マリ帝国

マリ帝国
1235年頃～ 1610年
マリ帝国の領土
マリ帝国の領土
資本所在地は争点となっている - §首都所在地を参照
共通言語マンディング
宗教
政府世襲制議会選挙君主制
マンサ 
• 1235–1255
マリ・ジャタ1世（初代）
• 1312–1337
ムーサ1世
•  17世紀頃
マフムト4世（最後）
立法府グバラ
歴史的時代後古典時代から近代初期
1235年頃
• 国家は皇帝マフムード・ケイタ4世の息子たちによって分割された
1610
エリア
1250 [ 1 ]100,000 km 2 (39,000平方マイル)
1350年[ 2 ]1,300,000 km 2 (500,000平方マイル)
1380 [ 1 ] [ 3 ]1,100,000 km 2 (420,000平方マイル)
1500年[ 1 ]400,000 km 2 (150,000平方マイル)
通貨砂金（塩、銅、銀、貝類も帝国では一般的でした）
先行		後継者
ソッソ帝国
ガーナ帝国
ガオ帝国
帝国以前のマリ
ソンガイ帝国
ジョロフ帝国

マリ帝国（マンディン語：Mandé [ 4 ]またはManden Duguba [ 5 ] [ 6 ]アラビア語：مالي、ローマ字：  Mālī）は、 1226年頃から1610年頃まで西アフリカに存在した帝国である。この帝国はスンジャタ・ケイタ（ 1214年頃- 1255 年頃）によって建国され、その君主、特にマンサ・ムーサ（ムーサ・ケイタ）の富で有名になった。最盛期には西アフリカ最大の帝国となり、その言語、法律、慣習の 普及を通じて、この地域の文化に広く影響を与えた。

マリ帝国はニジェール川上流のマンディンカ人の小さな王国として始まり、マンディン地方を中心にしていた。[ 4 ] 11世紀から12世紀にかけて、ガーナ帝国（ワガドゥ）が衰退し、交易の中心地が南下するにつれて発展し始めた。[ 7 ] 13世紀以前のマリ帝国の歴史は、アラブの年代記作者と口承伝承者の両方による矛盾した不正確な記述があるため、はっきりしない。正確な文書による情報が残っている最初の統治者は、ケイタ王朝の戦士王子スンディアタ・ケイタで、ソッソ帝国の王ソウマオロ・カンテの支配から現地の人々を解放するよう求められた。 1235年頃のソッソの征服は、クールーカン・フーガを憲法とする マリの主要国の台頭を示した。

スンジャタ・ケイタが1255年頃に死去した後、マリの王はマンサという称号で呼ばれるようになった。[ 8 ] 1285年、元は皇族の奴隷で将軍にまで昇進したサクラが軍事クーデターを起こした。彼の死後、ケイタ王朝の血統はマンサ・ガオ（1300年頃-1305年）の即位により復活した。マンサ・ムーサは 1312年頃に王位に就いた。彼は1324年から1326年にかけて有名なメッカ巡礼を行い、そこで彼の惜しみない贈答品と金の浪費がエジプトで著しいインフレを引き起こした。[ 9 ]マガン1世は1337年頃にマンサの地位を継承したが、1341年に叔父のスレイマンによって廃位された。[ 10 ]スレイマンの死はマリの黄金時代の終わりと緩やかな衰退の始まりを意味した。

タリク・アル・スーダンには、マリが15世紀にはまだかなり大きな国家であったことが記録されている。当時、ヴェネツィアの探検家アルヴィーゼ・カダモストとポルトガルの貿易商は、ガンビア川流域に定住した人々がまだマリのマンサ（支配）に従属していたことを確認している。[ 11 ] 16世紀初頭にマリを訪れたレオ・アフリカヌスが記した領土の記述から、マリがまだかなり大きな王国であったことがわかる。しかし、1507年以降、ディアラ、大フーロ、ヤテンガ、ソンガイ帝国などの近隣諸国がマリの国境を徐々に侵略していった。1542年、ソンガイは首都を侵略したが、帝国を征服することはできなかった。マリは16世紀後半に短期間の復活を遂げ、1593年のモロッコ侵攻後のソンガイの崩壊に乗じて勢力を拡大しようとしたが、 1599年にジェンネ郊外で壊滅的な敗北を喫し、その希望は打ち砕かれた。その後、マリ帝国は急速に崩壊し、独立した首長国が台頭した。ケイタ族はカンガバの町に撤退し、そこで地方の首長となった。[ 12 ]

歴史学

13～15世紀頃のテラコッタ製の騎馬像

マリ帝国についての記録された情報の多くは、14世紀のチュニジアの歴史家イブン・ハルドゥーン、14世紀のモロッコの旅行者イブン・バットゥータ、および16世紀のアンダルシアの旅行者レオ・アフリカヌスによるものである。その他の主要な情報源は、グリオと呼ばれる語り部によって記録されたマンディンカの口承である。[ 8 ]マリ帝国は、1340年頃にマムルーク朝エジプトの地理学者兼行政官によって書かれたシハブ・アル・ウマリの記述を通じても知られている。彼がこの帝国について得た情報は、ハッジ（メッカへの巡礼の旅）に参加したマリ人を訪れたことから得たものである。彼はいくつかの情報源から直接情報を得て、またある間接的な情報源からマンサ・ムーサの訪問について知った。 1352年にマリを訪れた旅行家イブン・バットゥータは、西アフリカの王国について目撃者による直接の記録を初めて残しました。他の記録は、通常は伝聞によるものです。3番目に重要な記録は、 15世紀初頭に著したイブン・ハルドゥーンによるものです。これらの記録は短いものですが、帝国の最盛期の様子をかなり正確に伝えています。

1406年のイブン・ハルドゥーンの死後、1世紀以上後に著作を残したレオ・アフリカヌスを除いて、アラブ人の一次資料は残っていない。 [ 13 ]ソンガイ人が帝国の北部地域を征服し、それがマリとアラブ世界との主要な接点となった後、マリ帝国に対するアラブ人の関心は低下した。[ 13 ]マリ帝国の後期については、主要な一次資料はマリの沿岸州と近隣社会に関するポルトガル人の記述である。[ 14 ]

マリの語源

マリ、マンデ、マンデン、マンデ・ビッサ、マンディングは、異なる言語や方言における同じ単語の様々な発音である。[ 15 ]中世のアラブの地理学者によって記録されたバージョンはマリ（アラビア語：مالي、ローマ字：  Mālī）である。マリは単語のフーラ語形である。 [ 16 ] [ 15 ]マリ帝国の中核で話されていた言語の現代の子孫であるマンディング言語では、マンデンまたはマンディングは、マリ帝国の中心地に該当する地域の名前である。[ 17 ]

中世の史料では、マリが町名か地域名かは議論が分かれている。1352年から1353年にかけて首都を訪れたイブン・バットゥータは、マリと呼んだ。1375年のカタルーニャ地図帳には、西アフリカに「メリーの都市」（カタルーニャ語：ciutat de Melly ）が描かれている。 [ 18 ]レオ・アフリカヌスは、首都はメリと呼ばれていたと述べている。[ 19 ]しかし、イブン・ファドラッラー・アル＝ウマリはマリを首都の州名とし、イブン・ハルドゥーンはマリを民族として言及しており、それぞれ首都自体に異なる名称を与えている。[ 20 ]マリが町名か地域名として起源を持つかどうかはともかく、後にマリから支配された帝国全体にその名称が適用されるようになった。[ 21 ] [ 19 ]

別の説では、マリという地名は、ケイタ族にとって特別な意味を持つ動物である「カバ」を意味する「マンデ・マリ」に由来し、「マンデ」は「小さなマナティー」を意味するとされています。伝説によると、スンジャタはカバに変身したとされています。 [ 15 ]しかし、これらの説は地元住民によって否定されており、マリとマンデの同族関係という説と矛盾しています。[ 22 ]

歴史

帝国以前のマリ

マンデ族がマンディン地方に初めて移住したのはガーナ帝国の時代である。マンデンの都市国家カバ（現在のカンガバ）が首都および州名として機能した。遅くとも11世紀初頭から、マンディンカ王はガーナの名においてカバからマンデンを統治した。[ 23 ]統治者は主要氏族の長の中から選出され、当時は実質的な権力はほとんどなかった。[ 24 ]ワガドゥによるマンデンの支配は12世紀に終わった。[ 25 ]ソニンケの影響を受けなかったカンガバ州は、独自のファーマ（国土）を持つ12の王国に分裂した。[ 5 ]

1140年頃、ワガドゥのかつての封臣で、しばしばカニアガとも呼ばれるソソ帝国が、旧支配者の領土を征服し始めました。1203年、ソソの王であり魔術師でもあったソウマオロ・カンテが権力を握り、マンデンの大部分を征服したと伝えられています。[ 26 ]

スンディアタ・ケイタ

カニアガ王国の台頭中に生まれたスンジャタ・ケイタは、ニアニのファアマであるナレ・ファ（マガン・コン・ファッタとも呼ばれ、ハンサムな王子の意）の息子であった。父の死後、彼は母と二人の姉妹とともに亡命を余儀なくされた。[ 27 ]亡命生活が何年も続いた後、スンジャタは1234年頃、メマ、ワガドゥ、マンディンカ都市国家の連合軍を率いてカニアガ王国に反乱を起こした。 [ 28 ]南北マンデン連合軍は1235年頃、キリナの戦いでソッソ軍を破った。 [ 29 ]マガン・スンジャタは12王国すべてのマンサと宣言され、同盟を結んだこの同盟は後にマリ帝国となった。[ 5 ]スンジャタの治世中、将軍たちは帝国の国境を拡大し続け、西はカアブ、北はタクルール、ウアラタ、アウダゴースト、南はソニンケ・ワンガラ金鉱地帯にまで到達した。 [ 29 ] [ 30 ]

スンジャタの死後の権力の移行は明らかではないが、グバラ（大評議会）とドンソン・トン（狩猟ギルド）を巻き込んだ何らかの権力闘争があったことは明らかである。[31] いくつかの口承はイブン・ハルドゥーンの見解と一致し、口承ではイェレリンコン、アラビア語ではワリと呼ばれるスンジャタの息子がスンジャタの後継者として権力を握ったとしている。[ 32 ]スンジャタの息子がさらに2人[ 33 ] [ 34 ]と孫[ 35 ]が統治したが、その後、元奴隷のサクラが権力を掌握した。サクラはマリの政情を安定させることができた。彼の指導の下、マリは新たな領土を征服し、北アフリカとの貿易が増加した。[ 36 ]

権力の頂点

サクラの死後、権力はスンジャタ王朝に戻り、クが王位に就いた。[ 37 ]彼の後を継いだのは息子のムハンマドで、彼は大西洋探検のために2度の航海を行った。[ a ]最初の遠征で敗北した後、ムハンマドは自ら2度目の遠征を率いた。彼は不在の間、従弟のカンクー・ムサに指揮を任せた。最終的に、ムハンマドが帰還できなかったため、1312年頃にムサがマンサとして認められた。[ 40 ]

マンサ・ムーサとして知られるカンカン・ムーサの治世は、マリの黄金時代と考えられている。[ 41 ]敬虔で教養の高いムスリムであった彼は、学術都市トンブクトゥに興味を持ち、1324年に平和的に併合し、サンコレを非公式のマドラサからイスラムの大学に変えた。マンサ・ムーサ・ケイタの最高の業績は、1324年の有名なメッカへの巡礼である。彼が何人の人を連れてどれだけの金を使ったかについては様々な記録がある。どの記録も、彼が非常に大きな集団を連れて行ったことに同意している。マンサは約500人の護衛兵をつけ、[ 42 ]非常に多くの施しをし、非常に多くのものを買ったため、エジプトとアラビアの金の価値が12年間下落した。[ 43 ]歴史家アル・マクリーズィーは、彼がカイロを通過した際、「彼の随行員はトルコとエチオピアの奴隷の少女、歌姫、衣服を購入し、金ディナールのレートが6ディルハム下落した」と記している。有名なハッジに加えて、ムーサはトンブクトゥとガオにモスクと宮殿を建設し、タガッザの貴重な塩鉱山を支配した。

1375年のカタルーニャ地図帳に金貨を持ったムサが描かれている

マンサ・ムーサの息子マガン1世は、叔父のスレイマンに後を継がれる（あるいは廃位される）まで、わずか数年間統治した。スレイマンの治世はマリの黄金時代を継続し、1352年7月にマリに到着した著述家イブン・バットゥータによってそのことが証言されている。彼はハッジを成功させ、モロッコやエジプトとの文通を続けた。[ 44 ]

1360年にスレイマンが死去すると、帝国は短命で残酷、あるいは無能な支配者によって統治された。カンコロ・シギは玉座の影の権力者として影響力を増していった。[ 45 ]この時期にジョロフ帝国が建国され、すぐにセネガンビア北部全域を支配した。[ 44 ] 1370年代、マリ帝国軍とタケダのベルベル人トゥアレグ軍との戦争でガオ市は壊滅した。この頃、ガオ周辺地域はマリの支配から独立した。[ 46 ]それでも、1387年にマンサ・ムサ・ケイタ2世が死去する頃には、マリは財政的に安定し、ガオとディヨロフを除く以前の征服地をすべて支配下に収めていた。マンサ・ムサ・ケイタ1世の治世から40年後も、マリ帝国は依然として約110万平方キロメートル（42万平方マイル）の土地を支配していた。[ 11 ]

衰退

14世紀後半には再び短い統治が繰り返され、しばしば宮廷クーデターで終わった。南部と西部では確固たる支配を維持し、一部の地域では領土を拡大していたものの、最北部の州に対する帝国の支配は、マシナに対するモシの襲撃が証明するように、低下しつつあった。[ 45 ] [ 5 ] 1433年から1434年にかけて、帝国はトンブクトゥの支配権をアキル・アマルワル率いるトゥアレグ族に奪われた。[ 47 ] [ 48 ] 3年後、ウアラタも彼らの手に落ちた。[ 45 ]台頭してきたソンガイ帝国は、1465年にマリ最古の領土の一つであるメマを征服した。そして1468年、スンニ派のアリー・ベルの下でトゥアレグ族からトンブクトゥを奪取した。[ 45 ] 1477年、モシ朝の皇帝ナバ・ナセレは再びマチナを襲撃し、今度はマチナと旧バグナ（ワガドゥ）州を征服した。[ 49 ]

マンサ・マフムード・ケイタ2世は、この流れを食い止めるため、ポルトガルとの外交関係を開設し、1487年にペロ・デヴォラとゴンサロ・エネスの両大使を迎え入れた。[ 5 ] 1493年には、テンゲラの脅威に対抗するため同盟を提案する別の大使を派遣したが、これは実現しなかった。[ 50 ]アスキア・ムハンマド1世の指揮下にあるソンガイ軍は、1502年にマリの将軍ファティ・クアリ・ケイタを破り、ディアフヌ県を占領した。[ 45 ] 1514年、デニアンケ王朝がテクルールに建国され、間もなく新たな大フーロ王国がマリの残りの県と戦争を始めた。[ 51 ]

マリ帝国とその周辺諸国、1530年頃

1544年か1545年[ b ] 、後に弟のアスキア・イシャクの後を継いでソンガイ帝国の支配者となるカンファリーのダウード率いるソンガイ軍がマリの首都を略奪し、王宮を便所として使用したと伝えられている。[ 52 ]しかし、ソンガイはマリの首都を支配し続けることはできなかった。[ 53 ]

マリの運命は16世紀後半に好転したようだ。1550年頃、マリはビグを攻撃し、その金の奪還を図った。[ 54 ]ソンガイ族のベンドゥグとカラに対する権威は1571年までに衰退し、マリはこれらの地域に対する権威をいくらか回復させた可能性がある。[ 53 ]ウォロフ帝国の崩壊により、マリは1576年までに、ガンビア北岸のかつての支配地域であったウリなどに対する権威を回復した。 [ 55 ]

崩壊

マリ帝国の終焉は1599年、マンサ・マフムード4世の治世に訪れた。ソンガイ王国はその8年前にモロッコのサアド朝に陥落しており、マフムードは敗北に乗じてジェンヌを占領しようとした。[ 56 ]マフムードはカラの知事ブカールなど他の統治者数人に支援を求めた。ブカールは支援を公言したものの、マフムードの状況は絶望的だと考え、密かにモロッコ側に寝返った。マリ軍とモロッコ軍はラマダン最終日の4月26日にジェンヌで戦い、モロッコ軍は銃火器とブカールの支援により勝利したが、マフムードは逃亡した。 [ 57 ] 1610年頃、マフムード・ケイタ4世が死去した。口承によると彼には3人の息子がおり、マンサ・マフムードの遺体をめぐって争ったという。マフムード・ケイタ4世の死後、マンデンを統治したケイタは一人もおらず、マリ帝国は終焉を迎えた。[ 58 ]

政府

ザビエル・フォーヴェル教授が提示した、慶太朝の最も効率的な継承樹形を示す系図のプレゼンテーション

マリ・ジャタによって設立されたこの国は、マリ、メマ、ワガドゥの「3つの自由同盟国」とマリの12の扉で構成されていました。[ 27 ]

マリの十二門は、主にマンデン王国内の征服地または同盟地の連合であり、スンジャタとその子孫に忠誠を誓っていた。十二王はスンジャタの玉座の前で槍を地面に突き刺し、それぞれがケイタ王朝に王国を明け渡した。[ 27 ]服従の見返りとして、彼らはマンディンカ語の「ファリン」と「バ」（偉大なるファリン）を組み合わせた「ファルバ」となった。[ 59 ]ファリンとは、当時北方の司令官を指す一般的な用語であった。これらのファルバは、帝国に加わる以前とほぼ同等の権限をもって、 マンサの名の下に旧王国を統治した。

マンサは絶対的な絶対的権威を有していた。君主との謁見は厳格な儀礼に従って行われた。[ 60 ]征服された地域は、マンサによって選出されたファリン（ファリン・バまたはファルバとも呼ばれる）を通じて国家によって直接統治された。ファリンは実質的に軍事総督であり、駐屯軍の管理、税金と関税の徴収、地方司法の統制などを担当していた。また、必要に応じて現地の行政機関から権力を奪い、防衛や反乱鎮圧のために軍隊を編成することもできた。[ 61 ]この制度は、帝国への同化を促進する傾向があった。[ 60 ]

マンサの副官は将軍であり、軍の司令官であったと考えられています。サンティギは財務長官であり、王室の穀倉や金や宝石などの貴重品を管理していました。グリオは宮廷で非常に重要な役割を果たし、王子たちの家庭教師や儀式の司会を務め、国王の顧問を務めました。

マンサはしばしば「民の父」の役割を演じることを好み、厳粛な集会で自ら正義を執行し、ファリンに対する臣民の不満を個人的に聞き入れた。ファリンの地位は非常に名誉あるものであり、マンサの承認があればその子孫が継承することができた。また、マンサはファリンを速やかに交代させることもできた。[ 62 ] : 152, 160

帝国の大半は、マンサの最高権力を認め貢物を納める共同体の自治王国から構成されていた。[ 60 ]地方レベル（村、町、市）では、クン・ティギ（一族の長）がその土地の創設者の血統からドゥグ・ティギ（村長）を選出した。[ 63 ]カフォ・ティギと呼ばれる郡レベルの行政官は、州の知事によって任命された。[ 45 ]中央政府からの干渉が実際にあったのは、州または県レベルだけであった。県は、独自の慣習（選挙、相続など）によって知事を選出し、県内での役職に関わらず、マンサによってドゥヤマニ・ティギ（県長）として認められた。[ 45 ]ドゥヤマニ・ティギはマンサの承認を得る必要があり、マンサの監督下にあった。マンサがディヤマニ・ティギが有能または信頼できないと判断した場合、その州を監督したり直接管理したりするためにファルバが設置される可能性もあった。

征服された領土は、平穏であることが証明されていれば、直接統治下に留まるのではなく、このレベルの自治権を得ることができたが、貿易に不可欠な領土や反乱の起きやすい領土は、この特権を失うこともあり、実際にファリンが設置されて統治された。[ 61 ]

マリには人口が密集しており、タリク・アル・スーダンは次のように述べています。

ジェンネの領土は肥沃で人口も多く、毎日多くの市場が開かれている。7077の村々が非常に近接して位置していると言われている（激しい論争の末に）。以下は、それらの村々がどれほど近接しているかを示す例である。例えば、スルタンがデボ湖近くの村の住民を召集したい場合、遣わされた使者は城壁の門の一つに行き、そこから伝えるべきメッセージを叫ぶ。村から村へと、人々はその言葉を繰り返し、メッセージはほぼ即座に目的地に届き、その人物は集合場所に向かう。[ 62 ] : 156

大集会

グバラ（大集会）は、1645年に帝国が崩壊するまで、マンディンカの審議機関および国家評議会として機能しました。最初の会合は有名なクールーカン・フーガ（世界の分割）で行われ、29人の氏族代表がベレン・ティギ（儀式の司会者）の議長の下、出席しました。クールーカン・フーガは、囚人や奴隷の虐待を禁止するなど、社会経済改革を実施し、氏族間で誰が誰について発言できるかを明確に規定した文書を制定しました。また、スンジャタは領土を人々に分割し、誰もが帝国内での地位を保障し、共通の産物の交換レートを固定しました。[ 64 ]

北ギニアに残る伝承によると、グバラの最終的な形態では、28の氏族が32の役職を占めていた。[ 65 ]グバラは統治者の内閣として機能し、さまざまな高官にさまざまな省庁（戦争、司法、経済、外交、宗教など）が与えられ、マンデ社会のすべての主要な社会集団が代表された。[ 60 ]

領土行政

1337 年のマリ帝国とその主要交易路および金鉱を示す西アフリカの地図。
1337年のマリ帝国、バンブク、ブレ、ロビ、アカン金鉱の位置を含む[ 66 ] [ 67 ]

マリ帝国は、それ以前もそれ以降も、他のどの西アフリカの国よりも広い地域を長期間支配した。これを可能にしたのは、国全体の行政が分権化されていたことである。ブルキナファソの作家ジョセフ・キ＝ゼルボによると、首都から遠く離れるほど、マンサの権力は分権化されていった。[ 68 ]しかし、マンサは臣民を扇動して反乱を起こさせることなく、税金と名目上の支配を維持することに成功した。マリ国家は、帝国を征服または併合した一連の州と属国に分割することで、中央集権化と分権化のバランスをとった。これらの州と属国はそれぞれ異なる方法で統治された。

マリ帝国は、マンサ・ムーサの血統であるアブバク朝の時代に最大の領土を獲得しました。アブ・サイード・オトマン・エド・ドゥカリ（首都に35年間住んでいた）から得た情報に基づいてマリの記述を記したアル＝ウマリは、その領土は正方形で、トゥラ（セネガル川河口）の海岸からマリまでは8ヶ月かかると記しています。ウマリはまた、帝国はマラケシュの南に位置し、ごくわずかな場所を除いてほぼ全域に人が住んでいたと述べています。マリの領土は砂漠にも広がっていました。彼は、サハラ砂漠はマリの北に位置していたが、マリの支配下にあり、アンタサル、ヤンタラス、メデューサ、レムトゥナといったベルベル人の部族の属国のような存在であったと述べ、ウアラタ、トンブクトゥ、クンビ、ガオに駐屯地があり、サハラ砂漠の統治責任は軍司令官（スーラ・ファリン）に委ねられていたとしている。[ 69 ] [ 62 ] : 154

帝国の総領土は、サハラ砂漠と沿岸森林の間のほぼ全域に及びました。現在のセネガル、モーリタニア南部、マリ、ブルキナファソ北部、ニジェール西部、ガンビア、ギニアビサウ、ギニア、コートジボワール、ガーナ北部にまたがっていました。1350年までに、帝国の領土は約478,819平方マイル（1,240,140 km 2）にまで拡大しました。 [ 70 ]

アル＝ウマリはマリには14の州があったと報告している[ 71 ] 。彼のリストは必ずしもマリ帝国の実際の組織を正確に反映しているわけではなく[ 72 ]、リストに記載されている州の特定は議論の余地がある。いくつかの州名は、異なる写本で異なる綴りになっている。アル＝カルカシャンディが若干の相違点を伴って引用しているアル＝ウマリのリストは以下の通りである。

マリが支配した他の地域には、ベレドゥグ、カラ、ベンドゥグ、シビリドゥグなどがありました。アル・ウマリはまた、4つのアマジグ族がマリの支配下にあったと示唆しています。

ゴメスは、これらの部族がメマ、ガーナ、ディアフヌの近辺の地域に居住していたと示唆している。[ 83 ]

イブン・ハルドゥーンは、ヴェールをかぶった男たちの土地として知られる砂漠地帯全体がマリの支配下にあったと報告している[ 84 ]。また、マリの政権はワルグラに隣接していた[ 85 ]。

首都の場所

マリ帝国の首都がどこであったかは、歴史家の間でも論争の的となっている。学者たちは、首都をニアニ、あるいはニジェール川のどこかに位置づけたり、何度か移り変わった、真の首都は存在しなかった、あるいは現在のセネガルにあるガンビア川上流域まで遠く離れていたと主張したりしている。[ 86 ]アラブ人訪問者による一見矛盾する報告、決定的な考古学的証拠の欠如、そして口承伝承の多様性などが、この不確実性の一因となっている。[ 87 ]特に難しいのは、母音記号や発音区別符号のない初期のアラビア語写本を解読することである。これらの写本では、外国人名は様々な読み方で読み分けられる（例：ビティ、ブティ、イティ、タティ）。[ 86 ]イブン・バットゥータとレオ・アフリカヌスはともに首都を「マリ」と呼んでいる。[ 88 ]

モーリス・ドラフォッセなどの初期のヨーロッパの作家たちは、現在のギニアとマリの国境にある都市、ニアニが帝国の歴史の大部分において首都であったと信じており、この考えは一般大衆の心に定着している。 [ 89 ]ギニアの歴史家、ジブリル・タムシル・ニアネは、ここ数十年、この立場を強く主張している。ニアニを帝国の首都とする説は、アラブ人旅行家アル・ウマリの著作の（おそらくは誤った）解釈と、いくつかの口承史に根ざしている。大規模な考古学的発掘調査により、この地域は15世紀に重要な貿易と製造の中心地であったことが明らかになっているが、王族の居住地であったという確固たる証拠は未だに発見されていない。[ 90 ]

ニアニが帝国の首都として名声を得たのは、北東に位置するソンガイ王国がマリをマンディン王国の中心地へと押し戻した帝国後期における、その重要性に由来すると考えられる。21世紀の歴史家の中には、特にマリの黄金期であった14世紀において、アラブ人訪問者が明確に記述している重要な交易活動の考古学的証拠が不足していることを理由に、ニアニを首都候補地として断固として否定する者もいる。[ 86 ]実際、ニアニからは13世紀後半から15世紀初頭にかけてのあらゆる種類の考古学的サンプルが著しく欠如しており、マリ帝国の最盛期にはニアニに人が住んでいなかった可能性を示唆している。[ 86 ]

マリ帝国の首都として、様々な史料が他の都市を挙げており、ニアニ説と競合するものもあれば、異なる時代を扱ったものもあります。ディエリバまたはディオリバと呼ばれる都市は、スンジャタ以前のマンデ州の首都または主要都市中心地として言及されることがあります。この都市は後に放棄されました。[ 91 ]

多くの口承によると、ダカジャランという町はケイタ一族の故郷であり、スンジャタの幼少期の住まい、そしてソソ族との戦争中の作戦拠点であったとされている。この町は現在のカンガバの近くに位置していた可能性がある。この地域のマンデ族の吟遊詩人は、スンジャタの墓があるダカジャランの遺跡を神聖な場所として語っている。[ 92 ]カンガバはマリ帝国の崩壊後、ケイタ王家の最後の避難所となり、そのため何世紀にもわたってマンデ族の文化的想像の中でスンジャタと結び付けられてきた。もしダカジャランが実際にカンガバの近くにあったとすれば、後者がダカジャランの郊外として始まった可能性があるというデラフォッセの推測を始めとして、このことも両者の混同の一因となった可能性がある。[ 93 ]

ジュール・ヴィダルとレフツィオンは、カンガバとケイラの口承を引用して、かつての首都はニアニの破壊後に築かれたマニコロまたはマリ・クラであったと述べています。[ 94 ]

この議論と並行して、多くの学者は、マリ帝国は、今日、そして歴史的に地中海世界で用いられてきた意味での恒久的な「首都」を有していなかった可能性があると主張している。むしろ、権威はマンサとその宮廷にあり、マンサがどこへ行ってもそこにあった。したがって、アラビアからの訪問者は、訪問時にマンサが拠点としていた主要都市を単に「首都」と呼んだのかもしれない。[ 95 ]アラビア語の文献でマリの首都として挙げられている名称は、マンディン語で「台座」を意味する「バンビ」に由来し、特定の都市名ではなく、一般的な「政府の所在地」を指しているのではないかという説がある。[ 96 ]このような非恒久的な首都は歴史的に広く見られる現象であり、エチオピアなどのアフリカの他の地域だけでなく、神聖ローマ帝国などのアフリカ以外でも見られた。[ 97 ]

皇室の御物

マリ帝国の旗の2つの復元図

マリのマンサ族は、自らの権力と影響力を示すために様々なシンボルを用いていた。金色の円盤が刻まれた赤い旗は、「マリ・ジョンジョン」あるいは「スンディアタの太陽旗」と呼ばれ、戴冠式の口承に登場している。[ 98 ]文献によると、マンサ・ムーサはカイロ訪問の際に、同様の旗、「赤い背景に黄色のシンボル（シーアール）が描かれた」旗と日傘を用いていた。[ 99 ]

イブン・バットゥータは、マンサが皇帝の御装束として金と銀の槍を用いていたと記録している。その他の王室の装備品には、君主の帽子、スリッパ、矢、弓などがあった。それらの材質は、持ち主の階級を示していた。金は最高位であり、マンサにのみ与えられ、以下、銀、真鍮、鉄、木の順であった。例えば、カアブの君主は銀の槍を持ち、彼らの部下であったギナラの王は鉄の弓矢を持っていた。[ 100 ]

経済

農業

人口の大部分は農民であり、これが経済の基盤となっていたため、食料は豊富でした。牛の飼育はフラニ族の特産でしたが、ニジェールの人々は14世紀までに羊、山羊、牛の飼育を始めました。ボゾ族、ソモノ族、ソルコ族は漁業を専門としていました。[ 62 ] : 164–165

工芸品

鉄は豊富で、鍛冶屋は農具や武器を製造していました。靴職人の氏族は南部に居住していました。北部では、カザマンスなどの綿花畑のおかげで織物が栄え、ソニンケ族とタクルール族は藍染めの布を好んでいました。シアキ（金細工師）は尊敬されていました。[ 62 ]：165–170

貿易

マリの台頭と成功には、貿易が重要な役割を果たしました。その最盛期は、トンブクトゥがマンサ朝の支配下にあった時期と重なります。帝国は国境に持ち込まれる金、銅、塩のすべてに課税し、コーラナッツも重要な産地でした。14世紀までに、西アフリカには平和のマンディンカ（マンディンカ）が到来し、貿易が繁栄しました。 [ 101 ]

王国全土に統一通貨は存在しなかったが、いくつかの形態が使用されていた。マリ帝国のサヘルとサハラの町々は、長距離キャラバン交易の中継地であり、西アフリカの様々な産物の交易中心地であった。例えば、タガザでは塩が、タケッダでは銅が交換されていた。イブン・バットゥータは両町で奴隷の使用を観察している。旅のほとんどの間、イブン・バットゥータは奴隷を含む随行員を伴って旅をしており、そのほとんどは交易品を運んでいた。タケッダからモロッコへ戻る際、彼のキャラバンは600人の女性奴隷を輸送しており、これは奴隷制が帝国の商業活動の重要な部分を占めていたことを示唆している。 [ 102 ]

金

マリの金の富は、主に金の産出地域を直接支配したことからではなく、金が発見された地域との貢物や貿易から得たものであった。[ 103 ]金塊はマンサの独占所有物であり、領土内での取引は違法であった。すべての金は、同額の砂金と引き換えに、直ちに帝国の金庫に引き渡された。砂金は、少なくともガーナ帝国の時代から、計量され袋詰めされて使用されていた。マリは、その地域でインフレが顕著であったため、インフレを抑えるためにこの慣行を借用した。王国内で金の最も一般的な単位はミスガル（金4.5グラム）であった。[ 34 ]この用語はディナールと互換的に使用されたが、帝国で硬貨が使用されていたかどうかは不明である。砂金は帝国全土で使用されたが、すべての地域で等しく評価されたわけではない。

14世紀初頭までに、マリはバンブク、ブール、ガラムの鉱山から輸出される旧世界の金のほぼ半分の産地となっていました。[ 45 ]現在のギニアにあるブールの金鉱山は、12世紀末頃に発見されました。[ 104 ]

塩

トゥアレグ族は、サハラ砂漠全域の塩貿易において、昔も今も欠かせない存在です。

もう一つの重要な交易品である塩は、サハラ以南のアフリカでは金と同等か、それ以上に価値があった。塩は細かく切られ、帝国全土でほぼ同等の購買力を持つ商品に使われた。[ 105 ]北部では金と同等の価値があったが、南部では希少であったため、塩は金よりも価値が高かった。毎年、商人はラクダに塩を積んでウアラタ経由でマリに入り、首都で売った。イブン・バットゥータは、マリで最も重要な塩鉱山の一つであるタガザには木はなく、砂と塩鉱山があるだけだと書いている。塩を掘り、シジルマサやダラ渓谷から輸入するナツメヤシとスーダンから輸入するラクダの肉とキビで暮らしているムサファの使用人以外、その地域には誰も住んでいなかった。建物は塩の板で建てられ、ラクダの皮で屋根が葺かれていた。塩は地面から掘り出され、厚い板状に切り分けられ、ラクダ1頭に2枚ずつ積まれ、砂漠を南下してウアラタまで運ばれ、そこで売られました。塩の価値は主に輸送費によって決まりました。イブン・バットゥータによると、ラクダ1頭分の塩はワラタでは金貨8～10ミスガルで売れましたが、マリ本土では20～30ドゥカット、時には40ドゥカットにも値しました。 [ 105 ] [ 106 ]

銅

銅もまた、マリ帝国において貴重な商品でした。イブン・バットゥータによると[ 107 ] [ 108 ] 、銅は北部のタケッダで採掘され、南部では延べ棒単位で金と交換されていました。当時の史料によると、銅の延べ棒60本が金100ディナールと交換されたとされています[ 5 ] 。アカン族は金をその重量の3分の2に相当する銅と交換していました。銅はベニン、イフェ、ヌリにも取引されていました[ 62 ]。170

軍隊

13世紀後半から14世紀にかけての征服の回数と頻度は、コロンカンのマンサ族が有能な軍隊を継承、あるいは育成していたことを示している。スンジャタは、少なくともマンディン軍の初期組織化に尽力したとされている。しかし、臣民が謳う伝説的な規模に達するまでに、軍は根本的な変化を経た。13世紀最後の四半期に始まった安定した税収と安定した統治の結果、マリ帝国は広大な領土内外に勢力を拡大することができた。帝国は精鋭の騎兵部隊と各大隊に多数の歩兵を擁する、組織化された軍隊を有していた。繁栄する貿易を守るため、国境警備にも軍隊が必要だった。兵馬俑に見られる騎兵の痕跡は、馬がアフリカ原産ではないことから、帝国の経済が繁栄していたことを示唆している。[ 109 ]

強さ

マリの兵馬俑の弓兵像（13～15世紀）

マリ帝国は国境を守るため、準職業的な専従軍を維持していた。国全体が動員され、各氏族は戦闘年齢の男性の割当を提供する義務があった。[ 5 ]これらの男性はホロン（自由民）カーストに属し、自らの武器を携えて現れなければならなかった。マリ帝国の最盛期と衰退期を生きた歴史家たちは、一貫して常備軍の最高兵力が10万人で、そのうち1万人が騎兵だったと記録している。[ 5 ] [ 110 ]河川氏族の助けにより、この軍隊はすぐに王国中に展開することができた。[ 111 ] [ 112 ]多くの史料が、環境が許す限り、西アフリカの内陸水路では軍用カヌーや軍用輸送船が広く使用されていたことを証明している。西アフリカのカヌーのほとんどは一本の巨大な木の幹から削り出して掘った一枚丸太造りであった。[ 113 ]

戦闘序列

14世紀のマリ帝国の軍隊は、それぞれファリム・スーラとサンカル・ズマが率いる北部と南部の部隊に分かれていました。[ 5 ]両名は、トン・タ・ジョン・タ・ニ・ウォロ（「16人の矢筒持ち」）として知られるマリのエリート戦士団の一員でした。それぞれの代表者、つまりトン・ティギ（「矢筒持ち」）は、グバラでマンサに助言を与えていましたが、これほど広範な権限を有していたの は、この2人のトン・ティギだけでした。

トン・ティギは、ファラリ（勇敢な男たち）と呼ばれる騎兵指揮官の精鋭部隊に属していました。各ファラリヤ（勇敢な男たち）の下には、ケレ・クーンまたはドゥクナーシと呼ばれる歩兵将校が数名いました。ケレ・クーン（ケレ・クーン）は、戦役中、ファリマ（勇敢な男たち）と共に自由軍を率いて戦場に出ました。ドゥクナーシも同様の役割を果たしましたが、ソファ（馬の守護者）と呼ばれる奴隷部隊を率い、ファリンバ（偉大な勇敢な男たち）の指揮下に置かれました。ファリンバはほぼ全員が奴隷で構成される守備隊から活動し、ファリマはほぼ全員が自由民で構成される戦場で活動しました。

装置

マリ帝国の軍隊は、部隊の出身地に応じて多種多様な武器を使用していた。国によって装備されたものは弓と毒矢だけだった。北からの自由戦士（マンデカル族またはその他の民族）は通常、葦または動物の皮で作った大きな盾とタンバと呼ばれる突き刺すための槍を装備していた。南からの自由戦士は弓と毒矢で武装していた。弓はマンディンカの戦争で重要な役割を果たし、その文化を通じて軍事力の象徴であった。弓兵は野戦軍と守備隊の大部分を占めていた。16世紀半ばまでに、カアブとガンビアでは3人の弓兵が1人の槍兵を支援するという比率になっていた。2本の矢筒と腕の後ろに固定したナイフを装備したマンディンカの弓兵は、通常は毒を塗られた、とげのある鉄の先端の矢を使用していた。彼らはまた、包囲戦では火矢を使用した。歩兵の主力は槍と弓でしたが、騎兵は国産または外国製の剣とランスを好んで使用しました。イブン・バットゥータは、王室通訳を含む家臣たちが祭儀の際にマンサの前で剣術を披露したことについて記しています。 [ 114 ]マンデカル族の戦士たちが小競り合いでよく用いたもう一つの武器は、毒槍でした。マリ帝国の騎兵は、防御のために鉄製の兜と鎖帷子[ 115 ]、そして歩兵と同様の盾も使用しました。

宗教

ジブリル・タムシル・ニアネは、グリオの記録に基づき、ケイタ王朝は「ラワロ」と呼ばれる男の子孫であると主張している。ニアネによれば、ラワロはイスラムの預言者ムハンマドの忠実なムアッジンであるビラルの息子の一人だったという。[ 27 ]しかし、オリジナルの叙事詩では、スンジャタは敬虔なイスラム教徒というよりも、強力な魔術師であり狩猟者として描かれている。[ 116 ]グリオとニアネはまた、彼の子孫が、地元のアニミズムの儀式に深く浸かったマンデの強力な狩猟同胞団であるドンソ・トンを設立し、率いたと主張している。 [ 117 ]この曖昧さと二元的な信仰体系は、19世紀までの他の多くのサヘル諸国と同様に、マリ帝国の基本的な特徴であった。[ 118 ]マリ帝国の宗教生活はアニミズムとイスラム教の信仰体系に分かれていたが、その境界は曖昧で、仮にあったとしても曖昧なものであった。[ 119 ] [ 118 ]サハラ砂漠の端にある帝国の北部ではイスラム化が進み、南部では伝統的なアフリカの宗教が優勢であった。 [ 120 ]統治者の一族の伝統はこれを反映しており、コムー社会をモデルにした長年のイスラム教徒であると同時に強力な「魔術師」というイメージを育んでいた。[ 117 ] [ 121 ]

フェイジは、少なくとも10世紀にはマンデにイスラム教が存在していたと指摘している。[ 116 ]アル・バクリーによれば、マラールの王は、マラブーが奇跡的に雨を降らせて干ばつを終わらせたことをきっかけにイスラム教に改宗し、王の子孫と貴族たちはイスラム教を守り通したが、一般民衆は改宗しなかったという。[ 122 ]イブン・ハルドゥーンは最初のイスラム教徒の王をバルマンダナと名付けた。[ 123 ]しかし、これらの改宗物語は必ずしも初期のマンデがイスラム国家であったことを意味するわけではない。アル・バクリーの物語が真実であれば、おそらくバルカン半島の地方統治者の一人にのみ当てはまり、長年にわたるイスラム教徒であるという主張は、王家の威信を高めるために後世に創作されたものである可能性がある。[ 124 ] [ 125 ]

帝国の創設者であるスンジャタ・ケイタは、臣民同様、伝統的なアフリカの宗教の教義に従っていたとする歴史家もいる。 [ 126 ] [ 119 ]また、彼は名目上または表面上はイスラム教徒であったと主張する者もいる。[ 118 ]統治中、マンサ・ムーサは、ムドリック・ビン・ファッコスという名のマラブーに、ムーサの先祖でおそらくスンジャタと思われる「サリク・ジャタ」を改宗させたとされる先祖への感謝として褒美を与えた。[ 127 ] [ 128 ]しかし、スンジャタ叙事詩に深く浸透している異教的なテーマは、彼の時代を反映しており、彼がイスラム教を実践していたとしても、せいぜい融合的なものだっただろう。[ 129 ]皇帝は、イスラム教徒の臣民にとっては敬虔なスルタンとして、異教徒の臣民にとっては精霊に守られたマリマンサとして、両方の役割を担わなければならなかった。 [ 130 ]イブン・バットゥータが記録しているマンサ・スレイマンの宮廷での宗教的に混合した公的儀式がこのことを反映している。[ 131 ]ワリ、サクラ、ムーサといったマンサが行ったハッジ巡礼は、野生の茂みの秘密の力との同盟を築くための狩猟者の精神的な探求であるダリ・マ・シギを反映していた。 [ 33 ]マンサ・ムーサは一般的にイスラム教徒のマンサの典型であると考えられている。有名な巡礼に加えて、彼はまた数多くのモスクやマドラサを建設し、宮廷でイスラム教の実践を奨励した。[ 132 ]しかし口承では、彼はコムーの儀式で使用するためにメッカから重要なボリウ（聖なる物）を持ち帰った王として称賛されている。[ 133 ]

マリ統治下では、ディアやグンディウルのような町は、ある程度の神権的自治を享受し、イスラム法のみが適用される状態であった。[ 134 ] [ 135 ]これらは、アル・ハッジ・サリム・スワリの静穏主義の信念に従うジャハンケの中心地であった。[ 136 ]

遺産

マリ帝国は、その最盛期を過ぎてもなお、西アフリカ社会の発展に多大な影響を与えた。その拡大は、マンデ文化とマンデ語族をガンビア川河口から現在のブルキナファソにまで広め、特にデュラ商人を通じてニジェール・ループから南海岸の交易拠点へと伝播させた。この地域全域において、マリの組織構造と用語を用いた政治制度が、植民地時代以降も存続した。[ 60 ]

建築

トンブクトゥのジンゲレバー・モスクの遺跡。最初のモスクは14世紀に建てられ、その後数世紀にわたって再建された[ 137 ] [ 138 ]

マリ帝国の建築は、スーダン・サヘル建築の特徴を帯びています。この様式は、日干しレンガとアドベ漆喰の使用、そしてモスクや宮殿などの大規模な建物の壁面から突き出た大きな丸太の支柱が特徴です。

この様式の最も顕著な例であるジェンネの大モスクのオリジナルの年代は定かではないが、1200年から1330年頃までと考えられている。 [ 139 ]現在の建造物は、フランスの植民地支配下で伝統的なジェンネの石工によって1907年に建てられたもので、オリジナルのデザインの一部と当初の計画を再現している。[ 139 ]古いジェンネのモスクについて言及している最も古い文書は、アブド・アル・サディの「タリク・アル・スーダン」で、おそらく17世紀半ばに存在した口承による初期の歴史が記されている。タリクには、スルタン・クンブルがイスラム教徒になり、宮殿を取り壊してその場所をモスクに変え、その後、モスクの東側に自分のために別の宮殿を建てたと記されている。[ 139 ] [ 140 ]

スーダン・サヘルの影響は、マンサ・ムーサ1世の統治時代に特に広く取り入れられ、彼はガオの大モスクやトンブクトゥの王宮など多くの建築物を建設した。トンブクトゥの王宮は、ムーサがメッカ巡礼の際に連れてきた建築家イシャーク・アル・トゥエジンの協力を得て建てられた。[ 141 ]

参照

注記

  1. ^航海の責任者であるマンサ（マンサ）が誰であったかについては、曖昧な点がある。この航海はしばしばマンサ・アブー・バクル2世に帰属すると誤解されるが、そのようなマンサは実際には存在しなかった。 [ 38 ]航海の記録にはマンサの名前は記されておらず、ムーサの直前の先任者であったとのみ記されている。イブン・ハルドゥーンによれば、ムーサの直前の先任者はムハンマドであった。 [ 39 ]
  2. ^ 952 AH
  3. ^バリエーション: ティランカ (ティランカ)
  4. ^アル・カルカシャンディによるアル・ウマリの引用には含まれているが、アル・ウマリのテキスト自体の写本には含まれておらず、14 の州があるとされているにもかかわらず、13 の州しか記載されていない。
  5. ^異綴りにはbrlġwry（アラビア語： برلغوري）とbrāġwdy（アラビア語： براغودي）
  6. ^アル・カルカシャンディはアル・ウマリがbanbīと綴ったと引用しているが、これは実際にはアル・ウマリが王宮の名前を綴ったものであり、首都を綴ったものではない。

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一次資料

その他の情報源

さらに読む

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