ロムザ・イェシバ
ロムザ・イェシバ
ישיבת לומזה
ペタク・チクヴァのロムゼ・イェシヴァ
地図
ウォムジャ
ポーランド
情報
宗教的所属正統派ユダヤ教
設立1883
創設者ラビ・ライザー・シュレヴィッツ
閉鎖1940年（ウォムザ支部）
学部• ラビ・イェキエル・モルデカイ・ゴードン• ラビ・イェホシュア・ゼリグ・ルチ• ラビ・モシェ・ローゼンスタイン• ラビ・ルーヴェン・カッツ

ロムザ・イェシーヴァ（ヘブライ語：ישיבת לומזה）は、ポーランドのウォムジャにあった正統派ユダヤ教のイェシーヴァで、1883年にエリエゼル・ベンツィオン・シュレヴィッツ師によって設立された。イェヒエル・モルデハイ・ゴードン師が長年にわたりイェシーヴァのローシュ・イェシーヴァを務め、モーシェ・ローゼンスタイン師がマシュギアチ（最高学長）を務めた。 1926年にはパレスチナのペタフ・ティクヴァにイェシーヴァの支部が設立され、ルーベン・カッツ師がゴードン師と共に共同ローシュ・イェシーヴァを務めた。

歴史

ラビ・ライザー・シュレヴィッツ

1912年のポーランド、ウォムジャ
ペタク・ティクヴァにあるイェシーバーの建物の側面の眺め。

ラビ・ハイム・ライブ・ミシュコフスキー（スタヴィスカー・ツァディクとして知られる）とラビ・イスラエル・メイア・カガン（チョフェツ・ハイムとして知られる）の支援を受けて、ラビ・イスラエル・サランテルの弟子であるラビ・レイザー・シュレヴィッツは、 1883年にポーランドのウォムザにウォムザ・イェシーヴァ[ 1 ]を設立しました[ 2 ] 。ラビ・シュレヴィッツがイェシーヴァ建設予定地を購入したとき、彼はスタヴィスカーの名義で登記簿に登録しました。地元のユダヤ人コミュニティはイェシーヴァ設立に財政的支援を行いました。ある裕福な未亡人は全財産をイェシーヴァに寄付し、老人ホームに入居しました。また、別のユダヤ人夫婦はそれぞれ3万5000個のレンガを寄付しました。

イェシーバーは飛躍的に成長し、シュレヴィッツ師が400人目の生徒を受け入れた時、イェシーバーを支援してきた地元のユダヤ人コミュニティは、財政的負担が大きくなりすぎると感じた。シュレヴィッツ師がイェシーバーの閉鎖を検討しているという噂が広まり始めると、シュレヴィッツ師はロンザを訪れ、彼と散歩をしながら、イェシーバーの存続を強く勧めた。チャフェツ・ハイムを含む当時の指導的ラビたちは、ユダヤ人コミュニティに援助を訴えた。ケーニヒスベルク、東プロイセン、ドイツ出身の裕福なユダヤ人が寄付をしたが、金銭的には助けになったものの十分ではなかったため、シュレヴィッツ師はロンザを離れ、資金集めの旅に出なければならなかった。[ 3 ]

ラビ・シュレヴィッツは、スラボドカの祭司長であるラビ・ノソン・ツヴィ・フィンケルに、二人の娘の婿として誰を娶るべきか尋ねました。祭司長は、娘の一人として、当時「トロクのイリュイ（天才）」、後に「全ローシェ・イェシーヴァの王子」と呼ばれたラビ・イェヒエル・モルデハイ・ゴードンを、もう一人の娘として、テルシェとスラボドカのイェシーヴァで最も勤勉な生徒として知られるラビ・イェホシュア・ゼリグ・ルフを推薦しました。婿たちがポーランドのイェシーヴァの教員として定着した後、ラビ・シュレヴィッツはパレスチナへ移住しました。

他のイェシヴォの模範

ラビ・シュレヴィッツはイェシーバーを5段階のシウリム（階級）に分割した（3番目のシウリムは最終的に「ギメル・アレフ」と「ギメル・ベイス」と呼ばれる2つに分割され、ヘブライ語で3Aと3Bに相当する）。この教育方法は有名になり、ゲル、アレクサンダー、ソチャチョフのハシディズムのラビたちは皆、自らのイェシーバーを設立するためにシュレヴィッツに助言を求めた。ラビ・ヨセフ・ヨイゼル・フルヴィッツ（ノヴァルドクの祭壇）は、ロムザで過ごした後、ラビ・シュレヴィッツと同じスタイルでベイス・ヨセフ・イェシーバー・ネットワークを構築した。 [ 3 ]

ラビ・イェキエル・モルデカイ・ゴードン

ラビ・イェキエル・モルデカイ・ゴードン

ゴードン・ラビは24歳で、およそ1907年に義父のローシュ・イェシーヴァに加わった。ローシュ・イェシーヴァにいる間、イェシーヴァの学生が、当時反ユダヤ主義で知られていたポーランド軍に徴兵されるという大きな脅威があった。[ 4 ]そのため、彼はワルシャワに行き、セイム（ポーランド議会）のユダヤ人議員の長であり、古いマスキルであるノアフ・プリウツキに相談した。プリウツキは、彼の学生が徴兵を免除される唯一の方法は、カリキュラムに世俗的な研究を加えることであると彼に告げた。ゴードン・ラビはその考えを自動的には放棄せず、より高位のラビたちの意見を聞く必要があると言った。しかし、これは不可能であることが判明した。なぜなら、ヴィリニュスのラビ・ハイム・オゼル・グロジェンスキーとの連絡は戦争中にすべて断絶されていたからである。結局、イェシーバーのマシュギアチ（司祭）であるラビ・モシェ・ローゼンスタインは、ある学生と共に、地元の徴兵委員会の委員長に米ドルで賄賂を渡した。ローゼンスタインは、ポーランドのキリスト教系神学生は免除されているため、イェシーバーの学生が徴兵された唯一の理由は反ユダヤ主義のためであると主張し、この一見違法な行為を正当化した。[ 5 ]

1926年、ゴードン・ラビは50人の学生をエルサレムに派遣し、そこにイェシーバーの新たな支部が設立されることになりました。既にそこに住んでいたラビ・レーザー・シュレヴィッツは、ペタク・ティクヴァにイェシーバーを開設することを選択しました。[ 3 ] 2つのイェシーバーを支えるため、ゴードン・ラビは世界中を旅して資金を集めなければなりませんでした。[ 4 ]ペタク・ティクヴァの首席ラビであるルーベン・カッツ・ラビは、ゴードン・ラビと共にローシュ・イェシーバーを務めました。

第二次世界大戦

1939年9月7日、ナチス第21歩兵師団がウォムジャに侵攻し、ウォムジャの戦いが勃発した。街の4分の3が破壊されたが、イェシーバーの建物、タルムード・トーラー、そしてイェシーバーに隣接するラビ・ゴードンの家は残っていた。ラビ・ゴードンは当時アメリカに滞在していたため、市内の他の地域で爆撃を逃れたユダヤ人家族が彼の家に避難した。[ 6 ]

著名な学生

ラビ・メイア・ツヴィ・バーグマン
ラビ・ハイム・カニエフスキー

ポーランドでは

イスラエルでは

参考文献

  1. ^シャピロ、ハイム（1974年3月）「ウォムザ：ポーランドに成長するイェシーバー」（PDF）『ユダヤ人オブザーバー』IX：13。イェシーバーはポーランドとポーランドの両方で繁栄していたが、ポーランドはまだヴォロジン以前の時代にあった…。何か対策を講じる必要があった。そこで、チョフェツ ハイムは、この状況を改善する方法を見つけるため、スタヴィスクへ出向いた。…スタヴィスクのツァディクとして知られるラビ、レブ ハイム ライブ ミシュコフスキーは、有名なガオンであり、ポセクであった。…二人のツァディクがスタヴィスクの「ベイス ディン」の部屋で状況について話し合っていたところ、ドアをノックする音が聞こえた。それはレブ ラザール シュラヴィッツだった。…レブ ラザールは、ウォムザにイェシーバーを建設することを決めた。…新しい事業に乗り出す前に経験豊富なビジネスマンに相談するように、トーラーに投資しようとするとき、スタヴィスクのツァディク以外の誰に相談するだろうか。
  2. ^ “Rabbi Moshe Rosenstain, זצ"ל: Mashgiach of the Yeshiva of Lomza". Artscroll Judaiscope Series / Torah Lives (First ed.). Mesorah Publications, Ltd. 1995 年 10 月. p. 133. ISBN 0-89906-319-5。
  3. ^ a b cシャピロ、ハイム（1974年3月）「ウォムザ：ポーランドで成長するイェシーバー」（PDF）『ユダヤ人オブザーバー』第9号。
  4. ^ a bザコン、ラビ・ナフマン（2003年6月）『ユダヤ人の経験：2000年：重要な出来事の集成（第2版）』ブルックリン、ニューヨーク：シャール・プレス、168ページ。ISBN 1-57819-496-2。
  5. ^ “Rabbi Moshe Rosenstain, זצ"ל: Mashgiach of the Yeshiva of Lomza". Artscroll Judaiscope Series / Torah Lives (First ed.). Mesorah Publications, Ltd. 1995 年 10 月. pp.  138–140 . ISBN 0-89906-319-5。
  6. ^ The Torah Personality（初版）。1969 Coney Island Avenue, Brooklyn, NY 11223：Mesorah Publications, Ltd. 1980年11月。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク)
  7. ^ウォルピン、ニッソン（1986年5月）「ラビ・ヤコブ・カメネツキーを偲んで」（PDF）『ユダヤ人オブザーバー』XIX：7。

北緯32度5分7秒 東経34度53分01秒 / 北緯32.08519度、東経34.88369度 / 32.08519; 34.88369

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