エチオピア皇帝

エチオピア皇帝
ዐፄ
インペリアル
帝国の紋章
最も長く、最後に統治したハイレ・セラシエ1930年4月2日 – 1974年9月12日
詳細
スタイル	天皇陛下
最初の君主	メネリク1世
最後の君主	ハイレ・セラシエ
形成	1270年
廃止	1975年3月21日
住居	メネリク宮殿
任命者	遺伝性
偽善者	ゼラ・ヤコブ・アムハ・セラシエ・ギルマ・ヨハネス・イヤス

レブナ・デンゲル、エチオピアのnəgusä nägäst （皇帝）、ソロモン王朝の一員。

エチオピア皇帝（ゲエズ語：ንጉሠ ነገሥት、ローマ字：  nəgusä nägäst、「王の中の王」）は、アツェ（アムハラ語：ዐፄ、「皇帝」）としても知られ、少なくとも13世紀から1975年の王政廃止までエチオピア帝国の世襲統治者であった。皇帝は国家元首および政府の長であり、その国の最終的な行政、司法、立法の権力を有していた。1965年のナショナルジオグラフィックの記事では、帝国エチオピアを「名目上は立憲君主制だが、実際は慈悲深い専制政治であった」と評している。^{[ 1 ]}

タイトルとスタイル

テウォドロス 2 世皇帝(1855–1868)

「王の中の王」という称号は、英語ではしばしば不正確に「皇帝」と訳されるが、その起源は古代メソポタミアに遡るが、アクスムではセンブルテス王（紀元 250年頃）によって使用された。しかし、ユーリ・コビシュチャノフは、この用法が296～297年のペルシャ帝国がローマ帝国に勝利した後の時代にまで遡るとしている。^{[ 2 ]}ソロモン王朝以前に「Nəgəsä Nägäst」という称号を使用した最も顕著な例は、アクスムのエザナによるものである。それにもかかわらず、ソロモン王朝が始まる以前は、アクスム人とザグウェ人の支配者のほとんどはネグスという称号を使用していた。エザナはクシュ人の首都メロエを征服し、その後中世エチオピア帝国の台頭前に「エチオピア王」の称号を称した^{[ 3 ]}。この慣習は近代まで続く。

アツェという称号の前身であるゲエズ語は、イブン・ハウカルがアラビア語でハダニと記録したハスニであり^{[ 4 ]}、後にハツェとなる。少なくともイェクノ・アムラクの時代以降の皇帝は、この地域ではハツェと呼ばれていた^{[ 5 ]} 。 1436年、イブン・タグリビルディは、皇帝を「アムハラの領主、ハツェ、アビシニアの王、異教徒、そしてアビシニアのアムハラの領主」と呼んだ一節を記している^{[ 6 ] 。}

この称号の使用は、従属官吏と朝貢領主の両方、特にゴジャム（1690年に従って州の非王朝議定書で12位にランクされた）、ウェレガ、沿岸州、後にシェワの知事家臣が、「王」を意味する言葉である nəgusという尊称を受け取ったことを意味した。

皇帝の妃は「ətege」と呼ばれていました。ゼウディトゥ皇后は、自らの権限で統治していることを示すため、女性形の「Nəgəstä Nägäst」（王の女王）を使用し、 「ətege」という称号は使用しませんでした。

継承

君主の崩御に伴い、様々な王朝の血統に属する男女の子孫は誰でも王位継承権を主張することができた。多くの場合、少なくともその後の皇位継承は長子相続が優先されたが、ゴンダールのテオドロス2世の崩御後、ティグライのヨハネス4世が王位継承権を主張したケースのように、ある王家の直系が別の王家に継承されることも多かった。

この制度では、継承権を掌握するために2つのアプローチが生まれた。1つ目は、皇帝の座を主張する全国の地方の家臣王族と有力聖職者からなる評議会によって皇帝が選出されるというもので、軍と宗教の力が結集して影響力を行使し、対立する主張を封じ込めるというものだった。2つ目は、皇帝のライバルとなりそうな人物全員を安全な場所に監禁するというもので、これにより、反乱によって帝国を混乱させたり、皇位継承権を争ったりする彼らの能力が大幅に制限された。エチオピアの伝承では、王位のライバルを「王子たちの山」に幽閉する習慣がいつから始まったのかについては、必ずしも一致していない。ある伝承では、この慣習はザグウェ王イェムレハナ・クレストス（11世紀頃活躍）が夢でこの考えを思いついたことに由来するとしている。^{[ 7 ]}タデッセ・タムラトはこの伝承を否定し、ザグウェ王朝の記録には継承争いが多すぎるため、このようなことはあり得ないと主張している。^{[ 8 ]}歴史家トーマス・パケナムが記録した別の伝承では、この慣習はザグウェ王朝（紀元後 900年頃から統治）より古く、デブレ・ダモで初めて行われ、10世紀の女王ヨディットまたは「グディット」が占領し、200人の王子をそこで隔離して殺害したとされている。しかし、パケナムは、質問されたときにデブレ・ダモの修道院長がそのような話について知らなかったとも指摘している。^{[ 9 ]}タデッセ・タムラトは、この慣習はウェデム・アラド（1299-1314） の治世に始まったと主張している。これは、ヤグベウ・セヨン（在位1285-1294）の息子たちの短い統治の背後にあると彼が考える継承争いの後の出来事である。構成主義的なアプローチによれば、この伝統は時折用いられ、弱体化したり衰退したりしたが、不幸な争いの後に完全に復活したこともある。そして、この慣習は太古の昔から始まっており、エチオピアの共通の相続パターンではすべての血縁者が君主制の領土も相続することができたが、これは国の分割維持とは相容れない。

潜在的な王家のライバルたちは、 1540年のエチオピア・アダル戦争で遺跡が破壊されるまでアンバ・ゲシェンに幽閉されていました。その後、ファシリデス（1632～1667年）の治世から18世紀半ばまではウェフニに幽閉されていました。これらの山間の王家の居城に関する噂は、サミュエル・ジョンソンの短編小説『ラッセラス』の着想の一部となりました。

エチオピア皇帝は理論上、臣民に対して無制限の権力を有していたが、多くの皇帝が未成年者や投獄された王子によって継承されたため、皇帝の顧問官がエチオピア統治においてますます重要な役割を果たすようになった。彼らは外部からの援助を得てのみ監獄から脱出することができた。その結果、18世紀半ばまでに皇帝の権力は、ティグライのラス・ミカエル・セフル（ 1691年頃- 1779年）のような代理官に大きく委譲され、彼らは帝国の実権を握り、皇帝を自由に昇格させたり退位させたりした。

イデオロギー

エチオピアの皇帝たちは、アクスムの王の子孫であること、そしてソロモンとシバの女王マケダの伝説上の息子であるメネリク1世の子孫であるという2つの王朝の主張に基づいて統治権を獲得しました。

アクスム王との関係を主張する根拠は、ヤクノ・アムラクが、最後のザグウェ王を戦いで打ち破り殺害したにもかかわらず、父を通してディル・ナオドの子孫であると主張したことにある。彼の王位継承権は、その王の娘との結婚によっても強化されたが、エチオピア人は一般的に女性側の主張を認めていない。メネリク1世の子孫であるという主張は、アクスム王たちもメネリク1世の子孫であるという主張に基づいており、その最も明確かつ最もよく知られた定式はケブラ・ナガストに記されている。

しかし、これらの伝説やイェクノ・アムラクの祖先を裏付ける歴史的証拠は存在しない。アクスム王家がソロモンの子孫である（あるいはアクスム王がそのような祖先を主張した）という主張や、イェクノ・アムラクがアクスム王家の子孫であるという主張には、信頼できる根拠がない。ソロモンは紀元前10世紀に遡り、アクスム建国の数百年前の人物である。^{[ 10 ]}歴史家ハロルド・G・マーカスは、ケブラ・ナガストの伝説を、イェクノ・アムラクの権力掌握を正当化するために作られた「伝説の寄せ集め」だと述べている。^{[ 11 ]}デイヴィッド・ノースラップは次のように指摘している。

ケブラ・ナガストによる、ソロモンとシバの子孫からアクスムの王、そして新たなソロモン王朝に至る系譜についての想像力豊かで感情的な記述は、極めて信憑性に欠け、証拠にも裏付けられていない。これは神話に過ぎない。^{[ 12 ]}

この物語は中世の政治神話として生まれたものの、エチオピア人の国民意識に深く根付いていった。このことと、王朝によるこの神話の継続的な伝播は、1955年のエチオピア憲法に反映されており、同憲法では皇帝は「エチオピア女王、シバの女王、そしてエルサレムのソロモン王の息子であるメネリク1世の王朝から途切れることなく継承される」と規定されている。^{[ 13 ]}

歴史

古代アクスム王朝の末裔を主張する ソロモン王朝は、 13 世紀から 1974 年までエチオピアを統治した。

現代

アムハラ族の戦士から皇帝に転じたゴンダールのクワラ出身のカッサは、1855年にエチオピアを完全に支配し、テオドロス2世皇帝として即位した。渓谷の貴族出身の彼は、前述の皇帝の娘の一人を通して、父方のファシリデス皇帝の子孫であると主張した。テオドロス皇帝の治世後、アビシニア遠征でイギリス軍を支援した多くの反乱軍指導者の一人、デジャズマッチ・カッサは、その功績に対して軍需品を与えられ、母方のゴンダール人祖先からソロモン王朝の血を引くと主張して権力を掌握し、ヨハネス4世皇帝として即位した。シェワのサーレ・マリアムは、父系でシェワン家（ゴンダル家よりは弟）を通じてソロモン朝皇帝の直系の子孫であり、ヨハネス4世皇帝の死後、皇帝の位に​​就き、男系ソロモン朝の伝統を復活させると主張し、メネリク2世という帝位名を採用した。

テオドロス皇帝は青年期をオスマン帝国のエジプト侵攻軍（エチオピア人からは「トルコ人」と呼ばれていた）との戦いに費やし、「ゼメネ・メサフィント」（王子時代）の暗黒時代を経て帝国を統一しました。ヨハネス4世皇帝は現在のエリトリアでエジプト軍の侵攻を撃破し、エチオピアにおけるマフディー派の勢力拡大に対処すべく奮闘する中で没しました。メネリク2世皇帝は1896年3月、アドワの戦いでイタリアの侵攻軍に大勝利を収め、現在のエチオピア国境を制圧しました。

イタリアによるエチオピア占領

1935年、ベニート・ムッソリーニ率いるイタリアはエチオピアを攻撃し、第二次伊エチオピア戦争が勃発した。イタリアの戦争での勝利により、ハイレ・セラシエ皇帝は1936年に貴族の投票により亡命を命じられた。セラシエ皇帝は国際連盟にエチオピアのイタリアに対する訴えを起こしたが、国際連盟からの援助は得られなかった。イタリアはエチオピアを既存の植民地であるエリトリアとイタリア領ソマリアに加え、新たな属国としてイタリア領東アフリカを創設した。また、エチオピアをアフリカの角の一部として初めて認めた国でもある。

1936年5月9日、イタリア国王ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世はハイレ・セラシエに代わり、エチオピア皇帝を宣言した。翌年、彼はソ連を除く世界中の国々から皇帝として承認された。

ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世の皇帝位主張は完全には受け入れられなかった。ソ連はイタリアの征服を正当とは決してみなさず、ハイレ・セラシエはイギリスに亡命して占領に異議を唱え続けた。第二次世界大戦でイタリアが枢軸国側についていたため、イギリス帝国のアフリカ部分は東アフリカ戦線でハイレ・セラシエと反イタリアのエチオピア軍を支援した。イタリアは敗れ、セラシエは復位し、エチオピアでの戦闘の大部分は1941年に終結した。 1943年9月、イタリア王国の降伏によりカッシビレ休戦協定が調印され、ヴィットーリオ・エマヌエーレ3世は1943年11月にエチオピア皇帝の称号を正式に放棄した。

ハイレ・セラシエの帰国、戦後、そして王政の終焉

1942年1月、ハイレ・セラシエはエチオピアで正式に復権した。皇帝の地位と継承順位は、セラシエの治世中に制定された2つの憲法、すなわち1931年7月16日に採択された憲法と1955年11月に改正された憲法の両方で厳密に規定されていた。

ハイレ・セラシエはエチオピアを統治した最後のソロモン朝君主であった。彼は1974年9月12日、下級軍人と警察職員の委員会であるデルグによって廃位された。デルグはセラシエの息子であるアムハ・セラシエに帝位を授けたが、当然のことながらデルグに不信感を抱いていたアムハは、エチオピアに戻って統治することを拒否した。デルグは1975年3月21日に王政を廃止した。1989年4月、アムハ・セラシエはロンドン亡命先で皇帝を宣言され、その即位は1974年9月の廃位ではなく、1975年8月のハイレ・セラシエの死去に遡及した。1993年、ハイレ・セラシエの子孫数名を含む「エチオピア王室評議会」と呼ばれる団体が、アムハを皇帝およびエチオピアの法的首長として承認した。しかし、1995年のエチオピア憲法は王政の廃止を承認した。

シンボル

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  ユダの征服のライオン。エチオピア皇帝の称号であり、エチオピアの国のシンボルです。
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  エチオピア皇帝の紋章
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  ハイレ・セラシエ皇帝の紋章（表面）
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  ハイレ・セラシエ皇帝の帝国旗（裏面）

家系図

エチオピア皇帝の家族
（注：この家系図には歴史上の人物の父方の祖先のみが記載されています）
伝説 EMPEROR（太字、大文字） 結婚 降下 不確かな/伝えられる/伝説的な血統 ダビデの家 イスラエル王ソロモン シバの女王マケダ メネリク1世伝説の初代皇帝 アクスムの王たち（主に伝説的な系図） ディル・ナオドアクスムの最後の王 マラ・タクラ・ヘイマノット(1) マソバ・ウォーク ムクバラ・ウィダム（マベーレ・ウィダム） ザグウェ王朝 タタディム(2) ジャン・セイウム(3) ジェルマ・セイウム(4) アグバ・セユン（ヤコブ） ケダス・ハルベ(6) ゲブレ・メスケル・ラリベラ(7) イェムレハナ・クレストス(5) シンファ・アラド ナアクエト・ラアブ(8) イェトバラク(9) ネグス・ザレ アスフィハ ヤコブ バール・セガド ザグウェ王朝[ 14 ] アダム・アスガド（ウィドマ・アスガド） タスファ・イヤサス イェクノ・アムラク1270–1285 ソロモン王朝 ヤグベウ・セヨン(SALOMON I) 1285–1294 ウェデム・アラド1299–1314 キドマ・セガダ王子 センファ・アレッド4世1294–1295 ヒズバ・アスガド1295–1296 QEDMA ASGAD 1296–1297 ジン・アスガド1297–1298 サバ・アスガド1298–1299 アムダ・セヨン1世1314–1344 ネワヤ・クレストス1344–1372 ダウィト1世1382–1413 ネワーヤ・マリアム1372–1382 テウォドロス1世1413–1414 イエシャク1世1414–1429 タクラ・マリアム1430–1433 ザラ・ヤコブ1434–1468 アンドレヤス1429–1430 サルウェ・イヤサス1433 アムダ・イヤサス1433–1434 バエダ・マリアム1世1468–1478 エスケンダー1478–1494 ナオド1494–1507 アムダ・セヨン2世1494 ダウィト2世1507–1540 ゲラウデウォス1540–1559 メナス1559–1563 ヤコブ王子 ソロモン王朝ゴンダール支部 ソロモン王朝シェワ支部 サルサ・デンゲル1563–1597 レサナ・クレストス王子 ファシリダス王子 セグワ・カル王子 ヤコブ1597–1603 1604–1606 ザ・デンゲル1603–1604 スセニョス1世1606–1632 ワラダ・カル ファシリデス1632–1667 レブサ・カル ヨハネス1世1667–1682 ネガシ・クレストスシェワの支配者 アムラカウィット王女 イヤス一世1682–1706 テウォフロス1708–1711 シェワの支配者セベスティヤノス ティグレのデルバ・イヤス・デジャズマッチ テクレ・ハイマノット1世1706–1708 バカファ1721–1730 ダウィト3世1716–1721 ヨハネス2世1769 シェワの支配者ケダミ・カル ヨストス1711–1716 イヤス 2 世1730–1755 テクル・ヘイマノット II 1769–1770 1770–1777 テクル・ギヨルギス 1 世1779 ～ 1784 年。 1788 ～ 1789 年、1794 ～ 1795 年。 1795 ～ 1796 年、1798 ～ 1799 年。 1800 シェワの支配者アムハ・イヤスス アディゴ王子 アツェク王子 イヨアス1世1755–1769 ヘズケイアス1789–1794 サロモン3世1796–1797 1799 ヨハネス 3 世1840 ～ 1841 年。 1845 1850–1851 アスファ・ウォッセンシェワの支配者 サロモン2世1777–1779 いやす三世1784–1788 エグワレ・セヨン1801–1818 イヨアス2世1818–1821 イヤス 4 世1830–1832 ファシリデスの子孫であるという主張は確認できない（中間世代は省略） ウォッセン・セゲドシェワの支配者 （二代家康の息子とされる） バエダ・マリアム2世1795 スセニョス2世1770 ギガー1821–1826 1826–1830 ヨナス1797–1798 ガブレ・マサイ デメトロス1799–1800 1800–1801 ゲブレ・クレストス1832 サーレ・デンゲル1832–1840; 1841 ～ 1845 年 1845 ～ 1850 年。 1851–1855 シェワの統治者サレ・セラシエ バエダ・マリアム3世（1826）（親不明） ヨハネス王朝 テウォドロス王朝 テンビエンのミルチャ・ウォルデ・キダネ・シャム テウォドロス2世1855–1868 シェワの支配者ハイレ・メレコット テナグネワーク王女 ザグウェ王朝（復興） テクレ・ギヨルギス2世1868–1872 ディンキネシュ皇后 ヨハネス4世1872–1889 ウォイゼロ・アルタシュ メネリク2世1889–1913 他の妻たち ラス・マコーネンハラル知事 ティグレ王アラヤ・セラシエ ゼウディトゥ1916–1930 ショアガラド王女 ハイレ・セラシエ1930–1974 リジ・イヤス1913 ～ 1916 年、エチオピア皇帝に指名されたが無冠 アムハ・セラシエ1989–1997皇太子名目上皇帝 ゼラ・ヤコブ1997年～現在皇太子名目上皇帝

参照

• ケブラ・ナガスト
• フェタ・ネゲスト
• エチオピアの歴史
• エチオピアの君主制

注記

1. ナサニエル・T・ケニー、「エチオピアの冒険」、ナショナルジオグラフィック、 127（1965年）、555ページ。
2. ユーリ・M・コビシュチャノフ著『アクスム』、ロレイン・T・カピタノフ訳、ジョセフ・W・ミシェルズ編（ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局、1979年）、195ページ。ISBN 0-271-00531-9。
3. マンロー・ヘイ、スチュアート（1991年）『アクスム：後期古代のアフリカ文明』エディンバラ：エディンバラ大学出版局、pp. 15–16、ISBN 0748601066
4. アンデルセン、クヌッド・ターゲ (2000)。 「エチオピアの歴史、伝統、年表におけるハバシャの女王」。東洋アフリカ研究学部の紀要。63 (1): 31–63 .土井: 10.1017/S0041977X00006443。JSTOR 1559587。 
5. L'ISLAM DI IERI E DI OGGI、Cerulli、Enrico (1971)、英語翻訳https://everythingharar.com/wp-content/uploads/2023/06/ISLAM-YESTERDAY-AND-TODAY.pdf (1992)
6. セルッリ、エンリコ。 『イスラム：昨日と今日』エムラン・ウェイバー訳。 Istituto Per L'Oriente。 p. 315.
7. フランシスコ・アルバレス『インディアスのプレスター・ジョン』、スタンレー卿翻訳、CFベッキンガムとGWBハンティングフォードによる追加資料による改訂・編集、(ケンブリッジ:ハクルート協会、1961年)、237ページ以降。
8. Taddesse Tamrat、エチオピアの教会と国家 (1270–1527) (オックスフォード: Clarendon Press、1972)、p. 275、n. 3.ISBN​ 0-19-821671-8。
9. トーマス・パケナム『ラッセラス山脈』（ニューヨーク：レイナル社、1959年）、84ページ。ISBN 0-297-82369-8。
10. カプラン、スティーブン (2017). 「ソロモン王朝」。バウシではアレッサンドロ。アップルヤード、デビッド L.ウーリグ、ジークベルト。カプラン、スティーブン。ハーン、ヴォルフガング編。エチオピア: 歴史、文化、そして課題。ミシガン州立大学出版局。 p. 111.ISBN​ 978-3-643-90892-6。
11. マーカス、ハロルド・G. (2002). 『エチオピアの歴史』 カリフォルニア大学出版局. p. 17. ISBN 978-0-520-22479-7。
12. ノースラップ、デイヴィッド（2017年） 『世界史におけるアフリカの7つの神話』ハケット出版、27頁。ISBN 978-1-62466-641-4。
13. Witakowski, Witold; Balicka-Witakowska, Ewa (2013). 「エチオピアの伝統におけるソロモン」 . Verheyden, Jozef (編). 『ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の伝統におけるソロモンの姿』 . Brill. p. 221. ISBN 978-90-04-24232-6。
14. ザグウェ王朝は何世紀にもわたってラスタを統治し続け、1868年に皇帝の座に復帰した。

外部リンク

• ラスタ・イテス – エチオピア王一覧
• エチオピア王室評議会