文体論

応用言語学の一分野である文体論は、あらゆる種類のテキスト、特に文学作品や話し言葉を、その言語的・音調的なスタイルの観点から研究・解釈する学問です。ここでいうスタイルとは、様々な状況や環境において様々な個人が用いる言語の特定の多様性を指します。例えば、方言、つまり日常語は気軽な友人同士の間で使われることもありますが、文法、発音、アクセント、語彙、言葉の選択などに関してよりフォーマルな言語は、カバーレターや履歴書、そして就職面接でよく使われます。

文体論は学問分野として、文芸批評と言語学を結びつけるものである。文体論はそれ自体で独立した領域として機能することはなく、言語学だけでなく文学やジャーナリズムの理解にも応用することができる。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]文体論の研究対象は、古典的著作から大衆文学まで、広告コピーからニュースまで、[ 4 ]ノンフィクション、大衆文化、さらには政治・宗教談話まで多岐にわたる。[ 5 ]実際、批判的文体論、[ 6 ]マルチモーダル文体論[ 7 ]および媒介文体論[ 8 ]における近年の研究が明らかにしたように、文体論者にとっては文学作品と同様に非文学的テキストも興味深いものとなりうる。言い換えれば、ここでは文学性は「絶対的なものではなく、傾斜面の一点」として捉えられているのである。[ 9 ] [ 10 ]

概念的な学問分野としての文体論は、文学作品の制作やジャンルの受容、民俗芸術の研究、話し言葉の方言やレジスターの研究など、言語の使用において個人や社会集団が行う特定の選択を説明できる原則を確立しようとするものであり、談話分析や文学批評などの分野にも応用できます。

平易な言葉遣いには様々な特徴があります。共通の文体的特徴としては、会話文の使用、地域的なアクセント、そして個々の慣用句（または個人方言）が挙げられます。文体的には、文の長さの多様化や言語レジスターの使用も特徴となります。

20世紀初頭

文学スタイルの分析は古典的な修辞学の研究に遡りますが、現代の文体論はロシア形式主義[ 11 ]とそれに関連する20世紀初頭の プラハ楽派にその起源を持っています。

1909年、チャールズ・バリーはソシュール言語学を補完する独自の学問分野として文体論を提唱した。バリーにとって、ソシュール言語学だけでは個人の表現言語を完全に記述することはできなかった。[ 12 ]バリーの体系はプラハ学派の目的とよく合致していた。[ 13 ]

ロシア・フォルマリストの考えを発展させたプラハ学派は、前景化の概念を基盤としており、詩的言語は（日常言語の規範からの）逸脱や並行性によって、非文学的背景言語とは一線を画すものとされている。[ 14 ]しかし、プラハ学派によれば、この背景言語は一定ではなく、詩的言語と日常言語の関係は常に変化している。[ 15 ]

20世紀後半

ローマン・ヤコブソンは、1940年代にアメリカに移住する前は、ロシア・フォルマリストとプラハ学派の活動的なメンバーでした。1958年、インディアナ大学で開催された文体論に関する会議の閉会の辞において、彼はロシア・フォルマリズムとアメリカ新批評を統合しました。 [ 16 ] 1960年に『言語学と詩学』として出版されたヤコブソンの講演は、文体論を初めて首尾一貫した形で定式化したものとしてしばしば評価されており、詩的言語の研究は言語学のサブ分野であるべきだと主張しました。[ 17 ]詩的機能は、講演で彼が述べた 言語の6つの一般的な機能の1つでした。

マイケル・ハリデーは、イギリス文体論の発展において重要な人物である。[ 18 ]彼の1971年の研究『言語機能と文学スタイル：ウィリアム・ゴールディングの『相続人』の言語の探究』は重要な論文である。[ 19 ]ハリデーの貢献の一つは、言語とその文脈の関係を説明するために「レジスター」という用語を用いたことである。 [ 20 ]ハリデーにとって、レジスターは方言とは異なる。方言とは、特定の地理的または社会的文脈における特定の使用者の習慣的な言語を指す。レジスターは、使用者による選択を説明するものであり、[ 21 ]その選択は、分野（「参加者が…実際に行っていること」、例えば、特定の主題または話題について議論すること）、[ 22 ]テノール（やり取りに参加しているのは誰か）およびモード（言語がどのように使用されているか）という3つの変数に依存する。

ファウラーは、異なる分野が異なる言語を生み出し、それは語彙のレベルでもっとも顕著であると述べている(Fowler. 1996, 192)。言語学者デイヴィッド・クリスタルは、ハリデーの「テノール」は「スタイル」とほぼ同義語であり、スタイルは言語学者が曖昧さを避けるために使用するより具体的な代替語であると指摘している (Crystal. 1985, 292)。ハリデーの 3 番目のカテゴリであるモード は、状況の象徴的編成と彼が呼んでいるものである。ダウンズは、モードのカテゴリの中に 2 つの明確な側面を認め、それが書き言葉や話し言葉などの媒体との関係を記述するだけでなく、テキストのジャンルも記述するとしている(Downes. 1998, 316)。ハリデーは、ジャンルをコード化された言語、つまり単に以前に使用されたことがない言語ではなく、テキストの意味の選択を事前に決定する言語と呼んでいる。言語学者ウィリアム・ダウンズは、レジスターの主な特徴は、それがいかに独特で多様であっても、明白であり、すぐに認識できるということである、と指摘しています (Downes. 1998, 309)。

文学文体論

クリスタルは『ケンブリッジ言語百科事典』の中で、実際にはほとんどの文体分析は文学における複雑で「価値ある」言語、すなわち「文学文体論」を扱おうとしてきたと指摘している。さらに彼は、そのような分析においては、文学言語のより顕著な特徴、例えば「逸脱」や異常な特徴に集中するために、その範囲が狭められ、テクスト全体や談話全体に見られるより広範な構造が考慮されないことがあると述べている。例えば、詩の簡潔な言語は、劇や小説の言語よりも、文体学者にとってその構成の秘密を明らかにする可能性が高い（クリスタル、1987年、71頁）。

詩

言語には、伝統的なスタイルだけでなく、非伝統的なスタイルも存在します。その最も顕著な例が詩です。HGウィドウソンは『実用文体論』の中で、墓地の墓石に刻まれている伝統的な墓碑銘（エピタフ）の形式を考察しています。例えば、

彼の思い出は今でも大切だ
彼が亡くなった時刻と同じだ。
（アーネスト・C・ドレイパー「アーン」。1938年4月1日死去）
（ウィドウソン、1992、6）

ウィドウソンは、そのような感情は通常、それほど興味深いものではなく、「粗雑な言葉の彫刻」や粗雑な言葉の乱れとして片付けられることさえあると指摘している（ウィドウソン、3）。しかしながら、ウィドウソンは、それらが人間の喪失感を伝え、愛する友人や家族との愛情深い思い出を留めようとする、非常に現実的な試みであることを認識している。しかし、この言語において詩的と見なされるのは、定型的な表現方法ではなく、その出現場所にある。詩句が過度の崇敬を受けるのは、まさにそれが置かれている厳粛な状況のためである。ウィドウソンは、墓地に石に刻まれた言葉とは異なり、詩はテクスト間の含意が揺らめく非正統的な言語であると示唆している（ウィドウソン、1992、4）。

PMウェザリルは『文学テクスト：批評方法の考察』の中で、詩の文体分析における二つの問題点を指摘している。一つ目は、特定の特徴に過度にこだわりすぎることで、他の同様に重要な要素の重要性が軽視されてしまう可能性があることである(Wetherill. 1974, 133)。二つ目は、テクストを単に文体要素の集合体として捉えようとする試みは、意味が生み出される他の方法を無視する傾向があることである(Wetherill. 1974, 133)。

含意

言語学者エイドリアン・ピルキントンは、文学語用論の『詩的効果』の中で、ダン・スパーバーとディアドラ・ウィルソンの前著で提起された「含意」という概念を分析している。含意は「強い」含意と「弱い」含意の2つのカテゴリーに分けられるが、この両極端の間には様々な選択肢が存在する。最も強い含意は、話し手や書き手によって強調して暗示されるものであり、より弱い含意は、聞き手や読者が結論付ける可能性のあるより広い意味の可能性である。

ピルキントンが「詩的効果」と呼ぶ概念は、多様な弱い含意を通して最も高い関連性を獲得するものであり、聞き手や読者が単に「読み取る」意味ではない。しかし、弱い含意と聞き手や読者の意味推測が分岐する明確な瞬間は、依然として極めて主観的なままである。ピルキントンは次のように述べている。「話し手が確実に支持する仮定と、聞き手の責任のみに基づいて導き出された仮定との間に、明確な境界線はない。」(Pilkington. 1991, 53) さらに、詩の文体的な特徴は、詩の意味を理解する上で、ピルキントンの詩的効果に付随するものと見ることができる。

時制

ウィドウソンは、サミュエル・テイラー・コールリッジの詩『老水夫の歌』（1798年）において、水夫の突然の登場の神秘性が、独特の時制の使用によって支えられていると指摘している（Widdowson. 1992, 40）。例えば、水夫は現在形で「痩せた手」で結婚式の客を「掴む」が、過去形で「…彼は手を離した」と言い、そして再び現在形で「きらめく目」で彼を掴む（Widdowson. 1992, 41）。

詩の要点

ウィドウソンは、詩の内容を要約すると、しばしば「自然は美しい。愛は偉大だ。人生は孤独だ。時は過ぎゆく」といった、非常に一般的で印象に残らない観察に言及していることに気づいている（Widdowson. 1992, 9）。しかし、次のように言うこともできる。

波が小石の海岸に打ち寄せるように、
こうして私たちの時間はあっという間に終わりに近づいていきます...
ウィリアム・シェイクスピア、60歳。

あるいは、実際:

愛は季節や気候に関係なく、
時間や日、月といった時間の断片でもありません...
ジョン・ダン『日の出』詩集（1633年）

この言語は、読者に馴染みのあるテーマに対する新たな視点を与え、私たちが無意識に結びつけている個人的または社会的な制約なしに、それらを見つめることを可能にします（Widdowson. 1992, 9）。したがって、読者は人間の経験を表現するのに「愛」「心」「魂」といった使い古された言葉や曖昧な言葉を使うかもしれませんが、これらの言葉を新しく新鮮な文脈に置くことで、詩人は人間性を表現し、誠実に伝える能力を獲得します。これはある意味では文体論であり、Widdowsonによれば、詩の本質です（Widdowson. 1992, 76）。

参照

注記

  1. ^ウィドウソン、HG 1975. 文体論と文学教育. ロングマン: ロンドン. ISBN 0-582-55076-9
  2. ^シンプソン、ポール. 2004. 『文体論：学生のためのリソースブック』ラウトレッジp. 2：「文体論とは、言語に場所の優位性を与えるテキスト解釈の方法である」。
  3. ^ Attenborough, F. (2014). 「レイプはレイプである（そうでない場合を除く）：メディア、再文脈化、そして女性に対する暴力」。言語攻撃と紛争ジャーナル2(2): 183-203.
  4. ^ Davies, M. (2007)「反対の魅力：ニューステキストにおける内集団と外集団の構築における慣習的および創造的反対のイデオロギー的機能」L. Jeffries、D. McIntyre、D. Bousfield (編)『文体論と社会認知』アムステルダム：Rodopi。
  5. ^シンプソン、ポール. 2004. 『文体論：学生のためのリソースブック』ラウトレッジp. 3：「文体論における研究対象として好まれるのは文学であり、それは高尚な芸術として制度的に認可された『文学』であれ、より一般的な『非正典的』な形式の文章であれ、同じである。」
  6. ^ Jeffries, L. (2010) Critical Stylistics. Basingstoke: Palgrave.
  7. ^ Montoro, R. (2006)「映画を通して文学を分析する」G. Watson、S. Zyngier編『言語学習者のための文学と文体論：理論と実践』Basingstoke: Palgrave、pp. 48-59。
  8. ^ Attenborough, F. (2014) ジョーク、いたずら、ブロンド、冗談：英国の印刷報道における性差別の再文脈化、ジェンダー研究ジャーナル、23(2): 137-154。
  9. ^ Jeffries, L., McIntyre, D. (2010) Stylistics. Cambridge: Cambridge University Press, p. 2.
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