセ』には、「職人デーネスの息子テクス」という名の奴隷が儀式の初めにラディスラウスの墓を開け、その後テクスは自由を与えられたと書かれている。[ 98 ]ラディスラウスの頭部と右手の一部は聖遺物として分配できるように切り離された。[ 98 ]ラスローの頭部が収められた15世紀の銀の聖骨箱はジェール大聖堂に展示されている。[ 127 ]

聖ラディスラウス王を描いたハンガリーのジギスムント王の金貨

1204年以降に編纂されたラディスラウスの公式伝説[ 98 ]には、彼による数々の奇跡が記されている[ 128 ] 。彼の伝説の一つによると、ラディスラウスの治世中に王国中に疫病が蔓延した。ラディスラウスは治癒を祈り、矢を空に向けて放ち、無作為にハーブに命中させ、病気を治した[ 128 ] 。このハーブはハンガリーで「聖ラディスラウスのハーブ」として知られるようになった[ 128 ] 。

ラディスラウスはハンガリー、特に国境沿いの地域の守護聖人である。 [ 128 ] [ 129 ]特に兵士とセーケイの人々は彼を崇拝している。[ 121 ]中世後期の伝説によると、ラディスラウスは1345年にセーケイ軍の先頭に立ってタタール人の略奪団と戦い、敗走させたという。[ 121 ]彼はまた、疫病の時期にも呼ばれる。[ 128 ]彼はしばしば王冠をかぶり、長い剣か旗を持った髭を生やした成熟した男性として描かれる。[ 128 ]彼はまた、鹿の前でひざまずいている姿や、2人の天使を伴っている姿で示される。[ 128 ]

ハンガリー王ジグムントは1437年に亡くなり、生前の命令に従って、当時の完璧な君主、戦士、キリスト教徒の理想であり、ジグムントが深く崇拝していた聖ラディスラウス王の墓の隣に、ヴァーラド（現在のオラデア）に埋葬されました。[ 130 ]

聖ラディスラウス王のヘルマと遺伝学

ハンガリー王聖ラディスラウス、騎士、馬、槍、中世、フレスコ画、トランシルヴァニア
ジェール大聖堂に所蔵されている、聖ラディスラウス王（15世紀）の頭蓋骨を収めたヘルム像

ジェール大聖堂に保存されている聖ラディスラフのヘルマの中の頭蓋骨の聖遺物は、ハンガリー人にとって最も重要な聖遺物の一つです。[ 131 ]

ハンガリー王聖ラディスラウスは、ハンガリー王聖イシュトヴァーンの事業を継承し、ハンガリーの国家権力を強化し、ハンガリーにおけるキリスト教信仰を強化しました。彼のカリスマ的な性格、戦略的なリーダーシップ、そして軍事的才能は、国内の権力闘争と外国からの軍事的脅威の終結をもたらしました。彼はヨーロッパ全土で模範とされるべき騎士王の理想を体現した人物と見なされました。彼は1192年にハンガリー王ベーラ3世の要請により列聖され、中世の慣習に従い、頭蓋骨やその他の遺骨から聖遺物を準備するために遺体が掘り起こされました。[ 131 ]

歴史家ジェルジ・サバドスによれば、ギュラ・ラースローは1965年に既に、聖ラディスラウスのヘルマの顔がベーラ3世を描いていることを証明していた。セーケシュフェヘールヴァールで発見された王立大聖堂の墓の頭蓋骨復元にもヘルマの顔が描かれているが、これは驚くべきことではない。なぜなら、ラディスラウス王は1192年に既に死去して97年が経過していたため、ヘルマの顔のモデルとして座るにふさわしいのは、当時存命だった同族の王、ベーラ3世だけだったからである。[ 132 ]

頭蓋骨を納めた木製のヘルムは1406年の火災で損傷しましたが、奇跡的に頭蓋骨は無傷で保存されています。後に、ハンガリー王ジグムントの治世中に作られた現在のヘルムに納められました。16世紀には、プロテスタントによるトランシルヴァニアの荒廃により、聖遺物はヴァーラドから救出されました。17世紀初頭には、プラハ、ポジョニ（現在のブラティスラヴァ）、ヴェスプレームを経て、現在のジェール大聖堂に至りました。[ 131 ]

ヘルマの激動の歴史は、歴史家や考古学者に聖遺物の真正性について疑問を投げかけました。[ 131 ]当時、アルパード朝の王であるベーラ3世の遺骨は唯一知られており、特定されていました。少し前にハンガリー研究所がベーラ3世の全ゲノムデータを決定し、2020年に発表したからです。[ 133 ]こうしてハンガリーの学者たちは、頭蓋骨の父方のY染色体配列を、全ゲノムデータが利用可能なベーラ3世のそれと比較することができました。[ 131 ]

2021年6月4日、エンドレ・ネパラツキはヘルムの頭蓋骨からサンプルを採取し、これまでの研究で、サンプルから自身で抽出した内因性DNAの中でも最良のものの一つを分離した。[ 134 ]ハンガリー研究所は、ヘルムで発見された頭蓋骨の遺伝子構成を定義し、2023年に発表した。その結果は聖ラディスラウスの聖遺物の独自性を裏付け、頭蓋骨のY染色体はアルパード王朝R-ARP（R1a1a1b2a2a1c3a3b）の排他的ハプログループに属し、血縁関係分析により、頭蓋骨はベーラ3世から5世代離れていることが検出された。[ 131 ] [ 134 ]

R-ARPサブハプログループはR-Z2123系統に属し、系統解析の結果、R-Z2123サブハプログループは青銅器時代のBMAC起源であることが示唆されました。R-Z2125系統に属するR-Z2123サブハプログループは、カスピ海ステップの中期～後期青銅器時代の個体から検出され、ポタポフカ文化、シンタシュタ文化、アンドロノヴォ文化と関連しています。鉄器時代には、このハプログループはトゥラン盆地とミヌシンスク盆地のスキタイ・シベリア人から検出され、後にアジアの匈奴（匈奴）の間で、そして中世のモンゴルまで検出されました。これは、このハプログループが東方および南方へと広がったことを示しています。カルパティア盆地におけるR-Z2125の最初の出現は、5世紀のヨーロッパのフン族と7～8世紀のアヴァール人において検出されたが、9～10世紀には、アルパードとその家族を含むハンガリーの征服者によってももたらされた。[ 131 ]ハンガリー中世年代記の伝統（例えば、クロニコン・ピクトゥム）の基本前提は、フン族、すなわちハンガリー人がスキタイから2度出てきたというもので、その指針となる原則はフン族 - ハンガリー人の連続性であった。[ 135 ]ハンガリー王家のアルパード家のゲノム解析は、Y染色体の系統的つながりと調和し、王朝のハンガリー - フン族の征服者起源という報告と一致している。[ 131 ]

ハンガリー研究所は2022年に113のハンガリー征服者のサンプルを分析した遺伝子研究を発表した。[ 136 ]聖ラディスラウス王のゲノム解析の結果、アルパード王朝はハンガリー征服者エリートの他のメンバーと同じ民族グループ（つまり、中央アジアと東アジアに起源を持つ半遊牧民）に由来し、彼はその後継となったハンガリー王族よりもこれらのハンガリー征服者との遺伝的親和性が高いことが確認された。聖ラディスラウス王は後の親族よりも東洋のゲノム遺産を持っており、PCA遺伝子地図上では現代ヨーロッパ人集団の雲からわずかに東にシフトしていたが、ベーラ3世のゲノムは現代のハンガリー人やクロアチア人の近くに投影されていた。これは中央アジアのゲノムが何世紀にもわたってヨーロッパ王族との王朝間の結婚を通じて徐々に減衰したためである。[ 131 ] [ 134 ]

聖ラディスラウスは考古遺伝学的検査によってその身元が確認された世界初の聖人となった。[ 134 ]

参照

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出典

一次資料

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  • スプリットの大執事トーマス: サロナとスプリットの司教の歴史(ラテン語テキスト: オルガ・ペリッチ、編集、翻訳、注釈: ダミール・カルビッチ、ミリャナ・マティイェヴィッチ・ソコル、ジェームス・ロス・スウィーニー) (2006)。 CEUプレス。ISBN 963-7326-59-6。

二次資料

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  • ロビンソン, I.S. (1999). 『ハインリヒ4世（1056-1106）』ケンブリッジ大学出版局. ISBN 0-521-54590-0。
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  • ヴィシェフスキ、プシェミスワフ（2010年）『ドムス・ボレズライ：中世ポーランド（966年頃～1138年）の王朝伝統における価値観と社会的アイデンティティ』ブリル社、ISBN 978-90-04-18142-7。

さらに読む

  • 聖ラディスラウス（カトリック百科事典）[1]
  • ハンガリー王聖ラディスラウス（1326年頃の絵画、イタリア、アルトモンテのコンソラツィオーネ美術館所蔵）[2]
  • Üdvözlégy, kegyelmes Szent László király (万歳、慈悲深い聖ラディスラウス王) (聖ラディスラウス王への賛歌) [3]

ウィキメディア・コモンズにある ハンガリー国王ラディスラウス1世に関連するメディア

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