マイティリー音楽

マイティリー音楽はインド亜大陸で最も古い音楽のひとつである。東はマハナンダ川、南はガンジス川、西はガンダキ川、北はヒマラヤ山脈の麓に囲まれたインド亜大陸の地理的・文化的地域、ミティラー地方を起源とする。^{[ 1 ] [ 2 ]}インドのビハール州とジャールカンド州の一部^{[ 3 ]}とネパールの東テライ地方の隣接地区から構成されている。^{[ 4 ] [ 5 ]}マイティリー音楽が いつ誕生したかは、おそらくその歴史の長さからして誰にも正確には分からないが、その歴史の古さから、インドやネパールで他の音楽の発展と繁栄に貢献した可能性が示唆される。マイティリー音楽は南アジアで最も古い音楽と考えられており、そこから多くの新しい音楽が生まれたと考えられている。マイティリー音楽は様々な儀式の際に演奏され、その中でも最も旋律的な音楽の一つであると考えられている。^{[ 6 ]}この音楽は一般に庶民の日常生活に基づいているため、聴衆に親しみやすく、そのため大衆に受け入れられた。マイティリー音楽は通常は古典的な楽器で演奏されるが、近代化され、現在では様々な現代楽器が使用されている。この音楽スタイルへの重要な貢献者としては、マハー・カヴィ・ヴィディヤパティ・タクル、ウディット・ナラヤン・ジャー、シャルダ・シンハー、^{[ 7 ]}クンジ・ビハリ・ミシュラ、ハリドワール・プラサード・カンデルワル、ドクター・シャンティ・ジェイン、ラジニ・パラヴィ、プーナム・ミシュラ、ランジャナ・ジャー、モニ・ヴァイデヒなどがあげられる。

宗教と文化

数あるマイティリー音楽の古典の一つであるビリーニの民謡は、ゴータマ・ブッダに影響を与え、彼の偉大な哲学であるマドゥヤマ・マールグの真髄を引き出しました。その結果、ミティラーは偉大な文化の中心地、ヴィッディヤー・クシェートラとして確立されました。その文化、特にスコラ哲学の歴史は数千年に遡ります。その純粋な栄光は、ヴェーダとサットパト・ブラフマナに記録されています。^{[ 8 ]}

マイティリー音楽は神々の歌であると言われています。多くの歌は神々への祈りとして使われています。農業に関する歌と宗教的な歌は、天上の神への祈りとして見ることができる2つの主要なタイプの歌です。歌は神々や女神たちの優れた特徴、時には彼らの崇拝者の特徴を描写しています。これらの歌はゴサウニク・ギットまたはゴサウンと呼ばれます。^{[ 9 ]}マイティリー地方は北インドとネパールの一部に位置し、竹の構造物、水田、池で覆われているため、湿潤で緑豊かです。それは民衆の崇拝儀式で目立つ女神カーリーとドゥルガーの休息の場所に似ていると言われています。^{[ 10 ]}周囲の環境に基づいた多くの歌は、あたかも女神の休息地の美しさと壮大さを描写しているかのようです 。

さらに、女性にとって結婚が宗教的な行事となっている南アジアでは、マイティリー歌が盛んに演奏されています。女性は結婚式の歌を儀式の名称で分類することが多いですが、一般的に結婚の縁起の良い日はスハグ歌で始まり、サムダウンで終わります。しかし、現代では人々が結婚式に費やす時間や費用が少なくなっているため、結婚式で多くの歌を歌うことは少し問題になるかもしれません。さらに、マイティリー地域の女性が直面する苦難を描いたマイティリー歌もあります。ネパール南東部に住むマイティリーの女性たちは、父系制という文脈の中で、安全と資源を求めて互いに対立しています。男性による女性の不当な扱いについて歌う民謡は数多くあり、男性優位の世界で女性が対抗策や生き残るための代替手段を考える民謡も数多くあります。また、この頃から民謡にフェミニズムのテーマが登場し始めました。^{[ 11 ]}

マイティリー音楽は、一般の人々の日常生活を題材としています。そのため、歌詞には物、神々、季節、マイティリー周辺地域への言及が数多く含まれています。これらの言及は、この地域の美しさを理解するのに役立つだけでなく、過去の社会についても多くのことを教えてくれます。さらに、これらの言及は、過去の社会とその規範を論じる比喩としても用いられてきました。マイティリーの民謡には、前述のように神々に関する歌が数多く含まれていますが、季節や農業に関する歌も数多くあります。雨季やモンスーンシーズンをテーマにした歌は、農民が耕作に適した気候を神に祈る場面と結び付けられています。また、豊作を祈る農民に関する歌も数多くあります。農業は過去も現在も主要な生業の一つであるため、豊作に関するテーマが多く見られます。^{[ 12 ]}マイティリー音楽では、自然への言及さえも、歌詞の意味を引き出すのに役立っています。ネパールのマイティリー地方では、池は女性の世俗的な事柄に対する視点や知識を意味し、言及しています。^{[ 13 ]}

分類

マイティリー音楽には多くの種類がある。人類学者や社会学者は、様々な民謡を共通のテーマに基づいて分類することができた。カイラシュ・ミシュラ（nd）は、その論文で、マイティリー音楽を以下のカテゴリーに分類している。^{[ 14 ]} 1. ライフサイクルイベントを表す歌：誕生、入会の儀式、結婚など、ライフサイクルイベントを表す歌は数多くある。女性は、赤ちゃんが生まれて6日目に、母なる女神サスティカを喜ばせ、感謝を表すために、サハラソング（出産中の女性の依存に基づいたマイティリー音楽）を歌い始める。文学的なサハラソングは、クリシュナとラーマの誕生を描写して歌われる。女性の出産中は、出産の過程で妻を落ち着かせる夫の歌が、女性の不安を鎮めるために演奏される。さらに、宗教行事とみなされる結婚式でも、マイティリー音楽が演奏される。子どもを落ち着かせ、幸せにするために歌われる子守唄やゆりかごの歌も、このカテゴリーに入る。^{[ 15 ]} 2. 年間行事を表す歌：このカテゴリーに入る歌は、さらに農業歌と祭り歌に分類される。農業歌は主に農民が年末の豊作を祈願する際に歌う。これらの歌は、農民の豊作への希望と夢を語り、またその時期に農民が直面する苦労も伝える。祭り歌は一般に祭りや祝賀行事の際に歌われる。祭りのサイクルは、チアトラ月（ヒンドゥー暦の縁起の良い月。4月13日から5月11日に相当）から始まる。ラームナヴァミ、バツァヴィトリ、ナーガパンチャミ、マドゥシュラバニ、コジェグラ、サマチャケバ、バルドゥティアなどの祭りの祝賀中にも、いくつかの歌が歌われる。 3. 季節の歌：これらの歌はさらに5つの基本的なタイプに分類できます。a) 宗教歌、b) 農業歌、c) 物語歌、d) 失恋の嘆き、e) 女性らしさと貞潔歌です。これらの歌の基本的なテーマは、夫や恋人の不在によって引き起こされることが多い愛の挫折や失望、そして農民がモンスーンの到来を祈ることです。これらの歌は、特定の月が民衆に人気があるという、一年を通しての物語として見ることができます。バラマサ、チャホマサ、チャンマサなどは、このカテゴリーで人気のあるマイティリー音楽の一部です。4 . 知恵の歌：これらのタイプの歌は人々の知性を反映していますが、知識を保持する方法を説明する歌もあります。池に関する歌は、一般的にこのカテゴリーに含まれます。5 . 信仰の歌：これらの歌は一般に神や女神への祈りのために演奏される。例えば、バジャンとキルタンはシヴァ神、ヴィシュヌ神、ガナーガ神、シャクティ神に祈るために演奏され、ゴーサウニク・ギットとバガバティ・ギットは家族の神々を称えるために歌われるが、托鉢僧の歌は物乞いや無力な人々のために演奏され、歌詞は歌手の無力さや無力感や苦悩を表現している。^{[ 16 ]} 6. 愛と美の歌：これらの歌は愛する人の最も内側の感情を対象としている。このタイプのマイティリー音楽を通して愛のあらゆる側面が明らかにされる。このカテゴリーの歌にはバタガミ、グワラリ、ラーサ、マーナが含まれ、それぞれ登場人物の様々な愛の物語を語る。 7. 栄光の歌：これらの歌は栄光、歴史、土地の美しさの物語を描写する。また、様々な神話上の人物と様々な土地での勇敢で栄光に満ちた冒険の物語も共有する。全体的に、この種の音楽の歌詞は基本的に様々な事件や出来事を描写したものである。^{[ 17 ]}

メロディーの種類

メリスマ様式

このタイプのメロディーは、最も古いメロディーであり、その自由なスタイルを持っています。これは通常、自分の直感に基づいており、歌を学びたい人が通常1つのメリスマ様式のメロディーを選択するため、現代に受け入れられて人気が高まっています。^{[ 18 ]}アトンガールは、このメロディーを使用するジャンルの1つの例であり、通常結婚式で演奏され、また、夜間に行われる結婚式の儀式の一部でもあります。歌が歌われるとき、新郎は他の男性と一緒に米の殻むき杵を打ちますが、これは新郎が労働力に加わることを意味し象徴しています。アトンガールは、一定の拍子のない自由な歌唱に焦点を当てたジャンルであり、メリスマ的な歌唱になります。ジョグはこのメロディーの別のジャンルであり、これも通常結婚式で演奏されます。これは、新郎が花嫁の家にいる間は塩辛い食べ物を食べることが許されないが、伝統的な結婚式の4日目には塩を使った食べ物が与えられることを表現しています。ジョグは、自由奔放で直感に基づいたメリスマ的な歌という点で、アトンガルと非常によく似ています。^{[ 19 ]} 3つ目のジャンルはラガンと呼ばれ、結婚式の準備中に直面する困難について歌います。通常、花嫁または花婿の母親または近親者の視点から歌われます。このジャンルには、ラーマ神とシータ女神が結婚生活（ラーマーヤナ）で直面した問題に関する言及や言及が数多くあります。他のジャンルと比較して、ラガンはより安定したリズムを持っています。^{[ 20 ]}

位相ずれテストの関係

このメロディーは、詩の冒頭でメロディーが遅れて聞こえるという独特の特徴があり、拍子も一定でメリスマが少ない。このメロディーは前のメロディーほど人気が​​なく、サムダム音楽の特徴をより顕著に使用している。^{[ 21 ]} これらの特徴を示す主なジャンルは、サムダウン、ウッダシ、クマールの3つである。サムダウンは花嫁の窮状に関係する。花嫁が家を出るとき、花嫁の友人や家族がこのジャンルの歌を歌う。このジャンルの歌のメロディーと歌詞は位相がずれている。^{[ 22 ]} 2つ目のジャンルはクマールで、これも結婚式の様々な場面、例えば花嫁が新郎に引き渡されるときやサマール（英雄的行為を描写し、新郎が花嫁を迎えるときに演奏される）の期間に使用される最も一般的なジャンルである。このジャンルの歌のメロディーと歌詞は、互いにより調和しているようである。ウッダシの曲調はサムダウンに非常に似ており、結婚式の儀式で歌われます。^{[ 23 ]}

参考文献

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