ジャコバイト・シリア・キリスト教教会
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アンティオキアおよび全東方聖座管轄のシリア正教会ジャコバイト・シリア教会
イグナティウス ザカ 1 世総主教センター
コーチのイグナチオ・ザカ1世イワス総主教センター
略語JSC
タイプ自律性マフリアン
分類キリスト教徒
オリエンテーション
聖書ペシッタ・ヴィシュダ・グランダム
神学東方正教神学
政治体制聖公会の政治体制
家長イグナティウス・アフレム2世
カトリコスバセリオス・ジョセフ[ 1 ]
教会アンティオキアのシリア正教会[ 2 ]
地域インドとナサラニ・マラヤーリ人のディアスポラ
言語マラヤーラム語、英語、ヒンディー語、シリア語、タミル語、カンナダ語
典礼西シリア典礼聖ヤコブの聖体礼儀
本部イグナティウス・ザカ1世イワス総主教センター（総主教センター）プテンクルス・コーチ、インド
創設者聖トマス使徒
起源
から分岐マランカラ教会[ 2 ] [ 7 ]
メンバーケーララ州では48万3000人（2011年）[ 8 ]
公式ニュースポータルJSCニュース

ジャコバイト・シリア・キリスト教会[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] は、マランカラ・シリア正教会[ 13 ] 、マランカラ・ジャコバイト・シリア教会[ 14 ]、またはインドのシリア正教会[ 15 ] [ 16 ]としても知られ、インドのケーララ州に拠点を置くアンティオキアのシリア正教会の自治マフリアン教区[ 17 ]であり、東方正教会の一部です。シリア正教会の位階制の中で、インドのカトリコス、モル・バセリオス・ジョセフが率いています。 [ 18 ]

伝承によれば、聖トマス使徒によって設立された。[ 19 ]現在、マランカラにおいて、アンティオキア聖座の管轄下にあるシリア正教会の位階制を維持している唯一の教会である。教会は西シリア典礼の聖ヤコブ典礼を採用している。[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

聖アタナシウス大聖堂、イグナチオ・ザッカ1世イワス総主教センター・プテンクルス、その他の施設のパノラマビュー。

名前

カルケドン公会議の後、カルケドン会を支持したユスティニアヌス1世皇帝は、公会議の受け入れを拒否し、ミアフィジストを公言したとして、アンティオキアのセウェルス総主教をエジプトへ追放した。シリア正教会は、538年にセウェルスが死去するまで彼を総主教として受け入れ続けたアンティオキアの教会である。教会にとってこの混乱の時期に、ヤコブ・バラダイオスは皇后テオドラの支援を受けて司教に叙階され、教会を導き、復興させた。[ 23 ]「ヤコブ派」という用語は、もともとアンティオキア教会のミアフィジストに対する軽蔑的な言葉として使われていたが、後に教会に受け入れられた。

歴史

マランカラ教会の歴史と進化。

インドのキリスト教の伝統によると、ケーララの聖トマス・キリスト教徒は、52年にマランカラに到着した使徒トマスによって福音化されました。 [ 19 ]支配的な見解[ 7 ]は、聖トマス・キリスト教徒のコミュニティ全体が徐々にセレウキア・クテシフォンのカトリコス総主教が率いる東方ペルシャ教会に引き寄せられ、420年までにアルダシール牧師の大司教区の一部となり、[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]それは16世紀にポルトガル人入植者が到着するまで続きました。[ 27 ]しかし、ジャコバイト派シリア・キリスト教会は、聖トマス派キリスト教徒は、ニカイア公会議とコンスタンティノープル公会議の規範に基づき、ペルシャとインドを含む「東方」におけるアンティオキア総主教の教会的優位性を常に認めていたと主張している。[ 7 ]さらに、ジャコバイト教会は、聖トマス派キリスト教徒を統治していたペルシャの司教たちが、西暦500年以前にアンティオキア総主教の優位性を認めていたと主張する。しかしながら、14世紀から16世紀にかけて東方教会との永続的なつながりは認めている。[ 7 ]

16世紀、ポルトガルのパドローアドが聖トマス派キリスト教徒をカトリック教会のラテン教会に組み入れようとした動きは、ポルトガルの植民地主義者によるコミュニティ内での数々の亀裂の最初のきっかけとなり、シロ・マラバル・カトリック教会の設立につながりました。その後も分裂が続き、聖トマス派キリスト教徒は現在、いくつかの派閥に分かれています。

聖トマス・キリスト教徒は行政上、助祭（精神的および世俗的な権力を持つ現地の教会の長、ギリシャ語のarkhidiākonosに由来）による単一の現地王朝の指導下にあり、少なくとも西暦496年から中東の教会と交わりを持っていた。[ 28 ]マラバル/マランカラの土着の教会は使徒聖トマスによって伝えられた信仰と伝統に従っていた。16世紀、ポルトガルのイエズス会士は意図的に現地のキリスト教徒をカトリック教会に併合しようとし、1599年にディアンペル教会会議で成功した。これらの強硬手段に対する憤りから、1653年、トマス助祭の下にあるコミュニティの大多数はポルトガルに決して服従しないという誓いを立て、クーナン十字架の誓いとして知られるものを行った。

一方、 1663年、オランダ東インド会社はポルトガルを破り、マラバルにおける香辛料貿易の覇権を握りました。マランカラ教会はこの機会を捉え、会社の支援を得てカトリックの迫害から逃れました。教会の要請を受け、オランダは1665年、シリア正教会の主教であるエルサレムのグレゴリオス・アブドゥル・ジャリールをオランダの貿易船に同乗させました。トーマ大司教の下に統合されたマランカラ教会はグレゴリオス・アブドゥル・ジャリールを迎え入れ、彼はトーマの司教叙任を教会法に基づいて正式化しました。マランカラ教会は徐々に西シリア語の典礼と慣習を取り入れていきました。

シリア正教会の一員として、この教会は西シリア正教会の典礼を採用し続けており、21世紀現在、インドのほとんどの地域に加え、アメリカ合衆国、カナダ、イギリス、西ヨーロッパ、ペルシャ湾岸諸国、オーストラリア、ニュージーランドにも教区を有しています。2003年には、世界中に100万人（クナナヤを含む）の信徒がいると推定されました。 [ 29 ]

信念と実践

クンダラの聖マリア大聖堂での聖クロボの祭典
典礼首都大主教と助祭の祭服

典礼

アカパラム・モル・サポル・モル・プロド教会にある、土着の彫刻的要素を備えた伝統的な洗礼盤。
ナスラニ十字架と、聖トマス・キリスト教徒の伝統料理であるコズカッタ

典礼はシリア語で「聖クルボノ」と呼ばれます。聖ヤコブ典礼は日曜日と特別な機会に執り行われます。聖体拝領は福音書、聖書朗読、祈り、賛美歌で構成されています。朗読以外にも、祈りは聖歌や旋律の形で歌われます。数百もの旋律が「ベト・ガゾ」と呼ばれる本に保存されています。[ 30 ]典礼は毎週日曜日と祝日に行われ、伝統的には毎週日曜日、水曜日、金曜日に行われます（現在では一部の教会のみがこれに従っています）。[ 31 ]

聖書

教会の公式聖書はペシッタ書、またはそのマラヤーラム語訳であるヴィシュダグランダム（വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം）です。[ 32 ]

祈り

シリア正教会では、詩篇119篇164節に基づき、7時間の礼拝が定められています。それぞれの時間は、晩課（ラムショ- 午後6時）、終課（ソオトロ-午後9時）、夜半（リリオ- 午前0時）、早課（サフロ-午前6時）、第三時課（トロスショ- 午前9時）、第六時課（シェスショ- 午後12時）、第九時課（ツァショ- 午後3時）です。[ 33 ]

ヤコブ派のシリア・キリスト教徒は、詩篇119篇に従って、典礼時にシェヒモを用いて祈りを捧げる。1910年、コナトゥ・マテン・マルパン師は、イグナティウス・アブデッド・アロホ2世の許可を得て、シリア正教会の祈祷書をマラヤーラム語に翻訳し、『パンパクダ・ナマスカラム』として知られるようになった。[ 34 ] [ 35 ]これは、インドのシリア正教会の共通の祈祷書である。

マタイ伝 24 章 27節に従って、祈りは東を向いて行われ、教会は通常東を向いて建てられます。

神学

ヤコブ派シリア正教会は、シリア正教会の一部であり、他の東方正教会と共にカルケドン公会議を拒否している。 [ 36 ]この教会は、ニカイア、コンスタンティノープル、エフェソスの3つの全地公会議で宣言された信仰を信じている。教会は三位一体論を告白し、本質的に一体である神は、父、子、聖霊の3つの位格で存在するとしている。父は無子であり、子は父から永遠に生まれ、聖霊は父から永遠に発する。三位一体は、一つの神格であり、一つの意志、一つの言葉、一つの主権を持っている。[ 37 ]

教会は、神の子であるイエス・キリストが聖母マリアから受肉したことを信じている。教会は、聖母マリアが聖霊によってあらゆる自然の汚れから清められ、父なる神の恵みに満たされたと教える。教会は、キリストが受肉した一つの性質、すなわち完全な人間であり完全な神である（三性合一説）ことを告白する。この結合は自然であり、あらゆる分離、混交、混淆、変化、変容から自由である。教会は、キリストの死の際、彼の肉体は魂から分離したが、彼の神性はどちらからも離れなかったと主張する。[ 38 ]

マランカラ教会は、コッタヤムの聖マリア・クナナヤ教会、ピラヴォム教会、ムラントゥルティ教会に紀元1千年紀に遡る絵画的証拠があることから、早くからミアフィジティズムを受け入れてきた。 [ 39 ]

十字架による罰として、この者は苦しみを受けた。真のキリストであり、天上の神であり、常に純粋な導き手である。

— コータヤムの聖マリア クナナヤ教会の碑文[ 40 ]

使徒継承

カナのトマスとクナナヤがインドへ出発

使徒聖トマスによって設立されたインドのジャコバイト・シリア正教会は、東方正教会内のシリア正教会の階層構造内での使徒継承を信じている。

アンティオキア総主教座は聖ペトロによって設立され、ニカイア公会議においてアレクサンドリア総主教座、ローマ総主教座とともに総主教座として承認されました。東方正教会のすべての司教はアンティオキア総主教との聖体拝領を受けなければなりません。アンティオキア総主教座との聖体拝領を受けていない東方正教会の司教は、教会によって無効とみなされます。

教会の最高位は、シリア正教会の長であるアンティオキア総大主教であり、ニカイア公会議（教会法第6条）で定められた東方主教区における同等の地位の第一位となった。同等の地位の第二位はマフリアンであり、現在ではインドのカトリコスとして知られ、インドにおけるジャコバイト・シリア教会の長であり、インドにおけるシリア正教会の主教の中で第一位である。他に大主教と主教も存在する。

3つの階層

シリア正教会には聖職者の階級が3つあります。

聖人の執り成し

ヴィラング聖マリア教会の祈祷室には、パルマラのグレゴリオスとモル・アタナシウス・パウロスの聖遺物が保管されている。

教会は神の母とすべての聖徒たちのとりなしを信じています。この教会は、エフェソス公会議で承認された神の母として聖マリアの地位を保持しており、ギリシャ語ではテオトコス（Θεοτόκος）、シリア語ではヨルダース・アロホ（םנו׬ אנח֐）、あるいはダイヴァ・マタヴの称号が与えられている。マラヤーラム語で(ദൈവമാതാവ്)。教会はまた、使徒聖トマスをその守護聖人であるインドの使徒（ ƫƠ֝ך֐ ƕƗƢƕƘƐ S hleehe d'Hendo）とみなしている。最も崇拝されている遺物には、聖マリアの聖帯や使徒聖トマスの遺物などがあります。[ 42 ]インドの教会はまた、シリア正教会全体の慣習に沿って、他の聖人、地元の聖人、教会の父、殉教者を崇拝しています。

現代の紛争

マランカラ正教会シリア

JSCとMOSCは、シリア正教会のアンティオキア総主教の地位と、マランカラ教会に対する彼の権威をめぐって定期的に論争している。MOSCとの紛争は1912年に、マランカラのディオニュシウス・ヴァテセリル府主教がアンティオキア総主教イグナティウス・アブデッド・アロホ2世によって停職処分を受けたときに始まった。これによりヴァテセリルは、退位した総主教イグナティウス・アブデッド・ムシホ2世のもとへ赴き、マランカラに独立カトリック教区を設立させた。長年の紛争の後、1955年に教会はアンティオキア総主教区の下、自治的なマフリアン教区として再統合され、その後、バセリオス・アウゲン1世が東方カトリコスとして即位した。しかし、1974年にカトリック教会はマランカラにおける総主教の権威を剥奪しようとし、その結果、アウゲン1世は1975年のシリア正教会会議でその職を解かれ、バセリオス・パウロセ2世が東方カトリコスに就任した。これにより、マランカラ・ジャコバイト・シリア教会（会議を支持）とマランカラ正教会シリア教会（会議を拒否）への二度目の分裂が起こった。[ 43 ]

ロシア正教会総主教庁（MOSC）は、世界中の正教会に不可欠な領土管轄権に関する一般合意を宣言し、シリア正教会総主教庁がマランカラ教会の世俗的問題に違法に干渉していると主張している。JSCは、多くの主要教会で絶対多数を占めていたにもかかわらず、インド最高裁判所の判決を受けて、多くの主要教会をマランカラ正教会に奪われた。[ 44 ]マランカラ正教会が拒否した教会に関する協議をめぐる長い闘争の後、ジャコバイト・シリア教会は2022年にマランカラ正教会との聖餐関係を断つことを決定した。[ 45 ]

エキュメニカルな関係

シリア正教会のカトリコス・バセリオス・トーマス1世、イグナティウス・アフレム2世、聖カトリック教会のフランシスコ教皇
ジョセフ・マール・トーマ、フィリポーゼ・マール・クリュソストム・マール・トーマとイグナティウス・アフレム2世

シリア正教会と、より大きな共同体である東方正教会によるエキュメニカルな合意に加え、JSCはローマ・カトリック教会間のエキュメニカルなパートナーシップも開始しました。イグナティウス・ザッカ1世総主教とヨハネ・パウロ2世教皇の合意によれば、シリア正教会とカトリック教会は、告解、聖体拝領、そして深刻な精神的必要に対する病者の塗油の秘跡において関係性を有しています。この合意には、マランカラ・シリア正教会とシロ・マランカラ・カトリック教会間の異宗教結婚に関する規則とガイドラインも定められています。[ 46 ] [ 47 ]

カトリック

4世紀までに、アンティオキア、アレクサンドリア、ローマの司教は地域教会の長となり、総主教として知られるようになりました。7世紀には、ローマ帝国外に住んでいたシリア正教会のキリスト教徒が、自分たちの長として「マフリアン」という称号を使い始めました。この役職はシリア正教会の教会階層においてアンティオキア総主教のすぐ下に位置づけられていましたが、1860年に廃止され、1964年にインドで復活しました。

インドのカトリコス

インドのマフリアン （カトリコス）は、シリア正教会の聖職者であり、シリア・ジャコバイト・キリスト教会の地方長である。彼はシリア正教会の一部であるシリア・ジャコバイト・キリスト教会の長でもある。カトリコスの管轄は、曖昧さを避け、法的問題を回避するため、インドに限定されている。シリア正教会は、東方のカトリコスとは区別して、インドのカトリコスという称号を用いている。[ 48 ]

イグナティウス・エリアス3世
バセリオス・イェルドの墓
ギーヴァルギース・グレゴリオス
パウロセ・アタナシウス
アブダル・ジャリール・グレゴリオス
モル・オスタチオス・スリーバ

教区

  • コーラム教区
  • トゥンパモン教区
  • ニラナム教区
  • コッタヤム教区[ 49 ]
  • イドゥッキ教区
  • カンダナード教区
  • 高知教区[ 50 ]
  • アンガマリー教区
    • アンガマリー
    • ペルンバヴォール
    • ムヴァトゥプザ
    • コタマンガラム
    • ハイレンジ
  • トリシュール教区[ 51 ]
  • コーリコード教区[ 52 ]
  • マラバール教区[ 53 ]
  • マンガロール教区
  • バンガロール教区
  • マイラポール教区[ 54 ]（旧チェンナイ教区）
  • ムンバイ教区
  • デリー教区

自治教区

参照

参考文献

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出典

ウィキメディア・コモンズには、マランカラ・ジャコバイト・シリア正教会に関連するメディアがあります。
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