ラション・ハラ

エルサレムのメア・シェアリム地区にある「ラション・ハラ禁止」の標識

ラション・ハラ（またはロション・ホロ、ロション・ホラ）（ヘブライ語： לשון הרע ‎、 「邪悪な舌」）は、たとえ真実であっても、ある人または複数の人について、その人に対して否定的または有害な発言を指すハラハー用語です。 [ 4 ]それは、話題になっている人に感情的または経済的損害を与えたり、他の人からの評価を下げたりする発言です。 [ 5 ]シュミラス・ハラション（舌を守ること）は、生活の質を高め、ラション・ハラと闘い、それを軽減するための積極的な実践です。

ラション・ハラは、ホツァート・シェム・ラ（「悪名を立てること」）というより厳しい禁止とは異なり、ホツァート・シェム・ラは虚偽の陳述から成るという点で 異なります。

ラション・ハラはユダヤ教において非常に重大な罪とみなされています。ラション・ハラ（レキルトに含まれる）を告げる者は、トーラーの禁令「ロ・テレク・ラキル・バメイチャ」に違反します。 [ 4 ] [ 6 ] [ 7 ]これは「汝の民の間で陰口を言う者として出入りしてはならない」（レビ記19:16 KJV）と訳されます。

意味

発言が人や団体について否定的な発言をし、否定的な状況を真剣に是正または改善する意図がなく、真実である場合、それはラショーン・ハラ（中傷）とみなされます。この説明に当てはまる発言は、対面での会話、手紙、電話、メール、さらにはボディランゲージなど、コミュニケーションの方法に関わらず、ラショーン・ハラとみなされます。

対照的に、ホツァート・シェム・ラ（「悪名を広める」）は、ホツァート・ディバまたはモッツィ・シェム・ラ（「悪名を広める」）とも呼ばれ、嘘で構成されており、「中傷」または「名誉毀損」（誹謗中傷）と訳されることが多い。ホツァート・シェム・ラは、ラショーン・ハラよりもさらに重大な罪である。[ 5 ]

噂話をする行為はレチルトと呼ばれ、ハラハーでも禁じられています。[ 8 ]

語源

このフレーズは、名詞lashon（「舌」）、定冠詞ha、形容詞ra（「邪悪な」）から構成されています。ヘブライ語の名詞lashonは「舌」を意味し、多くの言語と同様に「話し言葉」または「言語」を意味します。このフレーズは一般的に「邪悪な話し言葉」と翻訳されます。この用語は、ラテン語のmala lingua [ 9 ]、フランス語のmauvaise langue [ 10 ] [ 11 ]、スペイン語のmala lengua [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]など、他の文化における「邪悪な舌」の概念に対応しています。

出典

バスに貼られたヘブライ語の広告「ラション・ハラは私に話しかけない！」

ラション・ハラという言葉はタナハには出てこないが、詩篇34篇14節には「汝の舌を悪から守れ」（נְצֹר לְשֹׁונְךָ מֵרָע ‎）という言葉が出てくる。[ 15 ]トーラーには、レキルト（噂話）を禁じる一般的な戒律がある。「汝の民の間で陰口をたたくな。汝の隣人の血の傍らに立っていてはならない。われは主である。」[ 16 ]聖書には「密かに同胞を打つ」者に対する呪い[ 17 ]があるが、これはラビたちによって、ラション・ハラを指していると理解されている。これは、人に知られずに危害を加える行為だからである。[ 18 ]

タルムードは、ラショーン・ハラを聖書に記されたツァラアトの病の原因の一つとして挙げています。[ 19 ]また、他の箇所では、ラショーン・ハラを習慣的に話す人は神の前に容認されないと宣言しています。 [ 20 ]同様の強い非難はユダヤ文献の様々な箇所に見られます。[ 21 ]

民数記12章では、ミリアムは兄アロンと陰口を言い合い、なぜモーセこそがユダヤ人を導くのに他の誰よりも適任なのかと疑問を呈します。神はそれを聞き、ツァラアトで彼女を打ち倒します。ツァラアトのため、ミリアムは1週間宿営の外に留まらなければなりませんでした。その間、イスラエルの人々は皆、彼女を待ち望んでいました。

チョフェツ・ハイム

ラビ・イスラエル・メイア・カガンは、悪口に関する2つの主要なハラハー（ハラハー）著作を著しました。『チョフェツ・ハイム』（「命の望み」、詩篇34:13-14）と『シュミラト・ハラション』（「舌を守ること」）で、どちらも1873年に出版されました。『チョフェツ・ハイム』には、トーラーに記されている言語に関する31の戒律が列挙されています。この2冊の教えをまとめた英語版『 Guard Your Tongue 』（2002年）が出版されています。 [ 22 ]

バアレイ・ラション・ハラ

「バアレイ・ラション・ハラ」という表現は文字通り「悪口の達人」を意味し、ラション・ハラを習慣的に話す人を指します。ラション・ハラを口にすることの厳重な禁令は、まず第一に、偶然にそうしてしまった人に関係します。他人についてラション・ハラ（「聞いたか？」「もう知っているか？」など）を口にすることを習慣にしている人は、バアル・ラション・ハラと呼ばれます。繰り返し口にすることで、ラション・ハラはその人の不可欠な部分となり、その人の罪ははるかに重くなります。なぜなら、その人は定期的にチルル・ハシェム（神の御名を冒涜する行為）（レビ記 22:32）を犯すからです。ラション・ハラ、レキルト、モッツィ・シェム・ラは、ユダヤ教では社会的な道具として認められていません。なぜなら、そのような行為をする人は、周囲の世界にある多くの良いものから切り離されてしまうからです。ラショーン・ハラを伝える人々から離れるべきだ、とよく言われます。なぜなら、いつか、自分もその人々から軽蔑的な言葉の標的にされることがほぼ確実だからです。[ 7 ]

例外

虐待を報告すること、特に虐待が違法である場合、それはハシュカファに関わらずラション・ハラではありません。[ 23 ]

情報が中傷的であるかどうかに関わらず、情報の開示が許される、あるいは要求される場合もあります。例えば、否定的な情報を共有する意図が、害や不正を防ぐための警告となる可能性のある、肯定的、建設的、有益な目的（to'elet）である場合、ラショーン・ハラ（偽善）の禁止は適用されません。ホツァート・シェム・ラ（嘘を吐き散らし、偽情報を拡散すること）は常に禁止されています。たとえ善意であっても、ラショーン・ハラを口にすることが許される状況には多くの重要な制限があることに留意することが重要です。

シュミラス・ハラション

シュミラス・ハラション（舌を守る）はユダヤ教の慣習であり、生活の質を高め、ラション・ハラ（悪口）と闘い、それを減らすのに役立つと言われています。これはムッサールとして知られるユダヤ教の倫理の一部です。ダビデ王はかつてこう言いました。「人生を愛し、良い日々を望む者は、舌を悪から、唇を偽りから守れ。」 [ 24 ]ソロモン王はこう言いました。「口と舌を守る者は、苦難から身を守る。」

シュミラス・ハラションの概念と実践は古代ユダヤの文献全体に見られ、現代の実践はラビ・イスラエル・メイル・カガン（チョフェツ・ハイム）によって生まれ、普及されました。

歴史

  • トーラーによれば、最初の罪は蛇が神について悪口を言い、シュミラス・ハラションを実践しなかったことであり、それがイブを騙して死をもたらした。
  • ヨセフは父ヤコブに兄弟たちの悪口を言い、兄弟たちから憎まれました。その結果、ヨセフは奴隷として売られ、最終的にエジプト捕囚に至りました。
  • エジプトにおける困難な奴隷制度の原因は、民衆の中に陰口を言う者や口を慎まない者がいたためだと考えられている。
  • サウル王の牧者長であり、サンヘドリンの長でもあったドエグに対する中傷は、ほぼ全都市の虐殺を引き起こした。[ 25 ]
  • サウル王の軍隊は、人々が（当時の将来の）ダビデ王に対して語った中傷の結果、ペリシテ人との戦いに敗れました。
  • 悪名高いアハブ王の軍隊は偶像崇拝者であったにもかかわらず、口を慎んでいたため戦いに勝利した。
  • 第二神殿の破壊は、シュミラス・ハラションへの敬意の欠如に起因するとされています。人々の救済と平和は、シュミラス・ハラションへの配慮と結びついています。

トーラーの戒律

シュミラス・ハラションは遵守すべき31のトーラ戒律に分かれています。[ 26 ]

  • 17の否定的な戒律
  • 14の肯定的な戒律
  • 4つの呪い

これらの戒律を守ると幸福と生活の質が向上しますが、不注意は破壊を引き起こします。

否定的な戒律

  • あなたは、あなたの民の中で中傷者となってはならない。また、あなたの隣人の血に逆らってはならない。わたしは主である。（ヴァイクラ19:16）
  • 偽りの報告をしてはならない（シェモト23:1）
  • らい病の疫病について注意しなさい。らい病はラション・ハラへの罰として起こったのです。（申命記24:8）
  • 耳の聞こえない者を呪ってはならない。盲人の前につまずきの石を置いてはならない。あなたの神を畏れなければならない。わたしは主である。これは、あなたがたが悪口を言うときのように、あなたがたが他人に罪を犯させるときである。（ヴァイクラ19:14）

肯定的な戒律

  • 「あなたがエジプトから出た後、あなたの神、主がミリアムになさったことを思い出しなさい。」私たちは、モーセに逆らったミリアムを主が罰したことを覚えておくように命じられています。（申命記24:9）
  • 「あなたは隣人を自分自身のように愛さなければならない。わたしは主である。」誰かを愛するなら、誰の悪口も言わない。（ヴァイクラ19:18）
  • 裁きにおいて不正を行ってはならない。…隣人を正義によって裁かなければならない。この聖句は、隣人を裁く際に疑わしい場合は、その疑いを晴らすようにと勧めています。（ヴァイクラ19:15）
  • もしあなたの兄弟が貧しくなり、あなたのもとで財産が尽きたなら、たとえ彼が寄留者であろうと、あるいは寄留者であろうと、彼を助けてあなたと共に暮らさなければならない。もしあなたが何かを言った結果、誰かが経済的に損害を受けたなら、あなたはこの戒めに違反することになる。（ヴァイクラ25:35）

呪い

  • 隠れて友を殴る者は呪われる。口を慎まない者はまさにこれと同じことをする。隠れて友を殴るのだ。（申命記 27:24）
  • 道で盲人を惑わす者は呪われよ。あなたは他の人々（無実の聞き手たち）にシュミラス・ハラションの戒めを破らせることで、彼らに罪を犯させているのだ。（申命記 27:18）
  • このトーラーの言葉を実行し、それを実践しようとしない者は呪われる。もし人が神の戒めを習慣的に守らないなら、その人は絶えず罪を繰り返す習慣がある。（申命記 27:26）
  • 父や母を殴る者は呪われる。これは、父や母の悪口を言うことを禁じている。（申命記 27:16）

最新のアプリケーション

舌を守るという考え方は、家族や会社の環境でも機能し、平和と幸福を増大させます。[ 27 ]

参照

参考文献

  1. ^「hotzaat shem ra」/「hotzaat diba」 -悪名を広める
  2. ^「モッツィ・シェム・ラ」 -文字通り、悪名を広めること。タズリア#レビ記第13章、メツォラ（パルシャ）#レビ記第14章を参照
  3. ^「レチルト」 -憎悪と恨みを煽る陰口
  4. ^ a b「ミシュネ・トーラー『人間の気質』7」。www.sefaria.org。 2022年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年8月30日閲覧。
  5. ^ a bテルシュキン、ジョセフ『 ユダヤ倫理規範：第1巻 汝は聖なる者となれ』ニューヨーク：ベルタワー、2006年、332頁。
  6. ^ לֹא-תֵלֵךְ רָכִיל בְּעַמֶּיךָ –レビ記 19:16
  7. ^ a bモルゲンシュテルン、アーサー・B. 「ラション・ハラの伝達の禁止」。言語倫理 - シュミラス・ハ＝ラション。Project Genesis Inc. 2014年6月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年3月20日閲覧。
  8. ^ 「レキルス：ゴシップの禁止」。Orthodox Unionサイト。 2023年1月12日閲覧。
  9. ^カトゥルス評論- 19ページ。ロビンソン・エリス - 2010年。ウェルギリウスのモットー「 baccare frontem cingite, ne vati noceat mala lingua futuro [...] は、魔術の概念が元々は邪悪な目ではなく邪悪な舌 ( mala lingua )。」
  10. ^ジョン・A・レント - 第三世界のマスメディアと近代性の探求 179ページ 1977年 「ルイスは、西インド諸島社会が近代的というより伝統的であるという特徴について書き、いくつかの対人コミュニケーションの特徴を描写した。陰謀への情熱、悪意のある噂話、有名なトリニダード・モーヴェーゼ語
  11. ^キャロライン・スウィートマン『男性と男らしさ』 50ページ、1997年。「悪意のある噂や悪意のある言葉を広めるといった、あまり容認されないがより攻撃的な権力行使の方法にまで及ぶ」。
  12. ^キューバ系アメリカ人文学と芸術：アイデンティティの交渉 - 24ページ。イサベル・アルバレス＝ボーランド、リネット・MF・ボッシュ - 2009年。「二つの器官の違いは、病んだ身体は医療専門家に任せられるのに対し、病んだ舌、つまりラ・マラ・レングア（不自然な言語）の責任は話者自身にあるという点です。利用できる唯一の治療法は…」
  13. ^カセルのスペイン語辞典：スペイン語-英語、英語-スペイン語 エドガー・アリソン・ピアーズ - 1968
  14. ^『自ら語る：ネオメキシカーノの文化的アイデンティティ』ドリス・マイヤー - 1996年 「『エル・ヌエボ・ムンド』（1899年5月18日）とほぼ同時期に発表された「ラ・レンズア」（舌）と題された記事は、道徳心と言葉の誠実さを伝統的に等しく扱うことから始まる。『マラ・レンズア』（悪口）のイメージは、
  15. ^ “Psalms 34 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre” . mechon-mamre.org . 2021年3月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2015年1月22日閲覧。
  16. ^レビ記 19:16
  17. ^申命記 27:24
  18. ^申命記27:24のラシ
  19. ^アラキン15b
  20. ^ソタ 42a
  21. ^ 「アーカイブコピー」（PDF） 。 2007年9月27日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2007年3月27日閲覧。{{cite web}}: CS1 maint: アーカイブされたコピーをタイトルとして (リンク)
  22. ^ゼリグ・プリスキン『 Guard Your Tongue』Bnay Yakov Publications (2002)
  23. ^ 「時には沈黙はラション・ハラである - OUからのパルシャ」 OUトーラー、2022年2月7日。 2023年8月24日閲覧。
  24. ^ 「言葉は許されるが忘れられない」。ユダヤ人のためのユダヤ教。2024年4月13日。 2024年5月3日閲覧。
  25. ^ギンバーグ、ルイス.ユダヤ人の伝説.
  26. ^ "Chafetz Chaim" . www.sefaria.org . 2024年5月3日閲覧。
  27. ^ 「職場でのゴシップの被害」中小企業 - Chron.com 2024年5月3日閲覧。
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