ナラカ・チャトゥルダシ
| ナラカ・チャトゥルダシ | |
|---|---|
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| 別名 | ループ チャトゥルダシカリ チャトゥルダシブート チャトゥルダシ |
| 観察者 | ヒンズー教徒 |
| タイプ | 宗教的 |
| 意義 | クリシュナがナラカスラに勝利したことを記念する |
| 観察事項 | 祈り、宗教儀式 |
| 日付 | 29 アシュヴィン (アマンタの伝統) 14 カルティカ (プルニマンタの伝統) |
| 2025年 | 10月19日 |
| 頻度 | 年間 |
| ヒンドゥー教の祭りの日程に関する説明 | |
|---|---|
| シリーズの一部 |
| ヒンドゥー教 |
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ナラカ チャトゥルダシ(カリ チャウダス、ナラク チャウダス、ループ チャウダス、チョティ ディワリ、[ 1 ]ナラク ニヴァラン チャトゥルダシ、ブート チャトゥルダシとも呼ばれる) は、ヒンズー教暦のアシュヴィン月(アマンタの伝統による) のクリシュナ パクシャのチャトゥルダシ(14 日目)に当たる毎年恒例のヒンズー教の祭りです。カルティカ（プルニマンタの伝統による）。[ 2 ]この日は、5 日間にわたるディワリ祭 (ディーパバリとしても知られています) の 2 日目です。ヒンドゥー教の文献には、この日にクリシュナとサティヤバーマによってアスラ（悪魔）ナラカスラ（地獄または地獄の悪魔と訳され、文字通り[nr/nar]「人間」、「aka]不幸：人間の不幸」）が殺されたと記されている。 [ 3 ] [ 1 ]この日は早朝の宗教儀式とそれに続く祝祭で祝われる。
ヒンドゥー教における意味
この祭りはカーリー・チャウダスとも呼ばれ、カーリーは闇（永遠）、チャウダスは14番目を意味します。これは、この祭りが太陰暦のカーリティカ月またはクリシュナ・パクシャ月の14日目に祝われるためです。[ 2 ] [ 4 ]インドの一部の地域では、カーリー・チャウダスはマハーカーリーまたはシャクティの崇拝に割り当てられた日です。カーリー・チャウダスは、私たちの生活に地獄をもたらす怠惰と悪を廃止し、代わりに光と肯定的なエネルギーを鼓舞する日です。死の神ヤマもこの日にランプを灯して崇拝され、ナラカ（「人間の不幸」）の苦しみから身を守ると信じられています。 [ 2 ] [ 5 ]
関連する儀式
プージャは油、花、白檀を用いて行われます。また、ココナッツに加え、ゴマ、ジャガリー、米粉（ポハ）にギーと砂糖を混ぜ たプラサーダもハヌマーンに供えられます。
ナラカ・チャトゥルダシの儀式は、ディワリが収穫祭として始まったことを強く示唆しています。この日には、その時期に収穫された新鮮な米（ポハ/ポヴァ）をすりつぶして作ったごちそうが振る舞われます。この米は、その時期に収穫された新鮮なものです。この習慣は、特に西インドにおいて、農村部と都市部の両方で広く行われています。
この日には、頭を洗い、目にカジャルを塗ることで、カリ・ナザール（邪眼）を遠ざけることができると信じられています。タントラに傾倒する人々は、この日にマントラを学ぶとも言われています。また、人々は出身地特有のニヴェット（ニヴェット）を捧げます。この女神は、悪霊を追い払うために、クラ・デヴィと呼ばれています。この日には、祖先に食べ物を供える家族もいます。ディパヴァリの2日目は、ラジャスタン州とグジャラート州ではカリ・チャウダスとして知られています。[ 6 ]
この日、ヒンドゥー教徒は通常より早く起床します。アビヤンガ（全身と頭部をセソメオイルまたは薬用オイルでマッサージする儀式）の後、ウドヴァルタン（ウブタン）を塗布し、沐浴を行います。[ 7 ]その後、清潔な衣服に着替えます。親戚や友人と豪華な朝食を楽しみます。夜は花火で祝います。昼食には特別な甘い料理が供されます。夕方になると、家々は石油ランプで灯されます。
ゴアでは、ナラカスラの紙人形が作られ、その中には悪を象徴する草や爆竹が詰められています。これらの人形は早朝に燃やされ、爆竹が鳴り響き、人々は家に帰って芳香油風呂に入ります。ランプが一列に灯されます。家中の女性たちは男性のためにアーティを行い、贈り物を交換し、悪と無知の除去を象徴するナラカスラを殺した証として、苦いベリー（カリータ）を足で踏み砕きます。様々な種類のポハやお菓子が作られ、家族や友人と食べられます。[ 8 ]
インドの西ベンガル州とバングラデシュでは、カリ・プージャの前日はブート・チャトゥルダシとして祝われる。この暗い夜の前夜に、故人の魂が地上に降りてきて愛する人たちを訪ねると信じられている。また、家族の14人の先祖が生きている親族を訪ねると信じられているので、彼らを家路に導き、特に悪魔を追い払うために、家のあちこちに14のディヤが置かれる。暗い隅々まで光で照らされる。 [ 9 ]ナラク・チャトゥルダシの日に行われるアビヤンガ・スナン（油風呂）は、人生で特別な意味を持つ。常に月が出ている期間で、チャトゥルダシ・ティティが支配的な日の出前に行われる。この風呂は、アビヤンガ、すなわち全身と頭をセソメまたは医療用オイルでマッサージした後に、ウドヴァルタン、すなわちウブタンを塗布した後に行われる。ウブタンは人々を貧困、不測の事態、不幸などから守るのに役立ちます。
タミル・ナードゥ州では、[ 10 ]ディパヴァリは伝統的にナラカ・チャトゥルダシの日に祝われますが、インドの他の地域では翌日の新月の夜（アマヴァーシ）に祝います。南インドのいくつかの地域では、これはディパヴァリ・ボーギとも呼ばれます。人々は早起きして、油風呂、アールティ、プージャ、および祭りで祝います。ディパヴァリには爆竹が鳴らされるのが普通です。タミル人の家の中には、この日にノンブを祝い、ラクシュミ・プージャを行うところもあります。マハーラーシュトラ州のカルナータカ州では、ディパヴァリの祭りはこの日、すなわちナラカ・チャトゥルダシから始まり、早朝の伝統的な油風呂、アールティに続いて爆竹が鳴り響き、バリ・パディヤミまで続きます。バリ・パディヤミは、牛が飾られ、崇拝されるディパヴァリのお祝いのメインの日です。
参考文献
- ^ a b “ナラカ・チャトゥルダシ | 宗教的遵守 | ブリタニカ” . www.britannica.com 。2022-11-10に取得。
- ^ a b cロクテフェルド、ジェームズ・G. (2002). 『図解ヒンドゥー教百科事典：ニュージーランド』ローゼン社. p. 461. ISBN 978-0-8239-3180-4。
- ^レイ、ディプティ (2007).プラタパルドラデーヴァ、オリッサ州最後の偉大なスーリヤヴァムシ王 (西暦 1497 年から 1540 年)。北部ブックセンター。 p. 89.ISBN 978-8172111953. 2014年10月22日閲覧。
- ^ローゼン、スティーブン (2008-05-16).エッセンシャル・ヒンドゥー教. プレーガー. p. 209. ISBN 978-0-7425-6237-0。
- ^マードック、ジョン（1991年）『ヒンドゥー教とムハンマドの祭り』アジア教育サービス、67ページ。ISBN 978-81-206-0708-8。
- ^ダラル、ロシェン（2014年4月18日）『ヒンドゥー教：アルファベット順ガイド』ペンギンUK. ISBN 978-81-8475-277-9。
- ^エドワーズ、スティーブン・メレディス著『ボンベイ（大統領府）』（1909年）『ボンベイ市と島の地名辞典』…タイム・プレス社発行。174ページ。
- ^サハルダンデ、プラジャール。「ディワリとナルカスールの戦い」。ナバヒンド時代。2013 年11 月 1 日に取得。
- ^ 「ナラク・チャトゥルダシ: カリ・チャウダスまたはナラク・チャトゥルダシ・プージャがなぜそれほど重要なのか!」。ヴァムタントラ。2019年10月6日に取得。
- ^ 「ディワリ - タミルナドゥ州観光旅行」tamilnadutourism.com . 2022年2月13日閲覧。
外部リンク
