ミンバル

イスタンブールのモラ・チェレビ・モスクのオスマン帝国時代のミンバール。

ミンバル（アラビア語：منبر、ローマ字ではmimber ）は、モスクにおいてイマーム（礼拝の指導者）が説教（ خطبة、khutbah ）を行うために立つ説教壇である。また、フサイニヤ（説教者が座って会衆に説教する）など、同様の文脈でも用いられる。

語源

この単語はアラビア語の語根نبر n-br（「上げる、高める」）から派生したものであり、アラビア語の複数形はmanābir（アラビア語：مَنابِر）である。^{[ 1 ]}

機能と形状

ミンバルは、モスクで礼拝を導き、説教を行うイマームの象徴的な座席です。イスラム教の初期には、この座席はイスラムの預言者ムハンマドのために、そして後に彼に続くカリフたちのために確保されていました。彼らは皆、イスラム共同体全体の正式なイマームでした。ミンバルは最終的にすべての金曜モスクの標準となり、地元のイマームによって使用されましたが、権威の象徴としての重要性は保持されました。^{[ 2 ] [ 3 ]}

ミンバルは教会の説教壇とほぼ同じですが、機能と位置は教会の講壇に近く、イマームがさまざまな朗読や祈りを行う際に使用します。ミンバルはミフラーブの右側に位置します。ミフラーブはモスクの奥の壁にある窪みで、祈りの方向（メッカ方面）を象徴しています。通常は小さな塔のような形をしており、頂上には座席またはキオスクのような構造があり、そこへ続く階段があります。階段の下部には、出入り口またはポータルが設けられていることがよくあります。多くのキリスト教の説教壇とは対照的に、ミンバルへの階段は通常、座席と同じ軸上に一直線になっています。^{[ 2 ] [ 3 ]}

一部のモスクには、ミンバルの向かい側に、アラビア語で「ディッカ」 、トルコ語で「ムエジン・マフフィル」と呼ばれる高い壇があり、イマームの補佐であるムアッジンが礼拝中にそこに立つ。ムアッジンは、必要に応じてイマームの祈りの答えを読み上げる。^{[ 4 ]}

起源

チュニジアのケルアンにあるケルアン大モスクのミンバル。現存する最古のミンバルで、今もモスクの祈祷室の元々の場所にあります。（現代の保護ガラスの壁が設置される前の19世紀の写真）

イスラム世界で記録に残る最初のミンバルは、メディナにあるムハンマドのミンバルで、629年に建てられたものである^{[ 3 ]}（あるいは628年から631年の間）。^{[ 2 ]}それは単に2段の階段と玉座に似た座席で構成されていた。^{[ 3 ]}ムハンマドの死後、このミンバルは後を継いだカリフたちによって権威の象徴として使われ続けた。ウマイヤ朝のカリフ、ムアーウィヤ1世（在位 661年-680年）は、ムハンマドが建てたオリジナルのミンバルの階段を3段から6段に増やして格上げし、その存在感を高めた。ウマイヤ朝時代には、ミンバルはカリフやその代理の知事が重要な公の発表や金曜の説教（フトバ）を行うために使われた。ウマイヤ朝末期、750年に崩壊する前、ウマイヤ朝はエジプト全土の金曜モスクにミンバルの建設を命じ、その後まもなくこの慣習は他のイスラム教領土にも広まりました。アッバース朝初期（750年以降）には、あらゆるイスラム教コミュニティの金曜モスクにおいてミンバルが標準となりました。^{[ 3 ] [ 2 ]}

こうしてミンバルは急速にイスラム教権力の政治的・宗教的正統性の象徴へと発展した。モスクにおける数少ない主要な正式家具の一つであり、それ自体が重要な建築的特徴であった。さらに重要なのは、毎週金曜日に行われる説教の場であったことである。説教では、コミュニティを統治する当時のイスラム教指導者の名前が言及されることが多く、宗教的または政治的な性質を持つその他の公的な告知も含まれていた。^{[ 2 ] [ 5 ]}その結果、後のイスラム教指導者たちは、主要都市の主要モスクに豪華に装飾されたミンバルを建設するために、多額の費用を投じることもあった。

現在まで保存されている世界最古のイスラム教説教壇は、チュニジアのケルアンにあるケルアン大モスクのミンバルである。^{[ 6 ] [ 2 ]} 860年または862年頃、アグラブ朝の総督アブー・イブラーヒーム・アフマドの統治下で建てられたもので、バグダッドから全部または一部が輸入された。11段の階段で、300個以上のチーク材（インドから輸入された素材）の彫刻が施されている。その年代と装飾の豊かさから、イスラム美術史における重要な作品とみなされている。^{[ 7 ] [ 2 ]}

木製のミンバー

ヘブロンのイブラヒミ・モスクにあるファーティマ朝のミンバル。1091年に建立。

オスマン帝国時代まで、中東および北アフリカの多くの地域では、ミンバル建築の主な材料として木工が用いられていた。 ^{[ 3 ] [ 2 ]}これらの木製ミンバルは、多くの場合、幾何学模様やアラベスク（植物や花のモチーフ）の彫刻、アラビア語のカリグラフィーによる碑文（ミンバルの建立を記録したり、コーランの詩を刻んだりすることが多い）で非常に精巧に装飾されていた。象牙や螺鈿細工が施されているものもあった。多くの工房では、数百の部品をインターロッキング技術と木の釘で組み立て、接着剤や金属釘は使用しなかった。^{[ 2 ] [ 5 ]}

レバントとエジプト

エルサレムのアル＝アクサ・モスクにあるサラディンのミンバル（1930年代の写真）。このミンバルは木造で、 1168年から1169年にかけてヌール・アッディーンによって建造が命じられ、1187年にサラディンによってモスクに設置された。

最もよく記録されているミンバルの中には、11世紀から15世紀にかけてレバントとエジプトで製作されたものがあります。 ^{[ 8 ]}現存する最古のミンバルは、ヘブロンにあるイブラヒミ・モスクのミンバルで、ファーティマ朝時代の1091年に元々はアスカロンの神殿のために建立されました。幾何学的なストラップモチーフの装飾とアラビア語の碑文が特徴です。^{[ 2 ] [ 9 ]}最も有名なミンバルの一つは、エルサレムにあるアル・アクサー・モスクのミンバル（サラディンのミンバルとしても知られています）で、1168年から1169年にヌールッディーンによって建立され、4人の異なる職人によって署名されています。^{[ 5 ] [ 2 ]} 1969年の放火により破壊されるまで、このミンバルは、この木工の伝統におけるシリアの職人技の最も完成された現存する例でした。側面はトレーサリーのような幾何学模様で装飾され、その各部分にはアラベスク模様が彫刻されていました。欄干は旋盤加工された木材で作られ、格子状に組み合わされ、アラビア語の碑文で縁取られた幾何学模様の格子となっていました。下部の門と上部のキオスク状の天蓋には、ムカルナスが飾られていました。^{[ 2 ]}

カイロのスルタン・バルスベイのハンカにあるマムルーク朝時代のアル・ガムリのミンバル（ 1451年頃）の幾何学模様と象嵌細工の詳細

マムルーク朝エジプト（13世紀～16世紀）では、シリアの伝統に倣ってミンバルが製作されました。その装飾は、木材に象嵌された骨、象牙、黒檀、または真珠貝が特徴的です。装飾の幾何学模様はさらに精巧で、多角形の星が用いられ、その線はより幅広く複雑な模様へと広がり、様々な多角形の内部にはアラベスク模様が彫られています。ミンバルの頂上の天蓋には、ミナレットの頂部に見られるような球根状の頂華が通常取り付けられていました。^{[ 2 ]}最も注目すべき例として、1300年に建立されたサレフ・タラーイー・モスクのミンバルが挙げられます。これは、この時代に現存する最古のミンバルの一つでもあります。^{[ 10 ] [ 2 ]}もう一つの重要な例は、1415年から1420年の間に建てられたスルタン・アル・ムアイヤド・モスクのミンバールです。 ^{[ 2 ]}この時代で最も素晴らしいミンバールの一つは、現在スルタン・バルスバイのハンカに収蔵されているアル・ガムリのミンバール（1451年頃）です。^{[ 11 ] [ 12 ]}このミンバールは、通常の直線ではなく曲線を用いて多角形を形成することで、装飾的な幾何学模様のデザインをさらに進めています。^{[ 13 ]}

マグリブ

マグリブには、10世紀から15世紀にかけて建てられた木造のミンバールが数多く現存している。^{[ 2 ]}コルドバの大モスク（現在のスペイン）には、975年頃、アル・ハカム2世の命で作られた有名なミンバールがあった。^{[ 5 ] : 50–51} このミンバールは現存していないが、マグリブに現存する後代のミンバールは、おそらくこれを模倣したものと思われる。^{[ 2 ] [ 5 ] : 51}

ケルアンのミンバルに次いで、マグリブ地域に現存する最古の例の一つは、フェズのアンダルシア人モスクのミンバルです。このモスクは980年に建設され、現在も部分的に保存されています。オリジナルの木工細工には、ケルアンのミンバルに着想を得たと思われる幾何学模様が彫刻されています。985年にミンバルが改修された際、一部のパネルは弓削りの技法を用いて旋盤加工された木材のパネルに置き換えられました。これは、後にマシュラビーヤ（木製の衝立やバルコニー）の製作に広く用いられるようになったこの木工技法の初期の事例の一つです。 ^{[ 5 ]：47、51–52}

現存するマグレブ地方のミンバルの中で次に古いのは、1086年頃に建てられたネドロマ大モスクのミンバルですが、元の構造は一部しか残っていません。1097年頃に建てられたアルジェ大モスクのミンバルは、より完全な状態で保存されており、コルドバのミンバルと推定される形態に似ています。側面は植物や幾何学模様の正方形のパネルで装飾されています。^{[ 5 ]：52–53}

マラケシュにあるアルモラヴィド朝のミンバルは、1137年に発注され、現在はバディ宮殿博物館に所蔵されています。表面には、寄木細工、象嵌細工、彫刻による幾何学模様とアラベスク模様が織り交ぜられた装飾が施されています。

この芸術的伝統を受け継ぐ現存する最も重要なミンバールは、マラケシュにあるアルモラビド朝のミンバールで、1137年にアリー・イブン・ユースフの命により建立され、1145年頃に完成した。^{[ 5 ]：21、53 [ 2 ]} 11世紀後半のムワッハ朝時代に、同市内のクトゥビヤ・モスクに移された。現在はバディ宮殿博物館に収蔵されている。この豪華な細工のミンバールはコルドバで製作されたため、他の構造上の類似点に加え、コルドバのミンバールの以前の様式や職人技を垣間見ることができる。^{[2] ただし、このミンバールの装飾は、現存する他の例よりも豪華で洗練されている。[5} ] ^{： 52 ～} 53^{寄木細工、象嵌、} 木彫りを組み合わせた幾何^学模様とアラベスク模様が組み合わされている。^{[ 5 ]}

マラケシュのアルモラヴィド朝のミンバールの品質に近づいてはいるものの、完全に匹敵するわけではない唯一の他のミンバールは、やはりアリー・イブン・ユースフの依頼で1144年に完成したカラウィーイン・モスクのミンバールである。 ^{[ 14 ] [ 5 ] : 57} この後制作された他の注目すべきミンバールは、ほとんどが現在のモロッコで発見されており、一般的に初期のアルモラヴィド朝のミンバールのスタイルを模倣している。^{[ 5 ] : 60} これらの後期のミンバールには、マラケシュのカスバ・モスクのミンバール（1189年頃～1195年）、アル・ムワッハ朝による改修後のアンダルシア人のモスクのミンバール（1203年頃～1209年）、フェズ・エル・ジュディドの大モスクのミンバール（1276年頃）、タザの大モスクのミンバール（1290年頃～1300年）、フェズのブー・イナニア・マドラサのミンバール（1350年から1355年の間）などがある。さらに後のマラケシュのムアシン・モスクのミンバール（1562年から1573年の間）にも、同じ伝統の模倣が見られる。^{[ 5 ] : 58–62}

イラン

イランのナイン大モスクにあるイルハン朝時代のミンバル（1311年）

イランのミンバールは典型的には天蓋やドーム屋根がなく、他の地域のミンバールと区別される。^{[ 2 ]}イラン、メソポトミア、アナトリアでは、11世紀と12世紀から保存されている木造のミンバールには、植物の斜面模様の彫刻が施されている。^{[ 2 ]}イランとアフガニスタンの他の初期のミンバールのほとんどは、13世紀のモンゴルの侵攻で破壊された。^{[ 3 ]}

イルハン朝時代（13世紀～14世紀）に現存する最も重要なミンバルには、ナイン大モスク（1311年建造）と、ウルジャイトゥがエスファハーン大モスクに増築した礼拝堂のものがあります。^{[ 15 ]}どちらも木造建築で、前者は側面に斜め模様の長方形パネル、後者は側面に八角形の幾何学模様が施されています。ナインのミンバルは、イランで数少ない天蓋付きミンバルの一つでもあります。^{[ 15 ]}

その後のティムール朝時代における最も重要な例は、1336年から1446年にかけて建造されたマシュハドのゴウハル・シャド・モスクのミンバルである。 ^{[ 3 ] [ 1 ] [ 16 ]}このミンバルはナインのミンバルと全体的な形状を同じくしており^{[ 16 ]}、ナインと同様に天蓋を備えている点で他のイランのミンバルとは一線を画している。^{[ 1 ]}その装飾は、蔓の彫刻で満たされた絨毯のような幾何学模様によって特徴づけられる。^{[ 1 ]}

石造りのミンバル

中央イスラム圏では、マムルーク朝カイロの例のように、石造りまたは大理石製のミンバールが初期に時折建てられたが、一般的には後期オスマン帝国時代に特徴づけられる。初期の木造ミンバールの伝統と比較すると、石造りのミンバールは装飾が簡素なものが多かった。^{[ 2 ] [ 3 ]}

マムルーク朝時代

カイロのマムルーク朝時代のアクスンクル モスクの大理石のミンバル (1347 年頃)

マムルーク朝カイロの数少ない初期の大理石製ミンバールの一つが、カイロのアクスンクル・モスク（1347年頃）に見られる。大理石の表面は、大理石の帯が織りなす模様の中に、様々な色の石材で装飾されている。^{[ 17 ]}大理石製のミンバールは、それ以前のウルマス・アル＝ハジブ・モスク（1329-1330年）にも建設された。その一部は断片のみが残されている（カイロ・イスラム美術館所蔵）が、マムルーク朝時代の最高品質の石工技術の証となっている。^{[ 18 ] [ 19 ]}カイロのスルタン・ハサン・モスク（1360年頃）の石造ミンバールは比較的簡素だが、非常に華麗な青銅製の扉を備えている。^{[ 2 ]}次の世紀、1483年にスルタン・カイトベイはファラジ・イブン・バルクークのハンカに石造りのミンバールを贈りました。このミンバールは伝統的な木造ミンバールのスタイルを模倣した幾何学模様の彫刻で覆われています。^{[ 2 ] [ 20 ]}

オスマン帝国時代

エディルネのセリミエ・モスクにあるオスマン帝国時代のミンバール（1574年頃）。この大理石のミンバールには幾何学的な透かし彫りが施され、オスマン帝国特有の円錐形の蓋が付いています。

オスマン帝国のミンバールは、天蓋の形状で特徴付けられる部分があり、伝統的な小さなドームの代わりに、オスマン帝国のミナレットの屋根に似た背の高い多角形の円錐台が採用されている。^{[ 2 ]}初期のミンバールで例外的なものとしては、アマスィヤのアフメト・パシャ・モスクのミンバールがあり、広範囲に渡って精巧な花飾りが施されている。^{[ 1 ]}オスマン帝国の最も美しいミンバールでは、中央の側面に幾何学的な透かし彫りとアーケードが施されている。この様式の頂点を成すのが、エディルネのセリミエ・モスクのミンバール（1574年頃）である。^{[ 2 ] [ 3 ]}このミンバールの円錐形の屋根も装飾タイルで覆われており、この点はソコル・メフメト・パシャ・モスクのやや古いミンバールと共通する特徴である。^{[ 1 ]}後世、オスマン・バロック様式が導入されると、ミンバルにはヨーロッパのバロック様式に影響を受けた折衷的なモチーフの彫刻が施されるようになった。^{[ 2 ]}

インド亜大陸

インド、マンドゥの金曜モスクのミンバル（1454年頃）

インド亜大陸におけるミンバルの様式と規模は実に多様であったが、この地域では石材が好まれた。初期の時代には木製のミンバルが使用されていた可能性もあるが、現存するものはほとんどなく、あるいは全く残っていない。^{[ 2 ] [ 3 ] [ 1 ]}ミンバルの中には、単純な階段状のものもあれば、非常に精巧な造りのものもある。^{[ 1 ]}

様々なバリエーションがあるが、ベンガル・スルタン朝とグジャラート・スルタン朝のミンバルには典型的に天蓋があり、ジャウンプル・スルタン朝とムガル帝国のミンバルには通常天蓋がない。天蓋付きミンバルの最も優美な例の一つは、 1454年に建てられたマールワー地方のマンドゥ金曜モスクのミンバルで、湾曲した支柱で支えられた地元様式のドーム屋根が特徴である。 [ ^{1 ]グジャラート}地方とマールワー地方の両地方において、ミンバルの最初の段の前には小さな四角い基壇が設けられることが多いが、その本来の目的は不明である。^{[ 1 ]}

デリーの金曜モスクのムガル帝国時代のミンバール（17 世紀）は、天蓋のないミンバールの例です。

デカン地方のミンバルは通常、簡素な3段の階段です。ムガル帝国でも、3段のシンプルなデザインのミンバルがいくつかありましたが、磨き上げられた大理石や象嵌細工が施された大理石（特にシャー・ジャハーン統治時代）や、石の欄干に穴が開けられた装飾が施されることもありました。^{[ 1 ]}

参照

• ベマ

参考文献

1. Pedersen、J.;ゴルモハマディ、J.バートン・ペイジ、J. & フリーマン・グレンビル、GSP (1993)。「ミンバール」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E .ハインリヒス、WP &ペラット、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。第 VII 巻:ミフ・ナズ。ライデン: EJ ブリル。ページ 73–80。ISBN​​ 978-90-04-09419-2。
2. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila編 (2009). 「ミンバル」 . The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture . 第2巻. Oxford University Press . pp.  534– 535. ISBN 9780195309911。
3. ピーターセン、アンドリュー（1996年）「ミンバル」イスラム建築辞典、ラウトレッジ、pp.  191– 192、ISBN 978-1-134-61366-3。
4. M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila編 (2009). 「モスク」. The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture . 第2巻. Oxford University Press. p. 549. ISBN 9780195309911。
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6. ムハンマド・アドナン・バキット、人類の歴史、ユネスコ、2000 年、345 ページ
7. 「Qantara - カイロアン大モスクのミンバル」 www.qantara-med.org 。 2011年7月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。
8. M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila編 (2009). 「ミンバル」. The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture . Oxford University Press . ISBN 9780195309911。
9. アル・ナシェ、ユスフ。「ハラム・アル・イブラヒミ」。イスラム美術、国境のない美術館を発見してください。2020 年10 月 18 日に取得。
10. ウィリアムズ、キャロライン（2018年）『カイロのイスラム建造物：実用ガイド』（第7版）カイロ：カイロ・アメリカン大学出版局、126頁。
11. ウィリアムズ、キャロライン（2018年）『カイロのイスラム建造物：実用ガイド』（第7版）カイロ：カイロ・アメリカン大学出版局、286頁。
12. ベーレンス＝アブセイフ、ドリス（2011年）「後期マムルーク朝における職人、成り上がり者、そしてスーフィー」東洋アフリカ研究学院紀要74 (3): 375-395 . doi : 10.1017/S0041977X11000796 .
13. オケイン、バーナード（2016年）『エジプトのモスク』カイロ：カイロ・アメリカン大学出版局、p.181。
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18. オケイン、バーナード（2016年）『エジプトのモスク』カイロ・アメリカン大学出版局、  92～ 95頁。ISBN 9789774167324。
19. オケイン、バーナード;アッバス、モハメド。アブドゥルファッタ、イマン (2012)。カイロのイスラム美術館の図解ガイド。カイロのアメリカン大学出版局。 p. 324.ISBN​ 978-977-416-338-8。
20. ウィリアムズ、キャロライン（2018年）『カイロのイスラム建造物：実用ガイド（第7版）』カイロ：カイロ・アメリカン大学出版局、pp.  281-283。

さらに読む

• Pedersen, J.; Golmohammadi, J.; Burton-Page, J.; Freeman-Grenville, GSP (2012). 「ミンバル」. Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, CE; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (編). Encyclopaedia of Islam, Second Edition . Brill.
• ブルーム、ジョナサン。トゥフィク、アーメド。カルボニ、ステファノ。ソウルタニアン、ジャック。ウィルマーリング、アントワーヌ M.マイナー、マーク D。ザワッキー、アンドリュー。ヒビビ、エル・モスタファ (1998)。クトゥビヤ・モスクのミンバル。メトロポリタン美術館、ニューヨーク。エディシオネス エル ビソ、SA、マドリード;文化大臣、ロワイヤム・デュ・マロック。
• リネット・シンガー（2008年）『サラディンのミンバル：イスラム美術の至宝の再構築』（ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン）。