メディナ

メディナ المدينة
市
アル・マディーナ・アル・ ムナワラ
マスジド・アン・ナバウィー クバモスク アル・バキ墓地 ヒジャズ鉄道博物館 マスジド・アル・キブラタイン
ワードマーク
ニックネーム:  純粋な（طيبة） 預言者の都市 ( مدينة النبي ) 預言都市 ( المدينة النبوية )
メディナのインタラクティブマップ
メディナ メディナの場所 サウジアラビアの地図を表示 メディナ メディナ（アジア） アジアの地図を表示
座標:北緯24°28′12″ 東経39°36′36″ / 北緯24.47000度、東経39.61000度 / 24.47000; 39.61000
国	サウジアラビア
州	メディナ
地域	ヒジャズ
最初に定住した	紀元前9世紀
ヒジュラ	西暦622年（ヒジュラ暦1年）
サウジアラビアによるヒジャズ征服	1925年12月5日
名前の由来	ムハンマド
政府
• タイプ	開発局/自治体
• 体	メディナ開発局（上層部） メディナ市（下半身）
• 市長	ファハド・アル・バラエシ[ 1 ]
• 知事	サルマン・ビン・スルタン
エリア
• 市	589 km ^2 (227 平方マイル)
• メトロ	22,900 km ^2 (8,800平方マイル)
標高	620メートル（2,030フィート）
最高標高 （ウフド山）	1,077メートル（3,533フィート）
人口  （2022年国勢調査）[ 2 ]
• 市	1,411,599
• ランク	4番目
• 密度	2,400/km ^2 (6,210/平方マイル)
• メトロ	1,477,047（メディナ県）
異名	Madani مدني
GDP（購買力平価、2015年固定値）
• 年	2023
• 合計（メトロ）	467億ドル[ 3 ]
• 一人当たり	4万8800ドル
タイムゾーン	UTC+03:00 (南アメリカ標準時)
Webサイト	www .amana-md .gov .sa visitmadinahsa .com /sa-en

マディーナ[ ^{a ]は}、正式にはアル・マディーナ・アル・ムナッワラ^{[ b ]}、[ アル・マディーナ・アン・ナバウィーヤ、タイバ^{[ c ]}としても知られ、イスラム以前の時代にはヤスリブ^{[ d ]}として知られており、サウジアラビア西部のヒジャズ地域にあるマディーナ州の州都であり行政の中心地です。イスラム史上、最も古く、最も重要な場所の一つです。イスラム教で2番目に神聖な都市であり、2022年時点での人口は1,477,023人で、国内で4番目に人口の多い都市です。人口の約58.5%はサウジアラビア国民で、41.5%は外国人です。^{[ 4 ]}国の西部メディナ県の中心部に位置するこの都市は、面積589 km ² (227 平方マイル) に広がっており、そのうち293 km ² (113 平方マイル) が市街地を構成し、残りはヒジャズ山脈、空の谷、農地、古い休火山で占められています。

メディナは一般的に「イスラム文化と文明の発祥地」と考えられています。^{[ 5 ]}イスラムの伝統において、この都市は3つの主要都市のうち、メッカとエルサレムに次いで2番目に神聖な都市とされています。アル・マスジド・アル・ナバウィー（直訳すると「預言者のモスク」）はイスラム教において非常に重要な場所であり、預言者ムハンマドの埋葬地となっています。このモスクはヒジュラ暦元年（西暦622年）に彼によって建立されました。敬虔なイスラム教徒は通常、ジヤラーと呼ばれる巡礼の際に生涯に少なくとも一度は彼の墓（ラウダ）を訪れますが、これは義務ではありません。^{[ 6 ]}イスラム教到来以前のこの都市の本来の名称はヤスリブ（アラビア語：يَثْرِب ）であり、コーラン第33章（アル・アフザーブ、直訳すると「同盟者」）でもこの名称で言及されています。その後、マディーナト・アン・ナビー（直訳すると「預言者の都市」 または「預言者の都市」）に改名され、さらにアル・マディーナ・アル・ムナッワラ（直訳すると「啓蒙された都市」）と改名され、さらに現代名であるマディーナ（直訳すると「都市」）に簡略化・短縮されました。英語の「メディナ」の綴りは、このマディーナに由来しています。サウジアラビアの道路標識では、マディーナとアル・マディーナ・アル・ムナッワラが同じ意味で使用されています。^{[ 6 ]}

この都市は、ムハンマドがメッカから移住する以前から1500年以上存在しており、^{[ 7 ]}ヒジュラと呼ばれています。メディナは、ムハンマドの指導下で急速に勢力を拡大していたイスラム教カリフ国の首都であり、その活動拠点およびイスラム教発祥の地として機能し、メディナ住民（アンサール）とムハンマドと共に移住した人々（ムハージルン）で構成され、総じてサハーバとして知られるムハンマドのウンマ（文字通り「国家」）が大きな影響力を獲得しました。メディナには、アル・マスジド・アン・ナバーウィー、クバ・モスク、マスジド・アル・キブラタインという3つの有名なモスクがあり、クバ・モスクはイスラム教で最も古いモスクです。初期のメッカのスーラとは対照的に、クルアーンの大部分はメディナで啓示された。^{[ 8 ] [ 9 ]}

ヒジャズのほとんどの地域と同様、メディナもその比較的短い歴史の中で数多くの権力の交代を経験してきました。この地域は、ユダヤ系アラブ部族（5世紀まで）、アウズ族とハズラジ族（ムハンマド到来まで）、ムハンマドとラシドゥーン朝（622–660）、ウマイヤ朝（660–749）、アッバース朝（749–1254） 、エジプトのマムルーク朝（ 1254–1517）、オスマン帝国（1517–1805）、第一次サウジアラビア王国（1805–1811） 、エジプトのムハンマド・アリー（ 1811–1840）、オスマン帝国の二度目の支配（1840–1918）、ハーシム家によるメッカのシャリーフ朝（1918–1925）を経て、最終的に現在のサウジアラビア王国（1925年–現在）の支配下となっている。^{[ 6 ]}

観光客はジヤーラに加え、ウフド山、アル・バキ墓地、七つのモスクなど、宗教的に重要な都市内の他の著名なモスクやランドマークも訪れます。サウジアラビア政府はまた、メディナとメッカの両方で、いくつかの歴史的建造物や考古学遺跡の破壊を行っています。^{[ 10 ]}

名前

ヤスリブ

イスラム教到来以前、この都市はヤスリブ（アラビア語：يَثْرِب、ローマ字：  Yaṯrib、発音：[ˈjaθrɪb] ）として知られていた。ヤスリブという言葉は、ハッランで発見されたバビロニア王ナボニドゥス（紀元前6世紀）の碑文に登場し^{[ 11 ]}、その後の数世紀のいくつかの文書でよく確認されている。^{[ 12 ]}この名前は、クルアーンの第33章のアーヤ（詩）13にも記録されている。^{[クルアーン33:13 ]そのため、}塹壕の戦いまでこの都市の名前であったことが知られている。イスラムの伝承によると、ムハンマドは後にこの都市をこの名前で呼ぶことを禁じた。^{[ 13 ]}

タイバとタバ

メディナで発見された8世紀の岩石碑文には、この都市が「タイバ」と呼ばれている。

戦いの後、ムハンマドはこの都市をタイバ（善良なる者、親切なる者）（アラビア語発音：[ˈtˤajba]、طَيْبَة）^{[ 14 ]}と、同様の意味を持つタバー（アラビア語：طَابَة）^{[ 15 ]}と改名した。この名前は、有名な民謡「ヤ・タイバ！ 」（ああ、タイバ！）でもこの都市を指して使われている。この二つの名前を組み合わせたものが、この都市を「タイバト・アッ＝タバー（親切なる者の中でも最も親切なる者）」という別の名前で呼んでいる。

マディーナ

一部のアハディースではこの都市は単にアル・マディーナ（つまり「都市」）とも呼ばれている^{[ 15 ]}。アル・マディーナ・アン・ナバウィヤ（ٱلْمَدِينَة ٱلنَّبَوِيَّة）とマディーナ・ウン・ナビ（両方とも「預言者の都市」または「預言者の都市」を意味する）とアル・マディーナという名前ul-Munawwarah (「啓発された都市」) はすべてこの言葉の派生語です。これは、マディーナと並んで、公式文書や道路標識で使用されている、最も一般的に受け入れられている現代の都市名でもあります。

歴史

メディナには数々の著名な史跡やランドマークがあり、そのほとんどはモスクであり、歴史的に重要な意味を持っています。これらには、前述の3つのモスク、マスジド・アル・ファト（マスジド・アル・ハンダクとも呼ばれる）、7つのモスク、多くの著名なイスラム指導者の墓があるとされるバキ墓地、預言者のモスクのすぐ南東に位置するウフド山（ウフドの戦いの舞台）、そして現代のコーラン・ムスハフのほとんどが印刷されているファハド王栄光のコーラン印刷複合施設が含まれます。

初期の歴史

メディナにはヒジュラより少なくとも1500年前、つまり紀元前9世紀頃から人が住んでいた。^{[ 7 ]} 4世紀までにはイエメンからアラブの部族が侵入し始め、ムハンマドの時代にはカヌーカ族、クライザ族、ナディル族という3つの主要なユダヤ人の部族がメディナに住んでいた。[ ^{16 ]イブン}・ホルダベは後に、ペルシャ帝国がヒジャズを支配していた時代にクライザ族がペルシャのシャーの徴税官を務めていたと報告している。^{[ 17 ]}

状況は、2つの新しいアラブ部族、アウ族またはバヌ・アウ族とハズラジ族（バヌ・ハズラジとも呼ばれる）の到来によって変化した。当初、これらの部族はこの地域を支配していたユダヤ人の部族と同盟を結んでいたが、後に反乱を起こし独立を果たした。^{[ 18 ]}

預言者のモスクを描いた17世紀の青銅のトークン。下の碑文には「マディーナ・シャリーフ（高貴な都市）」と書かれている。

アウとカズラジの下で

5世紀の終わり頃、^{[ 19 ]}ユダヤ人の支配者は2つのアラブ部族に都市の支配権を失いました。

現代の歴史家の多くは、イスラム史料の主張、すなわち反乱後、ユダヤ人の部族がアウ族とハズラジ族の従属者となったという主張を受け入れている。^{[ 20 ]}しかし、スコットランドの学者ウィリアム・モンゴメリー・ワットによると、ユダヤ人の部族の従属関係は627年以前の歴史的記録では裏付けられておらず、ユダヤ人の民衆はある程度の政治的独立を維持していたと主張している。^{[ 18 ]}

初期イスラムの歴史家イブン・イシャクは、ヒムヤル王国^{[ 21 ]}最後のイエメン王とヤスリブの住民との間の古代の紛争について述べている。王がオアシスを通過していたとき、住民は王の息子を殺し、イエメンの支配者は人々を絶滅させ、ヤシの木を切り倒すと脅した。イブン・イシャクによると、バヌ・クライザ族の2人のラビが王の計画を阻止した。彼らは王に、オアシスは「将来クライシュ族の預言者が移住し、彼の家であり、休息の地となる」場所であるため、オアシスを残しておくよう懇願した。こうしてイエメン王は町を破壊せず、ユダヤ教に改宗した。彼はラビたちを連れてメッカに着き、彼らはカアバ神殿がアブラハムによって建造された建造物であると認識し、王に「メッカの人々が行っていたように、その建造物を巡礼し、崇拝し、敬意を表し、頭を剃り、その境内を去るまで謙虚に振る舞うように」と助言したと伝えられている。イブン・イシャクは、イエメンに近づくと、ラビたちは火事から無傷で脱出するという奇跡を地元の人々に示し、イエメンの人々はユダヤ教を受け入れたと伝えている。^{[ 22 ]}

最終的にアウ族とハズラジ族は互いに敵対するようになり、622年にムハンマドがメディナにヒジュラ（移住）するまでに、両者は120年間戦い続け、宿敵同士となった^{[ 23 ]。}ナディル族とクライザ族はアウ族と同盟を結び、カイヌカ族はハズラジ族に味方した^{[ 24 ]} 。彼らは合計4回の戦争を戦った^{[ 18 ] 。}

彼らの最後の、そして最も血なまぐさい戦いとして知られているのは、ブアシュの戦い [ 18 ] で、これは^{ムハンマド到着の}数年前に戦われたものである^{[ 16 ]} 。戦いの結果は決定的なものにならず、争いは続いた。ハズラジ族の族長の一人であるアブドゥッラー・イブン・ウバイは、戦いに参加することを拒否したが、そのことで彼は公平で平和的な人物として評判を得ていた。彼は、ムハンマド到着前は、この街で最も尊敬される住人だった。続く争いを解決するため、懸念を抱いたヤスリブの住人は、メッカ郊外のアカバでムハンマドと密かに会談し、ムハンマドが派閥間の仲介役を務め、彼のコミュニティが自由に信仰を実践できる街に、彼と彼の少数の信者を招いた。

ムハンマドとラシドゥーンのもとで

ムハンマドはメディナに到着するとクバア・マスジドを建設し、毎週土曜日の午後にこのモスクを訪れたと言われている。

622年、ムハンマドと推定70名のメッカ人ムハージルンは数ヶ月かけてメッカを離れ、ヤスリブの聖域へと移りました。この出来事は、メッカの宗教的・政治的状況を一変させるものでした。アウス族とハズラジ族の間の長年の敵意は、多くのアラブ系部族と一部の地元ユダヤ人がイスラム教という新しい宗教を受け入れたことで和らぎました。曽祖母を通じてハズラジ族と繋がりのあるムハンマドは、メッカの指導者として認められました。

イブン・イシャクによれば、この地域のすべての勢力はメディナ憲法に同意し、ムハンマドの指導の下ですべての勢力が相互協力することを約束した。イブン・イシャクによって記録され、イブン・ヒシャムによって伝えられたこの文書の性質は、現代の西洋の歴史家の間で議論の的となっている。彼らの多くは、この「条約」は、異なる日付で文書ではなく口頭で交わされた、異なる合意のコラージュである可能性があり、正確な締結時期は不明であると主張している。しかし、西洋とイスラムの双方の学者の中には、この合意文書は、元々単一の文書であったか複数の文書であったかはともかく、現在存在するイスラム文書の中で最も古いものの一つである可能性があると主張する者もいる。^{[ 25 ]}イエメン系ユダヤ人の史料によると、ムハンマドとそのユダヤ系臣民の間で、ヒジュラ暦3年（625年）にキターブ・ディマット・アル＝ナビーとして知られる別の条約が締結され、アラビアに住むユダヤ人に安息日を守り、髪を伸ばす自由が明確に与えられていた。その見返りとして、彼らは後援者からの保護に対するジズヤを毎年支払うことになり、ムスリムはザカート税を支払うことになっていた。^{[ 26 ] [ 6 ]}

ウフドの戦い

ウフド山。手前には、ムハンマドの叔父ハムザ・イブン・アブドゥル・ムッタリブにちなんで名付けられた殉教者の指導者の古いモスク（جامع سيد الشهداء ）が見える。このモスクは2012年に取り壊され、同じ名前の新しい、より大規模なモスクがその場所に建てられた。^{[ 27 ]}

625年、メッカの首長で後にイスラム教に改宗したアブ・スフヤーン・イブン・ハルブが、メッカ軍を率いてメディナに攻め込んだ。ムハンマドは約1,000人の軍勢を率いてクライシュ族軍を迎え撃ったが、軍が戦場に近づいたまさにその時、アブドゥッラー・イブン・ウバイ率いる300人の兵士が撤退し、イスラム軍の士気に深刻な打撃を与えた。ムハンマドは、今や総勢700人の軍勢を率いて行軍を続け、50人の弓兵の一団に、現在「ジャバル・アル・ルマー（射手の丘）」と呼ばれる小高い丘に登るよう命じた。メッカの騎兵隊を監視し、イスラム軍の後方を守るためであった。戦闘が激化するにつれ、メッカ軍は撤退を余儀なくされた。前線は弓兵からどんどん遠ざかり、戦いはイスラム教徒の勝利となると見越した弓兵たちは、撤退するメッカ軍を追撃するために持ち場を離れることを決意した。しかし、少数の弓兵は後方に留まり、残りの者たちにムハンマドの命令に背かないよう懇願した。

弓兵たちが丘から下り始めたのを見て、ハーリド・イブン・アル＝ワリードは部隊に丘を待ち伏せするよう命じ、騎兵隊は丘の前方の平原と前線で弓兵たちを次々と殺害した。丘の上に残っていた必死の同志たちは、襲撃者を阻止しようと矢を放っていたが、ほとんど効果はなかった。しかし、メッカ軍はメディナ侵攻という優位性を活かすことなく、メッカへと撤退した。マダニ族（メディナの人々）は大きな損失を被り、ムハンマドも負傷した。^{[ 28 ]}

塹壕の戦い

塹壕の戦いの跡地にあるアル・ハンダク モスク (塹壕モスク)と、その近くにある7 つの歴史的なモスク。

627年、アブー・スフヤーンは新たな軍勢を率いてメディナへと進軍した。スフヤーンの意図を察したムハンマドは、東西は火山岩で守られ、南はヤシの木に覆われていたため、都市の北側防衛策を模索した。サーサーン朝の戦術に精通していたペルシャのサハビー派、サルマン・アル＝ファルスィーは、都市を守るために塹壕を掘ることを提言し、ムハンマドはそれを受け入れた。その後の包囲戦は、塹壕の戦い、あるいは同盟軍の戦いとして知られるようになった。1ヶ月に及ぶ包囲戦と幾度もの小競り合いの後、メッカ軍は厳しい冬のために再び撤退した。

包囲の間、アブー・スフヤーンはユダヤ人のクライザ族と接触し、イスラム教徒の防衛軍を攻撃し包囲することで協定を結んだ。しかし、これはイスラム教徒に発見され、妨害された。これはメディナ憲法に違反しており、メッカの撤退後、ムハンマドは直ちにクライザ族に向かって進軍し、彼らの要塞を包囲した。ユダヤ軍は最終的に降伏した。アウ族の一部のメンバーは古い同盟国に代わって交渉し、ムハンマドはイスラム教に改宗した彼らの族長の一人、サアド・イブン・ムアドを裁判官に任命することに同意した。サアドは部族の男性メンバー全員を殺害し、女性と子供を奴隷にすべきだと裁定した。^{[ 29 ] [ 30 ]}この行動は、イスラム教徒のコミュニティがメディナで生き残り続けることを確信できるようにするための防衛策として考え出された。フランスの歴史家ロバート・マントランは、この観点からは成功だったと主張している。この時点から、イスラム教徒はもはや生き残ることではなく、拡大と征服を第一に考えるようになったのである。^{[ 31 ]}

ヒジュラ後の10年間、メディナはムハンマドとイスラム軍が攻撃し、また攻撃を受ける拠点となり、ここからムハンマドはメッカへ進軍し、630年に戦闘することなく入城した。ムハンマドとメッカの部族的つながり、イスラム教におけるメッカの重要性の高まり、イスラム世界の中心地として、祈り（キブラ）の方向として、そしてイスラムの巡礼（ハッジ）におけるカアバの重要性にもかかわらず、ムハンマドはメディナに戻り、メディナはその後数年間イスラムで最も重要な都市であり、初期のラシドゥーン・カリフの活動拠点であり続けた。^{[ 6 ]}

この都市は、ムハンマドの預言者としての地位と、彼が埋葬された場所であることに敬意を表して、マディナト・アル＝ナビー（アラビア語で「預言者の都市」 ）と改名されたと推定されています。一方、ルシアン・グッバイは、メディナという名称は、ユダヤ人住民が都市を指して用いたアラム語の「メディンタ」に由来する可能性があると示唆しています。 ^{[ 32 ]}

アブー・バクル、ウマル、ウスマーンの 3人のカリフの治世下、メディナは急速に勢力を拡大するイスラム帝国の首都となった。3代目カリフのウスマーン・イブン・アル＝アッファンの治世中、656年、彼の政治決定に不満を抱いたエジプトのアラブ人一派がメディナを攻撃し、彼を自宅で暗殺した。4代目カリフのアリーは、より戦略的な立地条件が良いとして、カリフ国の首都をメディナからイラクのクーファに移した。それ以降、メディナの重要性は低下し、政治的権力よりも宗教的な重要性が増した。アリーの治世中および治世後、メディナの経済成長はほとんど、あるいは全く見られなかった。^{[ 6 ]}

グリーンドームは、1297 年にムハンマドのラウダ(住居) と埋葬地の上に建てられました。

その後のイスラム政権下で

ウマイヤ朝

アリの息子アル＝ハサンがアブ・スフヤーンの息子ムアーウィヤ1世に権力を譲った後、ムアーウィヤはアリの首都クーファに進軍し、地元のイラク人の忠誠を獲得した。これがウマイヤ朝の始まりと考えられている。ムアーウィヤの統治者たちはメディナを特に重視し、「青い泉」を意味する「アイン・アズ・ザルカ」の泉を掘削し、灌漑用地下水路の建設を含む事業を進めた。ワジの一部にはダムが建設され、その後の農業ブームは経済の活性化につながった。

ウマル 2 世(ウマル イブン アブドゥルアズィーズ、または正統カリフの第 5 代としても知られる)の金ディナール。

679年の第二次フィトナの混乱期の後、フサイン・イブン・アリーはカルバラーで殉教し、ヤズィードはその後3年間、抑制されない支配権を握りました。682年、アブドゥッラー・イブン・アル＝ズバイルは自らをメッカのカリフと宣言し、メディナの人々は彼に忠誠を誓いました。これにより、都市は8年間にわたる経済的苦境に陥りました。692年、ウマイヤ朝が権力を回復し、メディナは2度目の経済大成長期を迎えました。貿易が改善され、より多くの人々が都市に移り住みました。ワディー・アル＝アキークの岸辺は今や緑で覆われていました。この平和と繁栄の時代は、多くの人からラシドゥーン5世と考えられているウマル・イブン・アブドゥルアズィーズの統治と一致しています。^{[ 6 ]}

アッバース朝

アブドゥルバシット・A・バドルは著書『啓蒙都市マディーナ：歴史と名所』の中で、この時代を3つの明確な段階に分けています。^{[ 6 ]}

メディナに多額の資金を提供し、聖地を訪れる巡礼者を保護する伝統を始めたサラフッディーン・アル・アイユービーの墓。

メディナの聖域と緑のドーム。1880年にムハンマド・サディクが撮影。ドームはマムルーク朝時代に建てられたが、約600年後、オスマン帝国によってその特徴的な色に彩られた。

バドルは749年から974年までの期間を、平和と政治的混乱のせめぎあいの時代として描写しているが、メディナはアッバース朝への忠誠を保ち続けた。974年から1151年まで、メディナのシャリーフ朝はファーティマ朝と連携関係にあったが、両者の政治的立場は依然として不安定であり、通常の忠誠関係を超えることはなかった。1151年以降、メディナはザンギー朝に忠誠を誓い、エミール・ヌールッディーン・ザンギーは巡礼者が利用する道路の整備を行い、水源や街路の整備に資金を提供した。1162年にメディナを訪れた際、彼は旧市街の城壁の外側にある新しい都市部を取り囲む新たな城壁の建設を命じた。ゼンギーの後を継いだのはアイユーブ朝の創始者サラディンで、彼はメディナのシャリーフであったカシム・イブン・ムハンナを支援し、巡礼者から支払われる税金を大幅に削減しながら都市の発展に多額の資金を提供した。^{[ 6 ]}また、巡礼者が旅の安全を守るために通る道沿いに住んでいたベドウィンにも資金を提供した。後のアッバース朝も都市の経費に資金を提供し続けた。この時期メディナは正式にはアッバース朝と同盟を結んでいたが、ゼンギー朝やアイユーブ朝ともより密接な関係を維持していた。歴史的な都市は楕円形をしており、この時代に建てられた高さ30～40フィート（9.1～12.2メートル）の強固な城壁に囲まれ、両側に塔が並んでいた。4つの門のうち、バブ・アル・サラーム（「平和の門」）はその美しさで有名であった。都市の壁の外側の西側と南側は、低い家屋、庭、庭園、農園からなる郊外でした。^{[ 6 ]}

カイロのマムルーク朝

アッバース朝の首都バグダードがモンゴル帝国に陥落した後、カイロのマムルーク朝がエジプトの行政区域を占領し、メディナを事実上支配下に置いた。^{[ 6 ]} 1258年、メディナはハラート・ラハト火山地域の溶岩の脅威にさらされたが、溶岩が北に向きを変えたため、焼失を免れた。^{[ 6 ] [ 33 ] [ 34 ]}マムルーク朝の治世中、ナバウィー・モスクは2度火災に見舞われた。1度目は1256年、倉庫が火災に見舞われモスク全体が焼失した時、もう1度は1481年、モスクが落​​雷に見舞われた時である。この時期はメディナの学術活動が活発化した時期でもあり、イブン・ファルフン、アル・ハフィズ・ザイン・アル・ディーン・アル・イラキー、アル・サハウィーなどの学者がこの都市に定住した。 ^{[ 6 ]}印象的な象徴的な緑のドームもまた、 1297年にマムルーク朝のスルタン、アル・マンスール・カラーウーン・アッ＝サーリヒーの治世に建てられたクーポラとしてその起源を見出した。^{[ 6 ]}

オスマン帝国のアル・バキ

オスマン帝国初期

1517年、セリム1世によるマムルーク朝エジプトの征服により、最初のオスマン帝国時代が始まりました。これによりメディナはオスマン帝国の領土に加えられ、オスマン帝国はメディナに資金と援助を惜しみなく提供するという伝統を継続しました。1532年、スレイマン大帝は都市の周囲に堅固な要塞を築き、オスマン帝国軍の大隊が武装した強固な城を建設して都市を守りました。この時期には、預言者のモスクの近代的な特徴の多くが建設されましたが、まだ緑色に塗られていませんでした。^{[ 35 ]}これらの郊外にも城壁と門がありました。オスマン帝国のスルタンたちは預言者のモスクに強い関心を持ち、自分たちの好みに合わせて何度も再設計しました。

サウジアラビアの最初の反乱

オスマン帝国による領土支配が崩壊すると、マダニ族は1805年に第一サウード王国を建国したサウード・ビン・アブドゥルアズィーズと同盟を結び、アブドゥルアズィーズは速やかにマダニを占領した。1811年、オスマン帝国の司令官でありエジプトのワリーでもあったエジプトのムハンマド・アリーは、二人の息子にそれぞれ2つの軍隊を率いさせ、メディナを占領しようとした。最初の軍隊は兄のタウソン・パシャが率いていたが、メディナを占領することはできなかった。しかし、イブラヒム・パシャが率いるより大規模な軍隊は、激しい抵抗運動の末、メディナを占領することに成功した。^{[ 6 ]}

モハメド・アリの時代

サウジアラビアの敵を倒した後、ムハンマド・アリーはメディナの統治権を掌握した。正式に独立を宣言したわけではないものの、その統治はより半自治的な形態をとった。ムハンマドの息子であるタウソンとイブラヒムが交代で統治した。イブラヒムは城壁と預言者のモスクを改修した。彼は貧困層に食料や施しを配給するための大規模な配給所（タキーヤ）を設立し、メディナは安全と平和の時代を過ごした。1840年、ムハンマドは軍を撤退させ、正式にオスマン帝国中央司令部に都市を明け渡した。^{[ 6 ]}

第二オスマン帝国時代

ヨルダンのワディラム近郊にあるヒジャズ鉄道の線路。ヨルダンは現在、リン酸塩の輸送にこの鉄道を利用している。

ファクリ・パシャが聖遺物をメディナからイスタンブールへ輸送するのに使用した列車。

1844年、ムハンマド・アリーが去ってから4年後、ダーウード・パシャはオスマン帝国のスルタンの下でメディナの知事の地位を与えられました。^{[ 6 ]}ダーウードは、スルタン・アブドゥルメジド1世の命令で預言者のモスクの改修を担当しました。 ^{[ 6 ]}アブドゥルハミド2世が権力を握ると、彼は無線通信局、預言者のモスクとその周辺のための発電所、メディナとコンスタンティノープル間の電信線、ダマスカスからメディナを走りメッカへの延伸が計画されていたヒジャズ鉄道など、多くの近代的な驚異によってメディナを砂漠から際立たせました。^{[ 6 ]} 1904年から1908年の間に建設されたこの鉄道は、巡礼の旅を容易にし、この地域に対するオスマン帝国の支配を強化することを目的としていました。^{[ 36 ]} 10年以内に、都市の人口は飛躍的に増加し、8万人に達した。^{[ 6 ]}この頃、メディナは新たな脅威、南メッカのハシミテ・ シャリーフ朝の侵略を受け始めた。メディナは第一次世界大戦中および戦後、史上最長の包囲戦に見舞われた。^{[ 6 ]}

近代史

メッカのシャリーフ朝とサウジアラビアの征服

メッカのシャリフ、フサイン・イブン・アリーは、第一次世界大戦の最中の1916年6月6日に初めてメディナを攻撃した。^{[ 6 ]} 4日後、フサインは3年間に及ぶ厳しいメディナ包囲戦を戦い、その間、人々は食糧不足、蔓延する病気、大量移住に直面した。^{[ 6 ]} メディナ知事ファクリ・パシャは、1916年6月10日からのメディナ包囲戦の間、粘り強く持ちこたえ、降伏を拒否し、ムドロス休戦後もさらに72日間持ちこたえたが、1919年1月10日に自分の部下に逮捕され、シャリフ朝が市を占領した。^{[ 6 ] [ 37 ]}フサインはイギリスとの同盟により、ほぼ戦争に勝利した。ファクリ・パシャは、その後の略奪と破壊を予期し、ムハンマドの聖遺物を密かにオスマン帝国の首都イスタンブールに送りました。^{[ 38 ]} 1920年当時、イギリスはメディナを「メッカよりもはるかに自立している」と評していました。^{[ 39 ]}第一次世界大戦後、メッカのシャリフ、サイイド・フセイン・ビン・アリーが独立したヒジャズの王と宣言されました。その後まもなく、メディナの人々は1924年にイブン・サウードと秘密裏に協定を結び、その息子であるムハンマド・ビン・アブドゥルアズィーズ王子は、1925年12月5日にサウジアラビアによるヒジャズ征服の一環としてメディナを征服しました。これにより、ヒジャズ全域が現代のサウジアラビア王国に編入されました。^{[ 6 ]}

サウジアラビア王国の統治下

サウジアラビア王国は、都市の拡張と、アル・バキの墓など、イスラムの原則とイスラム法に違反しているとされた旧遺跡の破壊に重点を置いた。今日では、この都市は主に宗教的な重要性しか持たないため、メッカと同様に、アル・マスジド・アン・ナバウィーの周囲には多くのホテルが建っている。ナバウィーには、マスジド・アル・ハラームとは異なり、地下駐車場が備え付けられている。旧市街の城壁は破壊され、代わりに現在メディナを囲む3本の環状道路が建設された。これらの道路は、長さ順に、キング・ファイサル通り、キング・アブドゥッラー通り、キング・ハーリド通りと名付けられている。メディナの環状道路は、メッカの4本の環状道路に比べると、全体的に交通量が少ないのが一般的である。

現在、プリンス・モハメッド・ビン・アブドゥルアズィーズ国際 空港が市内に開設されており、地元ではオールド・カシム・ロードとして知られる国道340号線沿いに位置しています。市内は現在、サウジアラビアの主要幹線道路2本、カシム・メディナ・ハイウェイとして知られる国道60号線と、ムハンマドの旅にちなんでアル・ヒジュラ・ハイウェイまたはアル・ヒジュラ・ロードとして知られる国道15号線の交差点に位置しています。

2017年、国際宇宙ステーションから見たメディナ。北が右側であることに注意してください。

オスマン帝国時代の鉄道網は、彼らがこの地域から撤退した後に廃止され、旧駅舎は現在博物館に改装されています。近年、この都市とメッカを結ぶ新たな交通手段が誕生しました。ハラメイン高速鉄道は、ラービグ近郊のキング・アブドラ経済都市、キング・アブドゥルアズィーズ国際空港、そしてジェッダ市を経由して、両都市を3時間以内で結んでいます。

旧市街の聖域は非ムスリムの立ち入りが禁止されているものの、メディナのハラーム地区自体はメッカよりもはるかに小さく、近年ではムスリムおよび非ムスリムを問わず、他国籍の外国人労働者が増加しています。その多くは南アジア諸国や湾岸協力会議（GCC）加盟国からの移民です。この歴史的な都市のほぼ全てはサウジアラビア統治時代に破壊されました。再建された都市の中心は、大幅に拡張されたアル・マスジド・アン・ナバウィーです。

メディナの遺産の破壊

サウジアラビアはワッハーブ主義を宗教的イデオロギーとして掲げており^{[ 10 ]} 、シルク（偶像崇拝）につながる恐れがあるため、歴史的または宗教的に重要な場所へのいかなる崇拝にも敵対しています。その結果、サウジアラビア統治下では、メディナは1000年以上前の建造物を含む、物理的な遺産の破壊に見舞われました^{[ 10 ] 。 [ 40 ]}批評家はこれを「サウジアラビアによる破壊行為」と呼び、過去50年間でメディナとメッカからムハンマド、その家族、または仲間に関連する300もの史跡が失われたと主張しています^{[ 41 ]} 。その最も有名な例は、アル・バキの破壊です^{[ 10 ]}。

地理

夜のウフド山。この山は現在メディナの最高峰で、標高1,077メートル（3,533フィート）を誇ります。

メディナは、ナフド砂漠と紅海の間にある幅200km（120マイル）の細長いヒジャズ地域に位置している。^{[ 6 ]}サウジ砂漠の中心地、リヤドの北西約720km（450マイル）に位置するこの都市は、サウジアラビアの西海岸から250km（160マイル）離れており、海抜約620メートル（2,030フィート）の高度にある。東経39度36分、北緯24度²⁸分に位置し、面積は約589平方キロメートル（227 平方マイル）である。市内は12の地区に分かれており、そのうち7地区は市街地、その他の5地区は郊外地区に分類されている。

標高

ヒジャズ地方の多くの都市と同様に、メディナは比較的標高の高い場所に位置しています。メッカのほぼ2倍の高さ、海抜620メートル（2,030フィート）に位置します。メディナの最高峰はウフド山で、標高1,077メートル（3,533フィート）です。

地形

メディナはヒジャズ山脈と火山丘陵に囲まれた砂漠のオアシスです。メディナ周辺の土壌は主に玄武岩で、特に市の南側に目立つ丘陵は古生代第一期の火山灰です。周囲を数多くの有名な山々に囲まれており、西側にはジャバル・アル・フジャジ（巡礼者の山）、北西側にはサラー山、南側にはジャバル・アル・イル（キャラバン山）、北側にはウフド山があります。市はワディ・アル・アクル、ワディ・アル・アキーク、ワディ・アル・ヒムドの3つの谷（ワジ）の三点に位置する平坦な山岳台地にあり、そのため乾燥した荒涼とした山岳地帯の中にも広大な緑地が広がっています。^{[ 6 ]}

気候

ケッペンの気候区分では、メディナは高温砂漠気候（BWh）に属します。夏は非常に暑く乾燥しており、日中の平均気温は約43℃（109°F）、夜間は約29℃（84°F）です。6月から9月にかけては、気温が45℃（113°F）を超えることも珍しくありません。冬は比較的穏やかで、夜間の気温は8℃（46°F）、日中の気温は25℃（77°F）です。降雨量は非常に少なく、ほぼ11月から5月の間に降ります。夏は北西風、春と冬は南西風です。

メディナの気候データ（1991～2020年）
月	ヤン	2月	3月	4月	5月	ジュン	7月	8月	9月	10月	11月	12月	年
記録的な高温°C（°F）	33.2 (91.8)	36.6 (97.9)	40.0 (104.0)	43.0 (109.4)	46.0 (114.8)	48.1 (118.6)	49.0 (120.2)	48.5 (119.3)	46.4 (115.5)	43.5 (110.3)	37.1 (98.8)	33.0 (91.4)	49.0 (120.2)
平均日最高気温 °C (°F)	24.4 (75.9)	27.0 (80.6)	30.8 (87.4)	35.5 (95.9)	39.7 (103.5)	43.0 (109.4)	43.0 (109.4)	43.8 (110.8)	42.3 (108.1)	37.3 (99.1)	30.4 (86.7)	26.0 (78.8)	35.3 (95.5)
日平均 °C (°F)	18.3 (64.9)	20.7 (69.3)	24.4 (75.9)	28.9 (84.0)	33.3 (91.9)	36.6 (97.9)	36.8 (98.2)	37.4 (99.3)	35.9 (96.6)	30.7 (87.3)	24.3 (75.7)	20.0 (68.0)	28.9 (84.1)
平均日最低気温 °C (°F)	12.1 (53.8)	14.1 (57.4)	17.4 (63.3)	21.7 (71.1)	25.9 (78.6)	29.0 (84.2)	29.8 (85.6)	30.5 (86.9)	28.6 (83.5)	23.5 (74.3)	18.0 (64.4)	14.0 (57.2)	22.1 (71.7)
記録的な最低気温 °C (°F)	1.0 (33.8)	1.4 (34.5)	7.0 (44.6)	11.5 (52.7)	14.0 (57.2)	21.7 (71.1)	22.0 (71.6)	23.0 (73.4)	18.2 (64.8)	11.6 (52.9)	5.0 (41.0)	3.0 (37.4)	1.0 (33.8)
平均降水量（mm）（インチ）	8.6 (0.34)	3.0 (0.12)	5.3 (0.21)	6.5 (0.26)	4.5 (0.18)	0.2 (0.01)	1.3 (0.05)	3.9 (0.15)	0.3 (0.01)	5.2 (0.20)	13.9 (0.55)	7.0 (0.28)	59.7 (2.35)
平均降水日数（1.0 mm以上）	0.9	0.3	0.6	0.9	0.8	0.1	0.2	0.6	0.1	0.8	1.4	0.8	7.4
平均相対湿度（％）	38	31	25	32	17	12	14	16	14	19	32	38	24
月平均日照時間	251.1	243.0	288.3	282.0	297.6	318.0	319.3	294.5	279.0	291.4	255.0	251.1	3,370.3
平均日照時間	8.1	8.6	9.3	9.4	9.6	10.6	10.3	9.5	9.3	9.4	8.5	8.1	9.2
出典1：世界気象機関、[ 42 ]ジッダ地域気候センター[ 43 ]
出典 2: Deutscher Wetterdienst (日照時間、1999 ～ 2010 年) [ 44 ]

イスラム教における重要性

アル・ガママ・モスクは西暦712年に建てられた。

メディナが宗教的聖地として重要な理由は、マスジド・クバアとアル・マスジド・アン・ナバウィーという 二つのモスクの存在にあります。これらのモスクはどちらもムハンマド自身によって建立されました。イスラムの聖典はメディナの神聖性を強調しています。コーランにはメディナが何度も言及されており、その例としてはスーラ・アト・タウバ（第101節）とアル・ハシュル（第8節）が挙げられます。メディナのスーラはメッカのスーラよりも一般的に長く、数も豊富です。ムハンマド・アル＝ブハーリーは『サヒーフ・ブハーリー』の中で、アナス・イブン・マリクがムハンマドの言葉を引用したと記録しています。

「メディナはそこからそこまで聖域である。そこの木々は切られてはならず、異端は持ち込まれてはならず、いかなる罪も犯されてはならない。そこで異端を持ち込んだり、罪（悪行）を犯したりする者は、神と天使、そしてすべての人々の呪いを受けるであろう。」

預言者のモスク（アル・マスジド・アン・ナバウィー）

イスラムの伝統によれば、預言者のモスクでの礼拝は、マスジド・ハラーム^{[ 45 ]}以外のどのモスクでの1,000回の礼拝にも相当し、マスジド・ハラームでは1回の礼拝が他のどのモスクでの100,000回の礼拝にも相当します。^{[ 45 ]}このモスクは当初、7ヶ月以内に建設された高くなった屋根付きのミンバル（説教壇）を備えた単なる祈りのためのオープンスペースで、ムハンマドのラウダ（住居、文字通りには庭を意味する）の横に、妻たちの家とともに位置していました。このモスクは歴史を通じて数回拡張され、その内部の特徴の多くは現代の基準に合うように時間をかけて改良されました。

現代の預言者モスクは、ムハンマドのラウダー（墓）の真上にある緑のドームで有名です。現在、このドームはムハンマド、アブー・バクル・アル＝シッディーク、そしてウマル・イブン・アル＝ハッターブの埋葬地となっており、その象徴的なミナレットと共に道路標識にも使用されており、メディナの象徴となっています。モスクの広場全体は、250枚の膜状の傘によって日陰になっています。

日没時の東から見た預言者のモスクのパノラマビュー。

クバアモスク

クバモスクの内部

クバア・モスクで礼拝を行うことはスンナで ある。ハディースによると、サフル・イブン・フナイフはムハンマドが次のように言ったと伝えている。

「自宅で身を清め、その後クバのモスクに来てそこで祈る者は、ウ​​ムラ巡礼と同様の報奨を受けるであろう。」^{[ 13 ] [ 45 ]}

そして別の物語では、

「このモスク（つまりクバのモスク）まで出かけてそこで祈る人は誰でも、ウムラと同等の行為となる。」^{[ 13 ]}

アル＝ブハーリーとムスリムは、ムハンマドが毎週土曜日にクバアへ行き、スンナの礼拝を2ラクア行っていたと記録しています。クバアのモスクは、ムハンマドが旧市街メディナに到着した際に自ら建てたものです。クバアとモスクについては、クルアーン第108節（スーラ・アト・タウバ）で間接的に言及されています。

その他のサイト

マスジド・アル・キブラタイン

マスジド・アル・キブラタインのミフラーブ

マスジド・アル・キブラタイン（二つのキブラを持つモスク）は、イスラム教徒にとって歴史的に重要なもう一つのモスクです。イスラム教徒は、ムハンマドが礼拝の方向（キブラ）をエルサレムからメッカのカアバ神殿へと変えるよう命じられたと信じています。これはスーラ・アル・バカラー（第143節と144節）に記された戒律です。 ^{[ 46 ]}このモスクは現在、4,000人以上の礼拝者を収容できるように拡張工事が行われています。^{[ 47 ]}

マスジド・アル・ファトと7つのモスク

これら6つの歴史的なモスクのうち3つは、最近、開放された中庭のあるより大きなマスジド・アル・ファトに統合されました。^{[ 6 ]}スンニ派の情報源は、ムハンマドがこれらのモスクの美徳について何かを言ったことを証明するハディースやその他の証拠は存在しないと主張しています。

アル・バキ墓地

アル・バキはメディナにある重要な墓地で、ムハンマドの家族やカリフ、学者などが埋葬されていることが知られています。^{[ 6 ]}

イスラムの終末論では

文明の終焉

メディナの文明の終焉に関して、アブー・フライラはムハンマドが次のように言ったと記録されている。 ^{[ 48 ]}

「人々はメディナを去るだろう。そこは最高の状態にあるにもかかわらず。野鳥と猛禽類以外は誰もそこに住まなくなるだろう。最後に死ぬのは、羊を追ってメディナに向かうムザイナ族の二人の羊飼いたちだ。彼らはそこに誰もいないことに気づき、タニヤト・アル・ワダフの谷に着くと、顔から倒れて死ぬだろう。」^{[ 48 ]}（アル＝ブハーリー、第3巻、第30章、ハディース98）

スフィアン・イブン・アブー・ズハイルは、ムハンマドはこう言ったと述べた^{[ 48 ]}

イエメンは征服され、一部の人々は（メディナから）移住し、家族や従う者たちに（イエメンへ）移住するよう促すだろう。しかし、メディナの方が彼らにとってより良い場所となる。もし彼らがそれを知っていたならば。シャムもまた征服され、一部の人々は（メディナから）移住し、家族や従う者たちに（シャムへ）移住するよう促すだろう。しかし、メディナの方が彼らにとってより良い場所となる。もし彼らがそれを知っていたならば。イラクも征服され、一部の人々は（メディナから）移住し、家族や従う者たちに（イラクへ）移住するよう促すだろう。しかし、メディナの方が彼らにとってより良い場所となる。もし彼らがそれを知っていたならば。^{[ 48 ]}（アル＝ブハーリー、第3巻、第30章、ハディース99）

疫病とアド・ダッジャル（偽りの救世主）からの保護

疫病とダッジャルからのメディナの保護に関しては、次のハディースが記録されています。

アブ・バクラ 著：^{[ 48 ]}

「アル＝マシフ・アド・ダッジャルが引き起こした恐怖はメディナには入り込まないだろう。その時、メディナには7つの門があり、それぞれの門には2人の天使が守っているだろう。」^{[ 48 ]}（アル＝ブハーリー、第3巻、第30章、ハディース103）

アブ・フライラ著：

「メディナの入り口（または道路）には天使たちが守護しており、疫病もアッ＝ダッジャルもそこに入ることはできない。」^{[ 48 ]}（アル＝ブハーリー、第3巻、第30章、ハディース104）

人口統計

メディナのセックスピラミッドチャート（2018年現在） ^{[ 49 ]}

2018年時点で、メディナ県の人口は2,188,138人で^{[ 49 ]}、増加率は2.32%でした^{[ 50 ]} 。世界中のイスラム教徒がメディナを訪れる場所であるため、政府が厳格な規則を施行しているにもかかわらず、ハッジやウムラを行った後の不法移民が後を絶ちません。しかし、中央ハッジコミッショナーのハリド・ビン・ファイサル王子は、 2018年には不法滞在者の数が29%減少したと述べています^{[ 51 ] 。}

宗教

サウジアラビアのほとんどの都市と同様に、メディナの住民の大多数はイスラム教を信仰しています。

様々な宗派（ハナフィー派、マリキ派、シャーフィイー派、ハンバリー派）のスンニ派が多数派を占めていますが、メディナとその周辺には、ナカウィラ派などのシーア派の少数派も存在します。ハラム（禁制地域）の外には、非ムスリムの移民労働者や外国人居住者が多数存在します。

文化

メッカと同様に、メディナは異文化環境を呈しており、様々な国籍や文化を持つ人々が共存し、日常的に交流しています。これは、聖クルアーン印刷のためのキング・ファハド・コンプレックスにとって大きな助けとなっています。1985年に設立されたこのコンプレックスは、世界最大のクルアーン出版社であり、約1100人の従業員を擁し、361種類の出版物を多くの言語で出版しています。毎年世界中から40万人以上がコンプレックスを訪れていると報告されています。^{[ 52 ] [ 53 ]}施設見学の最後に、すべての訪問者にクルアーンが無料で配布されます。^{[ 53 ]}

美術館と芸術

アル・マディーナ博物館には、様々な考古学的コレクション、ビジュアルギャラリー、旧市街の珍しい画像など、市の文化的および歴史的遺産に関するいくつかの展示があります。^{[ 54 ]}また、ヒジャズ鉄道博物館も併設されています。 ダル・アル・マディーナ博物館は2011年にオープンし、市の建築と都市遺産に特化したメディナの歴史を明らかにしています。^{[ 55 ]}ムハンマドの時代の考古学や建築は、いくつかの石造りの防御塔の遺跡を除いて存在しません。^{[ 56 ]}聖クルアーン展示には、クルアーンの珍しい写本が収蔵されているほか、マスジド・アン・ナバウィーを取り囲む他の展示があります。^{[ 57 ]}

マディーナ・アーツ・センター

マディーナ・アーツ・センターは2018年に設立され、MMDA文化部門によって運営されており、近現代美術に焦点を当てています。センターは、芸術の向上と社会の芸術文化運動の充実を目指し、あらゆる年齢層やグループのアーティストに力を与えています。2020年2月現在、ソーシャルディスタンス措置と夜間外出禁止令が実施される前は、13以上のグループ展や個展を開催し、毎週ワークショップやディスカッションも開催していました。センターは、クバ・モスクに近いキング・ファハド公園に位置し、敷地面積は8,200平方メートル（88,000平方フィート）です^{[ 58 ]。}

2018年、MMDAは、アラビア書道と著名なアラビア書道家を祝う年次フォーラムであるマディーナ・アラビア書道フォーラムを立ち上げました。このイベントでは、アラビア書道に関するディスカッションや、10カ国から集まった50人のアラビア書道家の作品を展示するギャラリーが設けられます。^{[ 59 ]}ダル・アル・カラム・アラビア書道センターは、マスジド・アン・ナバウィーの北西、ヒジャズ鉄道博物館の向かい側に位置しています。2020年4月、文化省が2020年から2021年にかけて開催する「アラビア書道年」に合わせて、センター名をプリンス・ムハンマド・ビン・サルマン・アラビア書道センターに変更し、アラビア書道家のための国際拠点に昇格することが発表されました。^{[ 60 ]}

MMDA文化部門が立ち上げた他のプロジェクトとしては、クバ広場で開催されたマディーナ・ライブ・スカルプチャー・フォーラムがあり、11カ国から16人の彫刻家が参加しました。このフォーラムは、彫刻を古代芸術として称え、若い芸術家たちにこの芸術形態への関心を高めることを目的としていました。^{[ 61 ]}

経済

メディナのモスクを描いたパネル。トルコ、イズニクで18世紀に発見。複合素地、ケイ酸塩層、透明釉、釉下彩。

プリンス・モハメッド・ビン・アブドゥルアズィーズ国際空港

歴史的に、メディナの経済はナツメヤシの販売やその他の農業に依存していました。1920年には、139種類のナツメヤシが他の野菜とともにこの地域で栽培されていました。^{[ 62 ]}宗教観光はメディナの経済において大きな役割を果たしています。イスラム教で2番目に神聖な都市であり、多くの歴史的なイスラム遺跡を抱えるメディナは、ハッジ期にはハッジ、年間を通してウムラ（巡礼）のために年間700万人以上の観光客を惹きつけています。^{[ 63 ]}

メディナには2つの工業団地があり、大きい方は2003年に設立され、総面積は10,000,000平方メートルで^、サウジアラビア工業都市・技術特区庁（MODON）によって管理されています。プリンス・モハメッド・ビン・アブドゥルアズィーズ国際空港から50km 、ヤンブー商業港から200kmの場所にあり、236の工場があり、石油製品、建築資材、食品、その他多くの製品を生産しています。^{[ 64 ]}ナレッジ・エコノミック・シティ（KEC）は、2010年に設立されたサウジアラビアの株式会社です。不動産開発と知識ベース産業に重点を置いています。 ^{[ 65 ]}このプロジェクトは現在開発中で、完成までにメディナの雇用数が大幅に増加すると予想されています。^{[ 66 ]}

人事

教育と学術活動

初等中等教育

教育省はマディーナ県の教育を統括する機関であり、県内全域で男子724校、女子773校の公立学校を運営している。^{[ 67 ]}タイバ高等学校はサウジアラビアで最も著名な学校の一つである。1942年に設立され、当時は国内で2番目に大きな学校であった。サウジアラビアの大臣や政府高官が同高等学校を卒業している。^{[ 68 ]}

高等教育と研究

タイバ大学は、州民に高等教育を提供する公立大学です。28のカレッジ（うち16はメディナにあります）を有し、89の学術プログラムを提供しています。2020年には69,210人の学生が在籍しました。^{[ 69 ]}

イスラム大学の正門

1961年に設立されたマディーナ・イスラム大学は、この地域で最も古い高等教育機関であり、約2万2000人の学生が在籍しています。シャリーア、コーラン、ウスル・アッディーン、ハディース、アラビア語の専攻を提供しています。^{[ 70 ]}同大学は、文学士の学位に加え、修士号と博士号も取得できます。^{[ 71 ]}イスラム教徒の入学には、住居費と生活費を提供する奨学金プログラムが設けられています。2012年には、工学とコンピュータサイエンスの専攻を提供する理学部を設立し、プログラムを拡充しました。^{[ 72 ]}

TVTCが運営するアル・マディーナ工科大学は、電気工学、機械工学、コンピュータサイエンス、電子科学など、幅広い学位プログラムを提供しています。メディナには、プリンス・ムクリン大学、アラブ・オープン大学、アル・ラッヤン・カレッジなどの私立大学があります。

輸送

空気

プリンス・モハメッド・ビン・アブドゥルアズィーズ空港

メディナには、高速道路340号線沿いにあるプリンス・モハンマド・ビン・アブドゥルアズィーズ国際空港があります。国内線が運航しているほか、中東の地域的な目的地への国際便も定期運航しています。サウジアラビアで4番目に利用者数の多い空港で、2018年には814万4790人の乗客を扱いました。^{[ 73 ]}この空港プロジェクトは、2015年9月10日に開催されたエンジニアリング・ニュース・レコード誌の第3回年次グローバル・ベスト・プロジェクト・コンペティションで世界最高のプロジェクトに選ばれました。^{[ 74 ] [ 75 ]}この空港は、 MENA地域で初となるLEED（エネルギーと環境デザインにおけるリーダーシップ）ゴールド認証も取得しています。^{[ 76 ]}ハッジの時期には空港の乗客数が増加

メディナのサラムロード駅にある政府運行のバス

道路

2015年、MMDAはダルブ・アスンナ（スンナの道）プロジェクトを発表しました。このプロジェクトは、クバア・モスクとアル・マスジド・アン・ナバウィーを結ぶ3キロメートル（1.9マイル）のクバア・ロードを開発・改修し、歩行者用に全線舗装し、訪問者向けのサービス施設を整備することを目的としています。また、このプロジェクトは、ムハンマドが毎週土曜日の午後に自宅（アル・マスジド・アン・ナバウィー）からクバアまで歩いていたスンナの復活も目指しています。 ^{[ 77 ]}

メディナ市は、サウジアラビアで最も重要な2つの幹線道路、ハイウェイ60とハイウェイ15の交差点に位置しています。ハイウェイ15は、メディナと南はメッカ、北はタブークとヨルダンを結んでいます。ハイウェイ60は、西は紅海の港湾都市ヤンブー、東はアル・カシムとメディナを結んでいます。市内には3つの環状道路があります。アル・マスジド・アン・ナバウィーと中心街を囲む全長5kmのキング・ファイサル・ロード、メディナ市街地のほとんどを囲む全長27kmのキング・アブドラ・ロード、そして市全体と一部の農村地域を囲む全長60kmの最大の環状道路であるキング・ハーリド・ロードです。

バスと高速輸送

メディナのハラメイン高速鉄道駅

メディナのバス輸送システムは2012年にMMDAによって設立され、SAPTCOによって運営されている。新たに設立されたバスシステムには、市内のさまざまな地域とマスジド・アン・ナバウィーおよびダウンタウンエリアを結ぶ10路線が含まれており、1日あたり約2万人の乗客にサービスを提供している。^{[ 78 ] [ 79 ]} MMDAは2017年にマディーナ観光バスサービスを開始した。オープントップバスは、マスジド・アン・ナバウィー、クバア・モスク、マスジド・アル・キブラタインを含む2路線、11の目的地で一日中観光旅行に乗客を運び、8つの異なる言語の音声ガイドを提供している。^{[ 80 ]} MMDAは2019年末までに、 15のBRT路線でバスネットワークを拡大する計画を発表した。このプロジェクトは2023年に完了する予定でした。^{[ 81 ]} 2015年に、MMDAはメディナの公共交通マスタープランの延長として3路線の地下鉄プロジェクトを発表しました。 ^{[ 82 ]}

レール

歴史的なオスマン帝国時代のヒジャズ鉄道は第一次世界大戦後に廃止され、メディナ駅はサウジアラビア政府によって博物館に改装されました。ハラメイン高速鉄道（HHR）は2018年に開業し、メディナとメッカを結び、ジェッダ、キング・アブドゥルアズィーズ国際空港、キング・アブドゥッラー・エコノミックシティの3つの駅を通過します。^{[ 83 ]}総延長444キロメートル（276マイル）を時速300キロメートルで走行し、年間6,000万人の乗客を輸送します。^{[ 84 ]}

メディナ駅のサービス

• 前駅	サウジアラビア鉄道			次の駅
  ターミナル		ハラメイン高速鉄道		キング・アブドラ経済都市 メッカに向かって

著名人

• ハサン・イブン・アリ（625年頃～670年）
• フサイン・イブン・アリー（626–680）
• アリ・アル・サジャド （658年頃～712年）
• ムハンマド・アル・バキル(676 ～ 732 年頃)
• ザイド・イブン・アリー（695–740）
• ジャファル・アル・サディク(702 年頃 - 765 年)
• マリク・イブン・アナス（711年頃～795年）
• ムサ・アル・カジム（745–799）
• アリ・アル・リダ（766年頃～818年）
• ムハンマド・アル・ジャワド(811 年頃 - 835 年)
• アリ・アル・ハーディー（828年頃～868年）
• ハサン・アル・アスカリ(844 ～ 874 年頃)
• アジズ・ディヤ(1914–1997)、作家
• ムハンマド・アワマ(1940 年)、学者
• ニザール・マダニ(1941 年)、政治家
• ジャマル・カショギ(1958–2018)、ジャーナリスト
• シェイカー・アマー（1966年）、拘留者
• サルマン・アル・ファラジ(1989 年)、サッカー選手

参照

• アル・マディーナ地域開発局
• ルア・アル・マディーナ
• 楽馬
• メディナの歴史に関する書誌
• ウブラ山脈
• メディナの年表

参考文献

1. / m ə ˈ d iː n ə / ;アラビア語: ٱلْمَدِيْنَة ٱلْمُنَوَّرَة、アル・マディーナ・アル・ムナワラ、「輝く都市」。またはٱلْمَدِيْنَة、 al-Madīnah、 (ヘジャズ アラビア語の発音: [almaˈdiːna] )、「都市」
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21. イスラム教の資料では、ヒムヤル朝の王を通常「トゥッバ」という王朝称号で呼んでいる。
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さらに読む

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• ムバラクプリ、サフィウル・ラーマン(2004)。マディーナ・ムナワラの歴史。リヤド: ダルサラーム出版社。ISBN 978-996-08921-1-5

外部リンク

• Wikivoyageのメディナ旅行ガイド
• 「メディナ」 。新国際百科事典。1905年。
• メディナ（「ハッジ：文化史」の一環としてのオンライン展示会）