| インドの音楽 | ||||||
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伝統的
モダンな | ||||||
| メディアとパフォーマンス | ||||||
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| 国家主義と愛国的な歌 | ||||||
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| 地域音楽 | ||||||
ウッタラーカンド州の民謡とは、ヒマラヤ山脈の麓にあるクマオン地方とガルワール地方の伝統歌と現代歌を指します。[ 1 ]これらの歌は、州の文化遺産とヒマラヤ山脈の住民の生活様式を反映しています。[ 2 ]この音楽の共通のテーマには、地域の自然の美しさ、季節の変化、祭り、宗教的伝統、文化的慣習、民話、歴史上の人物、先祖の勇気、愛のバラードなどがあります。[ 3 ]
州では、ドル・ダマウ、トゥリ、ランシンガ、ドルキ、ダウル、ターリー、バンコラ、マシャクバジャなど様々な楽器が使われています。[ 4 ]近年では、ガジェンドラ・ラナやナレンドラ・シン・ネギなどの歌手によって、世界中の楽器が人気の民謡に取り入れられています。[ 5 ]これにより、アーティストは伝統的なウッタラーカンド州の民謡のエッセンスを維持しながら、幅広い聴衆に応えるサウンドを作り出すことができます。
ウッタラーカンド州の注目の若手[ 11 ]には、ジュビン・ノーティヤルとBK サマントが含まれます。
生演奏は、主に祭りで披露されるパンダウ・リラ(ガルワール)やチャペリ(クマオン)などの伝統的な舞踊で重要な役割を果たしている。 [ 18 ]ダンサーが踊っている間、ドール、ダマウ、トゥリなどの伝統的な楽器を演奏するミュージシャンの伴奏が付く。 [ 19 ]祭りや地域の集まりで生演奏があることで、踊りに埋め込まれた物語性を保つことができる。 ウッタラーカンド州の2つの地域、ガルワールとクマオンは、主に叙情的な質感と音楽性が異なっている。 [ 18 ]クマオン音楽は、より明るい傾向があり、物語(民俗音楽)に基づいているのに対し、ガルワール音楽はロマンチックなバラードや宗教的な歌である。[ 19 ]祭りや地域の集まりで生演奏があることで、踊りに埋め込まれた民間伝承を保つことができる。

ガルワーリ音楽の重要な要素は移住に焦点を当てていることである。仕事のために都市へ移住する人が多く、家族やルーツからの分離感に焦点を当てている。[ 20 ]ガルワーリのフォークシンガー、ナレンドラ・シン・ネギは、国境を越えてこの音楽を普及させるのに尽力してきた。彼の「ジャイ・ドゥルゲ・ドゥルガー・バワニ」などの歌は、この地域の人々の生活、文化、関心事を描いている。[ 19 ]伝統的に、この音楽の主なテーマは「ラーモーラ」などの宗教的なフォークミュージックを中心に展開される。ラーモーラはラーマ神を称えて歌われ、「ターリー」のような踊りが伴奏され、演者は金属の皿やスプーンを使ってリズムを作り出す。[ 19 ] 「パーンダヴ・リーラ」はインドの大叙事詩マハーバーラタの物語に基づいている。[ 21 ]今日では、この音楽はヒンディー語映画音楽にも影響を与えており、この地域を超えて聞かれており、 「ポップフォーク」というジャンルに近いものとなっています。[ 20 ]このスタイルの音楽の特徴は、高い声域、竹笛(バンスリ)を使用した自由リズムのカデンツァ、 6つ(ダードラとケムタ)または8つ(カヘルヴァ)のリズムサイクル[ 22 ] 、曲の脈動または中核としてのドーラクとタブラ(ポップミュージックのドラムの代わりに[ 13 ])の楽器編成などです。[ 20 ]
クマオニの歌のテーマは、農業の慣習、祭り、愛などを反映していることが多く、祝賀ムードであることから、クマオニの祭りや地域行事には欠かせない要素となっている。[ 23 ] モンスーンの始まりを祝うヒンドゥー教の祭り、ハレラもそうした祭りの一つで、ミュージシャンやダンサーが集まって地域社会でパフォーマンスを披露する。 [ 24 ] クマオニの歌手たちは、コーク・スタジオで公演することで、世界的な舞台を通して自らの文化を表現してきた。「ソンチャディ」(ソンは金、チャディは小鳥)という曲は、現代音楽を融合させているが、ラジュラ・マルシャヒの伝統的な民話に深く根ざしている。[ 25 ]この現代版は、ディグヴィジャイ・シン・パリヤール(digV)が作曲・編曲し、ネハ・カッカー、ディグV、カムラ・デヴィ(クマオン出身のベテラン・フォークシンガー)が共同で演奏した。[ 26 ]クマオン音楽の影響とヒンディー語の音楽要素を統合することで、チームはウッタラーカンド州の伝統に敬意を表すと同時に、より幅広い聴衆に音楽を届けることを目指しました。[ 27 ] 「カンサ・ターリー」 [ 28 ]などの地域の楽器や、カムラ・デヴィが着用したピチャウラのような伝統的な衣装は、クマオンの文化を尊重し、音楽を世界的なプラットフォームにもたらすために使用されました。[ 27 ]
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