モーシェ・ローゼン（ネゼル・ハコーデシュ）
ラビ
モーシェ・ローゼン
私生活
生誕1870 （1870年）
ブランスク、グロドノ県、ポーランド
死去1957年10月12日(1957-10-12)（享年86～87歳）
ニューヨーク州クイーンズ
埋葬ニューヨーク州クイーンズ
配偶者ヒレル・デイヴィッド・トリヴァシュの娘、ヒンダ
子供たちハイム・ローゼン、アバ・ヨセフ・ローゼン（14歳で死亡）、シュロモ（3歳で死亡）、リア・リトワック、サラ・ガズ、チャイナ・ローゼン、フリーダ・ガットマン＝ダワーツ、エスター・クリンスキー
親イェフダ・アリエ・ローゼン
職業ラビ、ローシュ・イェシヴァ
宗教生活
宗教ユダヤ教
シナゴーグベス・メドラシュ・ハラヴ会衆
イェシーバイェシーヴァ・​​トーラー・ヴォーダース
組織ミズラヒ（宗教的シオニズム）、アグダス・ハラボン
主な作品ネゼル・ハコデシュ
住居ニューヨーク州ブラウンズビル
セミカイツハク・エルチャナン・スペクター

モーシェ・ローゼン（1870年 - 1957年10月12日）は、最高傑作『コダシムのネゼル・ハコデシュ』で知られるポーランド正教会のラビで、リトアニアでラビを務めていた際にチャゾン・イシュと親交を深め、後にアメリカ合衆国で尊敬されるトーラー学者となりました

伝記

ヨーロッパにて

1870年、ポーランドのグロドノ県ブランスクで、多くのトーラー学者を輩出したローゼン家のイェフダ・アリエの子として生まれたモシェ・ローゼンは、ブランスクの地元の学校で学び、その後ビェルスク・ポドラスキでアリエ・ライブ・イェリンに、そして最後にラシンでモルデハイ・ギンペル・ヤッフェに師事した後、独学で学びを深めました。彼はブランスクのラビ、メイル・シャローム・ハコーヘン（『ミルチェメト・シャローム』の著者）と親しい関係にあり、「マスミド」（トーラーの飽くなき学習者）として知られていました。[ 1 ]

1893年、ヒレル・ダヴィド・トリヴァシュの娘ヒンダと結婚したローゼンは、コヴノ・コレッルで学び、20歳でイツハク・エルチャナン・スペクターとモシェ・ダニシェフスキーの両ラビから叙任を受けた。1897年、ローゼンはリトアニアのクヴェダルナ（クワイダン）のラビに就任し、他のコミュニティから何度か誘いがあったにもかかわらず、アメリカ合衆国へ渡るまでそこに留まった。彼はコミュニティで積極的に活動し、強制労働や安息日の義務労働から人々を救い出した。彼はリトアニアのアグダス・ハラボニムを設立し、その指導者となった。[ 2 ]

ローゼンはまた、義父のトーラー雑誌『ハピスガ』の創刊3号にも寄稿しており、最初の記事は「アルーク・ラナー（Aruch laNer）」と題され、ハヌカの奇跡に関する啓蒙的な見解を批判した。彼の言葉はハイム・ヒゼキア・メディニ[ 3 ]によって称賛され、分析された。

R' Avrohom Yeshaya Karelitz（Chazon Ish）との関係

チャゾン・イシュの妻はチウェイダン出身で、チャゾン・イシュは結婚後そこに住んでいた（ローゼンが司式ラビを務めた）。[ 1 ]ローゼンとチャゾン・イシュは親しい関係を築き、共にトーラーの勉強を始めた。彼は年下の勉強仲間に深い敬意を抱き、自身を教師ではなく生徒とみなしていた。[ 4 ]ローゼンとチャゾン・イシュは非常に親しくなり、専門的なダヤニムを必要とする深刻な問題が持ち上がった際には、ローゼンはチャゾン・イシュをベイト・ディンに招き入れた。二人は共同体の事柄についても協力し、ローゼンの娘リアはカレリッツの妻の店や家を手伝っていた。[ 1 ]

その間ずっと、ハゾン・イシュの才能は世間から隠されていた。ハゾン・イシュが地元の住民にゲマラの講義を始め、ラビ・モーシェ・ローゼン自身も出席した時でさえ、人々は町のラビが若いカレリッツを励ましに来たという印象を受けた。実際、ローゼンが最初のセファー『ディヴレイ・ソフェリム』を出版した時でさえ、彼はカレリッツを「ハゾン・イシュ」と呼んでいる。当時、その名前を知っているのは彼だけだった。しかし、ローゼンはラビとしての生活費が足りず、このセファーを出版する余裕がなかったため、カレリッツは自身の持参金の一部を彼に貸し付け、心配する必要はないと言った。ハイム・オゼル・グロジンスキーに、知られざる隠れた天才、アヴロホム・イェシャヤ・カレリッツについて初めて伝えたのはローゼンだった。[ 5 ]ローゼンはハゾン・イシュとは異なり、シオニストであった。[ 6 ]マセヘト・ケリムを3人の注釈者、すなわちハゾン・イシュ、ラビ・ハイム・オゼル・グロジンスキー、ラビ・モーシェ・ローゼンの注釈者とともに出版する計画があったが、ラビ・ハイム・オゼルが他の職務で忙しすぎたため、計画は実現しなかった。[ 7 ]後年、ある人がローゼンに、ハゾン・イシュは1日にゲマラを100ページも学べると告げた。ローゼンは、そんなことは聞いたことがないが、その人が100日間かけてゲマラ1ページを学び、ミクヴァオットの最初のペレクを3か月間、1日15時間かけて学ぶのを見たことがある、と答えた。[ 8 ] [ 1 ]

チャゾン・イシュは、ネゼル・ハ・コデシュのゼヴァヒムに関する巻の校正も担当したが、コメントを鈍らせるために、ローゼン自身のスタイルで表現し、あたかも他の誰かではなくローゼン自身が訂正を書いているかのように見せかけた。[ 9 ]

チャゾン・イシュがチウェイダンを去った後も、彼らの友情は、様々なトーラの話題について話し合う手紙の形で続いた。[ 10 ]

アメリカでは

1928年、ローゼンは米国に移住し、メシヴタ・トーラー・ヴォダースでタルムードの教師となった。わずか1年後、トーラー・ヴォダースのイェシーバーを去って職業ラビの道を選び、次の20年間はブルックリンのいくつかの会衆で説教壇に立つラビを務めた。ローゼンは晩年をブルックリンのベス・メドラシュ・ハラヴ会衆のラビとして過ごした。宗教的シオニズムの提唱者であったローゼンは、ミズラヒとユダヤ人国家基金のために働いた。彼はエズラト・トーラーとアグダス・ハラボニムのために活動し、後にアグダス・ハラボニムの名誉会長を務めた。優れたタルムード学者であった彼は、当時の多くの指導的な賢者と文通を続け、数巻のハラハー研究と12巻を超えるタルムード注釈書『ネゼル・ハ・コデシュ』を出版した。彼はヨーロッパにいたころも、アメリカでの生活を通じても、その博識とトーラーに対する深い洞察力でよく知られていました。[ 11 ]

ローゼンは1926年9月から1928年6月まで、トーラー・ヴォーダースのベイス・ミドラシュ・レベルのローシュ・イェシーヴァを務めた。彼の退任に伴い、ベイス・ミドラシュの学生たちも退任した。ラビ・ドヴィッド・ライボウィッツは1927年6月にトーラー・ヴォーダースの教員に加わり、1929年にベイス・ミドラシュが再編された際にローシュ・イェシーヴァとなった。[ 12 ]彼の著名な学生の一人にアブラハム・ヤコブ・パムがいる。[ 13 ]

ローゼン氏はRIETSからのポジションを提示されたが、辞退したと伝えられている。[ 14 ]

彼はまた、チャゾン・イシュ、イツチョク・ゼヴ・ソロヴェイチク、そしてトーラーを学ぶ機関を支援するために定期的に募金活動を行った。第二次世界大戦中は、ユダヤ人のアメリカへの逃亡を支援する「ヴァード・ハツァラー」の組織化に尽力した。 [ 1 ]

ローゼンは、ラビ・ヒレル・デイヴィッド・トリヴァシュの娘ヒンダと結婚した。ヒンダは1952年3月12日（シュシャン・プリム）に亡くなり、ローゼンは1957年10月（チョル・ハモエド・スッコットの初日） 、ニューヨークで86歳で亡くなった。彼には息子1人と娘5人が残された。[ 15 ]彼が亡くなったのはスッコットの2日目の金曜日だったため、ラビ・モーシェ・ファインスタインは、彼の栄誉を称えて葬儀を日曜日まで延期するよう（つまり、金曜の午後や土曜の夜に埋葬しないように）勧めた。葬儀では、アハロン・コトラー、モーシェ・ファインスタイン、アブラハム・カルマノウィッツ、ヨセフ・エリヤフ・ヘンキン、ピンカス・モルデハイ・テイツ、ニサン・テルシュキンの各ラビが弔辞を述べた。[ 1 ]

出版作品

彼の孫であるラビ・ヒレル・リトワックは、『ジクロン・モーシェ』という小冊子を出版した。これはローゼンと当時の偉大なトーラの人物たち、イスラエル・メイア・カガン、メイア・シムチャ・オブ・ドヴィンスク、チャゾン・イシュ、エルチャナン・ワッサーマン、ボルフ・ベル・ライボヴィッツ、ロガチョーヴァー・ガオン、イツチョク・ゼヴ・ソロヴェイチク、ツヴィ・ペサハ・フランク、モーシェ・モルデハイ・エプスタイン、メナヘム・メンデル・シュネールソンとの間の書簡を集めたものである。未発表の書簡には、彼とモーシェ・ソロヴェイチク、ハイム・ヒゼキア・メディニとの間の通信も含まれている。2019年4月、彼の子孫は新たに植字された5巻の『ネゼル・ハコーデシュ』を再出版した。[ 16 ]

子孫

ローゼンと彼の妻には7人の子供がいました。その中には、7冊のセフォリム（『ベチョリ・ハイム』（全5巻）、『アイン・ハイム』（全2巻）、『ベエル・ハイム』）の著者であるハイム・ローゼンもいます

さらに読む

参考文献

  1. ^ a b c d e fネゼル・ハコーデシュ、5779年版、トルドット・ベケツィラト・ハオメル
  2. ^アッシャー・ランド編『アンシェ・シェム』（ニューヨーク、1950年）、123-24頁
  3. ^ Sdei Chemed ( Maarechet Chanukah 1 sv ודע、Klalim Aleph 17 sv לפי および 22 sv ומה)
  4. ^ R' Shlomo Lorincz の回想録、shlita、人生のトーラーとチェセドへの愛、第 7 章
  5. ^ペール・ハドール vol. 1 189-192ページ
  6. ^もう一つの明らかな間違い、さらなる文法上の点、ブッベ・マイセ、背教者とゾハル
  7. ^ Pe'er HaDor 第4巻 186ページ
  8. ^ペーエル・ハドール第1巻191ページ
  9. ^ペーエル・ハドール第1巻270ページ
  10. ^ローゼンの孫、ラビ・ヒレル・リトワック著『ジクロン・モーシェ』に掲載
  11. ^ HaPardes 第27巻第4号、1953年1月
  12. ^ユダヤ人オブザーバー、1992年2月、42ページ
  13. ^シュル・シェイロス：ブラウンズビルのガドルの判決
  14. ^ Shu't HaShavit vol. 6 Yoreh Deah Siman 46
  15. ^ニューヨークタイムズ、1957年10月13日および14日、モシェ・D・シャーマン、マーク・ラファエル、『アメリカにおける正統派ユダヤ教：伝記辞典および出典』pp.174-176。
  16. ^ @SeforimChatter (2019 年 4 月 4 日)。「ネゼル・ハコデシュがシャス・ゼヴァチム・メナコス・チュリン・ベコロス・エイルチン・トゥムラ・クリスス・メイラ・トミッド…」 (ツイート) – Twitter経由。
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