スバス・チャンドラ・ボース
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ネタジ
スバス・チャンドラ・ボース
ボース、 1930年代頃
インド国民軍の指導者[ b ]
在任期間： 1943年7月4日～1945年8月18日
先代第一インド国民軍の創設者、モハン・シンと藤原岩一
後任廃止された職
全インド前進連合の議長
在任期間： 1939年6月22日～1941年1月16日
先代事務所開設
後任サルドゥル・シン・カビシャール
インド国民会議議長
在任期間： 1938年1月18日～1939年1月29日
先代ジャワハルラール・ネルー
在任期間： 1939年1月29日～4月29日
後任ラジェンドラ・プラサード
カルカッタの第5代市長
在任期間： 1930年8月22日～1931年4月15日
先代ジャティンドラ・モハン・セングプタ
後任ビダン・チャンドラ・ロイ
個人情報
生年月日スバス・チャンドラ・ボース1897年1月23日（1897年1月23日）
カタック、ベンガル州、インド
死去1945年8月18日(1945-08-18)（享年48歳）[ 4 ] [ 5 ]
台湾、台北市
死因航空機墜落によるⅢ度熱傷[ 5 ]
休憩所蓮光寺（東京、日本）
パーティーインド国民会議全インド前進ブロック
配偶者
​
（ 1937年生まれ） 
[ c ]
子供アニタ・ボース・パフ
両親
教育
出身校
知られているインド独立運動
署名英語とベンガル語によるスバス・チャンドラ・ボースの署名

スバス・チャンドラ・ボース[ g ]（1897年1月23日 - 1945年8月18日）はインドの反植民地主義を掲げた民族主義者で、インドにおけるイギリスの権威への抵抗によって多くのインド人の間で英雄視された。[ k ]しかし、ナチス・ドイツやファシスト政権下の日本との戦時同盟は、権威主義、[ o ]反ユダヤ主義、[ u ]軍事的失敗といった問題を抱えた遺産を残した。[ y ]ボースに「ネタジ」（ヒンドゥスターニー語で「尊敬すべき指導者」）という敬称が初めて用いられたのは、1942年初頭、ドイツにおいて、インド軍団のインド兵と、ベルリンのインド特別局のドイツ・インド当局者によってであった。現在ではインド全土で使用されている。[ z ] [ 31 ]

ボースはイギリス領オリッサ州で、裕福で恵まれたベンガル人の大家族に生まれました。幼い頃から英国中心の教育を受け、大学卒業後はインド国家公務員試験を受けるためイギリスに送られました。重要な最初の試験では優秀な成績で合格しましたが、国家主義こそが崇高な使命であるとして、通常の最終試験の受験を躊躇しました。1921年にインドに戻ったボースは、マハトマ・ガンジーとインド国民会議が率いる民族主義運動に参加しました。彼はジャワハルラール・ネルーの後を継ぎ、憲法改正には消極的で社会主義に寛容な国民会議派の指導者となりました。[ aa ]ボースは1938年にインド国民会議の議長に就任した。1939年の再選後、インドと藩王国の将来の連邦制をめぐって、ガンジーを含むインド国民会議の指導者と意見の相違が生じたが、これはボースの非暴力主義に対する妥協的な姿勢と自身の権力拡大の計画に対してインド国民会議の指導部の間で不快感が高まっていたためでもあった。[ 33 ]インド国民会議の執行委員会メンバーの大多数が抗議して辞任した後、[ 34 ]ボースは議長を辞任し、最終的に党から追放された。[ 35 ] [ 36 ]

1941 年 4 月、ボースはナチスドイツに到着した。そこで指導部は予想外にも、あいまいな形でインドの独立に同情を示した。[ 37 ]ドイツの資金はベルリンに自由インドセンターを開設するために使われた。エルヴィン・ロンメルのアフリカ軍団に捕らえられたインド人捕虜の中から、3,000 人の強大な自由インド軍団がボースのもとで活動するために募集された。[ 38 ] [ ab ]ドイツ人は、主目的からは外れるものの、1941 年を通してインドへの地上侵攻を決定的に考慮していなかった。1942 年の春までに、ドイツ軍はロシアで泥沼にはまり込み、ボースは日本が短期間で勝利したばかりの東南アジアに移動することを熱望するようになった。[ 40 ]アドルフ・ヒトラーは1942 年 5 月下旬にボースと唯一会談した際に、潜水艦を手配することに同意した。[ 41 ]この間、ボースは父親になった。彼の妻[ 6 ] [ ac ]または伴侶[ 42 ] [ ad ]エミリー・シェンクルは女の子を出産した。[ 43 ]枢軸国に強く共感していたボースは、1943年2月にドイツの潜水艦に乗艦した。[ 44 ] [ 45 ]マダガスカル沖で、彼は日本の潜水艦に移され、1943年5月に日本領スマトラ島で下船した。 [ 44 ]

ボースは日本の支援を得て、シンガポールの戦いで日本軍に捕らえられた英印軍の捕虜となったインド人で構成されるインド国民軍（INA）を再編した。[ 46 ] [ 47 ]日本占領下のアンダマン諸島およびニコバル諸島で自由インド臨時政府（アザド・ヒンド）の樹立が宣言され、名目上ボースが議長を務めた。[ 48 ] [ 2 ] [ ae ]ボースは並外れた行動力とカリスマ性を持っていたが、日本軍は彼を軍事的には未熟だと考え、[ 27 ]彼の軍人としての努力は長く続かなかった。1944年後半から1945年初頭にかけて、英印軍は日本軍のインド攻撃を撃退した。日本軍のほぼ半数と参加したINA派遣隊の半数が戦死した。[ af ]残りのINAはマレー半島に追いやられ、シンガポール奪還とともに降伏した。ボースは、反英主義に転じたと信じていた ソ連で将来を探すため、満州へ逃亡することを選んだ。

ボースは1945年8月18日、台湾（当時は日本占領下）で乗っていた飛行機が墜落した後、第三度の火傷で死亡した。[ ag ]インド人の中には墜落が起こったことを信じない者もおり、[ ah ]ボースがインドの独立を確保するために戻ってくると期待していた者もいた。 [ ai ] [ aj ] [ ak ]インドの民族主義の主要機関であるインド国民会議は、ボースの愛国心を称賛したが、その戦術やイデオロギーからは距離を置いた。[ 54 ]イギリス領インド政府は、インド国民会議から深刻な脅威を受けることはなく、インド国民軍裁判で300人のインド国民会議将校を反逆罪で告発したが、最終的にはインド国民会議の反対、[ al ]およびイギリス国内で急速にインドの脱植民地化を進めようという新たなムードに直面して撤回した。[ 54 ] [ 13 ]ボースの遺産は複雑なものである。インドでは多くの人々の間で彼は英雄とみなされており、彼の物語は、インドの独立が達成された25年以上にわたる再生、交渉、和解の多くの行動に対する均衡を保つ役割を果たした。[ am ]彼が日本のファシズムやナチズム に協力したことは、深刻な倫理的ジレンマを引き起こしている。 [ p ]特に、1938年以降のドイツの反ユダヤ主義の最悪の行き過ぎを公に批判したり、その犠牲者にインドでの避難を提供したりすることに消極的だった。

伝記

1897年～1921年：初期の人生

地図1 ：1757年から1803年までのイギリス領ベンガルの発展は茶色の濃淡で示されています。カタックはカルカッタの南西約362kmに位置しています

スバース・チャンドラ・ボースは、1897年1月23日、インドの現在のオリッサ州であるカタックで、ベンガル人の両親、プラババーティ・ボース（旧姓 ダット）とジャナキナート・ボースのもとに生まれました。当時、カタックはイギリス領インドのベンガル州に属していました。[ an ] [ ao ]プラババーティ、または親しくマー・ジャナニー（文字通り「母」）と呼ばれた彼女は、家族生活の要であり、14歳で第一子を産み、その後13人の子供をもうけました。スバースは9番目の子供で、6番目の息子でした。[ 60 ]ジャンキナートは、成功した弁護士で政府の弁護士であり、[ 59 ]イギリス領インド政府に忠実で、言語と法律に関して厳格でした。カルカッタ郊外の田舎出身の自力で成功した彼は、自分のルーツとの繋がりを保ち、毎年プージャの休暇中に村に戻っていた。[ 61 ]

ボースは5人の兄に続いて、1902年1月にカタックのバプテスト・ミッションのプロテスタント・ヨーロッパ学校に入学した。 [ 7 ]学校ではすべて英語で授業が行われ、生徒の大半はイギリス人とインド人の混血のヨーロッパ人またはアングロ・インド人だった。[ 58 ]カリキュラムには英語（正しい読み書きと会話）、ラテン語、聖書、礼儀作法、イギリスの地理、イギリスの歴史が含まれ、インドの言語は教えられなかった。[ 58 ] [ 7 ]この学校を選んだのはボースの父親で、彼は息子たちが完璧なイントネーションで完璧な英語を話せるように望んだ。インドでイギリス人と知り合うには、どちらも重要だと信じていたからだ。[ 62 ]この学校はベンガル語しか話されていないスバースの家庭とは対照的だった。家では、母親はヒンドゥー教の女神ドゥルガーとカーリーを崇拝し、叙事詩マハーバーラタとラーマーヤナの物語を語り、ベンガルの宗教歌を歌った。[ 7 ]母親からスバスは育児の精神を吸収し、困っている人を助ける機会を探し、他の男の子たちとスポーツをするよりも家の周りのガーデニングを好んだ。[ 8 ]控えめで仕事に忙しい父親は、大家族の中では遠い存在だったため、スバスは平凡な子供時代を過ごしたと感じていた。[ 63 ]それでもジャナキナートは英文学を熱心に読み、ジョン・ミルトン、ウィリアム・クーパー、マシュー・アーノルド、シェイクスピアのハムレットなどが彼のお気に入りだった。息子の何人かは彼のように英文学愛好家になった。[ 62 ]

ジャナキナート・ボース、プラババーティ・ボースとその家族、1905年頃。サラト・チャンドラ・ボース（中央に立っている）とスバース・ボース（8歳、右端に立っている）。[ 64 ]

1909年、12歳のスバス・ボースは5人の兄弟に続いてカタックのレイヴンショー・コレッジエイト・スクールに入学した。 [ 8 ]ここではベンガル語とサンスクリット語も教えられ、ヴェーダやウパニシャッドなど、家庭では通常教えられないヒンドゥー教の聖典の思想も教えられた。[ 8 ]西洋の教育は順調に進められたが、彼はインドの服を着て宗教的な思索にふけるようになった。彼は母親に長い手紙を書き、ベンガルの神秘家ラーマクリシュナ・パラマハンサとその弟子スワミ・ヴィヴェーカーナンダの思想や、当時ヒンドゥー教徒の若者の間で人気だったバンキム・チャンドラ・チャタジーの小説『アナンダ・マート』に通じていたことを示した。 [ 65 ]このような多忙さにもかかわらず、スバスは必要なときには勉強に集中し、競争し、試験で成功する能力を発揮することができた。 1912年、彼はカルカッタ大学主催の入学試験で2位を獲得した。[ 66 ]

1913年、スバース・ボースは5人の兄弟を追って、再びカルカッタのプレジデンシー・カレッジに入学した。そこはベンガルの上流カーストのヒンドゥー教徒の男性のための由緒ある伝統的な大学である。[ 66 ] [ 67 ]彼は哲学を学ぶことを選び、カント、ヘーゲル、ベルクソンなどの西洋哲学者の著作を読んだ。[ 68 ]その1年前、彼は宗教的な憧れを共有する親友でありパートナーであるヘマンタ・クマール・サルカルと親しくなった。[ 69 ]プレジデンシーで、彼らの感情的な結びつきはより強くなった。[ 69 ]宗教的なイメージの空想的な言語で、彼らはお互いに対する純粋な愛を宣言した。[ 69 ] 1914年の長期休暇中、彼らは北インドに数か月間旅し、彼らを導いてくれる精神的な導師を探した。[ 69 ]スバースの家族はその旅行についてはっきりと知らされていなかったため、彼が家出したと思った。グルがなかなか現れなかった旅の途中、スバースは腸チフスに罹患した。[ 69 ]彼の不在は両親に精神的苦痛を与え、彼が帰国すると両親は共に精神的に崩壊した。[ 69 ]ジャナキナートとスバースの間で激しい口論が交わされた。スバースの愛弟サラト・チャンドラ・ボースがイギリスで法律を学んでいたところ、ようやく二人の感情が収まった。スバースは大統領職に復帰し、学業、討論、学生ジャーナリズムに励んだ。[ 69 ]

1916年2月、ボースはプレジデンシー大学の歴史教授E・F・オーテンを巻き込んだ事件を首謀した、あるいは関与したとされた。[59 ]学生たちの主張によると、事件前にオーテンはインド文化について失礼な発言をし、学生数名を捕まえて突き飛ばしたという。オーテンによると、学生たちは彼の教室のすぐ外で許容できないほど大きな騒音を立てていたという。[ 9 ]数日後の2月15日、学生数名が階段でオーテンに近づき、取り囲んでサンダルで殴り、逃げ出した。[ 9 ]調査委員会が組織された。無傷のオーテンは襲撃者を特定できなかったが、大学職員が逃げる学生の中にスバス・ボースとクラスメイトのアナンガ・ダムを見たと証言し、当局が学生たちの間で噂されていたと判定した事実を裏付けた。[ 9 ]ボースとアナンガ・ダム[ 70 ]は二人ともカレッジから追放され、カルカッタ大学からも停学処分となった。[ 71 ]この事件はカルカッタに衝撃を与え、ボースの家族に苦悩をもたらした。[ 59 ]彼はカタックに戻るよう命じられた。彼の家族のコネはカルカッタ大学副学長のアストシュ・ムケルジーに圧力をかけるために使われた。 [ 71 ]それにも関わらず、スバス・ボースの追放は 1917 年 7 月 20 日まで続いた。この日、カルカッタ大学組合は彼に別のカレッジへの復学を許可した。[ 10 ]彼はスコティッシュ・チャーチ・カレッジに入学し、1918 年に哲学で優等学位を取得し、カルカッタ大学の哲学科の学生全員の中で第 2 位となった。[ 72 ]

スバス・ボースが1913年に入学したカルカッタのプレジデンシー・カレッジの写真（1851年）。1916年に退学となった。

父のすすめで、スバース・ボースはインド公務員試験（ICS）の準備と受験のため、イギリスへ行くことに同意した。[ 73 ] 1919年10月20日にロンドンに到着したスバースは、ICSの申請書を準備した。[ 74 ]身元照会先として、インド担当国務次官ライプルのシンハ卿と、ロンドンのインド評議会の一員であった裕福なカルカッタの弁護士ブペンドラナート・バスーを記載した。 [ 73 ]ボースはケンブリッジ大学のカレッジへの入学も熱望していた。[ 75 ]入学の締め切りは過ぎていた。[ 75 ]彼はインド人学生数名と非大学生委員会に援助を求めた。委員会は、カレッジへの正式な入学なしで、大学の教育を経済的な費用で提供していた。ボースは1919年11月19日に大学の籍に入り、同時に公務員試験の準備に取りかかった。[ 75 ]彼はケンブリッジ大学で精神道徳科学のトリポスを選択し、[ 75 ]インドでBAを取得したため、修了要件が2年に短縮された[ 76 ]

1920年、イギリスで友人たちと写るスバス・ボース（右に立っている）

ICSには6つの欠員がありました。[ 77 ]スバス・ボースは1920年8月に公開競争試験を受け、4位になりました。[ 77 ]これは重要な第一歩でした。[ 77 ]まだ残っていたのは、インド刑法、インド証拠法、インドの歴史、インドの言語など、インドに関するより多くのトピックに関する1921年の最終試験でした。 [ 77 ]合格者は乗馬テストにも合格しなければなりませんでした。これらの科目に対する恐れがなく、騎手であったスバス・ボースは、ICSは容易に手の届くところにあると感じていました。[ 77 ]しかし、1920年8月から1921年の間に、彼は最終試験を受けることに疑問を抱き始めました。[ 78 ]カルカッタにいる父と兄のサラト・チャンドラ・ボースと多くの手紙が交換されました。 [ 79 ]

「しかし、私のような気質の人間にとって、風変わりとも言える考えに浸ってきた人間にとって、最も抵抗の少ない道は最善の道ではない。…心の底に世俗的な野心を持たない者にとって、人生の不確実性は恐ろしいものではない。さらに、官僚制度に縛られていれば、祖国に最善かつ最大限に奉仕することはできない。」[ 79 ]

1921年4月、スバス・ボースはインド工科大学（ICS）の最終試験を受けないことを固く決意し、サラトにその旨を伝える手紙を書いた。そして、父、母、そして他の家族に与えるであろう苦痛を謝罪した。[ 80 ] 1921年4月22日、彼はインド担当大臣エドウィン・モンタギューに「インド公務員見習い職員の名簿から私の名前を削除してほしい」と手紙を書いた。[ 81 ]翌日、彼はサラトに再び手紙を書いた。

母から手紙を受け取りました。父や周囲の考えに反して、マハトマ・ガンジーの理想を母は支持すると書いてありました。このような手紙を受け取ったことがどれほど嬉しかったか、言葉では言い表せません。心の重荷のようなものを取り除いてくれたので、私にとって宝物のような価値のある手紙になるでしょう。」[ 82 ]

スバス・ボースは以前からベンガルの政治の実権を握っていた弁護士のC・R・ダスと連絡を取り合っていた。ダスはスバスにカルカッタに戻るよう勧めた。 [ 83 ] ICSの決定がすっかり過去のものとなったスバス・ボースは、気乗りしない様子でケンブリッジ大学の学士課程の最終試験を受け、合格したものの3級に留まった。[ 82 ]彼は1921年6月にインドに向けて出航する準備をし、卒業証書はインド人の同級生に受け取ってもらうことにした。[ 83 ]

1921–1932: インド国民会議

1926年、プラハでインド協会の開会式に出席したボース

24歳のスバス・ボースは、1921年7月16日の朝、インドのボンベイに到着し、すぐにマハトマ・ガンジーとの会談の手配にとりかかった。51歳のガンジーは、前年にインドで旋風を巻き起こし、四半世紀の間に独立確保へと発展することになる非協力運動の指導者だった。 [ ap ] [ aq ]ガンジーはたまたまボンベイにいて、その日の午後にボースに会うことに同意した。何年も後に書かれたボースの会談の記録では、彼は質問攻めにあってガンジーを次から次へと非難している。[ 86 ]ボースは、ガンジーの答えは曖昧で、目的がはっきりせず、それを達成するための計画が熟考されていないと考えた。[ 86 ]この最初の会談でのガンジーとボースの意見は、手段の問題で異なった。ガンジーにとって、いかなる目的に対しても非暴力の手段は交渉の余地がなかった。ボースの思想では、反植民地主義の目的のためにはいかなる手段も容認された。[ 86 ]目的の問題で両者は意見が異なっていた。ボースは全体主義的な統治モデルに惹かれたが、ガンジーはそれを忌み嫌った。[ 87 ]歴史家ゴードンによれば、「しかしガンジーはボースをベンガルにおけるインド国民会議派とインド民族主義の指導者であるC・R・ダスに引き合わせ、ボースは彼の中に自分が求めていた指導者を見出した」という。[ 86 ]ダスはガンジーよりも柔軟で、ベンガルでボースのような理想主義的な若者を惹きつけた過激主義に共感していた。[ 86 ]ダスはボースを民族主義政治の世界に導いた。[ 86 ]ボースはインド国民会議派の政治の方向性を変えようとしながらも、20年近くその勢力圏内で活動した。[ 86 ]

1922年、ボースは新聞「スワラージ」を創刊し、ベンガル州議会委員会の広報を担当した。[ 88 ]彼の師は、ベンガルで攻撃的な民族主義の代弁者であったチッタランジャン・ダスであった。1923年、ボースはインド青年会議の議長、およびベンガル州議会の書記に選出された。彼はチッタランジャン・ダスが創刊した新聞「フォワード」の編集者となった。[ 89 ] 1924年、ダスがカルカッタ市長に選出された際、ボースはダスの下でカルカッタ市議会のCEOを務めた。 [ 90 ]ダスは、より経験豊富なビレンドラナート・サスマルではなく、ボースをCEOに選んだことで有名である。[ 91 ]同年、ボースがカルカッタで抗議行進を主導していた際、マグフール・アフマド・アジャジをはじめとする指導者たちが逮捕され、投獄された。[ 92 ] 1925年に民族主義者が一斉検挙された後、ボースはイギリス領ビルマのマンダレーの刑務所に送られ、そこで結核に感染した。[ 93 ]

スバス・ボース（軍服姿）と敬礼するインド国民会議議長モティラール・ネルー。インド国民会議年次総会、1928年12月29日

1927年、釈放後、ボースはインド国民会議の書記長となり、ジャワハルラール・ネルーと共に独立運動に尽力した。1928年12月下旬、ボースはカルカッタでインド国民会議の年次総会を開催した。[ 94 ]彼の最も記憶に残る役割は、インド国民会議義勇軍の司令官（GOC）を務めたことだ。 [ 94 ]作家ニラド・チャウドゥリはこの総会について次のように記している。

ボースは制服を着た義勇軍を組織し、将校には鋼鉄製の肩章まで支給された。彼の制服はカルカッタの英国仕立て屋ハーマンズ社で仕立てられた。GOC（英国軍司令官）として彼に宛てた電報がフォート・ウィリアムの英国将軍に届けられ、（英国領インド）新聞で悪意ある噂話の的となった。誠実な平和主義者であったマハトマ・ガンジーは非暴力を誓い、闊歩したり、ブーツを鳴らしたり、敬礼したりすることを好まなかった。彼は後にカルカッタで開催されたインド会議をバートラム・ミルズのサーカスに例え、ベンガル人の間で大きな憤慨を招いた。[ 94 ]

その後間もなく、ボースは再び公民的不服従の罪で逮捕され投獄されたが、今度は1930年にカルカッタ市長に就任した。 [ 93 ]

1933 ～ 1937 年: 病気、オーストリア、エミリー シェンクル

(左) ボースとエミリー・シェンクル、1936年オーストリア、バードガシュタインにて。(右) ボース社次期会長、中央、オーストリア、バードガシュタインにて。(左から) ACN ナンビア(ボースの副司令官、ベルリン、1941～1945年)、ハイジ・フロップ・ミラー、シェンクル、アミヤ・ボース。 1937年12月。

1930年代半ば、ボースはヨーロッパを旅し、インド人学生やベニート・ムッソリーニを含むヨーロッパの政治家を訪ねた。彼は党組織を観察し、共産主義とファシズムの実態を目の当たりにした。[ 95 ]この時期に彼はまた、1920年から1934年にかけてのインドの独立運動を扱った著書『インド闘争』の第一部を研究・執筆した。この本は1935年にロンドンで出版されたものの、イギリス政府はこの本が騒乱を助長することを恐れて植民地で発禁処分とした。[ 96 ]ボースはヨーロッパにおいて、ウィーン出身のオットー・ファルティスが組織したインド中欧協会の支援を受けた。[ 97 ]

1937年～1940年: インド国民会議

1938年、ボースはインド国民会議派（INC）は「政治的自由の獲得と社会主義政権の樹立という二重の目的を掲げ、最も広範な反帝国主義戦線で組織されるべきである」との見解を表明した。[ 98 ] 1938年までにボースは国民的指導者となり、インド国民会議派の議長指名を受け入れることに同意した。彼はイギリスに対する武力行使を含む、無条件のスワラージ（自治）を主張した。これは、ボースの議長就任に反対していたモハンダス・ガンディーとの対立を意味し、[ 99 ]インド国民会議派を分裂させた。

INC次期会長ボースは、オーストリアでの2か月の休暇を終え、1938年1月24日にカルカッタに到着した。[ ar ] [ as ]

ボースは結束を維持しようとしたが、ガンジーはボースに独自の内閣を組閣するよう助言した。この亀裂はボースとネルーの間にも亀裂を生じさせ、ネルーは1939年のインド国民会議派の会合に担架で出席した。彼はガンジーが推した候補のパタビ・シタラマヤを破って再び大統領に選出された。[ 102 ]インド国民会議派内の争いにおいて、 U・ムトゥラマリンガム・テーヴァルはボースを強く支持した。テーヴァルは南インド全域の票をボースに動員した。[ 103 ]しかし、インド国民会議派の執行委員会におけるガンジー率いる一派の策略により、ボースはインド国民会議派議長職を辞任せざるを得なくなった。

1939年6月22日、ボースはインド国民会議派内の分派として全インド前進ブロックを組織した[ 104 ]。このブロックは左派の結集を目指したものの、その主力はボースの出身州であるベンガル州にあった。当初からボースの熱烈な支持者であったウ・ムトゥラマリンガム・テーヴァルは前進ブロックに加わった。ボースが9月6日にマドゥライを訪問した際、テーヴァルは歓迎集会として大規模な集会を開いた。

スバース・チャンドラ・ボースは、前進同盟の支持を集めるため、ムトゥラマリンガ・テーヴァルの招待を受けてマドゥライに向かう途中、マドラスを経由してガンジー・ピークで3日間を過ごしました。彼の書簡には、イギリスの支配を嫌悪していたにもかかわらず、イギリスの系統的かつ組織的なアプローチと、揺るぎない規律主義的な人生観に深く感銘を受けていたことが記されています。イギリスでは、ハリファックス卿、ジョージ・ランズベリー、クレメント・アトリー、アーサー・グリーンウッド、ハロルド・ラスキー、J・B・S・ホールデン、アイヴァー・ジェニングス、 G・D・H・コール、ギルバート・マレー、サー・スタッフォード・クリップスといったイギリス労働党の指導者や政治思想家たちと、インドの将来について意見交換を行いました。

1939年のインド国民会議の年次総会に出席したボース。再選されたが、後にガンジーやインド国民会議の最高司令部との意見の相違から辞任せざるを得なくなった。

ボースは少なくとも20年にわたり、独立したインドにはトルコのケマル・アタチュルクのような社会主義的権威主義が必要であると信じるようになった。政治的な理由から、ボースはイギリス当局からアンカラでアタチュルクと会う許可を拒否された。イギリス滞在中、ボースは何人かの政治家と会う約束をしようとしたが、労働党と自由党の政治家だけが彼と会うことに同意した。保守党の役人は、彼が植民地出身の政治家であるという理由で彼に会うことも、丁重に接することも拒否した。1930年代には、保守党の指導者たちはインドの自治領地位にさえ反対していた。インドが独立したのは、アトリーが首相を務めた1945年から1951年の労働党政権のときであった。

戦争勃発後、ボースは、リンリスゴー総督がインド国民会議派の指導部に相談することなくインドに宣戦布告した決定に抗議するため、大規模な市民的不服従運動を提唱した。ガンジーを説得することができなかったボースは、カルカッタで大規模な抗議活動を組織し、「ホルウェル記念碑」の撤去を求めた。この記念碑は、当時、カルカッタのブラックホールで亡くなった人々を追悼するためにダルハウジー広場の一角に立っていた。[ 105 ]彼はイギリス軍によって投獄されたが、7日間のハンガーストライキの後、釈放された。カルカッタにあるボースの自宅は、 CID（犯罪捜査局）の監視下に置かれていた。[ 106 ]

1941年：ナチスドイツへの逃亡

ボースが1941年にカルカッタの自宅から逃亡する際に使用したワンダラー車

ボースの逮捕とその後の釈放は、彼がアフガニスタンとソ連を経由してナチス・ドイツへ逃亡するきっかけとなった。逃亡の数日前、彼は孤独を求め、それを口実にイギリス軍の警備員と会うのを避け、髭を生やした。逃亡の当夜、1941年1月16日の深夜、彼は身元を明かさないためにパタン人に扮し（茶色のロングコート、黒のフェズタイプのコート、幅広のパジャマを着用）、1941年1月17日の夜、イギリス軍の監視下からカルカッタのエルギンロードの自宅から逃亡し、甥のシシル・クマール・ボースを伴い、後にインドの当時のビハール州（現ジャールカンド州）のゴモ駅（現ネタジ・スバース・チャンドラ・ボース・ゴモ駅）に到着した。[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ]

ボースはアブヴェーアの助けを借りてペシャーワルに行き、そこでアクバル・シャー、モハメッド・シャー、バガト・ラム・タルワールと会った。ボースはアクバル・シャーの信頼する友人アバド・カーンの家に連れて行かれた。1941年1月26日、ボースはイギリス領インドの北西国境からアフガニスタンを経由してロシアに到達する旅を開始した。このため、彼は当時北西国境州の前線部隊のリーダーであったミアン・アクバル・シャーの助けを得た。シャーはソ連に向かう途中でインドを出ており、ボースに斬新な変装を提案した。ボースはパシュトー語を話せなかったため、イギリスのために働くパシュトー語話者の格好の標的になったであろう。このため、シャーはボースに聾唖のふりをして部族民の髭を真似て髭を生やすことを提案した。ボースの案内人バガト・ラム・タルワールは、ボース自身は知らなかったが、ソ連のエージェントだった。[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ]

アガ・ハーン3世の支持者たちは、ボースが国境を越えてアフガニスタンに入るのを手助けした。そこで彼は、トート組織の道路建設技師団を装ったアプヴェーア部隊に迎えられ、カブールを経由してアフガニスタンからソ連国境までの彼の通過を支援した。アフガニスタンに渡るためにパシュトゥーン人の保険外交員（「ジアウディン」）に変装した後、ボースは変装を変え、イタリア貴族「オルランド・マッツォッタ伯爵」のイタリアのパスポートを使ってモスクワに渡った。モスクワからローマに渡り、そこからナチス・ドイツに渡った。[ 109 ] [ 110 ] [ 112 ]ロシアに到着すると、 NKVDがボースをモスクワに移送した。そこでボースは、インドにおけるイギリス統治に対するロシアの歴史的な敵意が、インドにおける彼の民衆蜂起の計画への支持につながることを期待した。しかし、ボースはソ連の対応に失望し、すぐにモスクワ駐在のドイツ大使フォン・デア・シューレンブルク伯爵に引き渡された。シューレンブルク伯爵は4月初旬にボースを特別特急機でベルリンへ送り、ヴィルヘルム通りでヨアヒム・フォン・リッベントロップと外務省職員からより好意的な聴聞を受けることとした。[ 109 ] [ 110 ] [ 113 ]

1941年～1943年: ナチスドイツとの協力

（左）ボースとSS長官ハインリヒ・ヒムラー、 （右）ボースとアドルフ・ヒトラー

ドイツでは、ボースはアダム・フォン・トロット・ツー・ゾルツ率いるインド特別局に所属し、ドイツが後援するアザド・ヒンド・ラジオの放送を担当していた。[ 114 ]彼はベルリンに自由インドセンターを設立し、北アフリカでイギリス軍のために戦った後に枢軸軍に捕らえられたインド人捕虜からインド軍団（約4500人の兵士で構成）を創設した。インド軍団はドイツ国防軍に所属し、後に武装親衛隊に移管された。そのメンバーはヒトラーとボースに次のような忠誠を誓った。「私は神にかけてこの神聖な誓いを立て、インドのための戦いにおいて、スバス・チャンドラ・ボースを指導者とするドイツ軍の司令官として、ドイツ民族と国家の指導者アドルフ・ヒトラーに従うことを誓います。」この宣誓は、インド軍団の統制権をドイツ軍に委譲すると同時に、ボースがインド全土を率いることを明確に示していた。しかしながら、彼はまた、アザド・ヒンド軍団を先頭とするナチス軍によるソ連経由のインド侵攻も想定していた。この点における彼の判断力には疑問が投げかけられている。なぜなら、そのような侵攻の後、ドイツ軍が容易に撤退を説得できたとは考えにくく、そうなれば枢軸軍の勝利に繋がった可能性もあったからである。[ 112 ]

歴史家ロマン・ヘイズによると、間もなく「（ドイツ）外務省は（ボース）のために豪華な邸宅を手配し、執事、料理人、庭師、そしてSSの運転手付きの車を用意した。エミリー・シェンクルは公然と彼と同居した。ドイツ側は二人の関係の性質を知っていたため、一切の関与を控えた」[ 115 ] 。しかし、ボースを支援するために設置されたインド特別局の職員のほとんどは、エミリーとうまくやっていなかった。 [ 116 ]特にアダム・フォン・トロット、アレクサンダー・ヴェルト、フレダ・クレシェマーは、歴史家レナード・A・ゴードンによると、「彼女を激しく嫌っていたようだ。彼らは、彼女とボースは結婚しておらず、彼女はボースとの情事を利用して、戦時中の厳しい時代に特に快適な生活を送っていると考えていた」とされ、階級の問題によって不和がさらに深まっていたとされている。[ 116 ] 1942年11月、シェンクルは娘を出産した。

ドイツはボースとの同盟に消極的だった。マハトマ・ガンジーやジャワハルラール・ネルーと比べてボースの人気が低いと考えたからだ。[ 117 ] [ 118 ] 1942年春までに、ドイツ軍はソ連に閉じ込められていた。ナチス・ドイツからの反応のなさに失望したボースは、日本が短期間で勝利を収めたばかりの東南アジアへの移動を熱望していた。しかし、彼はまだナチス・ドイツからの公式承認を期待していた。アドルフ・ヒトラーは1942年5月下旬にボースと一度だけ会談したが、ボースの要求を受け入れず、東アジアへの潜水艦航海を支援した。[ 41 ] [ 119 ] [ 120 ]

1943年2月、ボースはシェンクルと幼い娘を残し、ドイツの潜水艦に乗り込み、日本の潜水艦に乗り換えて日本占領下の東南アジアへと向かった。自由インド軍団には、合計3,000人のインド人捕虜が入隊した。しかし、ボースは喜ぶどころか、不安に駆られていた。ロシアを崇拝する左翼のボースは、ヒトラーの戦車がソ連国境を越えた時、打ちのめされた。撤退するドイツ軍が、インドからイギリス軍を追い出すための支援を申し出る立場にないという事実が、事態をさらに悪化させた。1942年5月にヒトラーと会見したボースの疑念は確信に変わり、ナチスの指導者は軍事的勝利よりもプロパガンダでの勝利のために部下を利用することに関心があると考えるようになった。こうして1943年2月、ボースはドイツの潜水艦に乗り込み、日本へと向かった。こうして、ドイツで彼が募集した部下たちは指揮官を失い、士気も低下した。[ 112 ] [ 121 ]

1943年～1945年：日本占領下のアジア

マダガスカル南東300海里でドイツ潜水艦U-180と合流した後の日本潜水艦伊29の乗組員。ボース氏は最前列に座っている（1943年4月28日）

1943年、ボースはドイツがインドの独立獲得に何らかの貢献を果たせるとは考えられず、日本へ向かった。彼はドイツの潜水艦U-180に同乗し、マダガスカル南東の喜望峰を回り、そこで伊29潜水艦に乗り換え、大日本帝国への残りの航海を過ごした。これは第二次世界大戦中、異なる海軍の潜水艦間で民間人が乗り換えた唯一の事例であった。[ 109 ] [ 110 ]

インド国民軍（INA）は、日本の諜報部隊藤原機関の長であった藤原岩一少佐（戦後は中将）の発案によるものである。藤原の使命は「日本軍と共に戦う軍隊を編成すること」であった。[ 122 ] [ 123 ]彼はインド独立同盟バンコク支部の会長プリタム・シン・ディロンと初めて出会い、プリタム・シンの人脈を通じて、 1941年12月にマレー半島西部で捕虜となったイギリス領インド軍大尉モハン・シンを募集した。第一インド国民軍は、1941年12月後半に藤原とモハン・シンの間で協議が行われ、1942年1月第1週に両者が共同で名称を選定した結果、結成された。[ 124 ]

これは、当時インド独立連盟として知られ、東京を率いていた国外民族主義指導者ラシュ・ビハリ・ボースが率いていた組織の構想と支援に基づくものであった。しかし、最初のインド独立連盟は、日本軍最高司令部がインド独立連盟を単なる手先および宣伝の道具として利用していると考えるようになったモハン・シンと光機関の意見の相違から、1942年12月に解散した。シンは拘留され、部隊は捕虜収容所に戻された。しかし、1943年にスバス・チャンドラ・ボースが極東に到着すると、独立軍の構想が復活した。7月、シンガポールでの会議で、ラシュ・ビハリ・ボースは組織の管理権をスバス・チャンドラ・ボースに引き渡した。ボースは設立間もない軍隊を再編し、東南アジアに居住するインド人国外住民から大規模な支持を集めた。彼らはインド国民軍への入隊と、ボースの独立のための犠牲の呼びかけに応えて財政支援を行った。インド国民軍には、ラクシュミ・スワミナサン大尉が率いるラニ・オブ・ジャーンシー連隊（ラニ・ラクシュミ・バーイにちなんで名付けられた）という独立した女性部隊があり、これはアジアで初めての組織とみなされている。[ 125 ] [ 126 ]

ボースの肖像が描かれたアザド・ヒンド銀行発行の紙幣

ボースは軍事的に敗北に直面しても、アザド・ヒンド運動への支持を維持することができた。1944年7月4日、ビルマで行われたインド人集会でインド国民軍を鼓舞する演説の中でボースが行った最も有名な言葉は、「我に血を与えよ、さすれば自由を与えよう！」である。この言葉で彼はインド国民に対し、イギリス領インドとの闘いに加わるよう促した。ヒンディー語で語られたボースの言葉は、非常に心に響く。インド国民軍の軍隊は、アザド・ヒンド政府という臨時政府の庇護下にあった。同政府は独自の通貨、切手、裁判所、民法典を発行し、ドイツ、日本、イタリア社会共和国、クロアチア独立国、中国の南京の汪兆銘政権、ビルマ臨時政府、満州国、そして日本統治下のフィリピンの9つの枢軸国によって承認された。これらの国のうち5カ国は枢軸国占領下で設立された政府であった。この政府は1943年11月にいわゆる大東亜会議にオブザーバーとして参加した。 [ 127 ]

INAの最初の関与は、日本軍によるマニプール州東インド国境への侵攻であった。INAの特殊部隊であるバハドゥール部隊は、アラカンでの陽動作戦と、日本軍によるインパールおよびコヒマへの侵攻の両方において、敵陣後方での作戦に従事した。[ 128 ]

1943年に東京で演説するボース

1942年には日本軍もアンダマン・ニコバル諸島を占領し、1年後にはアンダマン・ニコバル諸島に臨時政府とインド独立同盟（INA）が樹立され、アルコット・ドライスワミ・ロガナダン中佐が総督に任命された。島はシャヒード（殉教者）とスワラージ（独立）と改名された。しかし、島の行政の実質的な統制は日本海軍が引き続き行っていた。ボースが1944年初頭に島を一度だけ訪れた際、明らかにボースが日本の最終的な意図を完全に知ることを防ぐ目的で、日本のホストは彼を地元住民から注意深く隔離した。当時、島の日本政府は島のインド独立同盟の指導者ディワン・シンを拷問しており、シンは後に刑務所で負傷により死亡した。ボースが島を訪れていた際、数人の地元民がボースにシンの窮状を知らせようとしたが、どうやら成功しなかったようである。この間、ロガナサンは真の行政管理能力が欠如していることに気づき、抗議して総督を辞任し、後にラングーンの政府本部に戻った。[ 129 ] [ 130 ]

インド本土では、インド国民会議の旗を模したインド国旗が、インド北東部マニプール州のモイランで初めて掲揚された。隣接するコヒマとインパールは、ビルマ国軍、そしてガンジー旅団およびネール旅団として知られるインド国民軍の旅団と連携した日本軍の師団によって包囲され、包囲された。このインド本土征服の試みは、枢軸国側によって「U号作戦」というコードネームで呼ばれた。

この作戦中、1944年7月6日、シンガポールのアザド・ヒンド・ラジオで放送された演説の中で、ボースはマハトマ・ガンジーを「建国の父」と呼び、彼が戦っている戦争への祝福と祝福を求めた。ガンジーがこの呼称で呼ばれたのはこれが初めてであった。[ 131 ]日本軍がこれら二つの町を占領しようと長期間試みた結果、日本の資源は枯渇し、最終的に「ウー号作戦」は失敗に終わった。数ヶ月にわたる日本軍によるこれら二つの町への猛攻の間、イギリス連邦軍はこれらの町に陣地を構えたままだった。その後、イギリス連邦軍は反撃し、枢軸軍に深刻な損害を与え、枢軸軍はビルマ領内への撤退を余儀なくされた。コヒマとインパールの戦いにおける日本軍の敗北後、ボースの臨時政府によるインド本土への拠点建設の目標は永遠に失われた。

それでもインド国民軍はビルマ領内でイギリス領インド軍との重要な戦闘を戦い、メイッティーラ、マンダレー、ペグー、ニャンユ、ポッパ山などで顕著であった。しかし、ヤンゴン陥落により、ボース政権は有効な政治体ではなくなった。インド国民軍の大部分はロガナサン中佐の指揮下で降伏した。残りの部隊はボースと共にマレー半島へ撤退するか、タイへ向かった。終戦時の日本の降伏は、インド国民軍の残存部隊の降伏をもたらした。その後、インド国民軍の捕虜はインドに送還され、一部は反逆罪で裁判にかけられた。[ 132 ]

1945年8月18日: 死去

（左）スバス・チャンドラ・ボースの最後の飛行。飛行経路：青（完了）、赤（未完了）。（右）東京・蓮光寺にあるスバス・チャンドラ・ボースの記念碑。ボースの遺灰は寺内の金色の塔に納められている。

スバス・チャンドラ・ボースは1945年8月18日、日本統治下の台湾で飛行機が墜落した後、第三度の火傷で亡くなった。[ 133 ] [ 15 ] [ 4 ] [ 5 ]しかし、彼の支持者、特にベンガルの人々の多くは、当時もその後も、彼の死の事実や状況を信じることを拒否した。[ 133 ] [ 51 ] [ 52 ]陰謀説は彼の死後数時間以内に現れ、その後も存続し、[ 133 ] [ at ]ボースに関する様々な軍事的神話を生かし続けている。[ 13 ]

台北では、 午後2時30分頃、ボーズを乗せた爆撃機が離陸時の航空機の標準経路を外れたとき、機内の乗客はエンジンのバックファイアに似た大きな音を聞いた。[ 134 ] [ 135 ]駐機場の整備士は、何かが飛行機から落ちるのを見た。[ 136 ]それは左舷のエンジンかその一部とプロペラだった。[ 136 ] [ 134 ]飛行機は右に大きく振れて急降下し、墜落して二つに分裂し、炎上した。[ 136 ] [ 134 ]機内では、ボーズのために満州でソ連軍と交渉することになっていた主任操縦士、副操縦士、そして関東軍副参謀長の志手井綱正中将が[ 137 ]即死した。[ 136 ] [ 138 ]ボースの助手ハビブール・ラーマンは衝撃を受けてしばらく意識を失い、ボースは意識があり致命傷はなかったものの、ガソリンに浸かっていた。[ 136 ]ラーマンが意識を取り戻すと、彼とボースは後部ドアから脱出しようとしたが、荷物で塞がれていた。[ 138 ]彼らは炎の中を走り、前方から脱出することを決めた。[ 138 ]飛行機に近づいていた地上職員は、2人がよろめきながらこちらに向かってくるのを見た。そのうちの1人は、人間のたいまつになっていた。[ 136 ]その人間のたいまつはボースであることが判明し、ガソリンに浸った彼の服は瞬時に発火した。[ 138 ]ラーマンと他の数人がなんとか炎を消し止めたが、ボースの顔と頭がひどく火傷しているのにも気づいた。[ 138 ]ジョイス・チャップマン・レブラによると、「救急車として使われていたトラックがボーズと他の乗客を台北南部の南門陸軍病院に急行させた」とのことだ。[ 136 ]空港職員は午後3時頃、病院の主治医である吉見胤義医師に電話をかけた 。[ 138 ]ボーズは病院に到着した時、そしてその後しばらくの間、意識があり、ほぼまともな会話ができていた。[ 139 ]ボースは毛布を巻いているだけで裸で、吉見医師はすぐに体の多くの部分、特に胸部にⅢ度の火傷の跡を見て、彼が生き延びるかどうか非常に疑わしかった。[ 139 ]吉見医師はすぐにボースの治療を開始し、鶴田医師の助けも受けた。[ 139 ]後に病院の職員全員にインタビューした歴史家レナード・A・ゴードンによると、

全身に消毒薬リバモールが塗布され、白い軟膏が塗られ、包帯が巻かれた。吉見医師はボーズに 、弱った心臓のためにビタカンフルを4回、ジギタミンを2回注射した。これらは約30分おきに投与された。火傷で体から急速に水分が失われたため、リンゲル液も静脈内投与された。3人目の医師である石井医師が輸血を行った。病室には陸軍二等兵の三井一夫看護助手が同席し、数人の看護師も介助していた。ボーズはまだ意識がはっきりしており、吉見医師は、これほど重傷を負った患者としては驚くべきことだと考えた。[ 140 ]

間もなく、治療の甲斐なくボースは昏睡状態に陥った。[ 140 ] [ 136 ]数時間後の1945年8月18日土曜日の午後9時から10時（現地時間）の間に、ボースは48歳で亡くなった。[ 140 ] [ 136 ]

ボースの遺体は2日後の1945年8月20日に台北火葬場で火葬された。[ 141 ] 1945年8月23日、日本の通信社ド・トゥルゼイはボースとシデアの死を報じた。[ 136 ] 9月7日、日本の将校、林田達夫中尉がボースの遺灰を東京に運び、翌朝、東京インド独立連盟のラマ・ムルティ会長に引き渡された。[ 142 ] 9月14日、東京でボースの追悼式が挙行され、数日後、遺灰は東京の日蓮宗蓮光寺の住職に引き渡された。 [ 143 ] [ 144 ]それ以来、遺灰はそこに安置されている。[ 144 ]

INA隊員の間では、信じられない思い、衝撃、そしてトラウマが広がっていた。最も影響を受けたのは、マラヤとシンガポール出身の若いタミル系インド人（男女問わず）で、INAに入隊した民間人の大部分を占めていた。[ 54 ] INAの職業軍人（その大半はパンジャブ人）は不確かな未来に直面し、多くの人がイギリスからの報復を宿命論的に予期していた。[ 54 ]インドでは、インド国民会議の公式見解は、モハンダス・カラムチャンド（マハトマ）・ガンジーがラージクマリ・アムリット・カウルに宛てた手紙の中で簡潔に表現されていた。[ 54 ]ガンジーはこう述べた。「スバス・ボースは立派に死んだ。彼は間違いなく愛国者だったが、誤った考えを持っていた」[ 54 ]多くの議員は、ボースがガンジーと口論し、彼らが日本のファシズムとみなすものに協力したことを許していなかった。第二次世界大戦中に戦った約250万人のイギリス領インド軍所属インド人兵士は、インド国民軍（INA）をめぐって葛藤を抱えていた。INAを裏切り者と見なし、処罰を求める者もいれば、より同情的な者もいた。イギリス領インド政府はINAに深刻な脅威を感じたことはなかったものの、INA裁判で300人のINA将校を反逆罪で裁いたが、最終的には判決を撤回した。[ 54 ]

イデオロギー

スバス・チャンドラ・ボースは、バガヴァッド・ギーターがイギリスとの闘いにおける大きなインスピレーションの源であると信じていました。[ 145 ]スワミ・ヴィヴェーカーナンダの普遍主義の教え、彼の国家主義的思想、そして社会奉仕と改革への重点は、すべて若い頃からスバス・チャンドラ・ボースにインスピレーションを与えていました。インドの古代聖典の新鮮な解釈は、彼にとって非常に魅力的でした。[ 146 ]一部の学者は、ヒンドゥー教の精神性が彼の政治的および社会的思想の重要な部分を形成したと考えています。[ 147 ]歴史家レナード・ゴードンは、「内なる宗教的探求は彼の成人期にも続きました。これが、インドに点在する徐々に増加していた無神論的社会主義者や共産主義者と彼を区別していました。」と説明しています。[ 148 ]

ボースは1930年のカルカッタでの演説で初めて、「近代ヨーロッパが社会主義とファシズムと呼ぶものの統合」への支持を表明した。 [ 149 ]ボースは後に、1933年にネルーが共産主義とファシズム の間に「中道はない」と述べたことを批判し、「根本的に間違っている」と述べた。ボースは、インドがナショナリズムと宗教を拒絶しているため、共産主義はインドで勢力を伸ばすことはないと考え、代わりに「共産主義とファシズムの統合」が確立する可能性があると示唆した。[ 150 ] 1944年にも、ボースは同様に「我々の哲学は、国家社会主義と共産主義の統合であるべきだ」と述べた。 [ 151 ]

権威主義

ボースは権威主義がインド社会の解放と再建をもたらすと信じていました。[ 152 ]彼は1930年代にイタリアとドイツで見た権威主義的な手法に感銘を受け、独立したインドを築くためにそれらを活用できると考えました。[ 105 ]

多くの議会指導者にとって、ボースの政策は日本のファシストと多くの共通点を持っていた。[ 153 ]議会内で疎外された後、ボースはイギリスに対抗する同盟者としてファシスト政権を支持することを選択し、インドから逃亡した。[ 13 ] [ 18 ]ボースは、インドは「権威主義的な性格を持つ政治体制、つまり国家」と「今後数年間は独裁的な権力を持つ強力な中央政府」を持つべきだと信じていた。[ 154 ]

以前、ボースはインドにとって民主主義が最良の選択肢であるという信念を明確に表明していた。[ 155 ]しかし、戦時中（おそらく1930年代初頭）、ボースはいかなる民主主義制度もインドの貧困と社会的不平等を克服するには不十分であると判断したようで、ソビエト・ロシア（彼も見て感心していた）のような社会主義国家が国家再建の過程に必要であると書いている。[ au ]そのため、戦時中のボースの枢軸国との同盟は単なる実用主義以上のものに基づいていたという意見や、ボースは女性の権利拡大、世俗主義、その他の自由主義的な思想を支持していたことから、ナチスでもファシストでもないものの戦闘的民族主義者だったという意見もある。あるいは、植民地主義後の多くの指導者に共通するポピュリスト的な動員方法を用いていたのではないかという意見もある。[ 105 ]

反ユダヤ主義

第二次世界大戦勃発以前から、ボースはユダヤ人難民にインドでの庇護を認めようとする試みに反対していた。[ 157 ] [ 158 ] 1938年11月9日、「割れたガラスの夜」と呼ばれる大規模な反ユダヤ虐殺が起こった。12月初旬、親ヒンドゥー・マハサバの新聞はドイツの反ユダヤ主義を支持する記事を掲載した。この姿勢はヒンドゥー・マハサバとインド国民会議派の対立を招き、インド国民会議派は12月12日に最近のヨーロッパの出来事に言及した声明を発表した。インド国民会議派内ではボースだけがこの党の姿勢に反対していた。数ヶ月後の1939年4月、ボースはユダヤ人がインドに避難できるという党の動議を支持することを拒否した。[ 20 ] [ 159 ] [ 160 ] [ 161 ] [ 162 ] [ 163 ]

1938年、ボースはナチスの人種政策とユダヤ人迫害を非難した。[ 164 ]しかし、1942年には雑誌『アングリフ』に論文を発表し、インド人は真のアーリア人であり、ドイツ人の「同胞」であると述べている。ボースは、スワスティカ（ナチス・ドイツの象徴）は古代インドの象徴であると付け加えた。ボースは、ユダヤ人がイギリスによるインド人搾取を支援したため、反ユダヤ主義はインド解放運動の一部であるべきだと主張した。[ 165 ]この記事を受けて、 『ユダヤ人クロニクル』紙はボースを「インドの反ユダヤ・クヴィスリング」と非難した。[ 166 ]

ロマン・ヘイズは、ユダヤ人に関する残虐行為を伴うボースの厄介な遺産を次のように描写している。

ナチス・ドイツにおけるボースの存在で最も問題となるのは、軍事的でも政治的でもなく、倫理的な側面である。歴史上最も大量虐殺的な政権との彼の同盟は、彼の人気と、生涯を「大義」のために戦ってきたという経歴ゆえに、深刻なジレンマを生じさせる。ガンジーの下で政治家としてのキャリアをスタートさせた男が、どのようにしてヒトラー、ムッソリーニ、東条と関わることになったのか。ムッソリーニと東条の場合ですら、ジレンマの深刻さは、ヒトラーやナチス指導部との関係がもたらしたものに比べれば、取るに足らないものだ。あまりにもしばしば無視されがちな最も気がかりな問題は、ボースがドイツに残した多数の記事、議事録、覚書、電報、手紙、計画書、放送の中で、強制収容所で亡くなった何百万人もの人々に対するわずかな懸念や同情も表明していないことだ。ベルリンの戦時中の仲間や同僚の誰一人として、彼が憤慨を表明したという証言を引用していない。 1945年初頭にソ連軍によって解放され、アウシュビッツとその周辺収容所の惨劇が世界に暴露され、ナチス政権の大量虐殺の性質が初めて公になったときでさえ、ボースは反応しなかった。[ 57 ]

名言

彼の最も有名な名言は「血をくれれば自由を与えよう」です。[ 167 ]もう一つの有名な名言は「ディリ・チャロ（デリーへ！）」です。これは彼がインド国民軍を鼓舞するために使った掛け声でした。彼が作ったもう一つのスローガンは「イッテファック、エテマド、クルバニ」（ウルドゥー語で「団結、合意、犠牲」）です。[ 168 ]

遺産

ボースはインドにおけるイギリスの権威への反抗により、多くのインド人の間で英雄となった。[ h ] [ av ] [ aw ]しかし、ナチス・ドイツおよび大日本帝国との戦時同盟は、権威主義、反ユダヤ主義、そして軍事的失敗に満ちた遺産を残した。[ ax ] [ 169 ] [ 28 ] [ ay ] [ az ]

記念碑

1964年のインドの切手に描かれたボース

ボーズは、1964年、1993年、1997年、2001年、2016年、2018年、2021年のインドの切手に描かれている。[ 170 ]ボーズは、1996年と1997年には2ルピー硬貨、2018年には75ルピー硬貨、2021年には125ルピー硬貨にも描かれている。[ 171 ] [ 172 ] [ 173 ]西ベンガル州コルカタにあるネタジ・スバース・チャンドラ・ボース国際空港は、彼にちなんで名付けられており、ジャールカンド州ゴモにあるネタジ・スバース・チャンドラ・ボース・ゴモ鉄道駅も同様である。ネタジ・エクスプレスは、西ベンガル州ハウラーとハリヤーナ州カルカ間を走る列車である。オリッサ州カタックのネタジ・バスターミナル。西ベンガル州コルカタにあるネータージー・バヴァン地下鉄駅とネータージー地下鉄駅、デリーにあるネータージー・スバース・プレイス地下鉄駅。アンダマン・ニコバル諸島にあるネータージー・スバース・チャンドラ・ボース島。オリッサ州カタックにあるネータージー・スバース・チャンドラ・ボース・セトゥ（オリッサ州最長の橋）。西ベンガル州コルカタにあるネータージー・スバース・チャンドラ・ボース通り。マニプール州モイランにあるINA戦争博物館。西ベンガル州コルカタにあるネータージー屋内スタジアム、デリーのDDAネータージー・スバース・スポーツ・コンプレックス、アンダマン・ニコバル諸島ポート・ブレアにあるネータージー・スタジアム。西ベンガル州コルカタにあるネータージー・スバース公開大学、デリーのネータージー・スバース工科大学、ジャールカンド州ジャムシェドプルにあるネータージー・スバース大学、その他インドには彼の名がつけられたところが数多くある。 2007年8月23日、安倍晋三首相はコルカタのネタジ・バワンを訪問した。[ 174 ] [ 175 ] 2022年度ネタジ賞受賞者でもある安倍首相は[ 176 ] 、ボース氏の遺族に対し「イギリス統治からのインド独立運動を主導したボース氏の強い意志に、日本人は深く感動しています。ネタジ氏は日本で非常に尊敬されています。」と語った。[ 174 ] [ 175 ]

2018年、インド政府はアンダマン諸島とニコバル諸島のいくつかの島の名前を変更しました。ロス島、ニール島、ハブロック島はそれぞれネタジ・スバース・チャンドラ・ボース・ドゥウィープ、シャヒード・ドゥウィープ、スワラージ・ドゥウィープに改名されました。2019年、インド政府はニューデリーのレッド・フォートにネタジ・スバース・チャンドラ・ボースと彼のインド国民会議（INA）に関する博物館を開館しました。2021年、インド政府はスバース・チャンドラ・ボースの誕生日を記念して1月23日をパラクラム・ディーヴァスと宣言しました。政党、トリナムール会議、全インド前進ブロックは、この日を「デシュプレーム・ディーヴァス」として祝うべきだと要求しました。[ 177 ] 2022年、インド政府はインド門にスバース・チャンドラ・ボースの像を開館しました。また同年、インド政府は災害管理において優れた功績を残した人々に対して、公式賞「スバス・チャンドラ・ボース・アープダ・プラバンダン・プラスカール」を創設した。 [ 178 ] [ 179 ]

2006年ニューデリーでの共和国記念日パレードで、アンダマン・ニコバル諸島の風景に登場したボース氏
軍服を着たスバス

参照

注釈

  1. ^「日本海軍は（アンダマン諸島およびニコバル諸島の）施政権をボース軍に移譲することに消極的だったが、面目を保つための協定が締結され、臨時政府に「管轄権」が与えられ、実際の管理は日本軍が全面的に維持されることとなった…ボースは完全な移譲を求めてロビー活動を続けたものの、成功しなかった。」 [ 3 ]
  2. ^ 1943年10月21日以降の彼の正式な肩書きは、自由インド臨時政府の国家元首、首相、陸軍大臣、外務大臣であり、同政府は日本占領下のシンガポール[ 1 ] [ 2 ]に拠点を置き、管轄権は有していたが、日本占領下のアンダマン諸島に対する主権は持っていなかった。 [ a ]
  3. ^儀式や証人なしで秘密裏に結婚したが、ボース自身は公に認めていない。 [ 6 ]
  4. ^ 1916年2月15日に大学から追放され、停学処分を受けた。 [ 9 ] 1917年7月20日に大学に復学。 [ 10 ]
  5. ^ 1916年2月15日、オーテン教授と学生たちの間で再び口論が起こった際、スバス・ボースを含む学生グループは、自らの手で解決することを決意した。2階から広い階段を降りてきたオーテンは、学生たちに取り囲まれ、サンダルで殴られ、逃げ出した。オーテン自身は襲撃者の身元を特定できなかったが、逃げる学生の中にスバス・ボースとアナンガ・ダムがいたという目撃証言があった。学生の間では、スバスもそのグループに含まれていたという噂が広まった。大学当局による調査が行われ、二人は大学から追放され、大学から退学処分を受けた。 [ 9 ]
  6. ^イギリスに到着すると、ボースは入学許可を得るためにケンブリッジ大学へ向かいました。彼はなんとか大学の非学会員のための組織であるフィッツウィリアム・ホールへの入学を許可され、精神道徳科学のトリポスを取得しました。
  7. ^ / ʃ ʊ b ˈ h ɑː s ˈ tʃ ʌ nd r ə ˈ boʊ s /​​ⓘ shuub- HAHSS CHUN -drə BOHSS ; [ 12 ]ベンガル語:[ʃubʰaʃtʃɔn̪d̪rɔbɔʃu]
  8. ^ a b「彼のロマンチックな物語と反抗的なナショナリズムが相まって、ボースは故郷のベンガルだけでなくインド全土で神話的な人物となった。」[ 13 ]
  9. ^「ボースの英雄的な努力は、今でも多くの同胞の想像力を掻き立てます。しかし、地球の大気圏に突入する流星のように、彼はほんの一瞬、地平線上で輝いていたのです。」 [ 14 ]
  10. ^「しかし、ボースは殉教した愛国者であり、彼の記憶は政治動員のための理想的な手段となり得る。」 [ 15 ]
  11. ^ [ h ] [ i ] [ j ]
  12. ^「ボースはイギリスに対抗する同盟国としてファシスト勢力を受け入れることを選択し、インドからヒトラーのドイツへ、そしてドイツの潜水艦に乗って日本占領下のシンガポールへ逃亡した。」 [ 13 ]
  13. ^ 1945年8月のスバス・チャンドラ・ボースと1950年12月のヴァッラブバーイー・パテルの死は、ネールにとって国家指導層の主要な競争相手だけでなく、権威主義的国家イデオロギーの強力な競争相手も排除した...ボースはヒトラーとムッソリーニが未来の波を代表しており、彼らが予想していた戦争に勝利するだろうと考えていた...自らをネタジ（総統様式の指導者）と称し、[ボース]は軍事的手段によるインド解放を目標と宣言した。 [ 17 ]
  14. ^インド国民会議派内でさえ、CFD（インド国民会議外務省）の反ファシズムの立場に賛同するインド人は皆無だった。外交政策の取り組みはどれも異論を唱えられずに済んだ。インド国内には、反ファシズムの連帯よりもファシスト政権を支持することで、公式・非公式を問わずこの立場に異議を唱える者も少なくなかった。中でも最も著名なのは、ベンガル出身の左派系下院議員、スバス・チャンドラ・ボースである。彼は第二次世界大戦において枢軸国を支援するため、インド軍を組織し、同盟を結んだことで有名である。 [ 18 ]
  15. ^ [ 16 ] [ l ] [ m ] [ n ]
  16. ^ a b「ボースがナチス・ドイツに存在したことで最も問題となるのは、軍事的でも政治的でもなく、倫理的な側面である。歴史上最も大量虐殺的な政権との同盟は、彼の人気と生涯をかけて「大義」のために戦ってきたという経歴ゆえに、深刻なジレンマを生じさせる。ガンジーの足元で政治家としてのキャリアをスタートさせた男が、なぜヒトラー、ムッソリーニ、東条と関わることになったのか？ムッソリーニと東条の場合でさえ、ジレンマの深刻さはヒトラーやナチス指導部との関係がもたらしたものに比べれば取るに足らない。あまりにもしばしば無視されがちな最も憂慮すべき問題は、ボースがドイツに残した多くの記事、議事録、覚書、電報、手紙、計画書、放送の中で、強制収容所で亡くなった何百万人もの人々に対するわずかな懸念や同情も示していないことである。ベルリンの戦時中の仲間や同僚の誰一人として、彼が憤慨を表明したという記述を引用していない。 1945年初頭にソ連軍によって解放され、アウシュビッツとその周辺収容所の惨状が世界に暴露され、初めてナチス政権の大量虐殺的性質が公に明らかになったとき、ボースはどのように反応したか。」[ 57 ]
  17. ^ 12月初旬、ヒンドゥー・マハサバ支持の雑誌はドイツの反ユダヤ主義を支持する記事を掲載した。この姿勢は、ヒンドゥー・マハサバと国民会議派の対立を招いた。国民会議派は12月12日、最近のヨーロッパ情勢を明確に言及する声明を発表した。国民会議派内では、この党の姿勢に反対したのはボースだけだった。数か月後の1939年4月、彼はユダヤ人がインドに避難できるようにするという党の動議を支持することを拒否した。 [ 20 ]
  18. ^決議案には、「委員会は、インドの新秩序に適合し、インドの基準を受け入れることができる専門家やスペシャリストであるユダヤ人難民をインドで雇用することに異議はない」と書かれていた。しかし、この決議案は当時のインド国民会議議長スバス・チャンドラ・ボースによって却下された。4年後の1942年、ロンドンのユダヤ人クロニクル紙は、ボースがゲッベルスの機関誌「アングリフ」に「ユダヤ人がイギリスによるインド人搾取を手助けしたため、反ユダヤ主義はインド解放運動の一部となるべきだ（1942年8月21日）」と記した記事を掲載したと報じた。ボースは当時インド国民会議を離脱していたものの、党内で強い影響力を持ち続けた。 [ 21 ]
  19. ^彼は1939年にヨーロッパから逃れてきたユダヤ人に政治亡命を認めたネルーに反対していた。1942年にはゲッベルスの「怒り」紙に寄稿し、ナチスのイデオロギーに取り入ろうとしていた。ユダヤ人がイギリス帝国主義と協力してインドとその住民を搾取してきたため、反ユダヤ主義はインドの自由のための闘争の要素になるべきだと主張した。 [ 22 ]
  20. ^ボース氏の反ユダヤ的発言は、前述の国際連盟の審議における反ユダヤ的発言と何ら変わりなかった。ボース氏はまた、ナチスの迫害から逃れてきた少数のヨーロッパ系ユダヤ人難民に庇護を与えようとするネルー首相の試みにも反対した。 [ 23 ]
  21. ^ [ 19 ] [ p ] [ q ] [ r ] [ s ] [ t ] [ 24 ]
  22. ^インド国民軍の戦場でのパフォーマンスは、日本軍と並んで評価した場合も、アッサムとビルマの戦場で再編された第14軍と対戦した場合も、かなり劣悪だった。 [ 25 ]
  23. ^「このキャンペーンは、INAが実質的に張り子の虎であることを明らかにした。」 [ 29 ]
  24. ^「[日本の最高司令官である河辺は]ボースとインド陸軍が両方とも失敗したという証拠があったにもかかわらず、依然として彼らに大きな期待を抱いていた。」 [ 30 ]
  25. ^ [ v ] [ 27 ] [ 28 ] [ w ] [ x ]
  26. ^「ベルリンの民間人と訓練中の兵士にとって、もう一つの小さいながらも差し迫った問題は、スバス・ボースをどう呼ぶかということだった。ヴィヤスは、この呼称がどのように採用されたかについて、自身の見解を述べている。『我々の[兵士]の一人が『ハマレ・ネタ』と名乗ってきた。我々はそれを改良して『ネタジ』とした… スバス・ボースがこの呼称を強く嫌ったことは特筆に値する。彼は我々の軍団を見て初めて屈服し始めた… 彼をしっかりと『ネタジ』と呼び続けた』。（アレクサンダー）ヴェルトも『ネタジ』の採用について言及し、それが「…愛情と尊敬の念を併せ持つ…」と的確に指摘した。これは『』や『独裁者』を模倣したものではなく、スバス・ボースにインド特有の敬意を表すためのものであり、この呼称はインド各地で彼について語る際に広く採用されている。」
  27. ^「ジャワハルラール・ネルーを含む若い議員たちは、憲法制定がイギリスの（サイモン）委員会によるものであれ、兄の（モティラール）ネルーのような穏健派政治家によるものであれ、社会の根本的な変化を達成する方法ではないと考えていた。ネルーとスバス・ボースは議会内のグループを結集し、独立共和国の樹立を宣言した。（305ページ）…（彼らは）ガンジーの政策と手法に不満を抱き、社会主義を国家主義政策の代替案として捉え、国の経済的・社会的ニーズを満たし、潜在的な国際的支援につながるものと見なした（325ページ）」 [ 32 ]
  28. ^「傷ついた政治家としてベルリンに到着したが、彼の放送は彼自身とインドに世界の注目を集めた。」[ 39 ]
  29. ^ 「 『インドの闘争』を執筆中、ボースはエミリー・シェンクルという秘書を雇った。二人はやがて恋に落ち、ヒンドゥー教の儀式に従って密かに結婚した。」 [ 6 ]
  30. ^「エミリー・シェンクルの言葉（1937年にボースと秘密裏に結婚したという話）は信じるべきであるが、私が見た文書も他の人の証言もないため、実際の結婚式については疑問が残る。」 [ 42 ]
  31. ^東条はすべてのインド人捕虜をボースの指揮下に引き渡し、1943年10月、ボースはアザド（自由）インド臨時政府の樹立を宣言し、同政府の国家元首、首相、陸軍大臣、外務大臣に就任した。日本が東南アジアを制圧した当時、同地域には約200万人のインド人が居住しており、これらの移民たちは日本の「保護」の下に設立され、「解放された」アンダマン諸島に本部を置く臨時政府の最初の「国民」となった。ボースは政府樹立の翌日、アメリカ合衆国とイギリスに宣戦布告した。1944年1月、彼は臨時首都をラングーンに移し、メーラトの反乱軍の「チャロー・デリー！」という雄叫びの中、インド国民軍を北進させた。 [ 2 ]
  32. ^「グレイシーは、ボースのインド国民軍もインド人とグルカ兵に対して戦闘を繰り広げたが、手荒く扱われ、ほぼ全滅させられたと自らを慰めていた。生存者が降伏しようとしたとき、彼らはグルカ兵の恐ろしいククリの攻撃を受ける傾向があった。」 [ 49 ]
  33. ^「1945年5月、ボースはサイゴンから定員オーバーの日本軍機に乗って台湾へ向かったが、機体は不時着して炎上した。ボースは第三度熱傷を負い、台湾の病院で亡くなった。」 [ 50 ]
  34. ^「1945年8月18日、台湾の台北空港で彼は飛行機事故で亡くなったが、多くのインド人は今でもそれが起こらなかったと信じている。」 [ 15 ]
  35. ^「インドには今でも、かつてインド独立の王であったボースが生きていてソ連の拘留下にあると信じている人がいる。」 [ 51 ]
  36. ^ボースはサイゴンを出発した最後の日本軍機で脱出したが、8月に台湾に不時着し死亡した。しかし、その時点で彼の死は何度も誤報されており、ベンガルではネタジ・スバス・チャンドラが生きていて、中国かチベットかソ連で新たな軍隊を組織し、インドを「解放」するために戻ってくるという神話がすぐに広まった。 [ 52 ]
  37. ^「スバス・ボースは1945年に極東で飛行機事故により死亡したが、彼の信奉者の多くは、別の時代と別の国でバルバロッサの弟子たちがそうしたように、英雄の再臨を待ち望んでいた。」 [ 53 ]
  38. ^裁判が始まると、インド国民会議は、戦時中はINAの主張と手法の両方に声高に反対していたにもかかわらず、INAの囚人を擁護する声を上げ始めた。ムスリム連盟とパンジャブ統一党もこれに追随した。9月中旬までに、ネルー首相はINA被告の裁判を進めるべきではないという見解をますます強く表明するようになった。 [ 55 ]
  39. ^彼が記憶されているのは、その活力、闘争心、そして国家の独立のために（必要であれば自らの）血を流すこともいとわない覚悟である。歴史家ギャネンドラ・パンディは最近、ウッタル・プラデーシュ州の大部分において、独立は「マハトマ・ガンジーが始めた静かな自己再生の努力」ではなく、「ネタジ・スバス・チャンドラ・ボースの大胆な軍事行動」によるものと一般に考えられていると指摘している[ 56 ] 。
  40. ^「1897年1月23日、オリッサ州カタックで、ジャナキナート・ボースとプラババーティ・ボースの9番目の子としてスバース・チャンドラ・ボースが生まれました。ジャナキナートはカヤスタ家の弁護士で、子供たち全員に十分な教育を施すほど裕福でした。インドの基準では、このベンガル系の一家は裕福でした。」 [ 58 ]
  41. ^ボースは1897年1月23日、現在のオリッサ州カタックの著名なベンガル人家庭に生まれた。彼の父は政府の弁護士で、1912年にベンガル立法評議会に任命された。 [ 59 ]
  42. ^「実行には多少の奇抜さはあったものの、ガンジーの政治的ビジョンの明晰さと1920年の改革を遂行した手腕は、その後の25年間の自由運動の指導者としての基盤となった。彼は乗り越えるべき危険を熟知していた。英国は、甚大な破壊を招くことなく支配を放棄し、自由が空虚な成果ではないことを保証できる地点にまで追い込む必要があった。これを達成するには、数百万のインド人の規律ある参加を促し、英国に自発的ではないにせよ、少なくとも諦めて自由を認めさせるような、道徳的な手段を考案する必要があった。ガンジーは非暴力のサティヤーグラハにその手段を見出した。彼は、サティヤーグラハは卑怯な抵抗ではなく、最も断固とした勇気を必要とするものだと主張した。」[ 84 ]
  43. ^イギリス首相Rt. Hon. C. R. アトリー。1948年1月30日、マハトマ・ガンジー暗殺後のロンドンからの放送：「四半世紀にわたり、この人物はインド問題に関するあらゆる考察において主要な要因となってきた。」 [ 85 ]
  44. ^ 1937年11月4日、スバースはエミーリーにドイツ語で手紙を送り、11月中旬にヨーロッパへ旅行する予定だと伝えた。「バードガシュタインのクアハウス・ホッホラントに手紙を書いて、私（とあなた）がそこに滞在できるかどうか問い合わせてください」と彼は彼女に指示した。彼は彼女に、このメッセージは両親にのみ伝え、返信はせず、次の航空便か電報を待つように頼んだ。11月16日、彼は電報を送った。「出発便がバードガシュタインに到着したら、22日に到着します。宿を手配して私に会ってください。…彼は1937年11月22日から1938年1月8日までの1ヶ月半、お気に入りのリゾート地バードガシュタインでエミーリーと過ごしました。」 [ 100 ]
  45. ^「1937年12月26日、スバス・チャンドラ・ボースはエミリー・シェンクルと密かに結婚した。明らかな苦悩にもかかわらず、二人は関係と結婚を厳重に秘密にしておくことを選んだ。」 [ 101 ]
  46. ^「ボースが生き残り、隠れ場所から出て独立のための最後の闘争を始めるのを待っているという噂が1945年末までに広まった。」 [ 133 ]
  47. ^ 「インドの基本問題」（東京大学教職員および学生への演説、1944年11月）：「いわゆる民主主義体制は、社会主義的な基盤の上に経済改革を遂行しなければならない体制ではあり得ない。したがって、権威主義的な性格を持つ政治体制、すなわち国家を持たなければならない。我々はインドにおける民主主義制度についてある程度の経験を持ち、またフランス、イギリス、アメリカ合衆国といった国々における民主主義制度の運用についても研究してきた。そして我々は、民主主義制度では自由インドの諸問題を解決できないという結論に達した。したがって、インドにおける現代進歩主義思想は、権威主義的な性格を持つ国家を支持する。」 [ 156 ]
  48. ^「ボースの英雄的な努力は、今でも多くの同胞の想像力を掻き立てます。しかし、地球の大気圏に突入する流星のように、彼はほんの一瞬、地平線上で輝いていたのです。」 [ 14 ]
  49. ^「スバス・ボースは、議会指導部の権威とその理念に挑戦した反逆的な指導者だったかもしれない。しかし、死後、彼は殉教した愛国者となり、その記憶は政治動員のための理想的な手段となり得る。」 [ 15 ]
  50. ^ (p.117) インド国民軍（INA）は第二次世界大戦中に大日本帝国陸軍（IJA）の支援を受けて結成されたが、3年足らずで存続し、その間に二度の構成を経た。総勢約4万人の男女を擁し、その半数はインド軍捕虜（POW）から徴集されたと推定されている。インド国民軍の戦場での戦績は、IJAと並んで、あるいはアッサムとビルマの戦場で再編された第14軍と対戦した際に評価された際、極めて劣悪なものであった。1942年から43年にかけてのINA結成の報告は、インド政府の政治・軍事指導部（p.118）に動揺をもたらしたが、最終的にその結成は正当な反乱とはみなされず、その存在はインド軍にほとんど影響を与えなかった。 [ 25 ]
  51. ^「陸奥口廉也少将率いる（日本軍）第15軍は、経験豊富な3個歩兵師団（第15、第31、第33）から構成され、総勢10万人の戦闘員を擁し、7,000人のインド国民軍（INA）第1師団が支援にあたった。INA第1師団がインド軍の忠誠心を揺るがし、イギリス領インドにおける民衆蜂起を促すことが期待されたが、実際にはこの作戦は、ほとんどが「張り子の虎」に過ぎなかったことを明らかにした。」 [ 29 ]
  52. ^「しかし、真の責任は日本軍の最高司令官である河辺に帰せられる。彼はためらいがちに、…アメーバ赤痢に倒れ、時折U号作戦を全面的に中止すべきだと論じたが、そうする勇気を奮い起こすたびに、東京から太平洋での惨禍を埋め合わせるためにビルマでの勝利が何よりも必要であると強調する電報が届いた。…さらに驚くべきことに、彼はボースとインド国民軍が破綻しているという証拠が山積しているにもかかわらず、依然として彼らに大きな期待を寄せていたのだ。」 [ 30 ]

参考文献

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    • ギルバート、マーティン（2009年）、ラウトレッジ・アトラス第二次世界大戦（第2版）、ラウトレッジ、p.227、ISBN 978-0-415-55289-9ボースは1945年8月18日、東京へ向かう途中、台湾沖で飛行機事故により48歳で亡くなりました。特にベンガル地方の何百万人ものインド人にとって、彼は今も尊敬される人物です
    • ハフ、グレッグ（2020年）、第二次世界大戦と東南アジア：日本占領下の経済と社会、ケンブリッジ大学出版局、p. xvi、ISBN 978-1-107-09933-3LCCN  2020022973、2023年7月12日オリジナルからアーカイブ、2022年1月28日閲覧。太平洋における第二次世界大戦の年表：1945年8月18日、スバス・チャンドラ・ボースは台湾で飛行機墜落事故により死亡しました
    • 中野聡（2012）『日本の東南アジアにおける植民地時代 1942–1945：占領軍の経験』ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ、p. 211、ISBN 978-1-138-54128-3, LCCN  2018026197 , 1945年8月18日。太平洋戦争における日本の敗戦を知ると、生涯を反英インド独立運動に捧げたチャンドラ・ボースは、「米英を敵とみなす国と同盟を結ぶという私の決意」に基づき、直ちにソ連への亡命を決意した。日本の外務省と軍はボースの亡命に協力し、ソ連軍との連絡のため、サイゴン発大連（雲南省）行きの日本機にボースを同乗させた。しかし、台北で途中下車した後、旅客機は離陸直後に墜落。残骸から脱出したものの、ボースは炎に包まれ息を引き取った。
    • ブラックバーン、ケビン、ハック、カール（2012年）『戦争の記憶と近代マレーシア・シンガポールの形成』シンガポール：NUS出版、シンガポール国立大学、185頁、ISBN 978-9971-69-599-6INA記念碑が完成する前から、シンガポールのインド人コミュニティの哀悼の中心となっていました。この時期尚早の使用の原因は、ボースが8月18日に台北での飛行機墜落事故で亡くなったというニュースでした。彼は8月15日の日本の降伏後、捕虜を逃れようとしていました。シンガポールとマラヤは、イギリス軍が復帰した9月5日まで日本軍の支配下にあり続けました。一方、1945年8月26日、ボースを称えてINA記念碑に花輪が捧げられました。記念碑には大勢の人々が集まり、INAのMZキアニ少将とSCアラガッパン少将、そしてインド人解放戦線のメンバーによってボースの生涯についてのスピーチが行われました日本の新聞「湘南新聞」は、「厳粛さと威厳に欠けるところのない式典中、実際の戦争作戦に参加した多くのたくましい戦士たち（シク教徒、パンジャブ人、その他中部諸州出身の兵士たち）が、戦争記念碑前の目立つ場所にあったネタジの巨大な肖像画に最後の敬礼をしながら涙を流していた」と報じた。
    • サンドラー、スタンリー編（2001年）「ボース、スバス・チャンドラ（1897-1945）」『太平洋における第二次世界大戦：百科事典』ガーランド出版/ラウトレッジ、185ページ、ISBN 0-8153-1883-9日本の降伏後も、ボースは自由インド運動を継続することを決意し、イギリス国内での反逆者としての立場にもかかわらず、インド亜大陸への帰国を計画していました。しかし、1945年8月18日、ダリエンから満州国へ向かう彼を乗せた飛行機が台湾の飛行場から離陸時に墜落し、ボースは亡くなりました
    • ベネット、ブラッド（1997）「ボース、スバス・チャンドラ（1897-1945）」、パワーズ、ロジャー・S、ヴォーゲル、ウィリアム・B（編）、抗議、権力、そして変革：ACT-UPから女性参政権までの非暴力行動百科事典、ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ、p.48、ISBN 0-8153-0913-9ボース、スバス・チャンドラ（1897–1945）：インド国民会議のカリスマ的な社会主義者であり、急進的な反帝国主義者であった。ボースは1897年1月23日、インド・ベンガル州カタックに生まれ、1945年8月18日に飛行機墜落事故で亡くなった。
    • マルコヴィッツ、クロード（2021）、インドと世界：つながりの歴史、1750年頃–2000年、ケンブリッジ大学出版局、p. xix、doi：10.1017/9781316899847、ISBN 978-1-107-18675-0、LCCN  2021000608、S2CID  233601747、2023年7月12日にオリジナルからアーカイブ、2022年1月28日閲覧、年表 1945年：インド軍はビルマとマラヤの日本占領からの解放に大きな役割を果たす。オランダ領東インドで日本の降伏を受け入れるために派遣されたインド軍は、スラバヤでオランダの復帰に反対するインドネシアの民族主義者と衝突する。インドシナでは、インド軍がフランスによるサイゴンとベトナム南部の支配権回復を支援する。台湾での飛行機墜落事故でスバス・ボースが死亡
    • ベイリー、クリストファー、ハーパー、ティモシー（2007年）、忘れられた戦争：東南アジアにおける自由と革命、ハーバード大学出版局、p. 2、ISBN 978-0-674-02153-2もし他のすべてが失敗したら、（ボースは）ソ連の捕虜になることを望んでいた。「イギリスに抵抗できるのは彼らだけだ。私の運命は彼らと共にある。」しかし、日本軍の飛行機が台北空港を離陸すると、エンジンが不調になり、その後故障した。ボースは墜落で重度の火傷を負った。複数の目撃者によると、彼は8月18日に日本の陸軍病院で、インドの最後の自由について語りながら亡くなった。後にイギリスとインドの委員会は、ボースが台湾で亡くなったことを確信を持って証明した。しかし、これは伝説的で終末的な時代だった。1857年の大反乱以来、イギリスと戦った最初のインドの指導者を目撃したため、東南アジアとインドの多くの人々は英雄の喪失を受け入れることを拒否した。ボースは生き残り、隠れ家から出て独立のための最後の闘争を始めるのを待っているという噂が1945年末までに広まった
  5. ^ a b cゴードン、レナード・A.（1990）、兄弟反乱：インドの民族主義者サラトとスバス・チャンドラ・ボースの伝記、ニューヨークとオックスフォード：コロンビア大学出版局、pp.  539– 542、ISBN 0-231-07443-3同機にはボーズ、シデイ、ラーマンが搭乗していた。さらに、酒井忠雄中佐、野々垣四郎中佐、河野太郎少佐、高橋伊波保少佐、荒井啓吉大尉（航空技師）、滝沢少佐（チーフパイロット）、綾渕副操縦士（W/O）、沖田軍曹（航法士）、富永下士官（無線通信士）。乗員は機体の前方に座り、乗客は後方に押し込められていた…この機体にはまともな座席はなかった。機体は8月17日午後5時から5時半の間にサイゴンから離陸した。出発が遅れたため、パイロットはベトナムのトゥーランに着陸することを決定した。 ... 午前 5 時頃のトゥーランからの離陸は通常通りで、... 彼らは台北 (日本語: Taihoku) へ飛行しました。... 台北では... 乗務員と乗客がそれぞれの場所に着き、... 出発の準備が 2 時 30 分に整いました。... 彼らが地上からわずか 30 メートルの高さ、飛行場の端に近い地点で離れたとき、大きな音がしました。... 大きな衝突音とともに彼らは地面に激突しました。... ボース、ラーマン、生き残った日本軍将校を含む負傷者は、南門陸軍病院に搬送されました。飛行場の地上職員は午後 3 時少し前にすでに病院に電話し、病院の担当外科医である吉見種義医師に負傷者の受け入れ準備をするように通知していました。... 到着すると、医師はボースが... 全身に第 3 度の火傷を負っていることに気付きましたが、胸部が最もひどかったです。... ボースとラーマンはすぐに治療室に運ばれ、医師はより重傷のボースの治療を開始しました。吉見医師は鶴田医師の介助を受けていた。…陸軍二等兵の三井一夫看護助手も同室におり、数人の看護師も介助していた。…夜が更けるにつれ、ボースの容態は悪化し、心臓は弱っていった。そしてついに午後9時から10時の間に、ボースはひどい火傷で亡くなった。
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  160. ^ローランド、ジョアン・G.（2017）、インドのユダヤ人コミュニティ：植民地時代のアイデンティティ、ラウトレッジ、p.342、ISBN 978-0-7658-0439-61942年8月21日、ロンドンの『ユダヤ人クロニクル』紙は、ボースが反ユダヤ主義者であり、ゲッベルスの機関紙『アングリフ』にインド人を真の古代アーリア人でありドイツ民族の同胞であると述べた記事を掲載したと報じた。彼は、スワスティカはインドの古い象徴であり、ユダヤ人がイギリスによるインド人の搾取と抑圧を助けたと主張し、反ユダヤ主義はインド解放運動の一部となるべきだと主張した。『ユダヤ人アドボケイト』紙は、インドの搾取におけるユダヤ人の役割に関するボースの発言に恐怖を表明したが、「祖国の救済を求めてベルリンまで旅した者なら、どんな発言も期待できるだろう」と付け加えた。ノーマン・ショヘットは、インドのユダヤ人が実際にはインドの経済と政治においていかに取るに足らない役割を果たしていたかを指摘した。彼はまた、他のインドの指導者たちはこれまで反ユダヤ主義的な傾向を示してこなかったが、逆にガンジー、ネルー、B・R・アンベードカル博士らはユダヤ人に対して積極的に友好的であったとも述べた。
  161. ^ Aafreedi, Navras J. (2021)、「インドにおけるホロコースト教育とその課題」、Aafreedi, Navras J.、Singh, Priya (編)、『大衆暴力の概念化：表象、回想、再解釈』、アビントン・アンド・ニューヨーク：Routledge、p. 154、ISBN 978-1-00-314613-1ジャワハルラール・ネルーはユダヤ人を「家も国家もない人々」と呼び、インド国民会議の執行委員会で決議案を提出しました。正確な日付は不明ですが、おそらく1938年12月、ネルーがヨーロッパから帰国した直後に行われたワルダ会議でのことだったと考えられます。決議案の草案には、「委員会は、インドの新しい秩序に適応し、インドの基準を受け入れることができる専門家やスペシャリストであるユダヤ人難民をインドで雇用することに異議はない」と書かれていましたしかし、これは当時のインド国民会議議長スバス・チャンドラ・ボースによって拒否され、4年後の1942年にロンドンのユダヤ人クロニクル紙は、ボースがゲッベルスの機関誌アングリフに「ユダヤ人はイギリスによるインド人搾取を支援したのだから、反ユダヤ主義はインド解放運動の一部になるべきだ（1942年8月21日）」という記事を掲載したと報じた。その時までにボースはインド国民会議を去っていたが、党内で強い影響力を持ち続けていた。
  162. ^ Weinberg, Gerhard L. (2011) 『A World at Arms: A Global History of World War II』 ケンブリッジおよびニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、第2版、p. xx、ISBN 978-0-521-61826-7スバス・チャンドラ・ボースや彼のインド国民軍を扱った作品のどれにも、先祖がインドから来たという理由でドイツ人がシンティ族やロマ族（ジプシー）を大量虐殺したことに対するボースの反応や、日本占領地で誘拐され、インド占領で日本軍の同志に従うよう訓練されていた収容所に併設された囲いの中に監禁された性奴隷に対する彼の軍隊の兵士の反応は取り上げられていない。
  163. ^シンドラー、コリン（2010年）、イスラエルとヨーロッパの左派：連帯と非正統化の間、ニューヨーク：ブルームズベリー・パブリッシング、コンティニュアム、112ページ、ISBN 978-1-4411-8898-4ボースはドイツに対し、インド、そしてアラブ諸国における自由運動を支持するという宣言を求めた。彼は1939年にヨーロッパから逃れてきたユダヤ人に政治亡命を認めたネルーに反対していた。彼は1942年にゲッベルスの『怒り』誌に寄稿することで、ナチスのイデオロギーに取り入ろうとしていた。彼は、ユダヤ人がイギリス帝国主義と協力してインドとその住民を搾取してきたため、反ユダヤ主義はインドの自由のための闘争において要因となるべきだと主張した
  164. ^ボーズからドイツアカデミーのティーフェルダー博士へ、バドガシュタイン、クアハウス・ホッホランド、1936 年 3 月 25 日Bose & Bose 1997a、p. 155
  165. ^エゴロヴァ、ユリア（2008年）『ユダヤ人とインド：認識とイメージ』ラウトレッジ・ユダヤ研究シリーズ、テイラー＆フランシス、39頁。ISBN 978-1-134-14655-0 2023年2月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年2月22日閲覧
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  169. ^「ボース軍が戦い続けた毅然とした態度を日本軍は高く評価していたが、同時に彼に対して苛立ちも募らせていた。藤原のようにインドに忠誠を誓っていた多くの日本軍将校でさえ、ボースは軍事的に無能であるだけでなく、非現実的で頑固な人物であり、自分の利益と問題しか考えず、日本軍のように戦争の全体像を把握できない人物だと考えていた。」 [ 26 ]
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参考文献

参考文献

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