ユスフザイ
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Yusufzai ايسپزی
ユスフザイ族の戦士の描写
民族パシュトゥーン人
位置アフガニスタン、イラン、 パキスタン（ハイバル・パフトゥンクワ）
親部族サルバニ
支店マンダンル、イリアスザイ、アコザイ、マンダン、イサザイ、マリザイ
言語パシュトー語
宗教イスラム教

ユスフザイ族[ a ]はパシュトゥーン人の中で最大の部族のひとつである。彼らは16世紀にカブールから移住し、ハイバル・パフトゥンクワ州北部(マラカンド、ディール、スワート、シャングラ、ブネル、スワビー、マルダン、バジャウル、ペシャーワル、トール・ガル) を拠点としているが、アフガニスタンのクナル、カブール、カンダハール、ファラーなどにも居住している。これらの国以外では、ゴリワラ、バンヌ(ムガル・ケル) [ 1 ]、シビ(アカザイ)、チャガイ(ハッサンザイ)、ロヒルカンドにも居住している。ユスフザイ族のほとんどは、ムガル・ケル方言で最も顕著な北部パシュトゥー語と南部パシュトゥー語の一部、および第二言語としてウルドゥー語とダリー語を話す。[ 2 ]

語源

文献学者JWマクリンドルを含む一部の学者によると、ユスプザイまたはイシュプザイという名称は、アスパシオイ族とアサケノイ族という部族名に由来する。これらはクナル渓谷とスワート渓谷の古代住民であり、紀元前327年から326年にアレクサンドロス大王が彼らの領土を侵略した際に抵抗した。歴史家R.C.マジュムダールによると、アサケノイ族はより大規模なアスパシオイ族の同盟者かその分派であり、これらの古代部族名はどちらもおそらく「騎手」「馬飼育者」「騎兵」を意味するアシュヴァカ（サンスクリット語とアヴェスター語で「馬」を意味するaśvaまたはaspaに由来）という言葉に由来している。 [ 3 ]

マクリンドルは、「アシュヴァカという名前は、彼らの国が原始時代から現在に至るまで、優れた馬の品種で有名であったことを示している。ギリシャ人が彼らの名前を『ヒッパシオイ』（ ἵππος 、馬から）と翻訳したという事実は、彼らがその語源的な意味を知っていたに違いないことを示している」と述べた。[ 4 ]

アシュヴァカンまたはアサカンという名前は、歴史的にすべてのパシュトゥーン人を指して使われてきたアフガンという民族名の由来でもある。 [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

神話の系譜

1595年のムガル帝国の記録『アイン・イ・アクバリー』には、パシュトゥーン人の間にイスラエル人の血統の伝統があったと記されている。[ 10 ]

歴史

バーブルとの和平条約

バジャウルの西で、いかだに乗ってクナル川を渡るバブール

近世初期、アフガニスタンのユスフザイ族は、 1504年にカブールを占領したフェルガナ（現在のウズベキスタン）出身のティムール朝の君主バーブルによって『バーブルナーマ』の中で初めて明確に言及されている。[ 11 ] 1519年1月21日、バジャウル虐殺の2週間後、バーブルは次のように記している。「金曜日に我々はユスフザイ族のアフガン人を攻撃する意図でサワド（スワート）に向けて行軍し、パンジコラ川とチャンダーワル（ジャンドゥル）とバジャウルの合流点の間で下馬した。シャー・マンスール・ユスフザイは風味豊かで非常に酔わせる菓子をいくつか持ってきていた。」[ 12 ]

ユスフザイ族の軍事力と戦略力の高さから、バーブルはユスフザイ族の丘陵地帯からの安全確保を必要としていた。この丘陵地帯は彼の帝国を脅かし、インドへの安全な領土拡大を阻んでいた。ユスフザイ族のアフガン人との血縁関係を定める条約の一環として、バーブルは1519年1月30日、ユスフザイ族の鎮圧に失敗した後の相互安全確保のため、ユスフザイ族の族長シャー・マンスールの娘、ビビ・ムバリカと結婚した。シャー・マンスールは平和を好んだが、マリク・アフマド・ハーン派はいかなる親密な関係の構築にも反対していた。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]ビビ・ムバリカは、ユスフザイ一族のパシュトゥーン族の首長とバーブルとの友好関係の構築に重要な役割を果たした。バーブルは後に、1526年の第一次パーニパットの戦いでパシュトゥーン族のスルタン、イブラーヒーム・ローディーを破り、ムガル帝国を建国した。 [ 16 ]ムバリカの兄弟の一人、ミール・ジャマール・ユスフザイは、1525年にバーブルに同行してインドに渡り、後にムガル帝国の皇帝フマーユーンとアクバルの下で高官を務めた。双方に疑念が存在したが、ユスフザイ一族はバーブルや他のムガル帝国の皇帝に税金や貢物を支払ったことはなかった。[ 17 ] [ 18 ]

ユスフザイ族長

マラク・アフマド・ハーン・ユスフザイはマラカンド管区の地を征服し、ユスフザイはマラカンド地方の強力で著名な部族として残った。[ 19 ]カイバル・パフトゥンクワの主要部分はユスフザイ首長の支配下にあり、主要なユスフザイの首長は以下の通りである。

1675 年以降、ユスフザイ族の首長領は 32 の地域に分割され、各ユスフザイ族の部族長 (リーダー) の管轄下に置かれました。

1586年、アクバル大帝はマランダリ峠の戦いでマラカンドへの侵攻を試みたが失敗し、アクバル時代のムガル帝国にとって最大の災難となった。[ 22 ]

ムガル軍との小競り合い

1580年代、多くのユスフザイ族とマンダール族がムガル帝国に反乱を起こし、ピル・ロシャンのロシャニ運動に参加した。[ 23 ] 1585年後半、ムガル帝国のアクバル皇帝は、ザイン・カーン・コーカとビルバル率いる軍隊を派遣し、反乱鎮圧にあたった。1586年2月、スワートとブネルの間のカラカル峠付近で、ビルバルを含む約8,000人のムガル兵が、カル・カーン率いるユスフザイ派のラシュカルによって殺害された。これはアクバル帝治世下におけるムガル軍最大の惨事であった。 [ 24 ]

1630年、ピル・ロシャンの曾孫アブドゥル・カディルの指揮の下、ユスフザイ族、マンダン族、ヘシュギ族、モフマンド族、アフリディ族、バンガシュ族などの数千人のパシュトゥーン人がペシャワールのムガル軍を攻撃した。[ 25 ] 1667年、ユスフザイ族は再びムガル帝国に対して反乱を起こし、スワートの族長の一人が自らを王であると宣言した。ムハンマド・アミン・ハーンは反乱を鎮圧するためにデリーから9,000人の強力なムガル軍を率いた。 [ 26 ]ムガル帝国の皇帝アウラングゼーブは北カブール渓谷内の南部ユスフザイ平野を征服することができたものの、スワートと隣接する渓谷をユスフザイ族の支配から奪い取ることはできなかった。[ 27 ]

ドゥッラーニー朝

ナジババード郊外のパタールガル砦は、インドのロヒルカンド州にナジブ・アド・ダウラ・ユスフザイによって設立されました。
ナジブ・ウッダウラとシュジャー・ウッダウラは、茶色の馬に乗ったアフマド・シャー・ドゥッラーニーの左側を行進している。パーニーパットの第3次戦闘では、2つの軍隊間の典型的な隊形戦闘で1日あたりの死者数が最も多かったと報告されている。

アフガニスタンのドゥッラーニー帝国の建国者アフマド・シャー・ドゥッラーニー（1747-1772）は、行政上の便宜上、アフガニスタンの部族を4つのウル（部族連合）に分類した。すなわち、ドゥッラーニー、ギルジー、スール、バル・ドゥッラーニー（「上ドゥッラーニー」）である。ユスフザイ族は、モフマンド族、アフリディ族、バンガシュ族、ハッタック族を含む他の東部パシュトゥーン部族とともに、バル・ドゥッラーニー連合に含まれていた。[ 10 ]バル・ドゥッラーニーは、インドのロヒルカンドに定住したパシュトゥーン人の大部分を占め、そこではロヒラ族として知られていた。[ 27 ]

ユスフザイ族に属していたナジーブ・ウッダウラは、アフガニスタンの著名なロヒラ族の酋長であった。1740年代、彼はロヒルカンド州にナジババード市を建設した。1757年、彼はアフマド・シャー・ドゥッラーニーのデリー攻撃を支援した。勝利後、アフマド・シャー・ドゥッラーニーはムガル帝国皇帝アラムギール2世を名目上のムガル帝国の首長としてデリーの王位に復帰させたが、デリーの実際の実権をナジーブ・ウッダウラに与えた。1757年から1770年まで、ナジーブ・ウッダウラはサハーランプルの知事を務め、デラドゥンも支配した。1761年、彼は第三次パーニーパットの戦いに参加し、アフマド・シャー・ドゥッラーニーがマラーター族を倒すために何千人ものロヒラ族の兵士と多くの銃を提供した。[ 28 ]彼はまた、アウドのナワーブであるシュジャーウッダウラを説得してドゥッラーニー軍に加わらせた。デリーを出発する前に、アフマド・シャー・ドゥッラーニーはナジーブ・ウッダウラをムガル帝国皇帝シャー・アーラム2世のミール・バクシ（主計総監）に任命した。[ 29 ] 1770年にナジーブ・アドウラが死去した後、息子のザビタ・ハーンが後を継いだが、1772年にムガル帝国とマラータ王国の連合軍に敗れ、ローヒルカンドから逃亡を余儀なくされた。しかし、ナジーブ・アドウラの子孫は1857年のインド大反乱中の1858年4月21日にナギナでイギリス軍に敗れるまで、ナジババード地域を統治し続けた。[ 30 ]

今日、多くのユスフザイ族はインド、特にロヒルカンド地方に定住しており、また1714年にパシュトゥーン人のナワーブ、ムハンマド・カーン・バンガシュによって設立されたファルッカバードにも定住している。[ 31 ] [ 32 ]

ディレクターの状態

ディル州の旗

ディルでは、17世紀にディルの都市を建設したアクンド・イリヤス・ユスフザイの子孫がディル国家の基礎を築きました。1897年、イギリス領インド帝国はディルを併合し、ディルの統治者シャリーフ・カーン・アクンドケル（1886年～1904年）に「ディルのナワーブ」の称号を与えました。[ 33 ] [ 34 ]

ディル藩王国は1969年まで存在し、その後西パキスタンに統合され、1970年にはパキスタンの北西辺境州（現在のハイバル・パフトゥンクワ州）に統合された。 [ 35 ]その地域は現在のブネル、下ディル、上ディルの一部である。

ゴリワラのユサフザイ

バンヌ・クラム川
クラム川橋、バンヌー地区

タジェの子孫であるイリアスザイの孫の一人、ガデザイは、ハッサン、ベフラム、アリ・シェール、フセイン、イブラヒムの5人の息子をもうけた。最初の4人の息子は現在のブネル県に定住したが、イブラヒムはカブールでウルグ・ベクによるユスフザイ虐殺の際に彼らと引き離された。イブラヒムの子孫は当初クルラムに定住したが、最終的に現在のバンヌ県ゴリワラに移住した。

イブラヒムにはハッサン・ハーンという息子が一人おり、その一族はハッサン・ケルと呼ばれていました。しかし、彼の子孫の一人、ムガル・ハーン・ユスフザイの名にちなんで、彼の部族はムガル・ケルと呼ばれるようになりました。ムガル・ハーンの指導力と能力は、彼の部族をバンヌー地方の有力かつ名誉ある部族の一つとして確立するのに役立ちました。ムガル・ハーンの孫であるジャファル・ハーン・ユスフザイもまた、この地域の長老たちの間で名声と地位を獲得しました。彼はまた、1820年代頃にバンヌー・バザールにモスクの建設を命じました。 [ 36 ]

パシュトゥーン族ムガル・ケルの家系
ハヤティ・アフガニのムガル・ケル部族の木[ 37 ]

ムガル・ケル族には、カシム・ケル、ジャッファル・ケル、ハキム・ケル、ムハンマド・ハッサン・ケルという4つの支族があります。ムガル・ケル族は300年以上にわたりゴリワラを統治し、マリクの地位を保持してきました。何世紀にもわたって同胞から遠く離れた土地で暮らしてきたため、ムガル・ケル族は徐々に現地社会に同化し、現地の要素を取り入れてきました。その結果、硬パシュトゥ語の発音から軟パシュトゥ語へと移行しましたが、彼らの話し方や外見には、長らく失われていた彼らの特徴が今もなお残っています。[ 38 ] [ 39 ]

Bannu Gazetteerの著者は次のように述べています。

最も注目すべき事例は、ユスフザイ族のグループであるゴリワラのムガル帝国のケルズである。彼らは7世代前に領土を征服し、今でも言語や人相でその起源の証拠を保持している。

— ハーバート・ベンジャミン・エドワーズ、バンヌー地区地名辞典担当者、1883 年

[ 40 ]

パシュトー語方言

ユスフザイ・パシュトー語は、北部パシュトー語の変種であり、パキスタンのハイバル・パフトゥンクワ州におけるパシュトー語の高級変種である。その子音の一部は他の方言と異なる。[ 2 ]

方言[ 41 ]ᚚږڅ答えژ
ユスフザイ・パシュトー語[x] [ɡ] [s、t͡s] [z] [d͡ʒ]
ギルジ・パシュトゥー語[ç] [ʝ] [t͡s] [z] [ʒ, z]
ドゥッラーニ語（パシュトゥー語）[ʂ] [ʐ] [t͡s] [d͡z] [ʒ]

社会

ユスフザイ・パシュトゥーン貴族は歴史的に父系分節グループに基づいていくつかのコミュニティに分かれていた。[ 27 ]

カーン

ハーンとは、ユスフザイ族の地主を指す。16世紀、ユスフザイの高位聖人シェイク・ミリは、ユスフザイの土地を主要なユスフザイ部族氏族（ケル）に分配した。しかし、不平等を避けるため、ミリは土地を氏族の永久的な所有物とするのではなく、10年程度ごとに父系氏族内で定期的に再分配するよう命じた。この制度（ウェシュ）では、各土地所有者ハーンは、分配された総面積に対する自身の割合を示す持ち分（ブラカ）を所有する。定期的な所有権のローテーションを通じて、ユスフザイの地主は、土地を耕作する小作農は留まるものの、各サイクルの後に新たな持ち分を得るために最大30マイルも移動することになる。

ウェーシュ制度は少なくとも1920年代までスワート地方のユスフザイ族の間で機能していた。[ 42 ]

ハムサヤ

ハムサーヤ、すなわち「日陰の共有者」とは、長年にわたってユスフザイ族に愛着を持つようになった他の（ユスフザイ族以外の）パシュトゥーン族の顧客または扶養家族である。

ファキール

ファキール（貧民）とは、ユスフザイ家の土地所有者に割り当てられた、パシュトゥーン人ではない土地を持たない農民のことであった。ファキールは従属農民として、耕作した土地の地代を支払っていた。

19世紀には、「従属的なパシュトゥーン部族」としてのハムサーヤと、「非パシュトゥーン人の土地を持たない農民」としてのファキールとの区別が曖昧になった。その後、両方の用語は、土地を持たない従属者または顧客を指すために互換的に使用されるようになった。

ムラト

mlātəṛまたは「支援者」は、職人 ( kasabgar )、音楽家 ( ḍəm )、遊牧民、または商業代理人として、主に穀物または米の支払いと引き換えに、 後援者にサービスを提供しました。

グラーム

グラーム、すなわち「奴隷」は、主人とその家族との結びつきが強く、主人の家庭内で様々な役割を担うことが多かった。グラームはハムサーヤやファキールに比べると自由度は低かったものの、一般的に社会において高い地位を享受していた。

サブ部族

著名なユスフザイ人

注記

  • ^1パシュトゥー語では、「ユスフザイ」 ( یوسفزی、 [jusəpˈzai]) はこの単語の男性単数形です。女性単数形は「Yusufzey」 ( یوسفزۍ , [jusəpˈzəi]) 、複数形は「Yusufzee」 ( یوسفزي , [jusəpˈzi]) です。

参考文献

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  6. ^「アフガンという名前自体がアーリア人であり、アシュヴァカヤナに由来している。アシュヴァカヤナは、有名な馬の品種を扱うことからこの称号を得たに違いない、アシュヴァカ人または騎手たちの重要な一族である」（参照：『海外におけるインド思想と文化の痕跡』124 ページ、ヴィヴェーカーナンダ・ケンドラ・プラカシャン）。
  7. ^ cf：「彼らの名前（アフガン）は『騎兵』を意味し、サンスクリット語の「アスヴァ」または「アスヴァカ」（馬）に由来しています。これは、彼らの国が古代においても、そして現代においても、優れた馬の品種で知られていたことを示しています。アスヴァカはカブール川の北に定住した重要な部族であり、アレクサンダー大王の軍隊に対して勇敢に抵抗しましたが、効果はありませんでした。」（参照：スコットランド地理誌、1999年、275ページ、スコットランド王立地理学会）。
  8. ^ 「アフガニスタン人はギリシャ人のアサカニであり、この言葉はサンスクリット語のアシュヴァカで「騎手」を意味する」 （参照：Sva、1915年、113ページ、クリストファー・モールズワース・バードウッド）。
  9. ^参照：騎士の意味で Asvaka を表し、これはアレクサンダー遠征の歴史家たちの Assakani または Assakeni にほとんど修正されずに再現されています。」 (Hobson-Jobson: A Glossary of Colloquial Anglo-Indian words and phrases, and of kindred terms, etymological..by Henry Yule, AD Burnell)。
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