教皇ピウス5世

教皇聖人
ピウス5世
ローマ司教
バルトロメオ・パッサロッティの肖像画、1566年
教会カトリック教会
教皇制が始まった1566年1月7日
教皇職の終焉1572年5月1日
前任者ピウス4世
後継グレゴリウス13世
以前の投稿
注文
叙階1528年、オリヴィエ ロ・カラファ
奉献1556年9月14日、ジョヴァンニ・ミケーレ・サラチェーニ著 
枢機卿に任命1557年3月15日、パウルス4世
個人情報
生まれるアントニオ・ギスリエリ1504年1月17日
ボスコ・マレンゴ、ミラノ公国
死亡1572年5月1日（68歳）
ローマ、教皇領
モットーUtinam dirigantur viae meae ad custodiendas justificationes tuas (「おお、私のやり方があなたの正当性を保つように導かれますように」) [ 1 ]
サインピウス5世の署名
紋章ピウス5世の紋章
聖人
祝祭日4月30日～5月5日（1969年以前）
崇拝されているカトリック教会
列福された1672年5月1日、教皇クレメンス10世による 教皇領、サン・ピエトロ大聖堂
列聖1712年5月22日、サン・ピエトロ大聖堂、教皇領、 教皇クレメンス11世
属性
後援
ピウスという名前の他の教皇
教皇ピウス5世の教皇様式
参照スタイル法王
話し方法王様
宗教的なスタイル教皇様
死後スタイルなし

教皇ピウス5世（イタリア語：Pio V、1504年1月17日 - 1572年5月1日）は、アントニオ・ギスリエーリとして生まれ（1518年からはミケーレ・ギスリエーリと呼ばれた）、 1566年1月7日から1572年5月に亡くなるまでカトリック教会の長および教皇領の統治者であった。彼は異端審問官であり、カトリック教会の聖人として崇敬されている。[ 2 ]彼は主に、トレント公会議、対抗宗教改革、トリエントミサとして知られるラテン教会内でのローマ典礼の標準化の実施における役割で有名である。ピウス5世はトマス・アクィナスを教会博士と宣言した。[ 3 ] [ 4 ]

枢機卿時代、ギスリエリは人格よりも正統性を優先する人物として名声を博し、8人のフランス人司教を異端の罪で訴追した。また、縁故主義にも断固として反対し、前任の教皇ピウス4世が13歳の親族を枢機卿に任命しようとした際には面と向かって叱責し[ 5 ] 、甥に教皇の財政から補助金を出そうとした際には[ 6 ] 、厳しく叱責した。

1570年の教皇勅書『レグナンス・イン・エクセルシス』により、ピウス5世はイングランド女王エリザベス1世を、その治世中に異端の罪を犯し、イングランドのカトリック教徒を迫害したとして破門した。また、東ヨーロッパにおけるオスマン帝国の進出に対抗するため、カトリック諸国の同盟である神聖同盟の結成を画策した。数では劣勢であったものの、神聖同盟は1571年のレパントの海戦でオスマン帝国を破ったことで有名である。ピウス5世はこの勝利を聖母マリアのとりなしによるものとし、勝利の聖母の祝日を制定した。[ 7 ]伝記作家によると、レパントの海戦が終結すると、ピウスは立ち上がり、窓辺に歩み寄り、東の方角を見つめていた。「…空を見上げながら、彼は叫んだ。『仕事は休戦だ。今、我々がすべきことは、神がキリスト教軍に与えた勝利に感謝することだ』」[ 6 ]

バイオグラフィー

若いころ

アントニオ・ギスリエーリは1504年1月17日、イタリアのミラノ公国ボスコ（現在のピエモンテ州アレッサンドリア県ボスコ・マレンゴ）で、パオロ・ギスリエーリとドメニカ・アウジェーリの子として生まれた。[ 8 ] [ 9 ] 14歳でドミニコ会に入り、ミケーレと名乗り、ヴォーゲーラ修道院からヴィジェーヴァノ修道院を経てボローニャに移った。1528年にジェノヴァで司祭に叙階され、修道会からパヴィアに派遣され、16年間講義を行った。パルマでは教皇庁を支持しプロテスタントに反対する30の提言を行った。

彼は修練院長となり、複数のドミニコ会修道院の院長に選出された。道徳が著しく緩慢だった時代に、彼は規律を重んじ、修道士の徳行を実践しようと努めた。断食、懺悔、夜通しの瞑想と祈り、深い沈黙の中、外套を着ずに徒歩で旅をし、あるいは仲間と神に関することだけを語り合った。彼の改革への熱意が反感を買い、 1550年にローマへ強制的に帰還させられた。ローマで、いくつかの異端審問任務を経た後、聖務省の委員に任命された。

1556年、彼は教皇パウロ4世によってストリ司教に任命され、ミラノとロンバルディアの異端審問官に任命された。1557年には枢機卿に任命され、全キリスト教世界の異端審問官に任命された。[ 6 ]スペイン異端審問で異端の疑いをかけられていたトレド大司教バルトロメ・カランサを弁護したことで、教皇から譴責を受けた。[ 11 ]

教皇ピウス4世（1559–65）の治世下、彼はピエモンテ州モンドヴィの司教となった。ローマに頻繁に招聘され、あらゆる相談に対し揺るぎない熱意を示した。例えば、ピウス4世が当時13歳だったフェルディナンド・デ・メディチを枢機卿に任命しようとした際には、教皇に反対した。教皇への反対は、彼が宮殿から解任され、異端審問官としての権限に制限が課されることにつながった。[ 12 ]

教皇選挙

ミケーレ・ギスリエリが教区に戻る前に、教皇ピウス4世が崩御した。1月4日、スペインからの使者が到着し、フェリペ2世がギスリエリ枢機卿の選出を支持しているという噂が広まった。これは、すでにギスリエリの立候補を支持していたカルロ・ボッロメーオ枢機卿とその同盟者たちの努力にさらなる弾みをつけた。枢機卿たちがより緊密に協議するにつれ、ギスリエリに期待する者が増え、最終的に1566年1月8日の午後、彼は新教皇に選出された。[ 13 ]ギスリエリは教皇ピウス5世の法号を名乗った。 [ 10 ]彼は10日後、62歳の誕生日に前助祭によって 戴冠された。

コンクラーベから6週間後、ボッロメーオ枢機卿はポルトガルのヘンリー枢機卿に選出を回想する手紙を送った。彼は新教皇について、そしてその並外れた聖性と熱意を「高く評価している」と述べ、これらの資質は彼が「皆の大いに満足する」良き教皇となるであろうことの証しであると考えた。

教皇位

パルマ・イル・ジョヴァーネ作「ピウス5世の肖像」

彼は教皇在位中に、教会の内部改革、西方におけるプロテスタントの教義の普及、東方から進軍してくるトルコ軍の問題に対処した。

教会規律

ローマの成功を確実にするためには規律と道徳を回復する必要があると悟った彼は、すぐに自分が所属していたドミニコ会のやり方に倣って教皇庁の費用を削減し、聖職者たちに居住を強制し、宿屋を規制し、一般的な儀式と特にミサの典礼の重要性を主張した。

彼の幅広い政策は、全体を通じて厳格さを特徴としており、異端審問の有効性の維持と向上、そしてトレント公会議の規則と法令の施行が他の考慮事項よりも優先された。[ 6 ]

典礼

したがって、その公会議の決定を実行するために、彼は1570年版のローマミサ典礼書を公布してミサを標準化しました。ピウス5世は、1370年以前に遡るミサの典礼が使用​​されていた場所を除いて、ラテン教会全体でこのミサ典礼書を義務づけました。 [ 14 ] [ 15 ]この形式のミサは、1969年から1970年にかけてパウロ6世がローマミサ典礼書を改訂するまで、400年間基本的に変更されず、その後、トリエントミサとして広く知られるようになりました。[ 16 ]このミサ典礼書は約90か国で[ 17 ] 、いくつかの修道会によって使用され続けています。

トマス主義

1567年にトマス・アクィナスを第5代ラテン教会博士と宣言したピウス5世は、アクィナスのオペラ・オムニア（全曲）の初版を委嘱した。このオペラは教皇に敬意を表してしばしばエディティオ・ピアーナ（エディティオ・ピアーナ）と呼ばれる。この作品は1570年にサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァにあるドミニコ会総合学校（studium generale）で上演された。この学校は1577年に聖トマス学院となり、 20世紀には再び聖トマス・アクィナス教皇庁立大学（アンジェリクム）となった。 [ 18 ]

神聖同盟

ピウス5世はオスマン帝国に対する神聖同盟の結成を取り仕切り、その結果、レパントの海戦（1571年10月7日）はドートリッシュのドン・ジョアン率いる連合艦隊が勝利した。ピウス5世の列聖式には、当時ローマにいた彼が奇跡的に戦いの終結を知ったことが記されている。[ 19 ]ピウス5世はまた、軍事技術者のフランチェスコ・ラパレッリを派遣して要塞の壁を設計させ、マルタの首都バレッタの建設に資金援助した（1892年、バレッタの門にピウス5世のブロンズ胸像が設置された）。この勝利を記念して、彼は勝利の聖母祭を制定した。

プロテスタント改革

ピウス5世が即位した頃には、プロテスタントはイングランド全土とスコットランド、そしてドイツの半分、オランダ、そしてフランスの一部にまで浸透しており、スペイン、アイルランド、ポルトガル、イタリアだけが揺るぎないカトリック教徒として残っていた。ピウス5世は、アルプス山脈とミラノを経由してイタリアに侵入してくると予想し、プロテスタントのイタリアへの侵入を阻止しようと決意した。

教皇就任1年目、ピウス1世はスコットランド女王メアリーに対し、彼女の領土におけるカトリックの復興を強く求め、資金援助を行い、この運動を推進するためイエズス会士のヴィンチェンツォ・ラウロを使節としてスコットランドに派遣した。しかし、メアリーの異母兄弟でプロテスタントのモレー伯ジェームズ・スチュアートが政界の中枢に復帰し、カトリックの夫であるダーンリー卿ヘンリー・スチュアートが不遇を被っていたため、政治的状況は好ましいものではなかった。[ 20 ]

ユグノー

ピウス5世は、カトリック教会における教皇の権威への攻撃を認識し、その勢力拡大を抑制しようと望んでいた。彼の影響力がより強かったフランスでは、プロテスタントのユグノーに対抗するために様々な措置を講じた。オデ・ド・コリニー枢機卿[ 21 ]と7人の司教の解任を指示し、改革派の教会​​外奉仕を容認する勅令を無効にし、ローマ教理問答を導入し、教皇の規律を復活させ、ユグノー貴族とのあらゆる妥協に断固として反対した。

エリザベス1世

イングランド女王エリザベス1世がイングランド国教会の最高統治者に就任したことに対するピウス1世の対応には、投獄されたスコットランド女王メアリーとその支持者たちによる、イングランドを「ex turpissima muliebris libidinis servitute」（最も卑劣な奴隷状態から女の貪欲さへ）救出しようとする試みへの支持が含まれていた。イングランドのカトリック教徒による短い反乱、北部蜂起は失敗に終わったばかりだった。その後、ピウス1世は1570年4月27日付の教皇勅書「Regnans in Excelsis」（「高き所に君臨する」）を発布し、エリザベス1世を異端者と宣言し、臣民の忠誠を解いた。[ 22 ]これはエリザベス1世に対する正式な破門令であり、彼女に従う者も事実上破門されることを宣言した。これに対し、エリザベスはイングランドのカトリック教徒を反逆罪で積極的に迫害し始めた。

性格と政策

シピオーネ・パルゾーネの肖像画、c. 1572年

ミケーレ・ギスリエリは若い頃、異端審問所への入所を熱望していました。パウロ4世の治世下で大異端審問官に昇進し、その後教皇の地位に就きました。

ピウス5世として教皇に選出されると、ギスリエリは直ちに宮廷に蔓延していた多くの贅沢品を廃止し始めた。彼が最初に行ったことの一つは、教皇宮廷道化師を解任することであり、これ以降の教皇には道化師はいなかった。[ 23 ]彼はサン・ピエトロ広場での競馬を禁止した。冒涜、姦通、男色に対しては厳しい罰則が課された。これらの法律はすぐにピウス5世をローマ人の憎悪の対象とし、彼は街を巨大な修道院にしようとしていると非難された。彼は偽善者ではなかった。日常生活ではピウス5世は極めて禁欲的であった。彼はドミニコ会修道士の質素な服の下に毛糸のシャツを着ており、裸足でいるのがよく見られた。[ 24 ]

彼の統治活動は懲罰的なものだけではなかった。貧しい人々に施しを配り、飢饉の時には安価な穀物を輸入し、殺し屋や盗賊を取り締まった。マレットはこれを「教会の理想の都市ローマを再建する計画」と呼んでいる。[ 25 ]キャサリン・リンネは著書『ローマの水』[ 26 ]の中で、ピウス5世は都市の上下水道システムを改善する公共事業の建設を命じたと書いている。これは特にチフスやマラリアが夏には避けられない脅威であった低地では歓迎すべき措置であった。

教皇勅書

1567年、彼は闘牛を禁止する超禁止扇動令「タウロラム＆フェララム」を発令した。 [ 27 ]

『主のコエナ』 （1568年）以外にも、注目すべきものがあり、クァエスチュアリー禁止（1567年2月と1570年1月）、ルーヴェン教授ミカエル・バイウスに関連する思想の非難（1567年）、ローマ聖務日課書の改革（1568年7月）、聖職者による同性愛行為の正式な非難（ディルム・ネファス）（1568年） [ 28 ] 、ローマとアンコーナを除くすべての教会管轄区域からのユダヤ人追放（1569年）[ 29 ] 、サン・ピエトロ大聖堂に対するラテラノ大聖堂の優位性の宣言（1569年）[ 30 ] 、改革されたミサ典書の使用禁止（1570年7月）[31]などがある。異端審問を保護するための十字軍協会の特権の確認（1570年10月）、フラトレス・ヒュミリアーティの鎮圧（1571年2月）、聖母マリアの新しい聖職の承認（1571年3月）、および教会法の毎日の時課の朗読の強制（1571年9月）。

教皇の衣装

教皇の白い衣の起源は、しばしばピウス5世であるとされています。これは、ピウスが選出後も白いドミニコ修道会の修道服を着用し続けたことに由来するとされています。しかし、彼の前任者の多くは、白い衣に赤いモゼッタを合わせた衣装を着用していました。多くの絵画に見られるように、彼らもピウスもカソックを着用しているのではなく、薄く幅広の白い衣を着用しています。

2013年8月31日付のロッセルバトーレ・ロマーノ紙に掲載されたアゴスティーノ・パラヴィチーニ・バグリアーニの記事によると、教皇が白い服を着用したと明確に述べている最古の文書は、グレゴリウス10世の治世下、 1274年頃に編纂された儀式書「オルドXIII」である。それ以降、儀式書は教皇が赤いマント、モゼッタ、カマウロ、靴、そして白いカソックとストッキングを着用していたと、より明確に述べている。[ 31 ] [ 32 ]

列聖

ピウス5世は、その治世中に1570年12月18日にシャルトルのイヴォという聖人を列聖した。

コンシストリー

ピウス5世は3つの枢機卿会議で21人の枢機卿を任命したが、その中には後に教皇シクストゥス5世となる フェリーチェ・ピエルジェンティーレも含まれていた。

死と列聖

サンタ・マリア・マッジョーレ教会の墓に眠るピウス5世の遺体

ピウス5世は1572年5月1日に亡くなった。ピウス5世は膀胱結石を患っており、手術を望まなかった。さらに、晩年は断食と奉仕活動に励んだため、「極度の衰弱」に陥っていた。[ 33 ]死後、膀胱から3つの結石が発見された。[ 34 ]彼はバチカンにある教皇ピウス3世の墓に近いサン・アンドレア礼拝堂に埋葬された。遺言ではボスコに埋葬するよう指示されていたが、教皇シクストゥス5世はリベリア大聖堂の聖サクラメント礼拝堂に記念碑を建てた。彼の遺体は1588年1月9日にそこに移された。

1696年、説教修道会総長アントナン・クロッシュの尽力により、ピウス5世の列聖手続きが開始されました。彼はまた、彫刻家ピエール・ル・グロ・ザ・ヤンガーにサンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂システィーナ礼拝堂に教皇の墓碑を建立するよう依頼しました。1698年、教皇の遺体はそこに安置されました。ピウス5世は1672年にクレメンス10世によって列福され[ 35 ]、その後、 1712年5月22日にクレメンス11世（1700–21）によって列聖されました[ 36 ] [ 37 ] 。

翌1713年、彼の祝日はローマ暦に「ダブル」のランクで5月5日に祝われることになりました。これは1960年のローマ暦の「三級祝日」に相当し、現在の「記念日」に相当します。[ 38 ] 1969年には、祝賀は彼の命日（5月1日）の前日の4月30日に移動されました。

ジョン・ヘンリー・ニューマン枢機卿は、「聖ピウス5世は、神の愛に燃え、溶けていく心を持つ者としては、厳格で厳格であった。しかし、彼のようなエネルギーと活力は、当時必要だった。彼は、精神的な意味で戒厳令が布告された、反乱と反逆の時代に、キリストの兵士であった。」と述べている。[ 11 ]

ピエール・ル・グロによるピウス5世の墓の肖像画

墓の正面には、亡き教皇の肖像を象った金銅の蓋が取り付けられている。聖人の遺物を崇敬するため、この蓋はほとんどの場合開け放たれている。

参照

参考文献

  1. ^ Canonici regolari di sant'Agostino : Congregazione del santissimo Salvatore (1730)。Bullarium Canonicorum Regularium Rhenanæ congregationis sanctissimi Salvatoris, seu Congeries privilegiorum ab Apostolica Sancta Sede, & abepiscopis eisdem concessorum: item decreta sacrarum congregationum, aliorumque tribunalium declades in ipsorum Favorite emanata, cuncta in duas partes divisa ... Opus utile,非モード プレファタエ、安全性、安全性、ドミノ ノストロ ベネディクト 13. ポンティフィシ マクシモ コンセクラット ドムナス アポロニウス ルピ アッバス ジェネラリス エオルンデム カノニコルム レギュラリウム、および聖公会ヒメリエンシス: Secunda pars privilegiorum subタイトルオネロソ、ネクノン宣言、精液インデックス。タイポグラフィア、カメラ牧師、使徒教会。 p. 87.RPD トーマエ デル ベネ クレリシ レギュラー、... ヘイレシム頃の S. 異端審問の職権: ブルリス、獣医師、最近の職務、資料の内容、スペクタンティバスの見解。 & 資格命題の順序における神学、事前の事後的な説明、資料の概要、および索引の参照、およびボリュームの内容の説明。 1680.p. 665。「詩 118:5 VULGATE;DRA - utinam dirigantur viae meae ad - Bible Gateway」。聖書の入り口。2016 年3 月 17 日に取得。
  2. ^デュラント、ウィリアム「ウィル」、デュラント、エセル「アリエル」（1961年）、理性の時代の始まり、『文明の物語』第7巻、サイモン＆シュスター、pp.  238-39
  3. ^トマス・アクィナス(1911)。聖トマス・アクィナスの「神学総書記」。 Vol. 1.ニューヨーク：ベンジガー・ブラザーズ。 36 ページ。
  4. ^ Jan Peil、Irene van Staveren編（2009年1月1日）『経済学と倫理のハンドブック』マサチューセッツ州ノーサンプトンおよびイギリス・チェルトナム：エドワード・エルガー出版8頁ISBN 978-1-84542-936-2。
  5. ^メンダム、J、p. 17、 archive.org
  6. ^ a b c dラタステ、ジョセフ.「教皇聖ピウス5世」カトリック百科事典第12巻.ニューヨーク：ロバート・アップルトン社, 1911年.2016年7月18日
  7. ^エメ・ジョルジュ・マルティモール編 (1986). 『祈りの教会：典礼と時』 第4巻. Liturgical Press. p. 145. ISBN 978-0-8146-1366-5。
  8. ^ガルブレス、ドナルド・リンゼイ（1930年）『教会紋章学に関する論文』W・ヘファー・アンド・サン社、93ページ。
  9. ^ケリー、ジョン・ノーマン・デイビッドソン (2010). 『ローマ教皇辞典』（第2版）. オックスフォード大学出版局, p. 271. ISBN 9780199295814。
  10. ^ a bフェルナン・ブローデル(1995). 『地中海とフィリップ2世時代の地中海世界』第2巻.カリフォルニア大学出版局. p. 1027. ISBN 978-0-520-20330-3。
  11. ^ a bアンダーソン、ロビン（1978年）『聖ピオ5世：その生涯、時代、美徳、奇跡の簡潔な歴史』ロックフォード、イリノイ州：TAN、p.46、ISBN 978-0-89555-068-2。
  12. ^アルバン・バトラーとポール・バーンズ (1999).バトラーの聖人列伝: 4月.リトゥルジカル・プレス. p. 220. ISBN 978-0-8146-2380-0。
  13. ^ “セデ・ヴァカンテ 1565-1566” . 2015 年 10 月 26 日。2019 年1 月 21 日に取得。
  14. ^ダニエル・ケイト・サンドフォード、アラン・カニンガム、トーマス・トンプソン (1841). 『大衆百科事典』 p. 842.
  15. ^ドン・S・アーメントラウト、ロバート・ボーク・スローカム編（2000年1月1日）『聖公会辞典：聖公会信徒のための使いやすい参考資料』チャーチ・パブリッシング、ISBN 9780898697018。
  16. ^ラッセル・B・ショー (1998). 『Our Sunday Visitor's Catholic Encyclopedia』 . Our Sunday Visitor. p. 872. ISBN 978-0-87973-669-9。
  17. ^ www.uk.paix-liturgique.org. 「ペ・リトゥルジク・アングレ」。www.uk.paix-liturgique.org 。2023 年7 月 7 日に取得。
  18. ^レンツィ、クリストファー・J（2009年）、光を与えるこの光の中で：聖アルバート大帝大学の歴史、ドミニカン・スクール、p.42、ISBN 9781883734183、 2011年4月24日閲覧
  19. ^ 「ドン・ジョン・オブ・オーストリアの物語」 Nobility.org 、 2010年10月11日。 2018年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年6月23日閲覧。
  20. ^ステダル、ロバート（2021年）、スコットランド女王メアリーの秘書：ウィリアム・メイトランド、政治家、改革者、陰謀家、ペン・アンド・ソード、ヨークシャー、pp. 109 - 115、 ISBN 9781526787798
  21. ^ジョセフ・メンダム（1832年） 『聖ピウス5世の生涯と教皇在位』ロンドン、54ページ。
  22. ^エーラー、シドニーZ.、「世紀を通じた教会と国家」（ビブロ・モーザー、1988年）、180。
  23. ^アンダーソン、ロビン（2009年）『聖ピオ5世：その生涯、時代、美徳、そして奇跡』タンブックス、ISBN 9780895553546。
  24. ^ノーリッチ2011、319ページ。sfn エラー: ターゲットがありません: CITEREFNorwich2011 (ヘルプ)
  25. ^マレット、マイケル (1999). 『カトリック改革』 ラウトレッジ. p. 113. ISBN 0415189152。
  26. ^リンネ、キャサリン（2001年1月）『ローマの水』イェール大学出版局、ISBN 978-0-300-15530-3。
  27. ^ウィデナー、マイケル（2014年12月17日）「闘牛に反対する教皇勅書」library.law.yale.edu .
  28. ^ “Pio V – Antonio Michele Ghislieri (1504–1572)”、Cronologia [年表] (イタリア語)、IT : Leonardo、 2016 年 12 月 4 日にオリジナルからアーカイブ、 2014 年1 月 27 日に取得、...la denuncia del dirum nefas , "l'esecrabile vizio libidinoso"..
  29. ^クリンスキー、キャロル・ハーセル. 1996.『ヨーロッパのシナゴーグ：建築、歴史、意味』 クーリエ・ドーバー出版. ISBN 0-486-29078-6118ページ。
  30. ^フライバーグ、ジャック (1988). 「ラテランとクレメンス8世」.ニューヨーク大学美術学部博士論文：付録B.
  31. ^ 「バチカンの新聞が赤と白の教皇の衣装の歴史を検証」カトリック文化誌、2013年9月2日。…教皇の白いカソックについて言及している最初の文書は1274年のものである。
  32. ^ 「赤から白へ」、L'Osservatore Romano、VA 、 2013年12月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  33. ^フォン・フライヘア、ルートヴィヒ (1891). 『中世末期以降の教皇の歴史：バチカンの秘密文書館およびその他の原典から；ドイツ語版より』 ロンドン、J・ホッジス. pp.  450– 453. 2021年10月8日閲覧。
  34. ^メンダム、ジョセフ（1832年）『聖ピウス5世の生涯と教皇職』ロンドン：J・ダンカン、222頁。 2021年10月8日閲覧。
  35. ^リチャード・P・マクブライエン(2006). 『教皇ポケットガイド』ハーパーコリンズ283ページ. ISBN 978-0-06-113773-0。
  36. ^ 「教皇ピウス5世」。カトリック教会の聖職者組織。2013年9月29日。 2014年2月26日閲覧。
  37. ^コーカリー、ジェームズ、ウースター、トーマス（2010年）『1500年以降の教皇制：イタリアの君主から普遍的な牧師へ』ケンブリッジ大学出版局、  56～ 57頁。ISBN 978-0-521-50987-9。
  38. ^一般的なローマ暦。

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。「教皇聖ピウス5世」カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。

さらに読む

  • 聖ピオ5世、ロビン・アンダーソン著、TAN Books and Publishers, Inc、1973/78年。ISBN 0-89555-354-6
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pope_Pius_V&oldid=1329902997」より取得