ノイエンヴァルデ修道院
ノイエンヴァルデ修道院
ノイエンヴァルデ修道院
聖十字架教会（左）と修道院の建物「アルテス・クロスター」（右）
ノイエンヴァルデ修道院はニーダーザクセン州にあります
ノイエンヴァルデ修道院
ニーダーザクセン州における修道院の位置
修道院の情報
その他の名前Conventus Sanct(a)e Crucis  (ラテン語) Klooster Niewohl  (低地ドイツ語) Kloster Neuenwalde  (ドイツ語)
注文ベネディクト会（1282年時点）ルーテル派乙女修道院（1584年時点）
設立1219
廃止1630年、1648年、そして再び1811年
再建1634年、1684年、そして再び1816年
捧げる聖十字架教会（および聖マリア教会）、以前は聖マリア教会のみであったが、16世紀以降はマグダラのマリア教会も加わった。 [ 1 ]
教区ブレーメン大司教区
管理された教会ホーリークロス教会
人々
創設者ディープホルズの領主
前ヴェロニカ・フォン・デア・デッケン
建築
機能状態アクティブ
スタイル初期ゴシック
画期的な1330年代
完了日1330
サイト
位置ノイエンヴァルデ
座標北緯53度40分33秒、東経8度41分30秒 / 53.675946°N 008.691569°E / 53.675946; 008.691569
目に見える遺跡聖十字架教会の回廊の西側、アルテス・クロスター
パブリックアクセスはい
Webサイトwww .kloster-neuenwalde .de (ドイツ語)

ノイエンヴァルデ修道院（北ザクセン語：Klooster Niewohl、ドイツ語：Kloster Neuenwalde、ラテン語：Conventus Sanct[a]e Crucis [ 2 ]）は、ドイツ、ニーダーザクセン州ゲーストラントのノイエンヴァルデにあるルーテル派の女子修道院である。

1683年以来、この修道院はブレミア騎士団の所有となり、ルター派の修道院として利用され、現在もその役割を担っています。[ 3 ]エルベ川・ヴェーザー川流域にはかつて14の修道院がありましたが、この修道院はその中で唯一現存する修道院です。[ 4 ]この修道院は1219年にローマカトリックの女子修道院として設立され、1282年にはベネディクト会の信仰を重んじる修道院として記録されました。修道院は1282年と1334年の2度にわたり移転しています。

タスクと作業

1684年の修道院規則（ Klosterordnung ）によれば、修道院はブレミア騎士団の所有物となっている。この騎士団は1300年に設立され、[ 5 ]かつてはブレミア大司教領、後にブレーメン公爵領に属する貴族の領地であった。現在、騎士団の20名の会員は、1577年に騎士領として登録された土地の所有者である。[ 5 ] [ 6 ]

騎士団は、その財政的資源の範囲内で、修道院の任務を遂行するために必要な資金を提供することを約束した。[ 7 ]修道院は騎士団長によって指揮される。[ 8 ]長は、修道院長に権限を委任しない限り、修道院の法的代表者である。[ 9 ]

修道院は由緒ある歴史的伝統を守り、そのため、次のような慈善、教会、文化的な目的にのみ直接的に奉仕しています。

（a）修道院内の独身のプロテスタント女性を集めてキリスト教に基づいた共同体を形成し、彼女たちが文化、教会、慈善の目的のために公共の利益のために奉仕できるようにする。
（b）修道院の保護対象建物、修道院教会、回廊庭園を管理し、維持し、修道院の他の任務と両立する限りにおいて、一般の人々が修道院の敷地にアクセスできるようにすること
（c）地域の精神的・文化的中心地として機能すること。[ 10 ]

修道院共同体に応募する女性は、心身ともに健康で、自力で生計を立て、家庭を維持できる能力があり、また修道院生活に貢献できる能力がなければなりません。[ 11 ]修道院の住人と呼ばれる各人は、自分のアパートを持ちます。[ 12 ]応募者は70歳以下である必要があります。[ 11 ]

修道院に永久に入会する前に、申請者と会長は3か月間の修練期間を定める。[ 13 ] 2004年以降、入会は貴族の家系の女性に限定されなくなった。[ 12 ]以前の法令とは異なり、今日では誰も修道院に入会する資格がない。[ 14 ]したがって、騎士団の会員を形成する20家族が修道院の空席に女性の親族を指名するという以前の特権はもはや適用されない。2005年5月以降、再び数人の修道院生が共同体を形成している。2014年には4人だった。

修道院：十分の一税納屋（Zehntscheune）、2012年

騎士団長は5年の任期で修道院長を任命し、修道院長が75歳に達するまで数回の延長が認められる。[ 12 ]現在、ヴェロニカ・フォン・デア・デッケンが修道院長を務めている。

修道院は文化的、精神的な活動を広げるため、2012年にEvangelisches Bildungszentrum Bad Bederkesa（バート・ベーダーケーザのプロテスタント教育センター）との協力関係を開始しました。[ 4 ]同センター長のエドゥアルト・フォン・レーデン＝リュッケン氏によると、騎士団は約100万ユーロをかけて修道院の建物を近代化し、改修しました。[ 15 ]セミナー室と13の小さなアパートが設置され、ゲストの休憩所としても利用されています。[ 15 ] Zehntscheune（十分の一税納屋）には、近代的な食堂の厨房と食堂が追加されました。[ 15 ]

歴史

1219年から1282年までミドラムにて

修道院に関する現存する最古の証書[ 4 ]には、1219年にディープホルツ領主一族の6人 [ 16 ] がミドラムとその近郊に地所を所有し、修道院を設立して寄付したことが記録されている。 [ 17 ] [ 18 ] ディープホルツ領主一族は当時、ヴェーザーミュンデ・ゲースト山脈の端にあるホルセルとミドラムの間にあるホルブルク城を所有していた。 [ 19 ]そこからは、当時ブレーメン大司教区の緩やかな統制下にあった自由フリジア人農民の法人であったヴルステン地方の低地を見渡すことができた。ディープホルツ家は修道院を自分たちの所有とする代わりに、ブレーメン大司教区の大聖堂参事会に寄贈した。[ 17 ]しかし、ディープホルツ家は修道院に対する擁護（ヴォクテイ）を採用し、後に婚姻関係にあったベデルケサ騎士団に引き継がれました。 [ 20 ]

ディープホルツ領主ウィリアム1世と、ディープホルツ領主領主の初代領主の一人で、失脚したディープホルツ領主ゴットシャルク1世の6人の息子[ 21 ]が、君主家への復帰を目指して修道院を設立したことは、従兄弟のハインリヒ獅子公が反乱を起こした皇帝フリードリヒ1世バルバロッサへの償いの行為とも見なされている。1177年以来記録に残るゴットシャルク1世は、敗れたハインリヒの忠実な家臣であり、1182年にイングランド王と共に亡命したハインリヒに加わったと言われている。

1227年、リッペのゲプハルト大司教が修道院の設立を確認し、承認しました。[ 22 ]修道女たちは、修道院長（法定の守護者）を自由に選出する特権を持っていました。[ 16 ]以前から存在していたミッドラム・セント・パンクラス教会[ 23 ]は、修道院に統合されました。[ 17 ]回廊や修道院の付属建物の遺跡は残っておらず、それらに関する文献もわずかしか残っていません。[ 24 ]

1232年、皇帝フリードリヒ2世は修道院を保護する勅令を発布し[ 17 ]、修道院の設立を承認し、シトー会の修道院と定めた。[ 22 ]これはおそらく、リッペのゲプハルトがシトー会を好んでいたためであろう。[ 22 ]ヘルマン・ホーゲヴェクは、修道女たちはプレモントレ修道会の修道女であったと主張している。[ 25 ]修道院が実際にどの修道会に属していたかは記録に残っていない。修道院がシトー会への編入を目指したという記録も残っていない。[ 22 ]

修道院が正式な法人化をせずにシトー会の慣習に従っていた可能性もある。[ 26 ]修道院は、大規模な自給自足の統合生産（Eigenwirtschaft）を構築するという典型的なシトー会の慣行を開始した。[ 27 ]シトー会士が新しい修道院を設立するのが通例である未開拓で未開発の地域とは異なり、修道院に寄付された農地は封建的小作人によって所有されており、ミドラムとその周辺に散在していた。修道院は、その封建的農地を耕作していた自由のない農民から一掃し（低地開拓を参照）、彼らを従属的な農業労働者または小作人（追加の仕事を必要とする小規模農家）に変え、彼らの畑（のほとんど）を修道院の領地とした。[ 27 ]この変革は、ミドラムとその周辺のゲエストの封建的小作人にとって直ちに困難をもたらした。[ 27 ]

修道院は辺境の地所にクランスブルクのフォアヴェルク（修道院の聖域）を設立しました。これは現在、ミドルムの地域を形成しています。ミドルム教区全域、例えばソルサム[ 28 ] 、ノーサム[ 29 ] 、ヴェンケビュッテル、エシグシュテット[ 30 ]において、修道院は以前この地を支配していた領主たちから農地の領主権を獲得し[ 31 ]、領地を整備しました。修道院は後者の二つの村から農民を追い出し、放棄されました[ 27 ] 。

ヴェーザーミュンデ・ゲーストの尾根の低い斜面に沿って、ヴルステン湿地帯に向って、ヴルステン・ジートラントと呼ばれる狭い湿地帯の荒れ地がある。[ 31 ]ヴルステン・フリース人がジートラントを共有地であると主張する一方で、修道院はそれを自らの領地に含め始めた。[ 31 ]ホルセルとノルドホルツの間のゲーストの谷の切り通しに、修道院は小さな小川を堰き止め、四旬節の断食料理として魚を煮込むための池を作った。[ 31 ]

修道院の領地拡張は、かつてはほぼ樹木のないヴルステン地方の自由フリース人の農民が芝地、薪、材木、肥料となるプラゲンを得るためによく使用していた、ゲエストの森、湿原、荒れ地の独占使用を意味した。[ 27 ] [ 31 ]そのため、領地拡張は、自由農民であるヴルステン・フリース人の物質的生存にとって大きな脅威となった。[ 27 ]燃料、材木、肥料がなければ彼らはどうすることもできず、遅かれ早かれゲエストから封建領主に身を委ねざるを得なかった。自由ヴルステン・フリース人は、自分たちの近隣に修道院が設立されたことを嫌い、修道女たちを憤慨して扱った。[ 17 ]

同じ頃、ゲエストの騎士一族は、ヴルステン・フリース人を自らの封建的領主権に従属させ、未払いの封建労働からより多くの利益を得、封建的な租税や義務を強制しようとした。[ 32 ]修道院の領地拡大だけでなく、荘園の拡大もこれらの緊張を高めることになった。[ 31 ]ヴルステン戦争（1256-1258）では、ヴルステン・フリース人は、彼らを荘園（領主）の管轄下に置こうとする騎士の侵略を撃退した。[ 17 ]当時まだラーデに領地を持っていたディープホルツ家やラーデン家の人々を含む騎士団を率いていたのは、ベーデルケザの騎士であった。[ 31 ]敗北した騎士たちはベーダーケサ管区の奥深くまで撤退しなければならず、ミドラム教区を含むヴルステン地方に隣接する境界を露呈した。[ 31 ]

勝利の後、ヴルステン地方はミドラム教区を占領した。[ 31 ]ミドラムの市域内にある未開拓のゲエスト地帯は、それ以来ヴルステン・ヒース（ヴルスター・ハイデ）と呼ばれている。[ 31 ]しかし、修道院と修道女たちは、領主大司教ゲプハルトにいかなる口実も与えないよう、細心の注意を払って扱われた。[ 27 ]ヴルステン・フリース人の人々は、1234年に自由シュテディンゲンの農民が受けた試練を覚えていた。農民たちも封建的な領主制を受け入れることを拒否したが、ゲプハルトは農民たちを破門し、数人のシュテディンゲン人が巡回修道士を殺害した後で、教皇の承認を得た十字軍をゲプハルトが扇動して彼らと戦ったのである。[ 27 ]

ヴルステン領主の統治下では、修道院の領地拡張は阻止された。[ 33 ]まもなく、ミドルム教区とその農民はヴルステン領の不可欠な一部となった。[ 33 ]修道院はこれを拒絶し、修道院の証書に記されているように、「邪悪で悪人（ヴルステン・フリース人）が犯罪的で許されない目的のために奔走している」[ 16 ]場所にあることを非難した。彼らとブレーメンの領主大司教ギルベルト・フォン・ブルンクホルスト（1273年から1306年まで在位）にとって、修道院の領地拡張と荘園拡張を阻止することは、許されない目的に他ならなかった。[ 33 ]この結果、最終的に修道院はヴルステン・フリース人の支配下から移転された。[ 33 ]

1282年から1334年までアルテンヴァルデにて

そこで1282年に修道院は現在のアルテンヴァルデであるヴォルデに移転した。[ 17 ] [ 26 ] 1972年からはクックスハーフェンの一部である。[ 34 ]すでに1187年にウートレデのハルトヴィッヒ領主教がマルコ160に必要なすべてのものを備えたヴォルデの土地を取得していた。[ 35 ] 1282年1月の移転憲章には、修道女たちが貧困に苦しみ、手に負えない農民たちの中で安全で規則正しい監督なしに暮らしていたと記されている。[ 36 ]その年の8月にギルバート領主教は修道女たちを新しい共同体に住まわせ、9月20日にヴォルデ（現在のアルテンヴァルデ）の修道院教会と回廊を奉献した。[ 26 ]修道女たちが移転する以前から、ウォルデの丘には聖十字架と聖ウィレハドゥス礼拝堂があり、聖遺物、ナザレのイエスの聖十字架の断片を所有していた。[ 17 ] [ 36 ]礼拝堂は修道院の管理下に置かれていた。[ 37 ]聖遺物はウォルデに巡礼者を引きつけ、その費用が修道院の収入に加算された。[ 4 ]

ディープホルツ領主ゴットシャルク1世の遺体もミドラムからヴォルデに移された。[ 17 ]修道院の目的の一つは、修道女たちが領主たちの魂の救済を祈ることだった。[ 17 ]この移設に際し、ザーレンブルクとリッツビュッテルのラッペ家、ベーダーケーザ騎士団、あるいはザクセン＝ラウエンブルク公爵（1307年当時）などの貴族たちが修道院に封建領地を追加した。[ 17 ] [ 38 ] 1320年までにベーダーケーザ騎士団は、自分たちの所有していた土地を修道院に売却し始めた。[ 39 ] [ 40 ]

新しい場所で修道院はベネディクト会の尼僧院となった。[ 17 ]修道院はギルバート大司教の管轄となり、ギルバート大司教は修道院の司祭、法定管理者、および大司教領議会の代表を任命した。[ 17 ] [ 41 ]ギルバートは修道院をハーデルンおよびヴルステンの自由農民地域、ならびにラッペ家などの分離独立派貴族の家臣たちに対して影響力を行使するための拠点とみなした。[ 17 ]ギルバートは修道院がウォルデに移された後も多額の援助を行った。[ 25 ] 1289年4月17日、ギルバートはノーサムの十分の一税を修道院に割り当てた。[ 42 ]修道院はさらにクレンペルとダーレムの村を獲得した。[ 17 ]

13世紀には、ホルセルのすべての農場が修道院の管轄下となり、ホルセルの聖ヤコブ教会の守護者（ius patronatus）も同様に修道院の管轄下となった。 [ 43 ]アーレンシュ、ベレンシュ、グーデンドルフ、ホルテ、オックスシュテットの農民は、まとめて荒野の村（Heidedörfer）と呼ばれ、修道院のために封建的小作権（ Meierverhältnis）で耕作した土地を所有し、修道院の奴隷や使用人としての義務を負っていた。[ 44 ]その後、修道院はホルテから封建的に依存する農民を排除した。[ 45 ]

修道院は移転後も、ミドラム教区における封建的財産と特権の大半を主張した。[ 46 ] 1331年、平民のゲルハルト・デ・メルネ（ミドラム近郊のマーレン、ズーダー、ノルダーマーレン）は、修道院の抗議にもかかわらず、エシグシュテットから十分の一税を奪い、ヴルステン教区の牧師たちが介入した後でようやく修道女たちにそれを返した。[ 46 ]

1332年から1333年にかけて、司祭ニコラウスはヴェーザーミュンデ・ゲーストの尾根近くのヴェスターヴェーデレ（西の浅瀬、現在のノイエンヴァルダー・フェアビンドゥングスカーナル[ 20 ] ）に水車の建設を命じた。 [ 2 ] [ 36 ]土地と木材の不足[ 4 ]とヴォルデの丘の水供給不足のため、修道院はわずか半世紀後に再び移転した。[ 47 ]依然として敵対的なヴルステン・フリース人が聖十字架の遺物に向かう巡礼者から略奪をしていたことも、ヴォルデからの移転を決意する一因となった。[ 17 ]

1334年からノイエンヴァルデに居住

1334年、使徒アンドリューの祝日の前夜（11月29日/30日）に、大司教ブッハルト・グレレは再び修道院を移転することを承認した。 [ 48 ]今回は水車小屋の近くの未開発の場所へ。[ 17 ] [ 49 ]新しい場所は、ほとんどが泥沼の真ん中にある砂州の砂州で、北低ザクセン語でNig(h)enwolde （新しいウォルデ、ドイツ語では Neuenwalde）と名付けられ、一方ウォルデは次第に Olenwoold（1348年には =古いウォルデ、ドイツ語では Altenwalde）という名前を採用した。[ 17 ]修道院はそれ以来ノイエンヴァルデに留まった。

修道院は水車小屋の近くに移転し、新しい地域の開拓を始めた。[ 17 ] 1335年までに、修道院に続くダム（土手道）沿いに集落が発展し、 [ 38 ]現在の北方低地ザクセン語の名前であるニーヴォール（ドイツ語ではノイエンヴァルデ）を採用した自由ダムを形成した。 [ 17 ]ブレーメン大司教区の法制度では、自由ダム（フライアー・ダム）は免除地区（フリーハイト）を形成し、通常は地元の封建領主、この場合は修道院の直接の決定権の下に、単なる小作人が住み、主権大司教の管轄から免除されていた。 [ 50 ]入植者は、他の場所の中でも、今日のダーレマー・ホルツの森（今日のフレーゲルンの近く）にある廃村となったダーレムからやってきた。ダーレムは修道院の所有地の一部であった。[ 17 ]

ノイエンヴァルデは独自の教区となり、その教区はデプシュテットの聖ディオニュシウス教区から再編成された。[ 17 ] [ 41 ]デプシュタットの司祭はこの収入削減に異議を唱え、そのためノイエンヴァルデの司祭長は同教区にリューベックマルク（M.lb.）30を支払った。[ 51 ]デプシュテットと同様に、ノイエンヴァルデはハーデルンとヴルステンの大司教区の一部を形成しており、[ 52 ]ブレーメン大聖堂の首席司祭によって個人的な統合が行われた。[ 53 ]

移転の際に、修道院はハーデルンの助祭長からアルテンヴァルデの聖コスマスとダミアン教会の守護聖人（ius patronatus）を授与され、その報酬としてオルデンブルクのハスベルゲンの聖ローレンス教会の守護聖人（ius patronatus）を授与された。[ 54 ]同時に、ノイエンヴァルダー家の教区教会として聖十字架修道院教会が機能していた。[ 17 ]守護聖人は最初は修道院長、後に修道院長となった。 [ 17 ] 1692年以降はブレーメン＝フェルデンの総督府が守護聖人となった。

下ヴェーザー川流域：中上部にハンブルクのリッツビュッテル管区（紫色）、その南東にハーデルン地方（白っぽい）、その南西にヴルステン地方（明るい黄色）、その間にくさび形のノイエンヴァルデ管区（濃い黄色）、南に隣接するブレーメンの3つの都市の領地[ 55 ]（バラ色）、そしてその東と南にブレーメン大司教領（後の公国、黄色）。

修道院は封建制と買収によって、ホーエ・リートの砂地のギースト尾根にある周囲の村々の農奴の領主となった。[ 34 ] [ 38 ]領土的には、修道院とその直轄領（ノイエンヴァルデ修道院、すなわち修道院管轄区域）は、ザクセン＝ラウエンブルク家の半自治領ハーデルン地方（東、当時は修道院の旧所在地であるアルテンヴァルデを含む）と自治領ヴルステン地方（西、さらに北はハンブルクのリッツビューテル管轄区域にまで及ぶ）の間に楔形を形成していた。

ノイエンヴァルデ管区は、軍事的にも政治的にも、自治農民組織（ハーデルン、ヴルステン）とハンブルクおよびブレーメンの上流拠点（リッツビュッテル、ベーダーケーザ）の間に、領主大司教の橋頭保を形成していました。ノイエンヴァルデ管区の境界内にある標高21.5メートル（71フィート）のティーブッシュ丘陵からは、ハーデルン地方を深く見渡すことができます。 [ 2 ]そのため、当初ハーデルン地方の一部であったノイエンヴァルデ管区は、後にハーデルンにもヴルステンにも属さないものとみなされるようになりました。[ 17 ]

いわゆる荒野の村々の農民たちは、自分たちが耕作した土地を封建的小作権（Meierverhältnis）で所有し、修道院のために地役権と使用料を課せられていた。 [ 44 ]一方、領主としての管轄権は、1372年にラッペ家から質入れによって獲得したハンブルク元老院にあった。 [ 56 ]修道院は、ノイエンヴァルデ本村、クレンペル、郊外のノイミューレン農場、フォアヴェルク・クランスブルク、ヴァンホーデン、[ 57 ]アルテンヴァルデ風車など の村々に対する封建的領主権と領主としての管轄権を行使していた。[ 58 ] [ 59 ]

例えばホルセルの封建的小作人は、1509年の記録によれば、修道院の敷地や畑で3日間の奉公労働を強いられた。[ 60 ]ノイエンヴァルデの住民は自由な居住区を形成し、修道院の家族の一員とみなされた。彼らは定期的な奉公に加え、要求に応じて追加の奉仕（いわゆる無制限の奉仕、ドイツ語：ungemessene Dienste）を課せられた。[ 61 ]フレーゲルンのミニステリアレスが1375年にハンブルクに移住した際、彼らはフレーゲルンとさらに6つの村を修道院に譲り渡した。[ 41 ]彼らのドルンブルク城は、もう一つの軍事前哨地として領主大司教区に接収された。

修道院の土地のほとんどは、砂地のホーエ・リースにあり、そのため修道院は裕福ではなく、修道院の建物も質素であった。[ 17 ]そのため、修道女や修道院生の持参金は修道院にとって大変喜ばれた。[ 17 ]衰退しつつあったベーダーケーザ騎士団は多額の負債を抱え、[ 20 ]すでに多くの財産を売却した後、管轄区域の発言権の半分を野心的なマンデルスロー家に質入れしていた。1381年、マンデルスロー三兄弟が領主大司教アルブレヒト 2世に質入れして領​​地を掌握しようとしたが、ブレーメンの軍隊がこれを阻止したため、ブレーメンは再びこの質入れを失った。[ 62 ]こうしてブレーメンは、ヴェーザー川下流のその前庭で平和と秩序を維持するための足場を得た。

当時、修道院は経済的にも政治的にも安定した時期を迎えていた。一度に15人から20人の修道女が修道女として生活しており、その中にはブレメン公大司教の騎士階級の女性、ハーデルン地方の自由農民の娘、ブレーメンやハンブルクの貴族の娘などがいた。[ 17 ] [ 34 ] [ 63 ]修道女たちはまた、販売用の布を生産していた。ハンブルクの商人は1386年にノイエンヴァルデの修道女が織った布を44エル（約1.3kg）売ったと記録している。 [ 48 ] 14世紀後半から15世紀にかけて、修道院は農民に定期的な支払いと引き換えに融資を行っていた可能性があるが、この時期の明確な所有物の記録は存在しない。[ 62 ] [ 64 ]

1389年、修道院はタイル製造とレンガ工場を開設し、エルムローエのエルム騎士団からこの目的に必要な権利、土地、木材を取得しました。[ 3 ]同年、修道院は屋根の修理を行いました。[ 3 ] 1390年11月30日、修道院はおそらく聖十字架教会の修理費として教皇の免罪符を受け取りました。 [ 65 ]ヴルステン地方との関係は改善し、1383年6月24日、ヴルステン領事は、故人のためにレクイエムミサを捧げるため、相続人のいない人々が残したいくつかの土地を修道院に寄贈しました。 [ 66 ] 1399年、修道院はヴルステン地方の領事と、アルテンヴァルデの聖十字架礼拝堂へ向かう巡礼者のためにミドルム教区を通る安全通行を保証する契約を結びました。[ 46 ]

1400年、オットー2世大司教は教区教会への移転を認可する特権を与え、新築に協力した者全員に40日間の免罪符を与えた。[ 67 ] 1428年、ニコライ大司教は修道院の特権を更新し、特定の祝日に教会を訪れることと、聖十字架教会の建設と装飾への物質的な援助に対して免罪符を与えた。[ 67 ]この時も、修道女たちは貧しいと言われた。[ 3 ] 1444年に新しい食堂が建てられた。[ 3 ]

この比較的安定した時代は、1499年12月26日にヴュルステン・フリース人が、ザクセン＝ラウエンブルク家の跡継ぎでハーデルンの摂政マグヌスが彼らを服従させるために雇った大衛兵（黒衛兵）をヴェッデヴァルデンで破ったことで終わりを告げた。[ 49 ] 1500年の元旦、生き残った傭兵たちはザクセン＝ラウエンブルク家のハーデルンに向かって進軍し、修道院を荒らし略奪した後、灰燼に帰した。[ 49 ] [ 68 ]聖歌隊帳、文書、部分的に織り込まれたタペストリー、カズラ、パラメントが火災で失われた。[ 48 ] [ 69 ] [ 70 ]

1503年、修道院は回廊の再建を可能にする免罪特権を教皇特使レイモンド・ペラウディ枢機卿から与えられた。[ 3 ] 1508年頃、領主大司教ヨハネス3世は、ブルスフェルデ改革の線に沿って修道院を改革するという使命に関連して修道院を訪れた。[ 48 ] [ 71 ]ヨハネス3世は、ベネディクト会の規則へのより強い遵守とより厳格なクラウストラーションを推進した。[ 71 ]訪問中にヨハネス3世は前任の院長を解任し、修道院はマルガレーテ・アイツェンを新しい院長に選出し、ヨハネス3世は彼女を聖別した。[ 72 ]

1509年、アイツェンの要請により、ヨハネス3世は彼女の選出と修道院に関するすべての事項における彼女の権限を確認する令状を発行した。[ 71 ]また、修道女たちが大司教の承認を得て自由に院長を選出する権利も確認した。[ 71 ]修道女たちは必要に応じて修道院長を自由に選出する権利も有し、その後20年間、修道院は修道院長なしで運営されていたようである。[ 72 ]

1514年に、修道院はブルスフェルデ修道会との提携を認められ、修道院の正会員のみを認めた。[ 3 ] [ 48 ]ブレーメン郊外の聖パウロ修道院の院長はノイエンヴァルデで告解師を務め、修道女たちの儀式を監督した。[ 73 ] 1515年（マルガレーテ・フォン・レーデン）と1517年（ヴォンメラ・ヴァッハマンス）のノイエンヴァルデの女子修道院長の選挙には、ラステデ修道院のヨハネス・ヘッセ修道院長、聖パウロ修道院のヒンリヒ・ヴィルデシューゼン修道院長（別名ハインリッヒ・ユンゲ）でハイリゲンローデ修道院長が選出された。[ 74 ]フォン・レーデンとヴァッハマンスの両修道院長はハイリゲンローデ出身の修道女であり、短期間の在任後に辞任した。[ 75 ]

1517年、クリストファー・ザ・ペペンドスリフトはヴルステン・フリース人を服従させるための遠征を開始した。[ 19 ]ヴルステン・フリース人は新たに築かれた土地からの課税を要求したが、ヴルステン・フリース人はそれを自力で獲得した土地だと主張し、支払いを拒否した。そこでクリストファー・ザ・ペペンドスリフトはヴルステン地方に傭兵を送り込み、12月23日、ヴルステン人はヴレマー・ティーフの戦いで敗れた。クリストファー・ザ・ペペンドスリフトはヴルステン自治憲法を無効と宣言し、 1517年のアウクスブルク議会でヴルステンに皇帝封建権を付与した。

1518年8月4日、ヴルステン地方の領事[ 76 ] [ 77 ]と大司教の使節は、税額を確定し課税について協議するために、ヴルステン城塞に会合した。 [ 78 ]両者は激怒し、最終的にヴルステン・フリースラント人は首席司祭コルト・クレンケ[ 79 ]、ハーデルンとヴルステン大司教エンゲルベルト・フォン・デア・マルスブルク[ 80]、大司教ラントドロスト[ 81 ]、およびその他16人の大司教使を殺害した。[ 81 ]

ヴルステン・フリース人は、迫り来る大司教領への反撃に備えて、かつての敵であるザクセン＝ラウエンブルク公マグヌス1世と同盟を結び、マグヌス1世は彼に臣従する見返りに自治権を認めた。1518年9月8日、船で到着した公爵軍と陸から攻撃を仕掛けたヴルステン兵は、ヴェッデヴァルデンに築かれたばかりの大司教領モルゲンシュテルン城を破壊した。

ヴルステン・フリース人は好機と捉え、ノイエンヴァルデ領主領地を含むヴルステンに隣接する国境地帯を襲撃と攻撃で包囲した。1518年、ヴァッハマンス修道院長はヴルステン領事に対し、修道院の封建的小作人らの家屋の荒らしや穀物や薪の略奪を扇動したり、実行したりしないよう訴えた。[ 60 ]さもなければ、彼らの妻子は冬の間、物乞いをし、凍えながら過ごさなければならなかっただろう。[ 60 ] 1520年12月20日の文書には、この修道院は火災と襲撃によって荒廃した修道院として描写されている。[ 49 ] 1524年8月9日、ムルスムの戦いでクリストファー・ザ・ペペンドスリフの軍隊がついにヴルステン・フリース人を征服した。大司教はその後、ヴォクト（執行官）を設置し、ヴルステン農民を直接統治した。

1520年代、ルター派宗教改革の到来とともに、修道院は苦境に立たされ、その現世的側面と精神的側面のいくつかを失いました。[ 3 ] 1522年から1526年にかけて、ブレーメン近郊の聖パウロ修道院の有能なニコラウス・ツィーレンベルクは各地を旅して修道院の特権に関するデータを収集し、アルテンヴァルデ、ジーフェルン、ヴァンナの反逆的な封建的小作農に対してそれらを主張しようとしました。[ 82 ]ジーフェルンの小作農の反逆はベーダーケーザのブレミア執行官によって支持され、こうしてベーダーケーザ執行官はノイエンヴァルデから村を奪い、代わりにベーダーケーザ執行官の管轄としました。[ 83 ]ツィーレンベルクは修道院の財産と特権の包括的な目録の作成に協力しました。[ 82 ] [ 84 ]

ハンブルクのリッツビュッテル管区にある修道院の領主管轄区域の北に隣接する住民（荒野の村に住む修道院の家臣を含む）は、1529年のブーゲンハーゲンのルーテル教会規則を採用しました。 [ 85 ]ハーデルンの領地の南と東の近隣教区もルーテル派を採用し、修道院とその直下の教区地区をカトリックのディアスポラに変えました。[ 17 ] [ 86 ]

修道院はノイエンヴァルデの聖十字架教会に対して守護権（ius patronatus）を有していた。 [ 87 ]アルテンヴァルデの聖十字架と聖ヴィレハドゥス礼拝堂はこの教会に統合されていた。[ 41 ]一方、1540年代まで修道院はアルテンヴァルデのコスマスとダミアンの教会[ 88 ] 、ホルセルの聖ヤコブ大教会、ミドルムの聖パンクラス教会、シュピーカの聖ゲオルギオス教会、ヴァンナの聖ゲオルギオス教会に対して守護権（ius praesentandi ）を行使することができた。[ 89 ]

ノイエンヴァルデの農奴たちはカトリックの聖ミサを避け、教区外の教会でルター派の礼拝に出席し、さらに十分の一税と従者税の支払いを拒否した。[ 48 ] 1533年、浪費家クリストファーは、アルテンヴァルデに柱式製粉所を建設し、修道院の封建的小作農を荒野の村からその製粉所へ移送するという、アンナ・ウィラーズ修道院長の計画を承認した。1535年、クロスターミューレとも呼ばれるアルテンヴァルデの製粉所が建設された（1913年に解体された）。

クリストファー大司教は浪費癖があり、債権者を満足させるために、手に入る財産は何でも手放したり質入れしたりした。そのため1541年、ブレーメン市は、修道院の住人の中にブレーメン貴族の娘たちもいるノイエンヴァルデ修道院と、ブレーメンのベーダーケーザ管区に近いことを自らの利害範囲とみなし、皇帝カール5世からノイエンヴァルデ修道院の保護令状を取得し、クリストファー大司教による金銭的損害を防止した。[ 51 ]不満を抱いた大司教領の財産は、浪費家クリストファーを弾劾することにさえ成功した。[ 90 ]

カトリックの篤信な女子修道院長ドロテア・フォン・デア・フーデは、ハーデルンとヴュルステンの助祭でブレーメンの大聖堂首席司祭も務めるルドルフ・クレンケの支援を受け、修道院とその領地でカトリックの信仰を擁護した。 [ 85 ]クレンケが1544年に死去すると、新首席司祭ルドルフ・フォン・ファーレンドルフが助祭となり、すぐにルター派になった。[ 85 ]ノイエンヴァルデ領地の西隣に位置するヴュルステン地方も、1546年以降、住民がルター派を採用するという形でこれに倣った。[ 85 ] 1547年、ヴュルステン・フリースラント人が再び修道院と、まだカトリック教徒であったクレンペル、ノイエンヴァルデ、ヴァンホーデンの村を襲撃した。[ 86 ]

1557年、修道院はミドルムのius praesentandi（司祭職）によって、カトリックのニコラウス・シュトロスボルグをそこの司祭に任命し、彼を修道院の聴罪司祭に選んだ。 [ 85 ] 1557年、リッツビュッテルのハンブルク執行官ヨアヒム・メラーの圧力を受けて、フォン・デア・フーデ修道院長は、ルター派のヒンリヒ・フォスをアルテンヴァルデの聖コスマスと聖ダミアンの説教者として承認せざるを得なかったが、彼に修道女たちに対するいかなるヘッツも控えるよう義務付けた。[ 86 ]このとき、修道院長と修道院は、主に典礼用の装置をアルテンヴァルデの聖コスマスと聖ダミアン教会から切り離し、新しく設立されたデーゼ教会に譲渡することに対して抗議した。[ 91 ]

1566年にブレーメン最後のカトリック大司教ゲオルクが死去すると、カトリックの拠点としてのノイエンヴァルデの立場はより困難になった。[ 92 ] 1568年、フォン・デア・フーデはハンブルクのルター派元老院の使節およびブレーメン司教区のゲオルクの後継者であるザクセン＝ラウエンブルクのルター派行政長官 ハインリヒ3世と、アルテンヴァルデの教会問題、[ 91 ]荒野の村々の修道院の借家人をハンブルクに忠誠させること、およびその執行官の宿舎をそこに設置することについて交渉した。[ 84 ] 1569年、フォン・デア・フーデはホルゼルの聖ヤコブ教会の最初のルター派説教者のカトリックの後継者としてディルディック神父を推薦しようとしたが、ベーダーケーザ執行官区のブレメンのドロストの反対に屈した。 [ 93 ]ノイエンヴァルデでフォン・デア・フーデは1571年に亡くなるまで30年間カトリックの信仰を守り続けた。

デア・フーデ修道院長の後任には、同じくカトリック教徒のアンナ・ブルマースが就任した。[ 34 ]ハンブルクの執行官バルタザール・フォン・マインセンは、ハンブルクのリッツビューテル管区内の荒野の村に住む修道院の封建的小作人に対し、封建領主である新しい修道院長に従うことと、彼女に封建的な歓迎税を納めることを禁じた。[ 94 ]執行官はさらに荒野の村に住む修道院の小作農に自分の小作人を宿舎として提供し、ハンブルクの元老院に忠誠を誓わせた。[ 84 ]ブルマースはカトリックの聴罪司祭としてヘシウス神父を雇った。[ 93 ]しかし、1576年、ブルマースはルター派の修道院生たちとの長年の争いや大聖堂会議事堂および行政官ハインリヒ3世の圧力により辞任を余儀なくされた。[ 95 ]ブルマーズはヘシウス神父や修道院の森林管理者との親密すぎる関係や、修道院の所有物の不注意な管理について非難された。[ 93 ]

1584年、ノイエンヴァルデ教区に最初のルター派牧師が記録されている。説教者は院長の同意を得て任命されることになっていたため、ルター派牧師の雇用は、多くの修道女たちもルター派に改宗したことを示唆している。未婚女性、カトリックの修道女、そしてルター派の修道院生を共に支える施設としての修道院は維持されるべきであり、こうしてルター派の乙女のための修道院へと改組された。[ 96 ]修道院は、修道女と修道院生を構成していたブレミア大司教区の騎士団によって支援・保護されていた。

1586年、修道院とハーデルン地方は、ブクステフーデ休会の範囲内で、長らく続いていた境界紛争に決着をつけた。[ 97 ]この休会により、ハンブルクのリッツビュッテル執行官（当時ヨアヒム・ベッケンドルフ）は、荒野の村々への奉公を中止し、奪われた典礼器具をアルテンヴァルデの聖コスマス・ダミアン教会に返還するよう促された。[ 84 ] 1588年には、修道院の修道士の数は15人か16人になった。[ 93 ]修道院長にはマルガレーテ・ヴェーヴァースが選出された。彼女はカトリックの聴罪司祭にオスヴァルト・ブリュクマンを選んだ。[ 93 ]オルトギス・フォン・ヴェルザベ司教は、当時約250ヘクタール（620エーカー）の広さがあったクランスブルク・フォアヴェルクをブレーメン市民のボルトに貸し出した[ 98 ] 。 [ 99 ]

1595年、アントニウス・マイヤー神父（当時はツェヴェン修道院、以前はブレーメン郊外の聖パウロ修道院）が、新しいカトリックの修道女に叙任するために修道院を訪れた。 [ 93 ] 1580年代と1590年代にブレーメン元老院がブレーメンのベーダーケーザ管区（アムト・ベーダーケーザ、1381/1421年から1654年までブレーメンの支配下にあった）の当時のルター派教区でカルヴァン主義の採用を強く求めたが、ノイエンヴァルデはルター派のままであったが、元老院はベーダーケーザ本体、デブシュテット、フレーゲルン、ホルゼル、レーエ、リングシュテットの聖ファビアン教会では採用を承認した。[ 99 ]

修道院長ジョン・フリードリヒは、規律（不貞）と運営に関して修道院が混乱していることに気づき、1606年に新しい修道会の布告を出し、ルターのカテキズムに従って学ぶよう定めた。[ 93 ]不適切な運営、収入と会費の差し押さえ、修道院の森からの木材の盗難により、修道院生の数は最大でも10人にまで削減された。[ 93 ]修道院生は、より節度のある食事とルター派の礼拝への定期的な出席を命じられた。[ 93 ] 1606年に管理者ジョン・フリードリヒは、以前は非常に混乱していた修道院の帳簿を管理する新しい修道院長の選出を命じた。[ 93 ] 1614年にジョン・フリードリヒは再び修道会の改革を行った。[ 93 ]修道院は1620年にルター派にとって役に立たない聖遺物を当時の行政長官に売却し、後に大聖堂の参事会が資金集めのためにそれを再販した。[ 37 ]

三十年戦争中の1626年8月17日と27日のルッターの戦いの後、カトリック同盟軍はフェルデン司教区に侵攻し、隣接するブレーメン大司教区を脅かした。一方、ホルシュタイン公爵デンマーク王クリスティアン4世は、1625年5月以来、ニーダーザクセン・サークルの合同軍のサークル大佐（総司令官）としての職務の後半部分を務め、英蘭戦争同盟と同盟を組み、ニーダーザクセン軍を大司教区に集中させ、追加のオランダ、イギリス、フランスの軍に大司教区への上陸を命じた。1627年までにクリスティアン4世は、事実上、従兄弟の行政長官ヨハン・フリードリヒをブレーメン司教区から解任していた。

ヴァレンシュタインはクリスチャン4世のホルシュタイン公国に侵攻し、ホルシュタイン公国はこれと戦うために軍勢を展開した。続いてティリーは無防備な大司教領に侵攻し、南部を占領した。ブレミア諸都市は門を閉じ、要塞の背後に塹壕を掘った。ティリーは次々と要塞都市を占領した。[ 100 ] 1628年1月20日、ブクステフーデ近郊の野営地で、ティリーは自らノイエンヴァルデ修道院への護衛命令（salva guardia）を作成した。[ 101 ] 1628年、ティリーはシュターデに残っていた3,500人のデンマーク兵とイギリス兵でシュターデを包囲した。 1628年4月25日/5月5日、O.S./NSティリーは彼らにイングランドとデンマーク・ノルウェーへの安全通行を許可し、1628年4月27日/5月7日にはO.S./NS大司教の完全な権限が彼の手中に収まった。[ 100 ] 1628年から1629年の間に、ほとんどのプロテスタント説教師がこの地域から逃亡した。[ 100 ]

1629年6月6日、遊んでいた子供たちが原因で火事になり、聖十字架教会を含むすべての修道院の建物が焼失しました。[ 48 ]近くの水車だけが残りました。[ 96 ]ルーテル派の修道院の修道士6人は、緊急避難所に再入居しました。[ 96 ]再建はすぐに始まりました。[ 102 ]聖十字架教会は1630年から1634年の間に修復され、その内部のほとんどはその後の数十年間に遡ります。[ 99 ]

1630年から1685年

1629年3月、フェルディナント2世皇帝は返還勅令を発布し、1552年（パッサウ条約）以降にプロテスタント、カルヴァン派、ルター派に改宗したローマ・カトリック教会が改宗前に取得した財産、および1552年以降にカトリック教会から剥奪された財産はカトリック教会に返還されることとなった。ブレーメン大司教区の住民をカトリック化するため、シュターデに イエズス会の大学が設置された。

1629年12月、返還委員会の小代表がノイエンヴァルデに現れ、修道院を接収しようとした。[ 93 ] [ 103 ] 1630年7月17日/27日（旧暦）に修道院はイエズス会に譲渡され、代表はシュターデのイエズス会の長であるマティアス・カルクホーフェン神父であった。[ 104 ]修道院の修道士たちはカトリックへの改宗を拒否したため追放されたが、少額の補償金が支払われた。[ 48 ]修道院の収益はシュターデのイエズス会大学の資金として使われた。[ 105 ]

1632年4月後半、レインの戦いでスウェーデンが勝利した後、帝国軍と同盟軍は大司教区と外国人カトリック聖職者を撤退させた。[ 106 ]その後、アハティウス・トットの指揮下にあるブレーメン市とブレーメン大司教区のスウェーデン連合軍が大司教区を占領し、[ 107 ]ヨハン・フリードリヒが行政長官に復帰した。

スウェーデンと同盟を組んで軍隊を募り武装させたことで多額の負債を抱えていた彼は、大司教区内のすべての修道院を没収する法案を提出した。[ 106 ] [ 108 ]しかし、1633年5月20日と28日、オスマン帝国の治世下、バスダール議会において大司教区議会はこれを否決したが、三十年戦争が終わるまで修道院の収入を行政官ヨハン・フリードリヒに徴収することを許可した。[ 106 ]一部の修道院生はノイエンヴァルデに戻った。[ 96 ]

同盟派の占領軍が去り、ヨハン・フリードリヒが1634年に亡くなると、修道院の存続に対する最大の反対者は姿を消し、修道院を支持する身分制が再び優勢になった。[ 109 ] 1634年までに修道院は再建された。[ 3 ]その時、修道院の人々はオットー・アッシェン・フレーゼを新しい修道院長に選出し、アウクスブルク信仰告白に伝わるルター派の信仰を守ることを義務付けた。[ 110 ] 1634年以来、フレーゼは修道院と回廊の再建に取り組んだ。[ 99 ]

修道院の修道士たちは、主に喜ばれる生活を送ることを誓った（ドイツ語：gottgefälliges Leben）。[ 111 ] 1635年10月10日、修道院長と修道院長たちは、当時ドミナの称号を持っていたマルガレーテ・ドリュースを新しい修道院長に選出した。[ 96 ] 1636年に修道院の建物は外部的に再建された。[ 48 ]修道院は、昔の慣習通り、貴族の娘たちの教育と宿泊を再開した。[ 111 ]

1648年のウェストファリア条約により、選帝侯・大司教制は世俗化され、ブレーメン公国となった。ブレーメン公国は新たにフェルデン公国として共同統治され、両帝国領はスウェーデン王室に与えられた。[ 107 ] 1650年代までには、ルーテル大聖堂会議や大司教区などの以前の宗教団体は廃止され、収入の大半は没収されたが、スウェーデンの退役軍人に支払われなかったのはごくわずかだった。[ 112 ]

1648年6月20日、スウェーデン女王クリスティーナは、元会計総監でベテランのメルヒオール・デギンク（デゲンス）1616年-1683年、後にフォン・シュランゲンフェルト[d]tに貴族に列せられた[ 113 ]に、修道院を男系世襲の領地（マンレーヘン）として与えた。[ 111 ] [ 112 ] [ 114 ]当時の修道院の収入は年間1,214リックスドル（Rtlr）であった。[ 112 ]デギンクは、当時残っていた修道院生に生涯の生活費を支払い、修道院での居住を継続させなければならなかった。[ 104 ] [ 115 ]新たな修道院生は受け入れられなくなり、修道院は消滅した。[ 116 ]

騎士団が修道院を運営しているので

ブレミア騎士団の紋章

騎士団は、スウェーデンがブレーメン公爵領のすべての乙女修道院を閉鎖したことに反対し[ 117 ] 、少なくともそのうちの1つを救済しようとした[ 116 ] 。騎士団は、未婚の親族、特にその家族が領地を寄付したのに、女王はその目的を無視して外国の退役軍人に封建したのだと主張した[ 116 ] 。騎士団は、総裁ゲルハルト・フォン・デア・リース（在任期間1672～1679年）の指揮の下、長い交渉を行った[ 118 ] 。 1676年4月17日、スウェーデン国王カール11世は、デギンクの死後、ノイエンヴァルデを騎士団に最終的に約束した[ 78 ] [ 111 ] [ 119 ]

ブレーメン＝フェルデン戦役後、リューネンブルク＝ツェレ侯ゲオルク・ヴィルヘルム・フォン・ブラウンシュヴァイクの軍隊は、 1676年8月から1679年まで、ノイエンヴァルデ管区を占領した。 [ 120 ] 1683年、デギンクは後継者を残さずに死去し[ 114 ] [ 121 ] [ 122 ]、旧修道院とその領地は国王カール11世に返還された。1683年7月3日、カール11世は修道院を「養育を受けていない娘たちの養育と教育」（ドイツ語：Erhaltung und Education der nicht vergebenen Töchter）のために騎士団に譲渡した。[ 48 ] [ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]

1684年6月3日と4日、騎士団はバスダールで議会を開き、新しい修道院規則（Klosterordnung）を可決し、同年10月21日にストックホルムでカール11世によって承認された。[ 111 ] [ 122 ]この規則は若干の修正を受けながらも2004年まで有効であった。[ 125 ]この規則では、騎士団は議会で、欠員が生じた場合に院長、理事、執行吏（Amtleute）を選出すると規定されていた。[ 126 ]ただし、修道院生には騎士団に2人の候補者を推薦する権利が与えられ、騎士団はそのうち1人を院長に選出した。[ 127 ]

騎士団は法令により、「高貴な乙女に必要な生活扶助」（ドイツ語：nothdürftige Unterhaltung adelicher Jungfrauen）を提供することを約束した。[ 128 ]騎士団は会員に、近親者を修道院に入会させる特権を与えた。[ 129 ]他家出身の女性志願者は、騎士の血統であることを証明するものを持参しなければならなかった。 [ 130 ]騎士団は年に2回開催される総会で、新しい修道院会員を受け入れた。[ 131 ]資金が限られているため、一度に2人を超える姉妹または異母姉妹を修道院会員または修道院会員として受け入れることはできなかった。[ 128 ] [ 132 ]修道院会員の最低年齢は18歳と定められた。[ 128 ]

1684年の修道院規則では、修道院員は金や銀の宝飾品を身につけてはならず、黒か白の布を優先的に着用しなければならないと規定されていたが、絹も認められていた。[ 133 ]修道院員はアウクスブルク信仰告白に従う必要があり[ 130 ]、毎日8時から9時と17時から18時までの共同祈祷に参加する必要があった。[ 122 ]修道院員には無料の暖房、食事、宿泊が提供され、さらに年間30ルピー（修道院長には2倍の金額）が支給された。[ 133 ] [ 134 ]

修道院生は、修道院長の許可を得た場合にのみ、旅行などのために一時的に修道院を離れることが許されていた。[ 133 ] 2か月以上の不在は、生活費の減額を伴った。[ 130 ] [ 133 ] [ 135 ]修道院生は、修道院に80ルピーを支払えば結婚のために修道院を離れることが許されており、[ 122 ]多くの女性がこの機会を利用した。[ 128 ]

1689年6月6日まで、食事は共同でとられ、[ 136 ] [ 137 ]各修道院は教育のために貴族の若い女性を1人受け入れることが認められていた。[ 130 ] [ 133 ] [ 137 ] [ 134 ]各少女の家族は食事と宿泊費として年間100万ポンドを支払わなければならなかった。[ 137 ]ただし、男性は男性の使用人を除いて修道院内に泊まることは禁じられていた。[ 133 ]修道院に受け入れ、世話を受けている病気の男性親族は、この禁止から除外された。[ 133 ]

1685年8月27日、修道院の落成式が行われた。[ 133 ] [ 134 ]当初、修道院生は8人に制限されていたが、[ 128 ]その中には、三十年戦争前から修道院に住んでいたアンナ・フォン・デア・リース、[ 122 ]メッタ・マリア・クリューバー（1667–1759 [ 138 ]）、ゲルドルート・フォン・デア・リース、[ 6 ]バルバラ・マグダレーナ・フォン・デア・デッケン、ユーディット・マリア・リュッケン、ゾフィア・ヘーデヴィッヒ・リュッケン、カエシリア・マリア・フォン・デア・メーデムが含まれていた。[ 139 ]

1684年に騎士団は誓願権を主張し、同年王室によって確認された修道院規則 (Klosterordnung) にそれを組み込んだが、これは誓願権が以前にデギンクにあったと誤って想定していたためであった。[ 140 ]こうして、聖十字架教会の次の空席の際、騎士団は1687年にヴァレンティン・ボーテ牧師を選出した。[ 140 ]ブレーメン＝フェルデンの連邦政府はこれに抗議し、宣言的措置によって誓願権を強制した。[ 140 ] [ 141 ]聖十字架教会の説教者の任命に関する論争では、連邦政府は騎士団にius praesentandiのみを認めた。 [ 142 ] 1701年、クリストフとアルプ・フォン・デューリング（1728-1732年騎士団長）は、妹のアウグステ・ヘドヴィヒ・フォン・デューリングを修道院に迎え入れるため、彼女のために追加の宿舎（デューリングハウス）を建てた。[ 139 ]

1715年のストックホルム条約により、ブレーメン＝フェルデンはハノーファー選帝侯領に同君連合で移管された。1716年9月19日/30日、英国国王にしてハノーファー選帝侯ジョージ1世は、宿舎拡張のため現金500ルピーを寄付し、さらに歳入から年間225ルピー（想定利子5%で4,500ルピー[ 143 ]）を拠出し、さらに2つの修道院（合わせて10ヶ所）を維持した。[ 114 ] [ 144 ] 1717年6月11日/22日、ジョージ1世はハノーファー枢密院に支払いを負担するよう命じた。[ 145 ]

1717年のクリスマス洪水と1718年2月15日の洪水は、ヴルステン地方のノイエンフェルデ（修道院が主要な土地を所有していた）の堤防を破壊し、修道院が主要な土地を所有していた地域を浸水させた。堤防の再建は、修道院とこの地域の土地所有者にとって、長期間にわたる多額の費用を要する作業となった。[ 146 ] 1718年、セバスティアン・フォン・デア・リースは別の土地（つまり11）のために600ルピーを寄付し、最初は妹のリュッケ・ユーディット・フォン・デア・リースに与えた。[ 143 ] [ 144 ]

1719年から1721年にかけて、アルテス・クロスター（旧修道院）の建物は、宿泊施設を増やすため、木骨造りの南棟が増築されました。[ 6 ]しかし、未婚の貴族女性からの入学希望者は常に定員を上回りました。修道院での生活は、女性たちに安定した生活をもたらし、男性の親族の影響を受けず、善意に頼ることなく生活を送ることを可能にしました。[ 123 ]

1756年、マリア・アマリア・マルシャルケン[ 147 ]は300ラントを支払って、自分のためのもう一つの宿舎を増設し、修道院長（これで12）とした。[ 136 ] 1758年、騎士団長ヨハン・クリスティアン・フォン・デューリングの妹マルガレータ・フォン・デューリングがデューリングハウスに住んでいた。[ 139 ] 1764年に400ラントを寄付して、さらにもう一つの修道院（これで修道院長を含めて13）を受け入れることができた。[ 144 ]この状況は1786年にも続いた。[ 114 ]

1803年5月18日にイギリスがフランスに宣戦布告した後、フランス軍はブレーメン＝フェルデンに侵攻・占領し、6月10日にノイエンヴァルデに到着した。[ 148 ] 1805年秋、第三次対仏大同盟（1805-1806年）の勃発に伴い、フランス帝国占領軍はオーストリア大公国に対する作戦に出発した。イギリス、スウェーデン、ロシアの連合軍が戦線を掌握した。1806年初頭、フランスと同盟を結んだブランデンブルク＝プロイセンがブレーメン＝フェルデンを占領した。

しかしプロイセン[ 149 ]がフランスに反旗を翻し、後者がプロイセンに勝利すると（イエナ・アウエルシュテットの戦い、1806年11月11日）、フランスはこの地域を奪還した。ナポレオンはブレーメン＝フェルデンを彼の従属国であるヴェストファーレン王国に割譲した。1810年10月7日、ジェローム・ボナパルト国王は、修道院とその関連領地、収入、賦課金すべてを国王政府のために接収した。1810年12月にフランスがヴェストファーレン沿岸県すべてを併合した後、[ 148 ] 1811年8月27日、フランス政府は修道院を解散した。[ 150 ]ナポレオンの自由に関する言説にもかかわらず、ヴェストファーレン統治下でもフランス統治下でも、ハンザ同盟県の農奴解放は実現しなかった。[ 148 ]

フランスによる併合（1811～1813年）の終了後、修道院が騎士団に返還されるまでにはしばらく時間がかかりました。1816年に修道院長たちは復帰し、その数は14人に増加し、19世紀を通じてその数を維持しました。[ 123 ] [ 133 ]

1831年から1833年にかけて、ハノーヴァー国王ウィリアム4世と連合王国は、小作農が耕作した土地の所有者になることを認める法律をいくつか発布し[ 151 ]、ハノーヴァー王国における農奴解放を実現した。[ 152 ]ブレーメン＝フェルデンは1814年以来ハノーヴァー王国の一部であった。しかし、法律は農奴解放への道を開いたが、実際の賦課金（貨幣化または現物化）を把握し、農奴の対象となる土地、領主に提供されるサービス、これらの負担を償還する支払額を確定し、最終的に土地を以前の小作人と以前の領主に財産として割り当てるための特定の手続きは、解放を望む小作人の要請によってのみ開始された。プロイセンにおける以前の農奴解放（1810年、償還手続きは1811年に開始）とは異なり、ハノーヴァー法では分割払いの支払いのみが規定されており、小作人が耕作していた土地を元の封建領主への補償として譲渡することは一般的には規定されていなかった。[ 153 ]

1841年、修道院は新たな封建的借地権を締結した。[ 153 ]翌年、王立土地測量士がすべての土地を測量し、土壌の質を評価し、[ 154 ]公認代理人が修道院の封建的特権を無効にし、修道院への年金支払いを定めて、以前の借地人が以前の封建的義務を履行する、会費および役務義務の償還手続きを準備した。[ 155 ] 1852年、ノイエンヴァルデはカレンベルク・モルゲン（Mg）11,662（=12,226.44ヘクタール[30,212.2エーカー]）で構成され、そのうちMg8,225（=8,623.9ヘクタール[21,310エーカー]）が再分配されることになった。[ 156 ]

耕作地全体は、森林（652.1ヘクタール[1,611エーカー]）、村の緑地（アンガーヴァイデン）（228.55ヘクタール[564.8エーカー]）、ヒース（3,353）（3,515.29ヘクタール[8,686.5エーカー]）、湿原（4,030）（4,225.05ヘクタール[10,440.3エーカー]）、湖（ダーレム湖）（221）（231.7ヘクタール[573エーカー]）、修道院の特定所有地（708.72ヘクタール[1,751.3エーカー]）、および私有地（2,541）に分割されました。 (2,663.98 ヘクタール [6,582.8 エーカー])。[ 156 ]償還手続きでは、2,229.09 Mg (2,336.98 ヘクタール [5,774.8 エーカー]) が修道院の財産として割り当てられることが提案されました。[ 156 ]新しい所有者は、以前の借家人費と役務義務を償還するための年間分割払いを 1876 年まで続け、部分的にはそれ以上続きました。[ 154 ]一部の支払いの代わりに、クレンペルの所有者は 75 ヘクタール (190 エーカー) の砂地ヒースを修道院に譲渡し、修道院はその後そこを再植林しました。[ 154 ]

1944年と1945年には、ブレーメン、ブレーマーハーフェン、ハンブルクなどの都市からの爆撃で追放された人々や、ドイツ東部からの難民や追放者が修道院に宿泊しました。1950年代には、彼らは徐々にこの建物から他の場所（労働移民）や、この地域に新しく建てられた住宅へと避難しました。

1963年12月3日、騎士団の要請により、ニーダーザクセン内閣はカール11世による修道院とその領地の騎士団への授与を承認し、「歴史的発展、特に1683年7月3日のスウェーデン国王カール11世の勅許により、ノイエンヴァルデ修道院はシュターデに拠点を置くブレーメン公爵領騎士団の財産である」と述べた。 [ 157 ]そのため、内閣は「時代遅れの修道院法を改正するのは騎士団の責任である」と結論付けた。[ 157 ]

2009年から2011年の間に、修道院は時代遅れの石油燃焼暖房システムを木片暖房に取り替えた。[ 158 ]新しい暖房システムにより燃料費が年間18,800ユーロ、つまり75％削減され、7年から8年以内に償却される。[ 158 ] 2012年以来、ノイエンヴァルデ修道院はバート・ベーダーケーザ福音教育センターと協力関係にある。[ 4 ] ルーテル・シュターデ教区の地方監督であり、教育センター理事長であるハンス・クリスチャン・ブランディは、エルベ川とヴェーザー川の三角地帯に住む人々にとっての出会いと教育の中心地として、ノイエンヴァルデ修道院の役割を拡大することを目指している。[ 15 ]教育センターの最高責任者であるイェルク・マッツェンは、将来的には宿泊客に静養の機会を提供すると発表した。[ 15 ]団体や個人のゲスト、機関や企業からの代表団を対象とします。[ 15 ]

修道院の建物

修道院と教会は泥沼の中の砂州の岩の上に建てられました。[ 48 ]建設は困難を極め、何年もかかりました。[ 49 ]ヴェスターヴェーデレ川から小川が修道院の建物に引き込まれ、真水と下水道として利用されました。[ 48 ]

アルテス・クロスターの建物。2012年。

修道院の建物であるアルテス・クロスターは長さ45メートル（148フィート）[ 48 ]で、敷地全体の面積は689.545平方メートル（7,422.20平方フィート）です。小部屋は西向きで、窓の形状は後に変更されました。小部屋の窓のいくつかは、クロスターフォーマット（高さ90～100mm [3.5～3.9インチ]、長さ280～300mm [11～12インチ]、幅130～140mm [5.1～5.5インチ] [ 159 ]）の手作りレンガで塞がれていますが、今でも認識できます。[ 48 ]東側の長い廊下は、おそらく1444年に建てられた食堂（現在は保存されていません）と小部屋を繋いでいました。[ 48 ] 1階には、アルテス・クロスターと聖十字架教会を直接つないだ橋があり、そこはいわゆる修道女の回廊、今日のオルガン室となっている場所でした。[ 48 ]西側の入口の上には、1629年の火災後の再建年である1636年の碑文があります。[ 2 ]

牧師館

総監督ヨハン・ヒンリヒ・プラッチェは、18世紀後半のノイエンヴァルデには修道院の建物、教会、執行官事務所（アムツハウス）、牧師館、六分室、水車小屋、さらに53の炉（すなわち世帯）があったと報告している。[ 2 ] 1775年に騎士団は封建的小作農の子供たちのために学校を建てた。[ 6 ]その後さらに拡張され、芝納屋と穀物倉庫（1873年）が建てられた。[ 49 ] 1888年に十分の一税が徴収されなくなったため十分の一税納屋（ツェンツチェウネ）は修道院生のためのアパートに再建され、[ 160 ]そのうちの一つは修道院長用であった。

ホーリークロス教会

アザラシ

修道院には1282年以前にも印章があったが、今はもう残っていない。[ 161 ]現存する最も古い修道院の印章は1289年のものである。 [ 161 ]残念ながら、この印章は粉々に砕けてしまい、復元することができない。[ 161 ]文献から判断すると、十字架の横に聖母マリアが描かれていたか、ミドラムの古い印章と聖母マリアが使われていたと考えられている。[ 162 ] 14世紀の後の印章には十字架が描かれ、「Sigillum Sancte Crucis in Wolde」という言葉が書かれている。[ 161 ]もう1つの小さな印章も1417年まで使用されていた。[ 161 ]それは円形で、盾と十字架が描かれ、「S.[anctimoniales] des cruce to nienwolde」という言葉が書かれている。[ 161 ]両方の印章は、ハインリヒ・リューターの『ノイエンヴァルデ修道院の印章集』[ 163 ]の付録に、ヘルボルド修道院長の印章（1360年）とともに掲載されている。[ 162 ]

所有物と収入

ホーエ・リート山脈（ヴェーザーミュンデ・ゲーストの一部）の支脈は、ゲーストラント市内のノイエンヴァルデ地方の西部を形成している。[ 2 ]ここには修道院の森がある。[ 2 ]修道院の森は、ダーレマー・ホルツ、ファレンブルッフ、ホイブッシュ、クロスターブルッフ、ローデンブルッフ、シュトゥーブッシュである。[ 164 ]

森林のほかに、解放される前は、多くの村の農奴は修道院に納めるべき税金や義務を負っていた。[ 2 ] 1219年に修道院が設立されると、ディープホルツ騎士団はヴルステン地方のミドラムとその周辺の所有地と権利を修道院に与えた。[ 165 ]その後、修道院はホンステーデ（フステッド）、ダーレム、クレンペルの各村の特権とヴェネケンビュートレ（ヴェンケンビュッテル）の十分の一税の権利を購入した。[ 166 ]

1280年までに、修道院長はホルセル、エシグシュテット（エシグシュテデ）、ソルトゥム（現在のミドルムの一部）の村々から徴収する税金を自由に使えるようになっていた。[ 165 ]畑や森の権利をめぐって地元の貴族とヴルステン・フリース人の間で争いが起こり、修道院はさらに貧困に陥った。[ 167 ]移転勅許状には、1282年に修道女たちが貧困に苦しんでいたことが記されている。 [ 167 ]

1282年に修道院がアルテンヴァルデに移転すると、ヴァレ村[ 168 ]とノーサム村[ 165 ]に新たな領地が加わった。修道院はアーレンシュ、ベレンシュ、グーデンドルフ、オックスシュテット、ホルテ、シュパンゲンからの土地と十分の一税を増やしていった。[ 166 ]修道院はまた、アルテンヴァルデの聖コスマスと聖ダミアン教区教会からの収入の3分の1を受け取っていた。[ 165 ]

修道院がヴォルデ（現在のアルテンヴァルデ）に移転し、巡礼地である聖十字架礼拝堂と山上の聖ヴィレハドゥス礼拝堂を引き継いだのは、明らかに修道院の物質的地位を向上させるためであった。[ 166 ]修道院はヴォルデから離れた場所に水車エルプツィンスミューレを設立し、後に1334年に設立されたノイエンヴァルデに組み込まれた。[ 165 ]修道院がその水車（現在のノイエンヴァルデ）の近くに移転したことは物質的に有利であったようで、14世紀は修道院の歴史の中で最も繁栄した世紀であったと考えられる。[ 167 ]

当時、修道院の所有物と特権は南方のジーフェルン、ヴェーデン、シュパーデン、レーエ（今日のブレーマーハーフェンの一部）にまで及んでいた。[ 167 ]修道院はベーダーケーザ騎士団とその家臣の所有物から物品、現物課税、十分の一税を取得し[ 167 ]、他の土地も購入した。[ 165 ] 1376年11月11日、ヴァンナ、レーエ、ノルドレダの司祭は、ノルドレダの2つの農場をノイエンヴァルデ修道院に質入れすることを確認した。[ 169 ] 1389年、修道院はエルム騎士団からレンガ工場を建設する権利を獲得した。[ 67 ]今日、レンガ工場はかつてのダーレムの畑の名前で記憶されている。[ 20 ] 1406年7月、ハイネ・ブランドはノルドレダの自宅を修道院に譲渡した。[ 170 ]

修道院の封建的小作農は、大十分の一税と小十分の一税[ 171 ]を課せられ、また肉体労働と輸送義務（いわゆる馬具義務、Spanndienste）に関する使用人としての義務も課せられました。[ 48 ]ノイエンヴァルデの小作農は、毎年シリング(Sh) 32 を支払っていました。 [ 172 ]ノイエンヴァルデ自体の小作農は、毎年イースターに 13.20 シリングの Grundheuer (地税) を支払わなければなりませんでした。この数字はすべて 1778 年のものです。[ 173 ]例えば、毎年聖マルティンの日には、彼らはそれぞれ 142.16 シリングの地所奉仕金 (Hofdienstgeld、つまり修道院の敷地で働くための貨幣化された義務) を支払い、 ライ麦8トンと 3 ヒンテン[ 174 ]を納品しなければなりませんでした (この数字はすべて 1778 年のものです)。 [ 173 ]毎年クリスマスには、20.28 シリングの賃銀 (Heuergulden、つまり別の地税) を支払わなければなりませんでした。[ 175 ]

一般的に修道院は貧しいと考えられていた。そのため、新神聖ローマ皇帝の戴冠式とローマへの最初の旅費に対する修道院の負担割合も低く、0.0014%（または⁠30/22016⁠）は、大司教区に徴収される総額の10%を占めていた。[ 176 ] 15世紀の間、修道院は組織的に財産と扶養家族を奪われた。[ 67 ] 15世紀から16世紀にかけて、ノイエンヴァルデの年間収入はわずか600ラントと記録されたが、大司教区内のすべての10の修道院（ブレーメン市内の修道院は除く）の総収入は37,100ラントに達した。[ 177 ] 1648年にデギンクが修道院を封建化した際には、収入は年間1,214ラントに達した。[ 112 ]

かつて封建的に依存していた村々、例えばダーレム（居住地として最後に記録されたのは1367年）、ホルテ（アルテンヴァルデ近郊）、ホンシュテデ（フステッド）などは14世紀まで放棄され、中にはエジヒシュテットやヴェンケビュッテルなど、現在ではかつてどこにあったのかさえ不明な村もある。[ 2 ]いわゆる荒野の村々（ハイデドルファー、アーレンシュ、ベレンシュ、グーデンドルフ、ホルテ、オックスシュテット）の封建的小作農から徴収された封建租税は、16世紀末までにハンブルクに奪われた。[ 84 ] 19世紀半ばに封建的小作農が解放され、修道院への租税を失った村々には、ヴァンヘーデンやクランスブルク・フォアヴェルクがある。[ 2 ]

修道院長報酬として毎年100ルピーが支払われ、常に修道院に寄付された。また、騎士団の他の会員が独自の基金を設立することもあった。[ 134 ]その他の臨時収入としては、修道院会員が結婚のために修道院を退会する際に課される80ルピーの会費があった。[ 122 ]亡くなった修道院会員の家族が財産を相続する場合、相続人は様々な資料に基づいて20ルピー[ 122 ]または24ルピー[ 137 ]を支払わなければならなかった。騎士団員として認められることを目指す新しい貴族の家系は、 1721年の騎士団議会の決定により、100ドゥカートを支払わなければならなかった。 [ 178 ]

リーダーシップ

修道院長と女子修道院長は共同で修道院の財産を管理した。

院長と支配者

ドイツ語では、修道院長はプリオーリン（Priorin）またはプリオリン（Priörin）と呼ばれることもあります。1684年の修道院規則によれば、修道院長は貴族の血筋で、アウクスブルク信仰告白の信者であり、議会に所属する貴族の親族であり、精神異常者でないこととされています。[ 122 ]

  • メクティルディス: 1311 年と 1315 年に言及[ 179 ] [ 180 ]
  • ドロテア・フォン・デア・ハイデ：1319年に言及[ 179 ]
  • Yde: 1333年に言及[ 180 ]
  • カタリーナ・フォン・レーベンベルク: 1356 年と 1362 年に言及[ 180 ]
  • アーデルハイト・フォン・デュベンゼー: 1363 ～ 1383 年在任[ 179 ] [ 181 ]
  • リウトガルド/ルートガルデ・フォン・グロペリンゲン：在任期間1389年～1417年、[ 179 ] 1363年、1365年、1370年にも言及[ 180 ]
  • アレケ・ホリンゲス/アーデルハイド・ホリンゲス: 1427 ～ 1445 年在任[ 179 ] [ 180 ]
  • アーデルハイド・ハネンピーペン：1484年と1487年に記載[ 179 ]
  • マルガレーテ・エイツェン/マルガレータ・エイツェム: 1489年、1508年、[ 179 ]、1509年、1515年に記載[ 101 ]
  • マルガレーテ・フォン・レーデン：在任期間1515年～1517年。ハイリゲンローデ修道院から移り、1551年に同修道院に戻り、修道院長となった[ 74 ]
  • ウォメラ・ヴァッハマン（Wommela Wachmann）：1517年から1520年まで在職。ハイリゲンローデ修道院から移り、1541年に同修道院に戻り、1549年に修道院長、1554年に死去[ 74 ]
  • アンナ・ウィラーズ: 1520 ～ 1538 年在職[ 101 ]
  • ドロテア・フォン・フーデ：在任期間1538年～1571年[ 34 ] [ 101 ]
  • アンナ・ブルマー（s）：1571年から1576年まで在職。[ 34 ] 1573年にも言及されている。[ 101 ]在職中にルター派に改宗した。[ 102 ]
  • マルガレーテ・ヴェーヴァース：在任期間1588年～1598年、[ 93 ]在任中にルター派に改宗[ 102 ]
  • アデルハイト・フォン・ズートホルテ/ズートホルト：在任期間1598年～1599年、[ 96 ]彼女はルター派として任命された最初の修道院長であった[ 102 ]
  • 空席：1599–1635年、カトリックの修道女とルター派の修道院長の間の争いが原因と思われる[ 96 ]
  • マルガレーテ・ドリュース：在任期間1635年～1648年、称号はドミナ[ 96 ]
  • 空席: 1648–1685
  • オッティリア・マルガレーテ・マルシャルク: 1685 ～ 1715 年在職[ 128 ] [ 137 ] [ 182 ]
  • セシリア・マリア・フォン・デル・メデン: 1716 ～ 1740 年在職[ 182 ]
  • エリザベート・ドロテア・フォン・ヴェルゼーベ：在任期間1740年～1750年[ 182 ]
  • アンナ・カタリーナ・フォン・デル・リース: 1751 ～ 1755 年在職[ 182 ]
  • アウグスタ・ルイーゼ・フォン・オルデンブルク：在任期間1755年～1758年[ 182 ]
  • フォン・デューリング嬢：1761年までに
  • フォン・イッセンドルフ嬢: 1819年まで[ 183 ]
  • フォン・デューリング先生: 1888 年まで[ 184 ]
  • トーラ=エリザベス・フォン・デア・デッケン博士 (1921–2012): 1988–2007 在職[ 123 ]
  • ヴェロニカ・フォン・デア・デッケン (1936 年生まれ): 2007 年から就任

Vögte / (ad)vocates

ヴォクト（ドイツ語：Vogt）は、修道院の領主管轄区域において軍事的保護、フォアヴェルク（Vorwerk）の管理、警察機能を担った。当初はディープホルツ騎士団がヴォクタイ（Vogtei）を管轄し、後にベーダーケーザ騎士団が継承した。[ 185 ]両者は婚姻関係にあったが、14世紀半ば以降は衰退した。[ 20 ]

学長

修道女たちは男性の修道院長を法定管理者として選出した[ 186 ]。また、彼は大司教議会の代表者でもあった[ 176 ] 。修道院長はノイエンヴァルデの荘園裁判所区域で簡易裁判権も持ち、弁護士がいない場合には、修道院長が税金や賃貸料を徴収した[ 48 ] 。 1282年まで、ベーダーケーザ騎士団の出身の修道院長が2人いた[ 185 ] 。ドイツ語では Propst、あまり口語的ではないが Probst という。

  • マルカルドゥス: 1281 年に言及[ 180 ]
  • ティデリヒ：1311年と1315年に言及[ 180 ]
  • ニコラウス：1332年と1333年に言及[ 180 ]
  • ウィレキヌス: 1338 年に言及[ 180 ]
  • メイナルドゥス: 1339 年に記載[ 180 ]
  • ヘルボルドゥス: 1356 年と 1360 年に言及[ 180 ]
  • ランベルトゥス: 1365年に言及[ 180 ]
  • スウェーデン・クルーゼン: 1398 年に言及[ 180 ]
  • ゲルヴァルト・フォン・ザンドベーケ：1427年に言及[ 180 ]
  • ゲルハルドゥス・ズイデヴィント：1432年に言及され、ブレーメンの聖アンスガル教会の聖職者でもあった[ 101 ]
  • ニコラウス・オッセンヴェルダー：1445年に言及[ 101 ]
  • ベルナルドゥス・スタッフホルスト: 1481 年に言及[ 101 ]
  • ニコラウス・ラスト：1481年に言及[ 101 ]
  • ニコラウス・ミンシュテット（父）（Mynstede[n]）：1483年[ 101 ]と1495年[ 187 ]に言及、 1508年に死去[ 48 ]
  • 空席: 1508–1529
  • 誰?: 1529–1542
  • ニコラウス・ミンシュテット（小）（My[n]stede）：在任期間1542年～1547年。同時に大司教区の教会顧問も務めた[ 188 ]
  • ディーテリッヒ・スレペグレル: 1528 年に言及[ 101 ]
  • オルトギス・フォン・ヴェルゼベ：在任期間1562年～1594年、1558年～1561年、大司教領のラントドロスト[ 189 ]
  • 空席: 1594–1615?
    • ゴットハルト・ブロベルゲン：1610年、統治者に代わって執事として就任[ 190 ]
  • レヴィン・マルシャルク：在任期間1615年～1627年、同時に大司教領のラントロスト[ 191 ] 、 1622年にも言及[ 101 ]
  • 空席: 1627–1633?
    • ラウレンティウス・マルクアルディ：1632年から1633年まで執事、1630年から1632年まで大司教領のラントドロストの代理として務めた[ 192 ]
  • オットー・アッシェ・フレーゼ: 1634–????; 1625年からブレーメンの聖ヴィレハドゥスとシュテファン修道会大学の学長を務め[ 96 ]、 1638年にマギステル・スコラケルム[ 104 ]からブレーメン大聖堂の首席司祭に昇進[ 193 ] [ 194 ]

取締役

修道院長はブレミア騎士団の議会によってその中から選出される。[ 128 ] [ 134 ] 1691年以来、騎士団長が人格的に統合されて修道院長を務める。[ 128 ] [ 195 ] 1866年まで、修道院長はハノーファー身分議会の当然の議員(Landrat)であり、[ 128 ]以前は修道院長の任務であった身分に対して修道院を代表する。騎士団長は、年間100ルピーの理事報酬を受け取ることはなく、それを修道院に寄付した。[ 134 ]修道院長は、ノイエンヴァルデ管区を管轄する管理者 (Klosterverwalter) を任命することもあった。これは時には執行官 (Amtmann) とも呼ばれた。[ 133 ]

アムト・ノイエンヴァルデ

デギンクが旧修道院と共に領主領として封建されて以来、その管轄区域は旧クランスブルク・フォアヴェルク、その農民、そしてその管轄区域内の賦役と罰金による収入とともにノイエンヴァルデ（修道院）管区（ドイツ語：[Kloster]Amt Neuenwalde）と呼ばれていた。「修道院」という用語はその後も使用され続けたが、より広範な行政区画を指すよりも、建物を指すことが多く、ノイエンヴァルデ本体と近隣の村々（クレンペル、ヴァンヘーデン、クランスブルク・フォアヴェルク、ノイミューレン郊外農場、そしてアルテンヴァルデ・クロスターミューレ風車（後者は1768年まで存在））を含む、旧修道院の領主管轄権と賦役の徴収対象となっていた。[ 198 ]

1712年以来大北方戦争中に占領していたデンマーク人は、1715年にブレーメン＝フェルデンを同盟国イギリス＝ハノーファーに60万ランドで割譲した。イギリス＝ハノーファーは1719年にスウェーデンに100万ランドのスペツィエスターラー[ 199 ]を補償し 、スウェーデンの同意を得た[ 200 ] 。イギリス＝ハノーファーのブレーメン＝フェルデンは、ノイエンヴァルデ管区を行政上の小区分として保持したが、1674年のハノーファー管区条例（Amtsordnung）に従って再編した[ 201 ]。

1810年のヴェストファーレン併合（短命に終わった）の間、ノイエンヴァルデ管区の領土は、エルベ川とヴェーザー川河口県のブレーメルフェルデ郡内のドルム州の一部を形成していた。[ 148 ]ドルム州は1810年9月1日に設立され、ドルムにその所在地が置かれた。1811年1月1日付けで、南エルベ川沿岸全域とその後背地がフランスに併合され、ドルム州はブーシュ＝デュ＝ヴェーザー県内の新たなブレーメルフェルデ郡の一部となった。

かつての執行官事務所（現在は郷土博物館）2012年

フランス占領期にアムトハウス（執行官事務所）は焼失した（後に再建された）。[ 148 ] 1813年、フランス敗戦後、ノイエンヴァルデ執行官区は復活し、ブレーメン＝フェルデンも再建されたが、ハノーファー領主の州が1823年にシュターデ高等執行官区となったことで、行政上の地域的特質はすべて解消された。 1832年以降の封建制廃止によってアムトは領主的性格を失い、 [ 202 ]単なる行政区画となった。

修道院の管轄区域はノイエンヴァルデ教区、クランスブルク（村落）、クレンペル、ノイエンヴァルデ本体、ノイミューレン農場、ヴァンホーデン、アルテンヴァルデ風車（後者は両方ともアルテンヴァルデ教区の一部）で構成されていた。[ 58 ]民事司法はノイエンヴァルデ執行官が管轄し、刑事司法については比較的小規模なノイエンヴァルデ執行官がベーダーケーザ執行官管轄区域の一部を形成していた。[ 144 ] 1843年1月1日、ノイエンヴァルデ執行官は司法機能においてベーダーケーザ執行官管轄区域に合併した。1852年にはノイエンヴァルデ執行官は行政機能においてもベーダーケーザ執行官管轄区域に合併され、1859年にはベーダーケーザ執行官管轄区域自体もレーエ執行官管轄区域に合併された。

アムトルテ / 執行官

アムト・ノイエンヴァルデはアムトマン（複数形アムトレウテ、廷吏）によって統括され、後にドロスト（廷吏）、オーバーアムトマン（上級廷吏）といった称号も授与された。廷吏は時としてプロヴォストに代わった。[ 203 ]

  • ベルンハルト・ゴグレーヴ（ゴグレーフェ）：1592年～1593年、大司教区の管理者によって任命された[ 204 ]
  • ハインリヒ・フォン・カッペルン（ブレーメン、1554年7月10日 - 1623年5月10日）：1606年 - 1611年；また1586年 - 1606年、ノイハウス・アポン・オステの司教、領主大司教の統治者により任命
理事によって任命された修道院管理者
  • マイヤー氏：1684年までに[ 205 ]
  • ブレマー氏：1689年までに[ 205 ]
  • オッテンス氏[ 205 ]
  • フォン・シュヴァネヴェーデ氏[ 205 ]
  • コンラッド・ダヴィッド・ゲルハルト・キュールブルン：1758年、1761年[ 205 ]
  • W.フォン・ハートヴィヒ：1816年までに
  • L. ダルマン: 1830年代
  • シーヴァース氏：1876年までに[ 206 ]

コンベンチュアル

2012年には、ノイエンヴァルデには5人の修道院生が住んでいました。[ 15 ] 1685年から1758年の間にノイエンヴァルデに住んでいた修道院生のリストは、プラチェによって提出されました。[ 207 ] 19世紀には、フランス語の「chanoinesse」（修道女）という用語が修道院生を指すのに広く使われました。14世紀半ばに修道院生が衰退するまで、ベデルケサ騎士団の娘たちが何度も修道院に入会しました。[ 185 ]

  • 2013年、コンベンチュアル：フラウ・ブラウンス、クリスタ・クレーマー、イメルダ・レンドルフ
  • 2012年、死去: インゲボルグ・マリア・フォン・トロイロ (ルサティアの森、1924年9月21日 - 2012年11月18日、ランゲン) [ 208 ]
  • 2012 年、死去: トーラ＝エリザベス・フォン・デア・デッケン博士 (1921–2012) [ 209 ]
  • 2007年、女教区長に選出: ヴェロニカ・フォン・デア・デッケン
  • 2000年、コンベントゥアル：2人のみ[ 210 ]
  • 1997年、死去：ギーゼラ・フォン・ヴェルゼベ（1900年12月22日 - 1997年9月6日）
  • 1951 年、死去: エリザベート ヘルミネ ルイーゼ フォン ヴェルセベ (マイエンブルク、エステルシュターデ、*1871 年 1 月 7 日 - 1951 年 10 月 8 日*、ノイエンヴァルデ)
  • 1930年代、概要: アンネマリー・フォン・グルーニング (マルガレーテ・フォン・シュリーベン伯爵夫人[1870-1954]とシュテファン・フォン・グルーニング[1861-1944]の娘)
  • 1935 年、死去: マルガレーテ・オッティリエ・アルマ・フォン・ヴェルセベ (マイエンブルク、エステルシュターデ、*1866 年 4 月 2 日—1935 年 9 月 21 日*、ノイエンヴァルデ)
  • 1930年、死去: フリーデリケ・ヘレーネ・ジョゼフィーヌ・クリスティアーネ・フォン・ヴェルゼベ (マイエンブルク、エステルシュターデ、*1860年6月12日—1930年5月14日*、ノイエンヴァルデ)
  • 1922年、死去: ヒルドゥル・フライイン・マーシャルク・フォン・バッハテンブロック (アウリッヒ、*1842年8月17日—1922年1月25日*、ザルツデットフルト)
  • 1912年以降：ヴィクトリア・エリザベート・フォン・ホロイファー
  • 1891年、入学：ルイーゼ・フォン・ボリーズ（ドルム、1807年5月10日―1897年2月1日、ツェレ）
  • 1890 年死去: アンナ・フォン・マルシャルク (1837 年 12 月 27 日—1890 年 2 月 21 日)
  • 1890年、死去：ルイーズ・フォン・ホレウファー（1803年11月5日 - 1890年2月20日）
  • 19世紀半ば: フレーゼ嬢（ハノーヴァー州議会の東フリースラント出身議員の娘）
  • 1840年、修道院長15名と女子修道院長1名[ 211 ]
  • 1836年、入学：エリザベート・ゲルトルート・エレオノーレ・フォン・ボリーズ（ドルム、1803年10月19日―1887年1月23日、ノイエンヴァルデ）
  • 1819年、入院：ヘルミネ・ルイーゼ・フェルディナンデ・フォン・デューリング（1830年1月6日にボスマー・ミューレで死去）、フリードリヒ・エルンスト・フォン・デューリングとクリスティアーネ・フォン・ドゥッデンの娘
  • 1791年、入学：フォン・ヴェルゼベ嬢（カッセブルッフ家）[ 212 ]
  • 1750年代、認められた：ミス・フォン・ゲーベン[ 213 ]
  • 1701年、入学：アウグスタ・ヘドヴィヒ・フォン・デューリング（ホルネブルク、1669年6月24日洗礼、1715年12月10日にブレーメンで死去*）、アルプ・フォン・デューリング（1630—1687）とマリア・シルケ・フォン・ブロベルゲン（1674年12月18日に死去）の娘。
  • 1690年、死去: ゲルドルト・フォン・デア・リース、クリストフ・フォン・デア・リースの娘[ 214 ]
  • 1658年、死去：マリア・マグダレーナ・フレセン[ 215 ]
  • 1576年、言及：キャサリン・ラマーズ[ 216 ]

注記

  1. ^ June Mecham、「Neuenwalde」（セクション：Dedication）、 Monastic Matrix：400年から1600年までの女性の宗教コミュニティの研究のための学術リソース、2015年1月15日に取得。
  2. ^ a b c d e f g h i j Robert Wöbber、「Geschichtliches über die Ortschaft Neuenwalde」 2015 年 2 月 16 日にウェイバック マシンにアーカイブ、インターネットプレセンツ デア オルシャフト ノイエンヴァルデ、2014 年 12 月 2 日に取得。
  3. ^ a b c d e f g h i June Mecham、「Neuenwalde」Archived 2015-02-16 at the Wayback Machine (section: Miscellaneous Information)、 on: Monastic Matrix: A scholarly resource for the study of women's religion organizations from 400 to 1600 CE Archived 2015-02-13 at the Wayback Machine、2015年1月15日取得。
  4. ^ a b c d e f「Kloster Neuenwalde」、on: Kloster Neuenwalde: Aktuelles、2014 年 12 月 2 日に取得。
  5. ^ a b c「Ritterschaft des Herzogtums Bremen」、掲載: Kloster Neuenwalde: Aktuelles、2014 年 12 月 2 日取得。
  6. ^ a b c d Christa Kraemer、「Die Ritterschaft übernahm das Kloster: Vor 325 Jahren gaben die Schweden den Neuenwalder Besitz ab」、in: Niederdeutsches Heimatblatt (No. 728、2010 年 8 月)、1 頁目以降、ここに 1 頁。 2.
  7. ^ § 1 (1) Klosterordnung、cf.「Klosterordnung」、掲載: Kloster Neuenwalde: Aktuelles、2014 年 12 月 19 日に取得。
  8. ^ § 1 (2) Klosterordnung、cf.「Klosterordnung」、掲載: Kloster Neuenwalde: Aktuelles、2014 年 12 月 19 日に取得。
  9. ^ § 1 (3) Klosterordnung、cf.「Klosterordnung」、掲載: Kloster Neuenwalde: Aktuelles、2014 年 12 月 19 日に取得。
  10. ^ § 2 (1) Klosterordnung、cf.「Klosterordnung」、掲載: Kloster Neuenwalde: Aktuelles、2014 年 12 月 19 日に取得。
  11. ^ a b § 2 (2) Klosterordnung、cf. 「Klosterordnung」、掲載: Kloster Neuenwalde: Aktuelles、2014 年 12 月 19 日に取得。
  12. ^ a b c Ida-Christine Riggert-Mindermann、「Neuenwalde – Das Damenstift der Bremischen Ritterschaft」、in: Evangelisches Klosterleben: Studien zur Geschichte der evangelischen Klöster und Stifte in Niedersachsen、Hans Otte (ed.)、Göttingen: V & R Unipress、 2013、(=Studien zur Kirchengeschichte Niedersachsens; vol. 46)、273 ～ 279 ページ、ここでは 273 ～ 279 ページ。 279.ISBN​ 978-3-8471-0066-9。
  13. ^ § 2 (3) Klosterordnung、cf.「Klosterordnung」、掲載: Kloster Neuenwalde: Aktuelles、2014 年 12 月 19 日に取得。
  14. ^ § 2 (4) Klosterordnung、cf.「Klosterordnung」、掲載: Kloster Neuenwalde: Aktuelles、2014 年 12 月 19 日に取得。
  15. ^ a b c d e f g « Bildungszentrum statt Damenstift — Historischer Umbruch im Kloster Neuenwalde“、Evangelischer Pressedienst — Landesdienst Niedersachsen-Bremen (ed.), on: Evangelisch-lutherische Landeskirche Hannovers、2014 年 12 月 2 日閲覧。
  16. ^ a b c Elke Freifrau von Boeselager、「Das Land Hadeln bis zum Beginn der frühen Neuzeit」、Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 巻、Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編)、Stade: Landschaftsverband der ehem。ヘルツォグトゥマー ブレーメンとフェルデン、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995)、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995)、vol. III 'Neuzeit (2008)'、(= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; vols. 7–9)、ISBN (vol. I) ISBN 978-3-9801919-7-5、（第2巻）ISBN 978-3-9801919-8-2、（第3巻）ISBN 978-3-9801919-9-9、第2巻：pp. 321–388、ここではp. 373。
  17. ^ a b c d e f g h i j k l m no p q r s t u v w x y z aa ab ac Nicola Borger -Keweloh、「Das Kloster Neuenwalde – wie es zur Gründung kam」、in: Niederdeutsches Heimatblatt (No. 718、2009 年 10 月)、p. 2.
  18. ^しかし、ベルント・ウルリッヒ・ハッカーは、修道院が設立されたのは 1231/1232 年までであると主張している。参照。 Hucker、「Die landgemeindliche Entwicklung in Landwürden, Kirchspiel Lehe und Kirchspiel Midlum im Mittelalter」（オルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史的研究協会の会議での講演として 1972 年に初めて発表）、 Oldenburger Jahrbuch、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 16.
  19. ^ a bオットー・エーデルト、Neuenwalde: Reformen im ländlichen Raum、Norderstedt: Books on Demand、2010、p. 27.ISBN​ 978-3-8391-9479-9。
  20. ^ a b c d e Otto Edert、Neuenwalde: Reformen im ländlichen Raum、Norderstedt: Books on Demand、2010、p. 29.ISBN​ 978-3-8391-9479-9。
  21. ^ヨハネス（ブレーメン大聖堂の聖堂参事会員、ディープホルツ領主ゴットシャルク1世の息子）、ヴィルヘルムス（ミンデン大聖堂の聖堂参事会員、ディープホルツ領主ウィリアム1世の息子）、コノ（またはコンラッド、ハルバーシュタット大聖堂の聖堂参事会員、同じくウィリアム1世の息子）、ロドルフス（1219年以来ディープホルツ領主ロドルフ1世として統治、同じくゴットシャルク1世の息子）、コノ・デ・デフホルテ（すなわちディープホルツ、同じくゴットシャルク1世の息子）、ゴットシャルク・デ・デフホルテ。Cf. Johann Hinrich Pratje、 Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise、Stade: Erbrich、1758、p. 3;参照。また、ハインツ・ヨアヒム・シュルツェ、「Neuenwalde」（記事）、 Germania Benedictina : 12 巻。これまでのところ、Bayerische Benediktiner-Akademie München / Abt-Herwegen-Institut Maria Laach (ed.)、St. Ottilien: EOS Verlag、1970seqq.、vol. XI: 「北ドイツ: ニーダーザクセン、シュレースヴィヒ ホルシュタイン、ハンブルクの聖母教会」 (1984)、ウルリッヒ ファウスト (編纂)、429 ～ 446 ページ。 429.ISBN​ 3-88096-611-7。
  22. ^ a b c dアドルフ・ホフマイスター、「Der Kampf um das Erbe der Stader Grafen zwischen den Welfen und der Bremer Kirche (1144–1236)」、Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、ハンス＝エックハルト・ダンネンベルク、ハインツ＝ヨアヒム・シュルツェ(編集) Landschaftsverband der ehem を代表して。 Herzogtümer Bremen und Verden、Stade: Landschaftsverband der ehem。ヘルツォグトゥマー ブレーメンとフェルデン、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 3-9801919-7-4）、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 3-9801919-8-2）、vol. III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 3-9801919-9-0)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem。Herzogtümer Bremen und Verden; vols. 7–9)、vol II、105–157 ページ、ここでは p.157 を参照。 41.
  23. ^ 13世紀後半または14世紀の修道院時代の洗礼盤が保存されている。参照。ハインツ＝ヨアヒム・シュルツェ、「Neuenwalde」（記事）、ゲルマニア・ベネディクトナ：12巻。これまでのところ、Bayerische Benediktiner-Akademie München / Abt-Herwegen-Institut Maria Laach (ed.)、St. Ottilien: EOS Verlag、1970seqq.、vol. XI: 「北ドイツ: ニーダーザクセン、シュレースヴィヒ ホルシュタイン、ハンブルクの聖母教会」 (1984)、ウルリッヒ ファウスト (編纂)、429 ～ 446 ページ。 441.ISBN​ 3-88096-611-7。
  24. ^ June Mecham、「Neuenwalde」、Wayback Machineで2015年2月16日にアーカイブ（セクション：中世の構造の状態）、 Monastic Matrix：400年から1600年までの女性の宗教コミュニティの研究のための学術的リソース、 Wayback Machineで2015年2月13日にアーカイブ、2015年1月15日に取得。
  25. ^ a bヘルマン・ホーゲヴェーク、ヴェルツァイヒニス・デア・シュティフターとクレスター・ニーダーザクセンス・ヴォル・デア改革: プロヴィンツ・ハノーファーのウムファッセンド、ヘルツォクトゥマー・ブラウンシュヴァイクとオルデンブルク、フュルステントゥマー・リッペ・デトモルトとシャウムブルク・リッペ、フライエン・シュテデ・ブレーメンとハンブルク・ウントHessisch-Schaumburg [ハノーバーとライプツィヒ: Hahn、1908]、再版: Hanover: Hahn、1986、p. 96.ISBN​ 3-7752-4997-4。
  26. ^ a b c June Mecham、「Neuenwalde」Archived 2015-02-16 at the Wayback Machine (section: Foundation Information)、 on: Monastic Matrix: A scholarly resource for the study of women's religion organizations from 400 to 1600 CE Archived 2015-02-13 at the Wayback Machine、2015年1月15日取得。
  27. ^ a b c d e f g h Bernd Ulrich Hucker、「Die landgemeindliche Entwicklung in Landwürden, Kirchspiel Lehe und Kirchspiel Midlum im Mittelalter」（1972 年にオルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史研究協会の会議での講演として初めて発表）、場所:オルデンブルガーヤールブーフ、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 20.
  28. ^ Lords of Sorthum が最後に記録されたのは 1329 年である。参照。ベルント・ウルリッヒ・ハッカー、「ラントヴュルデンのラントゲマインドリヒェ・エントヴィックルング、キルヒシュピール・レーエとキルヒシュピール・ミッドルム・イム・ミッテルアルター」（オルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史的研究協会の会議での講演として1972年に初めて発表）、 Oldenburger Jahrbuch、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 21.
  29. ^ノーサムの領主は遅くとも 1289 年にシュターデに移転した。ベルント・ウルリッヒ・ハッカー、「ラントヴュルデンのラントゲマインドリヒェ・エントヴィックルング、キルヒシュピール・レーエとキルヒシュピール・ミッドルム・イム・ミッテルアルター」（オルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史的研究協会の会議での講演として1972年に初めて発表）、 Oldenburger Jahrbuch、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 21.
  30. ^ Heinrich Rüther、 Urkundenbuch des Klosters Neuenwalde、編。ブレミア騎士団の支援を受けて、ハノーバーの国家連合を代表して、Hahn'sche Buchhandlung、1905 年、証書第 2 号。 4、5、10、11。
  31. ^ a b c d e f g h i j Bernd Ulrich Hucker、「Die landgemeindliche Entwicklung in Landwürden, Kirchspiel Lehe und Kirchspiel Midlum im Mittelalter」（1972 年にオルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史的研究協会の会議での講演として初めて発表）、以下のとおり。オルデンブルガー ヤールブーフ、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 19.
  32. ^ Bernd Ulrich Hucker、「Die landgemeindliche Entwicklung in Landwürden, Kirchspiel Lehe und Kirchspiel Midlum im Mittelalter」（1972 年にオルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史研究協会の会議での講演として初めて発表）、 Oldenburger Jahrbuch、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 14.
  33. ^ a b c dベルント・ウルリッヒ・ハッカー、「ラントヴュルデンのラントゲマインドリヒ・エントヴィックルング、キルヒシュピール・レーエとキルヒシュピール・ミッドルム・イム・ミッテルアルター」（オルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン地方北部の歴史研究協会の会議での講演として1972年に初めて発表）、掲載:オルデンブルガー・ヤールブーフ、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 21.
  34. ^ a b c d e f Ida-Christine Riggert-Mindermann、「Neuenwalde – Das Damenstift der Bremischen Ritterschaft」、in: Evangelisches Klosterleben: Studien zur Geschichte der evangelischen Klöster und Stifte in Niedersachsen、Hans Otte (ed.)、Göttingen: V & R Unipress、2013、(=Studien zur Kirchengeschichte Niedersachsens; vol. 46)、273 ～ 279 ページ、ここでは 273 ～ 279 ページ。 273.ISBN​ 978-3-8471-0066-9。
  35. ^ハラルド・スタインマン、「Altenwalde, das frühe Kleinod im Bremer Erzbistum」、中: Lesumer Bote、No. 63 (2009 年 3 月 1 日)、8 頁以降、ここで 10 ページ。 8.
  36. ^ a b cハインツ＝ヨアヒム・シュルツェ、「Neuenwalde」（記事）、ゲルマニア・ベネディクトナ：12 巻。これまでのところ、Bayerische Benediktiner-Akademie München / Abt-Herwegen-Institut Maria Laach (ed.)、St. Ottilien: EOS Verlag、1970seqq.、vol. XI: 「北ドイツ: ニーダーザクセン、シュレースヴィヒ ホルシュタイン、ハンブルクの聖母教会」 (1984)、ウルリッヒ ファウスト (編纂)、429 ～ 446 ページ。 431.ISBN​ 3-88096-611-7。
  37. ^ a b June Mecham、「Neuenwalde」Archived 2015-02-16 at the Wayback Machine (section: Relics)、 on: Monastic Matrix: A scholarly resource for the study of women's religion organizations from 400 to 1600 CE Archived 2015-02-13 at the Wayback Machine、2015年1月15日取得。
  38. ^ a b c Konrad Elmshäuser、「Die Erzbischöfe als Landesherren」、Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 巻、Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編)、Stade: Landschaftsverband der ehem。ヘルツォグトゥマー ブレーメンとフェルデン、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 978-3-9801919-7-5）、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 978-3-9801919-8-2）、vol. III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 978-3-9801919-9-9)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem。Herzogtümer Bremen und Verden; vol. 7–9)、vol. II: pp. 159–194、ここでは p. 179.
  39. ^ Elke Freifrau von Boeselager、「Das Land Hadeln bis zum Beginn der frühen Neuzeit」、 Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 巻、Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編)、Stade: Landschaftsverband der ehem。ヘルツォグトゥマー ブレーメンとフェルデン、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995)、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995)、vol. III 'Neuzeit (2008)'、(= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; vols. 7–9)、ISBN (vol. I) ISBN 978-3-9801919-7-5、（第2巻）ISBN 978-3-9801919-8-2、（第3巻）ISBN 978-3-9801919-9-9、第2巻：pp. 321–388、ここではp. 345。
  40. ^ Bernd Ulrich Hucker、「Die landgemeindliche Entwicklung in Landwürden, Kirchspiel Lehe und Kirchspiel Midlum im Mittelalter」（1972 年にオルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史研究協会の会議での講演として初めて発表）、 Oldenburger Jahrbuch、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 15.
  41. ^ a b c d Elke Freifrau von Boeselager、「Das Land Hadeln bis zum Beginn der frühen Neuzeit」、Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 巻、Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編)、Stade: Landschaftsverband der ehem。ヘルツォグトゥマー ブレーメンとフェルデン、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995)、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995)、vol. III 'Neuzeit (2008)'、(= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; vols. 7–9)、ISBN (vol. I) ISBN 978-3-9801919-7-5、（第2巻）ISBN 978-3-9801919-8-2、（第3巻）ISBN 978-3-9801919-9-9、第2巻：pp. 321–388、ここではp. 374。
  42. ^ Heinrich Rüther、 Urkundenbuch des Klosters Neuenwalde、編。ブレミア騎士団の支援を受けて、ハノーファー騎士団を代表して、Hahn'sche Buchhandlung、1905 年、レジェスタ番号 2 番。 11.
  43. ^ Soli Deo Gloria – 1111 Holßel 2011: Festschrift zur 900-Jahr-Feier in Holßel、Evangelisch-reformierte Kirchengemeinde Holßel (編)、Holßel: no public.、2011、p. 54.
  44. ^ a b Dirk Hempel、「Exkurs: Das hamburgische Amt Ritzebüttel im 18. Jahrhundert」、Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、Landschaftsverband der ehemaligen を代表して Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編)ヘルツォグトゥマー ブレーメンとフェルデン、Stade: Landschaftsverband der ehemaligen ヘルツォグトゥマー ブレーメンとフェルデン、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 978-3-9801919-7-5）、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 978-3-9801919-8-2）、vol. III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 978-3-9801919-9-9)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vol. 7–9)、vol. III: 1 ～ 158 ページ、ここでは 158 ページ。 364.
  45. ^ Bernd Ulrich Hucker、「Die landgemeindliche Entwicklung in Landwürden, Kirchspiel Lehe und Kirchspiel Midlum im Mittelalter」（1972 年にオルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史研究協会の会議での講演として初めて発表）、 Oldenburger Jahrbuch、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは 83 ページの脚注 83 を参照してください。 20.
  46. ^ a b cベルント・ウルリッヒ・ハッカー、「ラントヴュルデンのラントゲマインドリッヒ・エントヴィックルング、キルヒシュピール・レーエとキルヒシュピール・ミッドルム・イム・ミッテルアルター」（オルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史研究協会の会議での講演として1972年に初めて発表）、掲載：Oldenburger Jahrbuch、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 22.
  47. ^ Johann Hinrich Pratje, Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise、Stade: Erbrich、1758, p. 6.
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  61. ^ Otto Merker、 Die Ritterschaft des Erzstifts Bremen im Spätmittelalter: Herrschaft und politische Stellung als Landstand (1300–1550)、Stade: Stader Geschichts- und Heimatverein、1962 (=Einzelschriften des Stader Geschichts- und) Heimatvereins; vol. 16)、55 頁、同時、ハンブルク大学、フィル。卒業、1961 年。
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  73. ^ルイーゼ・ミヒャエルセン、「Das Paulskloster vor Bremen」: 2 部、in: Bremisches Jahrbuch、パート 1: vol. 46 (1959)、40–107 ページ、パート 2: vol. 47 (1961)、1 ～ 63 ページ、ここでは 47 ページ。 5.
  74. ^ a b cルイーゼ・ミヒャエルセン、「Das Paulskloster vor Bremen」: 2 部、in: Bremisches Jahrbuch、パート 1: vol. 46 (1959)、40–107 ページ、パート 2: vol. 47 (1961)、1 ～ 63 ページ、ここでは 47 ページ。 ６．
  75. ^ルイーゼ・ミヒャエルセン、「Das Paulskloster vor Bremen」: 2 部、in: Bremisches Jahrbuch、パート 1: vol. 46 (1959)、40–107 ページ、パート 2: vol. 47 (1961)、1 ～ 63 ページ、ここでは 6 頁以降。
  76. ^自由ヴルステン・フリジア人の選出された16人の代表者は、13世紀以来、領事の称号を与えられていた。参照。アドルフ・ホフマイスター、「アーデル、バウエルンとスタンデ」、 Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編)、Stade: Landschaftsverband der ehem。ヘルツォグトゥマー ブレーメンとフェルデン、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 978-3-9801919-7-5）、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 978-3-9801919-8-2）、vol. III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 978-3-9801919-9-9)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem。Herzogtümer Bremen und Verden; vols. 7–9)、vol II: pp. 195–240、ここでは p 211
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  79. ^それ以来、この建物はクレンケナムと名付けられました。
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  81. ^カールステン・ミーセゲエス、『ハンゼシュタット・ブレーメンの記録』 : 3 巻、ブレーメン: 出版なし、1828–1833、vol. 3、p. 214.
  82. ^ a bルイーゼ・ミヒャエルセン、「Das Paulskloster vor Bremen」: 2 部、in: Bremisches Jahrbuch、パート 1: vol. 46 (1959)、40–107 ページ、パート 2: vol. 47 (1961)、1 ～ 63 ページ、ここでは 47 ページ。 ７．
  83. ^ Otto Edert、 Neuenwalde: Reformen im ländlichen Raum、Norderstedt: Books on Demand、2010、p. 35.ISBN​ 978-3-8391-9479-9。
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  85. ^ a b c d e Matthias Nistal、「Die Zeit der Reformation und der Gegenreformation und die Anfänge des Dreißigjährigen Krieges (1511–1632)」、Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachimシュルツェ編著、ヘルツォークトゥーマー・ブレーメン・ウント・フェルデンのラントシャフトベルバンド・デア・エヘマリゲンを代表して、シュターデ：ラントシャフトベルバンド・デア・エヘマリゲン・ヘルツォグトゥマー・ブレーメン・ウント・フェルデン、1995年および2008年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 978-3-9801919-7-5）、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 978-3-9801919-8-2）、vol. III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 978-3-9801919-9-9)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vols. 7–9)、vol III: pp. 1–158、ここでは p. 158。 34.
  86. ^ a b c Matthias Nistal、「Die Zeit der Reformation und der Gegenreformation und die Anfänge des Dreißigjährigen Krieges (1511–1632)」、Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編集) Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden を代表して、Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden、1995 年および 2008 年、vol I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 978-3-9801919-7-5)、第 II 巻「Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte)」(1995; ISBN) 978-3-9801919-8-2)、第 3 巻「Neuzeit」(2008; ISBN) 978-3-9801919-9-9)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vols. 7–9)、vol III: pp. 1–158、ここでは p 80。
  87. ^ Elke Freifrau von Boeselager、「Das Land Hadeln bis zum Beginn der frühen Neuzeit」、 Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 巻、Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編)、Stade: Landschaftsverband der ehem。ヘルツォグトゥマー ブレーメンとフェルデン、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995)、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995)、vol. III 'Neuzeit (2008)'、(= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; vols. 7–9)、ISBN (vol. I) ISBN 978-3-9801919-7-5、（第2巻）ISBN 978-3-9801919-8-2、（第3巻）ISBN 978-3-9801919-9-9、第2巻：pp. 321–388、ここではp. 366。
  88. ^聖コスマス・ダミアン教会は10世紀に創建され、修道院のために再建されたが、1789年にアルテンヴァルデの新しい聖十字架教会のために取り壊された。
  89. ^ Elke Freifrau von Boeselager、「Das Land Hadeln bis zum Beginn der frühen Neuzeit」、 Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 巻、Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編)、Stade: Landschaftsverband der ehem。ヘルツォグトゥマー ブレーメンとフェルデン、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995)、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995)、vol. III 'Neuzeit (2008)'、(= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; vols. 7–9)、ISBN (vol. I) ISBN 978-3-9801919-7-5、（第2巻）ISBN 978-3-9801919-8-2、（第3巻）ISBN 978-3-9801919-9-9、第2巻：pp. 321–388、ここではp. 365。
  90. ^ Matthias Nistal、「Die Zeit der Reformation und der Gegenreformation und die Anfänge des Dreißigjährigen Krieges (1511–1632)」、 Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編) ヘルツォークトゥーマー・ブレーメン・ウント・フェルデン市のラントシャフトベルバンド・デア・エヘマリゲンを代表して、Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 978-3-9801919-7-5）、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 978-3-9801919-8-2）、vol. III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 978-3-9801919-9-9)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vol. 7–9)、vol. III: 1 ～ 158 ページ、ここでは 158 ページ。 48.
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  104. ^ a b c Matthias Nistal、「Die Zeit der Reformation und der Gegenreformation und die Anfänge des Dreißigjährigen Krieges (1511–1632)」、Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編) ヘルツォークトゥーマー・ブレーメン・ウント・フェルデン市のラントシャフトベルバンド・デア・エヘマリゲンを代表して、Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 978-3-9801919-7-5）、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 978-3-9801919-8-2）、vol. III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 978-3-9801919-9-9)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vol. 7–9)、vol. III: 1 ～ 158 ページ、ここでは 158 ページ。 82.
  105. ^ Heinz-Joachim Schulze、「Neuenwalde」 (記事)、 Germania Benedictina : 12 巻。これまでのところ、Bayerische Benediktiner-Akademie München / Abt-Herwegen-Institut Maria Laach (ed.)、St. Ottilien: EOS Verlag、1970seqq.、vol. XI: 「北ドイツ: ニーダーザクセン、シュレースヴィヒ ホルシュタイン、ハンブルクの聖母教会」 (1984)、ウルリッヒ ファウスト (編纂)、429 ～ 446 ページ。 436.ISBN​ 3-88096-611-7
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  108. ^ Matthias Nistal、「Die Zeit der Reformation und der Gegenreformation und die Anfänge des Dreißigjährigen Krieges (1511–1632)」、 Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編) ヘルツォークトゥーマー・ブレーメン・ウント・フェルデン市のラントシャフトベルバンド・デア・エヘマリゲンを代表して、Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 978-3-9801919-7-5）、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 978-3-9801919-8-2）、vol. III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 978-3-9801919-9-9)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vol. 7–9)、vol. III: 1 ～ 158 ページ、ここでは 158 ページ。 79.
  109. ^ Matthias Nistal、「Die Zeit der Reformation und der Gegenreformation und die Anfänge des Dreißigjährigen Krieges (1511–1632)」、 Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編) ヘルツォークトゥーマー・ブレーメン・ウント・フェルデン市のラントシャフトベルバンド・デア・エヘマリゲンを代表して、Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 978-3-9801919-7-5）、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 978-3-9801919-8-2）、vol. III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 978-3-9801919-9-9)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vol. 7–9)、vol. III: 1 ～ 158 ページ、ここでは 158 ページ。 88.
  110. ^ Sabine Graf、「Die Einführung der Reformation im Kloster Neuenwalde」、 Jahrbuch der Gesellschaft für niedersächsische Kirchengeschichte (vol. 99、2001)、pp. 101–121、ここに p. 116.
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  114. ^ a b c d Neue Sammlung geographisch-historisch-statistischer Schriften : 17 巻、Johann Georg Friedrich Jacobi (ed.)、バイエルン州ヴァイセンブルクおよびシュヴァーバッハ (1787 年現在): Mizler、vol. 5 (1786): 「Die geographischen Einleitung= und Beschreibungen der meisten Länder der Westphälisch= und Niedersächsischen Kreise」、p. 5 401
  115. ^ Johann Hinrich Pratje, Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise、Stade: Erbrich、1758, p. 11.
  116. ^ a b c Johann Hinrich Pratje, Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise , Stade: Erbrich, 1758、p. 12.
  117. ^ノイエンヴァルデ以外にも、アルトクロスター、ヒンメルプフォルテン、リリエンタール、ノイクロスター、オスターホルツ、ゼーヴェンの各修道院も
  118. ^ Johann Hinrich Pratje, Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise、Stade: Erbrich、1758, p. 29.
  119. ^ Johann Hinrich Pratje, Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise、Stade: Erbrich、1758, p. 13.
  120. ^ベアテ＝クリスティーヌ・フィードラー、「ブレーメンとフェルデン・アルス・シュヴェディッシェ・プロヴィンツ（1633/45–1712）」、 Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 vols.、Landschaftsverband を代表して Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編) der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden、Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN) 978-3-9801919-7-5）、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995; ISBN) 978-3-9801919-8-2）、vol. III 『ノイツァイト』 (2008; ISBN) 978-3-9801919-9-9)、(=Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; vol. 7–9)、vol. III：173–253ページ、ここでは173ページ。 195.ISBN​ 978-3-9801919-9-9。
  121. ^ Johann Diederich von Steinen、 Ver such einer Westphälischen Geschichte、besonders der Grafschaft Mark : 7 個、ドルトムント: Bädeker、1749 年、ピース 4: 'Historie des Gerichts Hagen'、1215 ～ 1408 ページ、ここに p. 1362年。
  122. ^ a b c d e f g h i Peter von Kobbe、Geschichte und Landesbeschreibung der Herzogthümer Bremen und Verden、ゲッティンゲン: Vandenhoeck & Ruprecht、1824 年、p. 180
  123. ^ a b c d「Kloster」、on: Kloster Neuenwalde: Aktuelles、2014 年 12 月 2 日に取得。
  124. ^ Johann Hinrich Pratje, Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise、Stade: Erbrich、1758, p. 15.
  125. ^ Ida-Christine Riggert-Mindermann、「Neuenwalde — Das Damenstift der Bremischen Ritterschaft」、in: Evangelisches Klosterleben: Studien zur Geschichte der evangelischen Klöster und Stifte in Niedersachsen、Hans Otte (ed.)、Göttingen: V & R Unipress、 2013、(=Studien zur Kirchengeschichte Niedersachsens; vol. 46)、273 ～ 279 ページ、ここでは 275 ページ以降。 ISBN 978-3-8471-0066-9。
  126. ^ Johann Hinrich Pratje, Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise、Stade: Erbrich、1758, p. 19.
  127. ^ Johann Hinrich Pratje, Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise、Stade: Erbrich、1758, p. 20.
  128. ^ a b c d e f g h i Ida-Christine Riggert-Mindermann、「Neuenwalde — Das Damenstift der Bremischen Ritterschaft」、in: Evangelisches Klosterleben: Studien zur Geschichte der evangelischen Klöster und Stifte in Niedersachsen、Hans Otte (ed.)、Göttingen: V & R Unipress、2013、(=Studien zur Kirchengeschichte Niedersachsens; vol. 46)、273 ～ 279 ページ、ここでは 273 ～ 279 ページ。 276.ISBN​ 978-3-8471-0066-9。
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  130. ^ a b c d Elke Freifrau von Boeselager、「Das Land Hadeln bis zum Beginn der frühen Neuzeit」、Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 巻、Hans-Eckhard Dannenberg および Heinz-Joachim Schulze (編)、Stade: Landschaftsverband der ehem。ヘルツォグトゥマー ブレーメンとフェルデン、1995 年および 2008 年、vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995)、vol. II「ミッテルアルター (アインシュル・クンストゲシヒテ)」(1995)、vol. III 'Neuzeit (2008)'、(= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehem. Herzogtümer Bremen und Verden; vols. 7–9)、ISBN (vol. I) ISBN 978-3-9801919-7-5、（第2巻）ISBN 978-3-9801919-8-2、（第3巻）ISBN 978-3-9801919-9-9、第2巻：pp. 321–388、ここではp. 376。
  131. ^ベアテ＝クリスティーヌ・フィードラー、 Die Verwaltung der Herzogtümer Bremen und Verden in der Schwedenzeit 1652–1712: Organization und Wesen der Verwaltung、Stade: Hansa Stelzer、1987、(=Einzelschriften des Stader Geschichts- und Heimatvereins; vol. 29/ Veröffentlichungen aus dem Stadtarchiv Stade、vol. 7 211.
  132. ^ Johann Hinrich Pratje, Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise、Stade: Erbrich、1758, p. 21.
  133. ^ a b c d e f g h i j Peter von Kobbe、Geschichte und Landesbeschreibung der Herzogthümer Bremen und Verden、ゲッティンゲン: Vandenhoeck & Ruprecht、1824 年、p. 181
  134. ^ a b c d e f gハインリヒヴィルヘルム ロータームント、「Einige Nachrichten von den ehemaligen Klöstern im Herzogthum Bremen」、in: Neues vaterländisches Archiv oder Beiträge zur allseitigen Kenntniß des Königreichs Hannover und des Herzogthums Braunschweig、ルーネンブルク: ヘロルトとワールスタブ、1822 ～ 1832 年、vol. 6、いいえ。 2 (1828)、191 ～ 232 ページ、ここではp. 227 .
  135. ^ハインリヒ・ヴィルヘルム・ロータームント、「Einige Nachrichten von den ehemaligen Klöstern im Herzogthum Bremen」、in: Neues vaterländisches Archiv oder Beiträge zur allseitigen Kenntniß des Königreichs Hannover und des Herzogthums Braunschweig、Lunenburg: Herold & Wahlstab、1822–1832、vol. 6、いいえ。 2 (1828)、191 ～ 232 ページ、ここでは p. 226.
  136. ^ a b Johann Hinrich Pratje, Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise , Stade: Erbrich, 1758、p. 36.
  137. ^ a b c d e Ida-Christine Riggert-Mindermann、「Neuenwalde — Das Damenstift der Bremischen Ritterschaft」、in: Evangelisches Klosterleben: Studien zur Geschichte der evangelischen Klöster und Stifte in Niedersachsen、Hans Otte (ed.)、Göttingen: V & R Unipress、2013、(=Studien zur Kirchengeschichte Niedersachsens; vol. 46)、273 ～ 279 ページ、ここでは 273 ～ 279 ページ。 277.ISBN​ 978-3-8471-0066-9。
  138. ^ゲルハルト・ビショフ、「Zum Gedenken an Metta Maria Clüver」、 Rotenburger Kreiszeitung、«Lebendige Heimat» (補足)、2009 年 6 月 27 日。
  139. ^ a b c Johann Hinrich Pratje, Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise , Stade: Erbrich, 1758、p. 34.
  140. ^ a b c Johann Hinrich Pratje, Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise , Stade: Erbrich, 1758、p. 32.
  141. ^ Neue Sammlung geographisch-historisch-statistischer Schriften : 17 巻、Johann Georg Friedrich Jacobi (ed.)、バイエルン州ヴァイセンブルクおよびシュヴァーバッハ (1787 年以降): Mizler、vol. 5 (1786): 「Die geographischen Einleitung= und Beschreibungen der meisten Länder der Westphälisch= und Niedersächsischen Kreise」、p. 5 402.
  142. ^ Johann Hinrich Pratje, Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise、Stade: Erbrich、1758, p. 25.
  143. ^ a b Johann Hinrich Pratje, Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise , Stade: Erbrich, 1758、p. 35.
  144. ^ a b c dハインリヒ・ヴィルヘルム・ロータームント、「Einige Nachrichten von den ehemaligen Klöstern im Herzogthum Bremen」、in: Neues vaterländisches Archiv oder Beiträge zur allseitigen Kenntniß des Königreichs Hannover und des Herzogthums Braunschweig、ルーネンブルク: Herold & Wahlstab、1822 ～ 1832 年、vol. 6、いいえ。 2 (1828)、191 ～ 232 ページ、ここでは p. 228.
  145. ^ Johann Hinrich Pratje, Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise、Stade: Erbrich、1758, 34ページ以降
  146. ^ Annalen der Braunschweig-Lüneburgischen Churlande : 9 巻、ハノーファー: ポックヴィッツ、1787–1795、vol. 5、いいえ。 1、p. 37.
  147. ^ Marschalken では、姓の語尾に当時の地元の伝統である女性名が使われています。
  148. ^ a b c d e Otto Edert、Neuenwalde: Reformen im ländlichen Raum、Norderstedt: Books on Demand、2010、p. 40.ISBN​ 978-3-8391-9479-9。
  149. ^ 1806年8月6日に神聖ローマ帝国が解体され、皇帝を選出する選帝侯の機能が廃止されたため、ブランデンブルク選帝侯領という名称の使用は意味をなさなくなった。
  150. ^ Klosterkammer Hannover、 Jahresbericht 2005、p. 69
  151. ^ Silvia Schulz-Hauschildt、 Himmelpforten — Eine Chronik、Gemeinde Himmelpforten 自治体 (編)、Stade: Hansa-Druck Stelzer、1990 年、p. 44.ISBNなし。
  152. ^ Otto Edert、 Neuenwalde: Reformen im ländlichen Raum、Norderstedt: Books on Demand、2010、p. 48.ISBN​ 978-3-8391-9479-9。
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  155. ^ Christa Kraemer、「Die Ritterschaft übernahm das Kloster: Vor 325 Jahren gaben die Schweden den Neuenwalder Besitz ab」、in: Niederdeutsches Heimatblatt (No. 728、2010 年 8 月)、1 頁目以降、ここに 1 頁。 1.
  156. ^ a b cオットー・エーダート、Neuenwalde: Reformen im ländlichen Raum、Norderstedt: Books on Demand、2010、p. 51.ISBN​ 978-3-8391-9479-9。
  157. ^ a b「Klosterordnung」、on: Kloster Neuenwalde: Aktuelles、2014 年 12 月 19 日に取得。
  158. ^ a b N.N. (ire)、「Der Winter kann kommen」、Nordsee-Zeitung、2011 年 9 月 29 日。
  159. ^クロスターフォーマット（文字通り「回廊サイズ」を意味する）は、中世の建築物、特に教会建築に用いられた比較的大きめのレンガのサイズです。地域や地方によって様々な規格があり、時代とともに変化したため、クロスターフォーマットの単位は一律ではなく、長さ280～300mm（11～12インチ）、幅140～150mm（5.5～5.9インチ）、高さ75～90mm（3.0～3.5インチ）と様々なレンガのサイズがありました。いわゆるアルテス・クロスターフォーマット（約 300 x 140 x 90 ～ 100 mm [11.8 x 5.5 x 3.5 ～ 3.9 インチ]）は、グローセス・クロスターフォーマット（約 280 x 130 x 85 mm [11.0 x 5.1 x 3.3 インチ]）とは異なります。グローセス・クロスターフォーマットは、高さのみがクライネス・クロスターフォーマット（約 280 x 130 x 65 mm [11.0 x 5.1 x 2.6 インチ]）と異なります。 Gottfried Kiesow、「Backstein ist nicht gleich Backstein: Die Entwicklung vom Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert」、 Monumente: Online-Magazin der Deutschen Stiftung Denkmalschutz (記念碑保存のためのドイツ財団の季刊誌)、2009 年 6 月、2014 年 9 月 10 日に取得。
  160. ^ Otto Edert、 Neuenwalde: Reformen im ländlichen Raum、Norderstedt: Books on Demand、2010、p. 62.ISBN​ 978-3-8391-9479-9。
  161. ^ a b c d e f June Mecham、「Neuenwalde」Archived 2015-02-16 at the Wayback Machine (section: Art & Artifacts)、 on: Monastic Matrix: A scholarly resource for the study of women's religion organizations from 400 to 1600 CE Archived 2015-02-13 at the Wayback Machine、2015年1月15日取得。
  162. ^ a bハインツ＝ヨアヒム・シュルツェ、「Neuenwalde」（記事）、ゲルマニア・ベネディクトナ：12 巻。これまでのところ、Bayerische Benediktiner-Akademie München / Abt-Herwegen-Institut Maria Laach (ed.)、St. Ottilien: EOS Verlag、1970seqq.、vol. XI: 「北ドイツ: ニーダーザクセン、シュレースヴィヒ ホルシュタイン、ハンブルクの聖母教会」 (1984)、ウルリッヒ ファウスト (編纂)、429 ～ 446 ページ。 446.ISBN​ 3-88096-611-7。
  163. ^編。ブレミア騎士団の支援を受けて、シュターダー・フェライン・フェライン・フェリ・ゲシヒテ・ウント・アルタートゥマーを代表して、ハノーファー：Hahn'sche Buchhandlung、1905年。
  164. ^ Johann Hinrich Pratje, Nachrichten von dem adlichen Jungfrauenkloster Neuenwalde Herzogthums Bremen: Samt einer Anzeige der Generalkirchenvisitation in der Neuhäusischen Probstey, und Synoden in dem Beverstedter und Osterstadischen Kirchenkreise、Stade: Erbrich、1758, p. 17.
  165. ^ a b c d e f June Mecham、「Neuenwalde」Archived 2015-02-16 at the Wayback Machine (section: Assets/Property)、 on: Monastic Matrix: A scholarly resource for the study of women's religion organizations from 400 to 1600 CE Archived 2015-02-13 at the Wayback Machine、2015年1月15日取得。
  166. ^ a b cハインツ＝ヨアヒム・シュルツェ、「Neuenwalde」（記事）、ゲルマニア・ベネディクトナ：12 巻。これまでのところ、Bayerische Benediktiner-Akademie München / Abt-Herwegen-Institut Maria Laach (ed.)、St. Ottilien: EOS Verlag、1970seqq.、vol. XI: 「北ドイツ: ニーダーザクセン、シュレースヴィヒ ホルシュタイン、ハンブルクの聖母教会」 (1984)、ウルリッヒ ファウスト (編纂)、429 ～ 446 ページ。 437.ISBN​ 3-88096-611-7。
  167. ^ a b c d e June Mecham、「Neuenwalde」Archived 2015-02-16 at the Wayback Machine (section: Relative Wealth )、 on: Monastic Matrix: A scholarly resource for the study of women's religion organizations from 400 to 1600 CE Archived 2015-02-13 at the Wayback Machine、2015年1月15日取得。
  168. ^名前は記録されていないが、ミッドラム近くのウォーレにある領主の土地は、1312 年まで新たな使用者の間で分割されており、彼らの城には要塞の残りだけが残っている。参照。ベルント・ウルリッヒ・ハッカー、「ラントヴュルデンのラントゲマインドリヒェ・エントヴィックルング、キルヒシュピール・レーエとキルヒシュピール・ミッドルム・イム・ミッテルアルター」（オルデンブルクのオルデンブルクで開催されたニーダーザクセン州北部の歴史的研究協会の会議での講演として1972年に初めて発表）、 Oldenburger Jahrbuch、vol. 72 (1972)、1 ～ 22 ページ、ここでは p.22 を参照。 21.
  169. ^ Urkundenbuch zur Geschichte der Herzöge von Braunschweig und Lüneburg und ihrer Lande : 11 部、Hans Sudendorf (編集および編集)、Hanover et al.: Rümpler et al.、1859–1883、pt. 11：「登録」（1883年；カール・サトラー編纂）、p. 67.
  170. ^ Urkundenbuch zur Geschichte der Herzöge von Braunschweig und Lüneburg und ihrer Lande : 11 部、Hans Sudendorf (編集および編集)、Hanover et al.: Rümpler et al.、1859–1883、pt. 11: 「Vom 18. März 1405 bis zum Schlusse des Jahres 1406」(1880)、p. 308.
  171. ^大十分の一税 (großer Zehnt) は畑作物の 10% を占め、一方小十分の一税 (Schmalzehnt) は家畜とその製品の 10% に相当した。参照。 Silvia Schulz-Hauschildt、ヒンメルプフォルテン – Eine Chronik、Gemeinde Himmelpforten 自治体 (編)、Stade: Hansa-Druck Stelzer、1990 年、p. 45.ISBNなし。
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