マールワー
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マールワー | |
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自然地域（旧行政区画） | |
 フィールディング・ルーカス・ジュニアによる 1823 年のインドの描写に基づくマールワー (強調表示)。 | |
| 国 |  インド |
| 面積 | |
• 合計 | 83,535 km² ( 32,253平方マイル) |
| 標高 | 500メートル（1,600フィート） |
| 人口 （2011年） | |
• 合計 | 22,773,993 |
| • 人口密度 | 272.63/km² (706.10/平方マイル) |
| 言語 | |
| • 主要言語 | マールウィー語、ヒンディー語 |
| タイムゾーン | UTC+05:30 ( IST ) |
| ISO 3166コード | IN-MP |
| 最大都市 | インドール |
マールワー（IPA: [maːlʋaː]）は、インド中西部の火山起源の高原に位置する歴史的な地域です。地質学的には、マールワー高原は一般的にヴィンディヤ山脈の北にある火山性高地を指します。政治的および行政的には、後にマディヤ・プラデーシュ州と合併した旧マディヤ・バーラト州と同義です。現在、歴史的なマールワー地域には、マディヤ・プラデーシュ州西部の地区とラジャスタン州南東部の一部が含まれています。 マールワーの定義は、ヴィンディヤ山脈の南にあるニマール地域を含むように拡大されることもあります
マールワー地域は、古代マラーヴァ王国の時代から独立した政治単位であり、複数の王国や王朝によって統治されてきました。マールワーは、1947年にイギリス領インドのマールワー庁が独立したインドのマディヤ・バーラト（マールワー連合とも呼ばれる） に統合されるまで、行政区画として存続しました。
歴史を通じて政治的な境界線は変動してきたものの、この地域はラージャスターン、マラーティー、グジャラート文化の影響を受けた独自の文化を育んできました。詩人・劇作家のカリダサ、作家のバルトリハリ、数学者・天文学者のヴァラハミヒラとブラフマグプタ、博学者のボージャ王など、インド史における著名人が数多くマールワーに住んでいました。古代、ウジャインはこの地域の政治、経済、文化の中心地であり、現在ではインドールが最大の都市であり商業の中心地となっています。
全体的に、マールワーの人々の主な生業は農業です。この地域は世界 有数のアヘン生産地であり、小麦と大豆も重要な換金作物であり、繊維産業も主要産業です。
マルウィは、マルワ地方の人々に与えられた 愛称です。
歴史
マールワー東部では、初期石器時代または前期旧石器時代の住居跡がいくつか発掘されている。 [ 2 ]マールワーという名称は、古代インドのマラヴァ族の名称に由来する。マラヴァという名称は、サンスクリット語で「ラクシュミの住処の一部」を意味するマラヴに由来すると言われている。 [ 3 ] 7世紀の中国人旅行家玄奘三蔵が言及するマールワーあるいはモホロの位置は、現在のグジャラート州とほぼ同一視されている。[ 4 ]この地域は、イブン・アシルの 『カミル・ト・タワリク』などのアラビア語の記録ではマリバと呼ばれている。
マールワー文化は紀元前2千年紀にマールワー地域とその南部のマハラシュトラ州近郊に存在した銅石器時代の考古学的文化である。 [ 5 ] [ 6 ]
ウッジャインは歴史的にはウッジャイニやアヴァンティとしても知られ、紀元前7世紀、インドの第二の都市化の波（第一の波はインダス文明）の時代にマールワー地方の最初の主要な中心地として現れました。紀元前600年頃、ウッジャインの周囲に土塁が築かれ、かなり大きな都市が囲まれました。ウジャインは古代インドの著名なマハージャナパダ（大乗仏教）の一つであるアヴァンティ王国の首都でした。マハーバーラタ後の時代（紀元前500年頃）には、アヴァンティは西インドの重要な王国であり、西インドのナーガの勢力を滅ぼしたハイハヤ族によって支配されていました。[ 7 ]
この地域は紀元前4世紀半ばにナンダ王朝に征服され、その後マウリヤ朝の一部となった。後のマウリヤ朝皇帝となるアショーカ王は、若い頃にウッジャインの知事を務めた。紀元前232年にアショーカ王が死去すると、マウリヤ朝は崩壊し始めた。証拠は乏しいものの、マールワーはおそらく紀元1世紀から2世紀にかけてクシャーナ朝、シャーカ朝、サータヴァーハナ朝によって支配されていた。この地域の領有権は、紀元後3世紀にかけて西クシャトラパ朝とサータヴァーハナ朝の間で争われた。ウジャインは紀元1世紀に主要な交易の中心地となった。
マールワーは、ヴィクラマーディティヤとしても知られるチャンドラグプタ2世（375-413）の治世中にグプタ朝の一部となり、同国は西クシャトラパを駆逐してこの地域を征服した。グプタ朝時代は、ウッジャインが帝国の西の首都として機能した、マールワーの歴史における黄金時代と広くみなされている。天文学者ヴァラハミヒラはウッジャインを拠点とし、そこは特に天文学と数学の学問の主要な中心地として発展した。500年頃、マールワーは解体しつつあったグプタ朝から独立した王国として再興し、528年にはマールワーのヤショーダルマンが北西からインドに侵入してきた フナ族を破った。
7世紀、この地域はハルシャの王国の一部となり、デカン高原のバーダミのチャルキヤ朝王プラケーン2世とこの地域を巡って争いました。彼の治世中、仏教巡礼僧玄奘はインドを訪れ、100の仏教寺院と、同数の様々な種類の神々の寺院を目にしたと述べています。これらの寺院では、パシュパタ・シヴァ派の信者が多数を占めていました。玄奘はまた、インドには人々の学問が特に盛んな二つの場所、マールワーとマガダがあったと述べています。そこの人々は徳を重んじ、知性があり、非常に勤勉でした。[ 8 ]
756年、グルジャラ・プラティハーラ朝がマールワーに進出した。[ 9 ] 786年、この地域はデカンのラーシュトラクータ王に占領され、 10世紀初頭までラーシュトラクータ王とカンナウジのグルジャラ・プラティハーラ王の間で領有権が争われた。ラーシュトラクータ朝の皇帝は、パラマラ朝の支配者をマールワーの知事に任命した。 [ 10 ] 10世紀半ばから、マールワー王国はパラマラ朝によって統治され、首都はダールに置かれた。 1010年頃から1060年まで統治したボージャ王は、中世インドの偉大な博学者の哲学者王として知られ、彼の広範な著作は哲学、詩、医学、建築、建設、都市計画、獣医学、音声学、ヨガ、弓術にまで及んでいる。マールワーはインドの知的中心地となり、主要な天文台が置かれ、バースカラ2世を含むインド全土から学者が集まりました。バースカラ2世の後継者たちは1305年頃まで統治しましたが、このときマールワーはデリー・スルタン朝に征服されました。その後、マールワーは南インドの西チャルキヤ朝に幾度となく侵略されました。[ 11 ]
1401年、ムガル帝国の征服者ティムールがデリーを攻撃し、スルタン国が複数の小国に分裂した後、デリー・スルタン朝の下でマールワーの知事を務めていたディラーワル・ハーンは、自らをマールワーのスルタンと宣言した。ハーンはマールワー・スルタン朝を建国し、ナルマダ川渓谷を見下ろすヴィンディヤ山脈の高地、マンドゥに首都を置いた。彼の息子で後継者のホシャン・シャー（1405年 - 1435年）は、マンドゥを重要な都市に発展させた。ホシャン・シャーの息子のガズニ・ハーンはわずか1年統治し、その後を継いでマールワーのハルジー朝最初のスルタンであるマフムード・ハルジー（1436年 - 1469年）が治め、グジャラート州、ラジャスタン州、デカン地方の一部を領有するようになった。イスラム教のスルタンたちは、ラージプート族にこの国に定住するよう招いた。様々な氏族のラージプートがマールワーにやって来て定住した。彼らはラジャスタン州、グジャラート州、その他インドの多くの地域の様々な場所からやって来た。16世紀初頭、ラージプートの勢力拡大に対抗するため、スルタンはグジャラートのスルタンの援助を求めたが、ラージプートはメーワールのセソディア・ラージプート王の支援を求めた。その頃、マールワーの大部分はメーワールのラーナ・サンガによって征服され、彼は側近のメディニ・ライを自身の支配下にあるマールワーの統治者に任命した。彼の王国の首都はチャンデリーであった。 [ 12 ]ラージプート連合が、ラージプートとムガル帝国の間で北インドの覇権を争った、アグラ近郊のハンワの戦いでバーブルに敗れた後、ラージプート連合はインドに統一された。[ 13 ]その後、バーブルはチャンデリーを包囲し、王国の首都であり非常に重要なシャムサバードをメディニ・ライにチャンデリーではなくそこへ移すことを提案したが、ライはバーブルの申し出を拒否し、自らの命を選んだ。1528年1月、チャンデリーの戦いでライはバーブルに敗れ、バーブルは城塞を占領した。[ 14 ]
グジャラートは1518年にマンドゥを襲撃した。1531年、グジャラートのバハドゥル・シャーがマンドゥを占領し、マフムード2世（在位1511-31年）を処刑し、その直後にマールワー・スルタン朝は崩壊した。[ 15 ]ムガル帝国のアクバル皇帝は1562年にマールワーを占領し、帝国のスバ（州）とした。マールワー・スバは1568年から1743年まで存続した。マンドゥは17世紀までに放棄された。17世紀の間、マールワー西部の多くはラタナワット支族のラトールによって支配されていた。ラタナワットは後にいくつかの州に分裂し、後にラトラム州、シタマウ州、サイラナ州となった。
1700年以降、ムガル帝国が弱体化すると、マラーター族はチムナジ・アッパの指揮下でマールワーを支配した。ネマジ・シンデとチムナジ・ダモダルは、1698年にマハラシュトラの境界を越えてマールワーに侵入した最初のマラーター族の将軍であった。その後、マールハル・ラーオ・ホルカル（1694年 - 1766年）が1724年にマールワーのマラーター軍の指揮官となり、1733年にマラーター・ペーシュワーは彼にこの地域の大半の支配権を与え、この地域は1738年に正式にムガル帝国から割譲された。著名なマラーター族の司令官であるラノジ・シンディアは、1721年にウッジャインに本部を置いた。この首都は後にダウラトラオ・シンディアによってグワリオル州に移された。もう一人のマラーター将軍、アナンド・ラオ・パワールは1742年にダールの王に就任し、二人のパワール兄弟はデワス州の王となった。
18世紀末、マールワーは、対立するマラーター諸勢力と、非正規の略奪者であるピンダリ族の本拠地との間の戦闘の場となった。ピンダリ族はイギリスの将軍ヘイスティングス卿の遠征によって駆逐され、ジョン・マルコム卿の治世下で更なる秩序が確立された。[ 4 ]ホルカル朝は、1818年に第三次アングロ・マラーター戦争でマラーターがイギリスに敗れるまで、ナルマダ川沿いのインドールとマヘーシュワルからマールワーを統治した。インドールのホルカル族はイギリス領インド帝国の藩王国となった。
1818年以降、イギリスは中央インドの多数の藩王国を中央インド庁に組織した。マールワー庁は中央インドの一区分であり、1901年には面積23,100 km 2 (8,900平方マイル)、人口1,054,753人であった。マールワー庁はデワス州（上級支部および下級支部）、ジャオラ、ラトラム、シタマウ、サイラナの各州に加え、グワリオルの大部分、インドールとトンクの一部、そして約35の小規模な領地と保有地から構成されていた。政治権力はニームチから行使された。[ 4 ]
1947年のインド独立に伴い、ホルカル家およびその他の王侯貴族がインドに併合し、マールワーの大部分は新しいマディヤ・バーラト州の一部となり、同州は1956年にマディヤ・プラデーシュ州に合併された。
地理
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マルワ地域はマディヤ プラデーシュ州西部とラジャスタン州南東部（北緯 21 度 10 分 東経73 度 45 分 / / 21.167; 73.750 北緯25.167度 東経79.233度と北緯 25 度 10 分東経79 度 14 分の間）の高原を占めており、西はグジャラート州と接する[ 7 ] 。この地域には、アガル、デワス、ダール、インドール、ジャブア、マンサウル、ニームチ、ラージガル、ラトラム、シャジャプール、ウッジャインのマディヤ・プラデーシュ州地区、グナとセホールの一部、およびラジャスタン州のジャラワールとコタ、バンスワラ、プラタップガルの一部が含まれる。 / カテゴリ:CS1 メンテナンス: タイトルとしてアーカイブされたコピー
マールワーは、北東はハドティ地方、北西はメーワール地方、西はヴァガド地方とグジャラート州に接しています。南と東はビンディヤ山脈、北はブンデルカンド高原に接しています。
この台地はデカン高原の延長であり、白亜紀末期の6000万年から6800万年前[ 18 ] [ 19 ]に形成されました。この地域の主な土壌は、黒土、褐色土、バトリ（石質）土です。この地域の火山性粘土質土壌は、その形成源である玄武岩に含まれる鉄分含有量が高いため、黒色をしています。この土壌は保水性が高いため、灌漑の必要性が低くなります。他の2つの土壌はより軽く、砂の割合が高いです。
高原の平均標高は500メートルです。800メートルを超える峰には、シガール（881メートル）、ジャナパヴ（854メートル）、ガジャリ（810メートル）などがあります。高原は概ね北に向かって傾斜しています。この地域の西部はマヒ川、中央部はチャンバル川、東部はベトワ川とダサン川およびケン川の源流が流れています。シプラ川は、12年ごとに開催されるシムハス・メーラ（祭り）の開催地として歴史的に重要な川です。その他の著名な川としては、パルバティ川、ガンビール川、チョティ・カリ・シンド川などがあります。
標高が平均海抜約550～600メートルであるため、この地域は夏の暑い日とは対照的に、夜は比較的涼しい。[ 20 ]日中の気温が42～43℃に達しても、夜間の気温は常に20～22℃の範囲で推移し、この地域の他の地域よりもずっと涼しい気候となっている。カラマンと呼ばれる朝の涼しい風と、夕方のそよ風が、シャブ・エ・マルワーは、夏の暑さを和らげます。シャブ・エ・マルワー（ウルドゥーで「シャブムガル帝国によって導入されました。
1年は一般的に夏、雨期、冬の3つの季節に分けられます。夏はチャイトラからジェスタ（3月中旬から5月中旬）まで続きます。夏の間の平均最高気温は37℃で、通常は数日で40℃前後まで上がります。雨期はアーシャダ（6月中旬）の最初のにわか雨とともに始まり、アシュヴィン（9月中旬）まで続きます。雨のほとんどは南西モンスーンの間に降り、西部で約80cm、東部で約10.5cmの範囲です。インドールとその周辺地域では、年間平均90cmの降雨量があります。生育期間は90日から150日間続き、その間の平均日中気温は30℃を下回りますが、20℃を下回ることはめったにありません。冬は3つの季節の中で最も長く、約5ヶ月間（アシュヴィン中旬からパルグン、つまり10月中旬から3月中旬まで）続きます。日中の最低気温の平均は6℃から9℃ですが、夜によっては3℃まで下がることもあります。一部の耕作者は、パウシャ月とマーガ月（マウタと呼ばれる）に時折降る冬の雨が、初夏の小麦や胚芽の作物に良い影響を与えると考えています。[ 7 ]
この地域は、カティアル・ギル乾燥落葉樹林生態地域、ナルマダ渓谷乾燥落葉樹林、および東部高地湿潤落葉樹林の一部です。
植生：自然植生は熱帯乾燥林で、チーク（Tectona grandis）林が点在しています。主な樹木は、ブテア、ボンバックス、アノゲイサス、アカシア、ブカナニア、ボスウェリアです。低木や小木には、グレウィア、マツヨイセンノウ、カセリア、プロソピス、カパリス、ウッドフォーディア、フィランサス、カリッサなどの種が含まれます。
野生動物：サンバル（Cervus unicolor）、ブラックバック（Antilope cervicapra）、チンカラ（Gazella bennettii）は一般的な有蹄類です。[ 21 ] 過去1世紀にわたって森林破壊が急速に進み、深刻な水不足や砂漠化の危険などの環境問題を引き起こしています。
人口統計
2011年のマールワー地域の人口は22,773,993人で、人口密度は1平方キロメートルあたり270人という中程度でした。この地域の年間出生率は1000人あたり31.6人、死亡率は10.3人でした。乳児死亡率は93.8人で、マディヤ・プラデーシュ州全体の死亡率をわずかに上回っています。
この地域には、ビル族とその同盟グループであるメオ族、ビララ族、バレラ族、パテリア族、ミーナ族など、方言や社会生活において地域住民とは著しく異なる多くの部族が暮らしている。彼らは多様な言語と文化を包含している。この地域のいくつかの部族、特にカンジャル族は、 19世紀に犯罪行為で指定を受けたが、その後指定解除されている。ラジャスタン州マールワール地方の遊牧民であるガディア・ロハル族は、ロハル（鍛冶屋）として働き、農耕シーズンの初めにこの地域を訪れ、農具や農機具の修理や販売を行う。彼らは一時的に村や町の郊外に立ち寄り、装飾的な金属製の荷車に居住する。カルベリア族もラジャスタン州出身の遊牧民で、定期的にこの地域を訪れている。[ 22 ]
宗教
マールワーには、グジャラート州出身のシーア派イスラム教徒の一派であるダウーディー・ボーラ派が多数居住しており、彼らは主にビジネスマンです。地元の言語を話すことに加えて、ボーラ派は独自の言語であるリサーン・アル＝ダワートを持っています。グジャラート州から移住したパティダール族はマールワー・ニマールに定住しています。マールワー・ニマール地域全体は、大地主であるパティダール族によって支配されています
言語
マールワー地方で最も話されている言語は、地域言語であるマルヴィ語で、都市部ではヒンディー語が話されています。インドール、ダール、デワス、ウッジャインの各地域では、マラーティー語もかなり話されています。この地域には、マラータ人、ジャート人、ラージプート人、バニア人も相当数住んでいます。インド分割後にこの地域に定住したシンディー人は、ビジネス界の重要な部分を担っています。南ラジャスタン州と同様に、この地域にはジャイナ教徒が多く、その多くは商人やビジネスマンです。この地域には、少数ですがゴア系カトリック教徒、アングロ・インド人、パンジャブ人、パールシー教徒またはゾロアスター教徒が住んでいます。 パールシー教徒は、パールシーの火の神殿と沈黙の塔があるムハウの発展と発展に深く関わっています
経済
インドールはマールワー地域とマディヤ・プラデーシュ州の商業の中心地です。マールワーは世界有数のアヘン生産地です。この作物により、マールワーの経済、インド西部の港、中国との密接なつながりが発展し、18世紀と19世紀には国際資本がこの地域にもたらされました。マールワーのアヘンは、中国にベンガルアヘンを供給していたイギリス東インド会社の独占に対する挑戦でした。このため、イギリス東インド会社はこの薬物の生産と取引に多くの制限を課すようになり、最終的にアヘン取引は地下に追いやられました（詳細については、ムンバイのアヘン取引を参照してください）。密輸が横行すると、イギリスは制限を緩和しました。今日、この地域は世界最大の合法アヘン生産地の1つです。ニームチ市には、政府が所有する中央アヘンおよびアルカロイド工場があります。しかしながら、依然として相当量の違法アヘンが生産されており、闇市場に流れ込んでいます。インド麻薬局中央局の本部はグワリオルにあります。ラージプターナ・マールワー鉄道は1876年に開通しました。
この地域は主に農業地帯です。この地域の一部に広がる褐色土壌は、小麦、豆（ Cicer arietinum）、シメ（Sesamum indicum ）といったウナル（初夏）作物の栽培に特に適しています。比較的痩せた土壌は、キビ（Andropogon sorghum）、トウモロコシ（Zea mays）、緑豆（Vigna radiata）、ウラド（Vigna mungo ）、バトラ（ Pisum sativum ） 、落花生（Arachis hypogaea ）といったシアル（初冬）作物の栽培に用いられます。全体として、主要作物はジョワール、米、小麦、キビ、落花生、豆類、大豆、綿花、亜麻仁、ゴマ、サトウキビです。製糖工場は数多くの小さな町にあります。
黒い火山性土壌は綿花栽培に最適で、繊維製造は重要な産業です。繊維生産の中心地としては、インドール、ウッジャイン、ナグダなどが挙げられます。マヘシュワルは上質なマヘシュワリ・サリーで、マンドサウルは粗めのウール毛布で知られています。手工芸品は部族の人々にとって重要な収入源です。ラトラムの色漆器、インドールの布人形、インドール、ウッジャイン、その他いくつかの都市の張り子製品はよく知られています。
マンドサウル県は、インドで唯一の白色および赤色の粘板岩の生産地であり、同県の110ヶ所の粘板岩鉛筆工場で使用されています。ニームチにはセメント工場があります。これ以外に、この地域には鉱物資源が不足しています。この地域の産業は主に消費財を生産していますが、現在ではインドール、ナグダ、ウッジャインなど大規模および中規模産業の中心地が数多くあります。インドールにはディーゼルエンジンを生産する大規模な工場があります。インドールから25km離れた工業都市ピタンプールは、自動車産業が集中していることからインドのデトロイトとして知られています。インドールはマディヤ・プラデーシュ州の商業の中心地として知られており、繊維および農産物の貿易の中心地です。インドールには、6つあるインド経営大学院の1つと、16あるインド工科大学のうちの1つがあります。
文化
マールワーの文化は、地理的に近いことから、グジャラート文化とラージャスターン文化の影響を大きく受けています。また、 近年のマラーターによる統治により、マラーティー文化の影響も顕著に見られます
マルワの主な言語はマルヴィ語ですが、都市部ではヒンディー語が広く話されています。このインド・ヨーロッパ語族はインド・アーリア語として下位分類されます。この言語はマラヴィ語またはウジャイニ語と呼ばれることもあります。マルヴィ語はラジャスタン語派の一部です。ニマーディ語は、マディヤ プラデーシュ州のニマール地域とラジャスタン州で話されています。マルヴィの方言は、アルファベット順に、ベトゥル、チンドワラ、パーンドゥルナ、ワルダ地区のバチャディ、パワリ/ボヤリです。 [ 24 ]ドールワリ、ホシャンガバディ、ジャムラル、カティヤイ、マルヴィ・プロパー、パトヴィ、ランガリ、ラングリ、ソンドワリ。 2001年の調査では、方言は5つしか確認されていない。ウッジャイニ語（ウッジャイン、インドール、デワス、ダール、アガル・マールワー、セホーレの各県）、ラジャワリ語（ラトラム、マンドサウル、ニームチ）、ウマスワリ語（ラジガル）、ソンドワリ語（ジャラワール）、ボヤーリ/パワリ語（ベトゥル、チンドワラ、パンドゥルナ、ワルダの各県）である。マールワーの人口の約55%はマディヤ・プラデーシュ州の公用語であるヒンディー語で会話でき、約40%は読み書きができる。[ 25 ]
伝統的なマールワー料理には、ラージャスターン料理、グジャラート料理、およびマハーラーシュトラ料理の要素が取り入れられています。伝統的に、ジョワールが主食でしたが、インドの緑の革命以降、小麦がジョワールに代わって最も重要な食用作物となりました。多くの人々は菜食主義者です。年間を通じてほぼ乾燥している気候のため、ほとんどの人々は豆類などの貯蔵食品に頼っており、緑の野菜は稀です。マールワーの典型的な軽食は、ブッタ・リ・キース（ギーで焙煎したすりおろしたトウモロコシをスパイスと一緒にミルクで調理したもの）です。チャッキ・リ・シャークは小麦粉の生地で作られ、流水で洗って蒸し、その後カードのグレービーソースに使用します。マールワーの伝統的なパンはバティ/バフラと呼ばれ、基本的には小麦粉で作った小さな丸いボールで、伝統的な方法で糞のケーキの上で焙煎されています。バティは通常、ダル（豆類）と一緒に食べられます。一方、バフラはギーをたっぷり含んだダルに浸したカディです。アムリ・リ・カディは、ヨーグルトの代わりにタマリンドを使ったカディです。タプと呼ばれる小麦の一種で作られた甘いケーキは、宗教的な祝祭の際に作られます。トゥリと呼ばれる甘いシリアルも、牛乳やヨーグルトと一緒に食べるのが一般的です。伝統的なデザートには、マワバティ（グラブジャムンに似た牛乳ベースのお菓子）、コプラパク（ココナッツベースのお菓子）、シュリークハンド（ヨーグルトベースのお菓子） 、マルプアなどがあります。
ラヴァニは、南マールワーで広く行われている民俗音楽の形式で、マラーター族によってこの地域にもたらされました。ニルグニ・ラヴァニ（哲学的）とシュリンガリ・ラヴァニ（エロチック）の2つが主要なジャンルです。ビル族には独自の民謡があり、常に踊りが伴います。マールワーの民謡の旋法は4音または5音で、稀に6音の場合もあります。ニルグニ信仰の宗教音楽は、マールワー全域で人気があります。ラージャ・ボージとビジョリの伝説、カンジャルの少女、バラバウの物語は、民謡の人気のテーマです。マールワー音楽では、ストーバと呼ばれる挿入が一般的に使用されており、マトラ・ストーバ（音節挿入）、ヴァルナ・ストーバ（文字挿入）、シャブダ・ストーバ（単語挿入）、ヴァクヤ・ストーバ（文挿入）の4つの方法で行われます。
マールワーはグプタ王朝時代以降、サンスクリット文学の中心地でした。この地域で最も有名な劇作家であるカーリダーサは、インド史上最も偉大な作家とされています。彼の現存する最初の戯曲は『マラヴィカグニミトラ』（マラヴィカとアグニミトラ）です。カーリダーサの2番目の戯曲であり、最高傑作である『アビジャナシャークンタラム』は、身分の低い娘で美しいシャクンタラに恋をするドゥシヤンタ王の物語です。カーリダーサの現存する最後の戯曲は『ヴィクラムウルヴァシイヤ』（ウルヴァシ、勇敢に征服される）です。カーリダーサはまた、叙事詩『ラグーヴァンシャ』（ラーグーの王朝）、『リトゥサンハーラ』 、 『クマラサンバヴァ』（軍神の誕生）や、抒情詩『メーガドゥータ』（雲の使者）を著しました。
スワンはマールワーで人気の舞踊形式で、その起源は紀元前1千年紀のインド演劇の伝統に遡ります。女性は舞踊劇に参加できなかったため、男性がその役を演じました。スワンは、適切な演技と物まねを融合させ、歌とセリフを交互に伴奏します。このジャンルは、動きよりもセリフを重視しています。 [ 26 ]
マンダナ（文字通り「絵画」という意味）の壁画と床画は、マールワーで最もよく知られた絵画の伝統である。赤い粘土と牛糞を混ぜた下地と白い絵の具のコントラストが際立つ。この様式のモチーフには、孔雀、猫、ライオン、グージャリ、バワリ、スワスティカ、チョウクなどがある。サンジャヤは、ヒンズー教徒が祖先を偲び儀式的な供物を捧げる年に一度の期間に若い女性が描く儀式用の壁画である。マールワーの細密画は、その精緻な筆致でよく知られている。[ 27 ] 17世紀には、ラージャスターン州の細密画派から派生したマールワー絵画が、主にマールワーとブンデルカンドで制作された。この流派は、1636年の「ラシカプリヤ」シリーズ（恋愛感情を分析した詩にちなんで）や「アマル・サタカ」 （17世紀のサンスクリット詩）といった初期の作品の様式を継承しています。この流派の絵画は、黒とチョコレートブラウンの背景に平面的な構図で描かれ、人物は単色のパッチを背景に、建築物は鮮やかな色彩で描かれています。[ 28 ]
マールワー最大の祭りは、12年ごとに開催されるシムハスタ・メーラで、4,000万人以上の巡礼者がシプラ川で聖なる沐浴を行います。ガナ・グールの祭りは、シヴァ神とパールヴァティー神を称えて祝われます。この祭りの歴史は、実家がマールワーにありながらもラジャスタン州で結婚したラノ・バーイに遡ります。ラノ・バーイはマールワーに強い愛着を持っており、ラジャスタン州に留まることを望みませんでした。結婚後、彼女は年に一度だけマールワーを訪れることを許されました。ガナ・グールは、こうした毎年の帰省を象徴しています。この祭りは、この地域の女性たちによって、チャイトラ月（3月中旬）とバドラ月（8月中旬）に一度執り行われます。ガドゥリャ（土鍋）祭りは、この地域の少女たちによって祝われます。少女たちは夕方になると村中の家々を訪ね、油ランプの明かりを逃がすための穴の開いた土鍋を担ぎます。各家の前で少女たちはガドゥリャにまつわる歌を詠唱し、見返りに食べ物や金銭を受け取ります。ゴルダン祭りはカルティカ月の16日に祝われます。この地域のビル族は牛に語りかけるようにヒーダという逸話を歌い、女性たちはクリシュナのロマンス にまつわるチャンドラワリという歌を歌います。
最も人気のある祭りは、パルグナ、チャイトラ、バドラ、アシュヴィン、カルティクの各月に開催されます。ビアオラで開催されるチャイトラ祭りと、マールワーの20以上の村で開催されるガル・ヤトラは特に注目に値します。バドラ月の10日には、テジャジの生誕を祝う祭りが数多く開催されます。トリヴェニ・メーラはラトラムで開催され、カルティカのウッジャイン、マンダタ（ニマド）などで開催される祭りもあります。
マルワのイスラム教徒コミュニティは、アーラ・ハズラット・イマーム・アーメド・ラザ・カーン（アフル・スンナット・ワル・ジャマートの重要な指導者[ 29 ] ）に従うムフティ・エ・アザム・マルワ、またはマルワの大ムフティによって率いられている。[ 30 ] [ 31 ]彼はこの地域のファトワ発行最高権威とみなされている。ムフティ・リズワヌール＝ラーマン・ファルキの跡を、義理の息子であるムフティ・ハビーブ・ヤル・カーンが継いだ。現職はムフティ・ヌールル・ハク氏。[ 30 ] [ 31 ]
観光
マールワーの主な観光地は、歴史的または宗教的に重要な場所です。シプラ川とウッジャインは、何千年もの間聖地とされてきました。ウッジャインのマハカル寺院は、文字通り「光の柱」を意味する12のジョーティルリンガのうちの1つです。ウッジャインには、ハルシッディ寺院、チンタマン・ガネーシャ寺院、ガド・カリカ寺院、カール・バイラヴァ寺院、マンガルナート寺院など、100を超える古代寺院があります。市街地郊外のカリデ宮殿は、古代インド建築の好例です。バルトリハリ洞窟には、興味深い伝説が残っています。紀元前4世紀以来、ウジャインはインドのグリニッジ、[ 32 ]ヒンドゥー教の地理学者の本初子午線 としての評判を享受してきました。ジャイ・シング2世によって建てられた天文台は、インドにある4つのそのような天文台のうちの1つで、古代の天文機器が展示されています。 12年ごとに祝われるシムハスタ・メーラは、チャイトラ（4月）の満月の日に始まり、ヴァイシャカ（5月）まで次の満月の日まで続きます。
マンドゥはもともとパルマー朝の城塞首都でした。13世紀末頃にはマールワーのスルタンの支配下に入り、初代スルタンはシャディアバード（歓喜の都）と名付けました。首都としての地位は維持され、スルタンたちはジャハズ・マハルやヒンドラ・マハルといった壮麗な宮殿、装飾的な運河、浴場、パビリオンを建設しました。巨大なジャーミ・マスジドとホシャン・シャーの廟は、数世紀後のタージ・マハルの設計者にインスピレーションを与えました。バーズ・バハドゥールは16世紀にマンドゥに巨大な宮殿を建設しました。その他の注目すべき歴史的建造物には、レワ・クンド、ルプマティ・パビリオン、ニルカント・マハル、ハティ・マハル、ダリヤ・ハーンの廟、ダイ・カ・マハル、マリク・ムギット・モスク、ジャリ・マハルなどがあります。
マンドゥの近くには、ナルマダ川北岸の町マヘシュワールがあります。ここは、アヒリヤーバーイー・ホルカル朝の治世下、インドール州の首都として栄えました。マラーター王国時代のラージワーダ（砦）が最大の見どころです。砦群内の玉座には、ラーニー・アヒリヤーの等身大像が鎮座しています。1405年にマンドゥが首都となる前は、ダールがマールワー州の首都でした。ダールの砦は廃墟となっていますが、素晴らしい景色を一望できます。1400年に建立されたボージャシャラ寺院は、今でも火曜日の礼拝所として使われています。ダールは、ラージャ・ボージの生誕地でもあります。ダールの人々はダルワシと呼ばれています。
現代のインドールは、アヒリヤーバーイ・ホルカルによって設計・建設されました。壮麗なラール・バーグ宮殿は、その最も壮大な建造物の一つです。バダ・ガンパティ寺院には、おそらく世界最大のガネーシャ像が安置されており、その高さは頭頂から足元まで7.6メートルあります。カンチ・マンディルは、全体がガラスで覆われたジャイナ教寺院です。市庁舎は1904年にインド・ゴシック様式で建てられ、当初はキング・エドワード・ホールと名付けられましたが、1948年にマハトマ・ガンジー・ホールと改名されました。チャトリとは、ホルカル朝の亡き統治者とその家族を追悼するために建てられた墓または慰霊碑です。
フセイン・テクリーの祠は、19世紀にジャオラのナワーブ、モハンマド・イフティハル・アリ・ハーン・バハドゥールによって建立され、ジャオラ郊外のラトラム地区にあります。モハンマド・イフティハル・アリ・ハーン・バハドゥールは、フセイン・テクリーが埋葬されているのと同じ墓地に埋葬されています。モハッラム月には、世界中から何千人もの人々が、イラクのオリジナルの祠を復元したハズラト・イマーム・フセインの祠を訪れます。この場所は、精神病を治すための ハッジリと呼ばれる儀式で有名です。
スポーツ
クリケットはこの地域で最も人気のあるスポーツの一つです。インドールはマディヤ・プラデーシュ州クリケット協会の本拠地でもあります。市内には2つの国際クリケット場、ホルカル・クリケット・スタジアムがあります。州内で最初のクリケットODIマッチは、 インドールのネール・スタジアムで行われました
会場
| 番号 | 会場 | 都市 | スポーツ | 収容人数 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | ホルカー・クリケット・スタジアム | インドール | クリケット | 30,000 |
| 2 | ネルー国際クリケットスタジアム | インドール | クリケット | 25,000 |
| 3 | インドール・スポーツ・コンプレックス | インドール | クリケット | 50,000 |
| 4 | アベイ・ケル・プラシャル | インドール | 屋内スポーツ | 500 |
| 5 | インドール・テニスクラブ | インドール | ローンテニス | 500 |
| 6 | エメラルド高校グラウンド | インドール | クリケット | 500 |
| 7 | デイリー・カレッジ | インドール | フィールドホッケー、サッカー、クリケット | 各500 |
州昇格の要求
インドールに首都を置く可能性のある別のマルワ国家を求める要求があった。この地域には、マディヤ プラデーシュ州のデワス、マンサウル、ニームチ、ラトラム、シャジャプール、アガル、ウッジャイン、インドール、バルワニ、ブルハンプール、ダール、ジャブア、カンドワ、カルゴン、アリラージプール、ラージガルの地区が含まれます。
マルワの主な言語はマルヴィ語ですが、都市部ではヒンディー語が広く話されています。このインド・ヨーロッパ語族はインド語として下位分類されます。この言語はマラヴィ語またはウジャイニ語と呼ばれることもあります。マルヴィ語はラジャスタン語派の一部です。ニマーディ語は、マディヤ プラデーシュ州のニマール地域とラジャスタン州で話されています。マルヴィの方言は、アルファベット順に、Bachadi、Bhoyari/Pawari、Dholewari、Hoshangabadi、Jamral、Katiyai、Malvi Proper、Patvi、Rangari、RangriおよびSondwariです。 2001年の調査では、方言はわずか4つしか確認されていませんでした。ウッジャイニ語（ウッジャイン、インドール、デワス、セホール各県）、ラジャワリ語（ラトラム、マンドサウル、ニームチ）、ウマドワリ語（ラージャスターン州ジャーラワール）、そしてソンドワリ語です。マールワーの人口の約55%はマディヤ・プラデーシュ州の公用語であるヒンディー語で会話でき、約40%は読み書きができます。[ 33 ]
参照
参考文献
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- マトゥール、クリパ・シャンカール著『マールワー村のカーストと儀式』アジア出版、1964年
外部リンク
- レティシア・エリザベス・ランドンの詩『ゼナナ - キシェン・カワー』の挿絵として、マールワーに関連する場所を描いた絵画：
- マクンドラ峠、ウィリアム・パーサー作、WAル・プティによる版画。20ページ。
- ペラワ、マールワー、ジョン・セル・コットマン作、WAル・プティによる版画。21ページ。
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参考文献
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- チャウラシア、ラデイ・シャム（2002年）『中世インドの歴史：西暦1000年から1707年まで』アトランティック出版社ISBN 978-81-269-0123-4。
北緯22度43分31秒 東経75度51分56秒 / 22.7252°N 75.8655°E北緯21.167度 東経73.750度