アレクサンドリア総主教区 | |
|---|---|
| 司教区 | |
| カトリック | |
| 情報 | |
| 設立 | 1310 |
| 溶解した | 1964 |
| 大聖堂 | サン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂 |
アレクサンドリア・ラテン総主教区は、エジプトのアレクサンドリア司教区におけるラテン教会の名目上の総主教区であった。[ 1 ] [ 2 ]
古典古代エジプトの主要都市であったアレクサンドリアは、初期キリスト教の有力な教区でした。教会の伝承によれば、アレクサンドリアは福音記者聖マルコによって設立されました。ニカイア公会議以降、アレクサンドリアはペトロス三大教区の一つとして、ローマやアンティオキアとほぼ同等の栄誉を享受しました。ユスティニアヌス1世によるペンタルキア(五大都市)の設置後、アレクサンドリアはローマ、コンスタンティノープルに次ぐ栄誉を持つ都市とみなされました。
1054年にローマとコンスタンティノープルの聖体拝領が断絶したにもかかわらず、残りの総主教区は当初ローマとの聖体拝領を維持していた。アンティオキアとエルサレムはそれぞれ1098年と1099年に聖体拝領を断絶した。十字軍が現職司教を強制的に解任したためである。ラテン語の司教がその代わりを務め、アンティオキアとエルサレムのラテン総主教区が設立された。[ 3 ]
アレクサンドリアとローマの関係については直接的な証拠はほとんどない。[ 4 ]しかし、推論によって歴史家は、アレクサンドリア総主教が1054年以降しばらくの間ラテン語の聖体拝領を行い、聖体拝領のディプティクに教皇の名前を残していたと結論付けることができる。[ 4 ]これは、ニコラウス1世総主教が第4回ラテラノ公会議に代表者を派遣したことで確認されている。[ 4 ]アレクサンドリアとローマのどちらかが他方を拒否したという直接的な証拠はないが、1310年にローマがラテン語の総主教を任命したことは、その日までに両者の聖体拝領が終わっていたに違いないことを示唆している。[ 4 ]

アレクサンドリアのラテン総主教に関する記録は14世紀に始まる。司教が実際に司教座に就いたことはなかったため、その地位は名目上のものであった。ローマにおける彼の総主教座聖堂は、教皇庁のサン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂であった。多くの現職司教は、カトリック諸国、さらには(時期的にも時期的にも)他の名目上のラテン総主教座(エルサレム、コンスタンティノープル)において、様々な階級の居住(大)司教職に就いた。名目上の司教座は、アヴィニョンにおける教皇分裂の際に、論争の的となった指名をいくつか経験することになる。
1724年以来、メルキト派カトリックのアンティオキア総主教区と全東方総主教区がアレクサンドリア総主教の称号を保持しています。1895年には、アレクサンドリア総主教区からコプト派カトリックのアレクサンドリア総主教区が設立されました。したがって、カトリック教会にはアレクサンドリア総主教が存在します。
アレクサンドリア総主教座は1954年に空位となり、1964年1月にアンティオキア総主教座とコンスタンティノープル総主教座と共に廃止された。バチカンの年鑑には記載されなくなった(廃止が発表されたのではなく)。[ 5 ]これは、パウロ6世がコンスタンティノープル総主教アテナゴラス1世と会談した後のことで、この時点でラテン教会は東方教会との和解に関心を示し、名目上の総主教座を廃止していたことを示している。[ 6 ]