ムハンマド・シリン・マグリビ
ムハンマド・シリン・マグリビ | |
|---|---|
 「四元素の変遷の図」。ムハンマド・シリン・マグリビ著『アル・ヌザ・アル・ササニヤ』の写本からのフォリオ。 1436年または1485年以前の日付。 | |
| 生まれる | 1349 |
| 死亡 | 1408年（58～59歳） |
| 職業 | 詩人、学者 |
| 言語 | ペルシア語、古代アゼルバイジャン語 |
| 注目すべき作品 | ムハンマド・シリン・マグリビ・アル・ヌザ・アル・ササニヤの副官 |
ムハンマド・シリン・マグリビ(ペルシア語: محمد شیرین مغربی ) はスーフィー派の詩人、学者であり、 14 世紀の ペルシャ神秘詩の主要作曲家の一人とみなされています。
人生
ペルシャ人の血を引くマグリビーは、1349年にタブリーズ市近郊のアンマンド村で生まれた。[ 1 ]この地域はイラン北西部のアゼルバイジャン地方の一部であり、 [ 2 ]当時はモンゴルのチョーバー朝が支配していた。[ 3 ]彼のフルネームは「アブ・アブダラー・ムハンマド・イブン・イッズ・アルディーン・アーディル・イブン・ユースフ」であり、ペンネーム（芸名）は「マグリビー」であった。[ 1 ] 「西洋」を意味するこの名前は、マグリビーの精神的なインスピレーションが「西洋」（アンダルシア）出身のイブン・アラビー（1240年没）に由来していることに由来する。[ 4 ] [ 1 ]イブン・アラビーの死後2世紀にわたり、彼の教えを受け継ぎ広めた人物のほとんどはペルシア世界出身者であり、マグリービーもその一人であった。[ 5 ]マグリービーはイブン・アラビーの教えを口頭伝授や詩などの著作を通じて広めた。[ 1 ]
マグリビーは生涯の大半をタブリーズで過ごしたが、他の地域も訪れた。いくつかの記録によると、彼はギーラーン地方を頻繁に訪れたという。彼の論文『ヌザ・アル・ササニヤ』はササンという人物に捧げられており、この人物はフマーン軍の総司令官であったアミール・ササン・シャフティと同一人物である可能性が高い。[ 1 ] [ 6 ]これは、彼がスンニ派首長国フマーンの支配階級と親密な関係にあったことを示唆している。[ 1 ]
マグリビーは1408年にタブリーズで亡くなった。[ 1 ]
イブン・アラビー学派における役割
| シリーズの一部 |
| イブン・アラビー |
|---|
マグリビーの詩はイブン・アラビーの強い影響を反映している。例えば、彼の詩集『ディヴァン』の序文では、自身の詩とイブン・アラビーの著名な詩作『タルジュマン・アル＝アシュワク』（「欲望の解釈者」）を比較している。[ 1 ]
作品
マグリビは5つの作品を作曲したことが知られています。
- （１）彼のディヴァン（詩集）は、ペルシア語で199のガザル（頌歌）、２つのタルジバンド、35のルバイヤット、および古代アゼルバイ語（ファフラヴィヤット）で1つのガザルと14のドゥバイティから構成されています。[ 1 ]
- (2) 『リサーラ・イー・ジャム・イ・ジャハン・ナマ』は、神の唯一性（タウヒード）の多くの側面間の関連性と、それらの関連性が宇宙の多様性とどのように関連しているかを論じたペルシャ語の短い論文です。マグリビーはまた、イブン・アラビーの3代目の弟子であるサイード・アル＝ディーン・ファルガーニー（1300年没）による『マシャリク・アル＝ダラリ』（『輝く星々の方向』）の序文からいくつかの節を拡張しています。『リサーラ・イー・ジャム・イ・ジャハン・ナマ』の独自性は、主にその明快さ、より簡潔な語彙の使用、そして2つの図表の包含に由来しています。これらの要素が相乗効果を発揮することで、このテキストは間違いなく大きな成功を収めました。この本は2014年から2015年にかけてテヘランでアブ・ターリブ・ミール・アビディーニによって出版されたが、歴史家のジョヴァンニ・マリア・マルティーニは、この版は「本文と図表の再現の両方に問題があり、図表は小さくて読みにくい」と考えている。[ 1 ]
- （3）『アル・ドゥル・アル・ファリド・フィ・マーリファト・マラティブ・アル・タウヒード』（「神の唯一性の段階に関する知識についての唯一の真珠」）は、神の唯一性の概念がこれまでどのように理解されてきたかを探求した3章からなるペルシア語の論文である。出版されていないものの、複数の写本が存在する。[ 1 ]
- （４）アル・ヌザ・アル・ササニヤ・フィ・マーリファト・バッド・イジャド・ナシャット・アル・アラム・イラ・アル・スーラ・アル・インサニヤ（「世界の存在の始まりが人間の形で頂点に達したことを知ったササンの喜び」）、12章からなるペルシャの宇宙論論文。[ 1 ]
遺産と評価
マグリビーは14世紀のペルシャ神秘詩の主要な作曲家の一人と考えられている。 [ 7 ]
参考文献
- ^ a b c d e f g h i j k l mマティーニ 2023。
- ^ボスワース 1987年、224～231頁。
- ^メルヴィル＆ザリヤブ 1991年、496-502頁。
- ^マティーニ 2021a、123頁。
- ^マティーニ 2021a、157頁。
- ^マティーニ 2021a、39頁。
- ^ルイスオン 1988年、30ページ。
出典
- CE、ボズワース (1987)。「アゼルバイジャン iv. 1941 年までのイスラムの歴史」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典。 Vol. III/2: アワーエル・アル・マカラート – アゼルバイジャン IV.ロンドンとニューヨーク：ラウトリッジとキーガン・ポール。ページ 224–231。ISBN 978-0-71009-114-7。
- ルイスン、レナード（1988年）「モハメッド・シリン・マグレブ」『スーフィズム・ジャーナル』 30-37頁。
- マティーニ、ジョヴァンニ・マリア (2021a)。 「アクバリ・シルシラスの伝達における主要な代理人としてのムハンマド・シリーン・マシリビー（没年810/1408年）」。アラビカ種。68（2-3）。ブリル: 35–94 .ドイ: 10.1163/15700585-12341599。S2CID 240603549。
- マティーニ、ジョヴァンニ・マリア (2021b)。「アル・ヌザ・アル・サーサーニヤ 作：シリーン・マグリビー (810/1408 年没)」。オリエンス。49 ( 1-2 )。ブリル: 35–94。土井: 10.1163/18778372-20210001。S2CID 236343523。
- マティーニ、ジョバンニ・マリア（2023）。「マグリビー、ムハンマド・シーリン」。フリートでは、ケイト。Krämer, グドルーン;デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。ローソン、エベレット（編）。イスラム百科事典(第 3 版)。ブリルオンライン。ISSN 1873-9830。
- メルヴィル、チャールズ。ザリャブ、アッバス (1991)。「チョバニ朝」。 Yarshater 、Ehsan (編)。イラン百科事典。 Vol. V/5: 中国とイランの関係 VIII–C̆ihrdād Nask。ロンドンとニューヨーク：ラウトリッジとキーガン・ポール。ページ 496–502。ISBN 978-0-939214-72-3。
