ルーシの人々

ヴァリャーグ人の主要な交易路を示す地図：ヴォルガ交易路（赤）とヴァリャーグ人からギリシャ人への交易路（紫）。スカンジナビアの侵略者や交易商人にとって、交易路沿いの要塞、市場、陸路を十分に掌握することは不可欠でした。

ルーシ人[ a ]（ルーシ人[ 2 ] [ 3 ]とも呼ばれる）は、中世初期東ヨーロッパに存在した民族である。学説では、ルーシ人は元々はノルウェー人で、主に現在のスウェーデンを起源とし、西暦8世紀から11世紀頃にかけてバルト海と黒海を結ぶ河川沿いに定住し、支配していたとされている。

ルーシの元々の中心地は、8世紀半ばに築かれたラドガ（アルデイヤ）と、 9世紀半ばに築かれたルリコヴォ・ゴロディシェ（ホルムル）の2つであった。 [ 4 ] 2つの集落はヴォルホフ川の両端、イリメニ湖とラドガ湖の間に位置し、ノース人はこの地域をガルダルと呼んでいたと思われる。[ 5 ]そこから、ルーシの名前はドニエプル川中流域に移り、ルーシは東はフィン族が住む地域、南はスラヴ人が住む地域へと移動した。[ 5 ]

ガルダリキという名称は、新たに形成されたキエフ・ルーシ国家に当てはめられ[ 6 ]、支配的なノルウェー人は地元のフィン諸部族とともに徐々に東スラヴ人に同化し、共通言語を話すようになった。古ノルウェー語は、11世紀後半に完全に同化されるまで、エリート層の間で親しまれていた[ 7 ]。また、農村部では、特に北部において、ノルウェー文化の痕跡が14世紀から15世紀初頭まで残っていた[ 7 ] 。

ルーシの歴史は、9世紀から10世紀にかけての東ヨーロッパにおける国家形成、ひいては国民の起源において中心的な役割を果たしています。彼らは最終的にロシアとベラルーシの国名にその名を与え、ロシア、ウクライナ、ベラルーシの国民史にも関連しています。この重要性から、いわゆる「反ノルマン主義」的な見解がいくつか存在しますが、これらは主に東ヨーロッパの少数の学者によってのみ論じられています。

語源

10 世紀初頭の古ノルド語と関連言語のおおよその範囲:
  古西ノルウェー語方言
  古東ノルウェー語方言
  古グットニッシュ方言
  古英語
  クリミアゴシック
 古ノルド語が相互理解可能な 他のゲルマン語族の言語
注：þ（ソーン文字）は英語thingのthの無声歯摩擦音/θ/を表しますが、ð（エス文字）は英語theのthの有声歯摩擦音/ð/を表します。þが母音間または有声子音の前に現れる場合は、ðのように発音されるため、rōþerとróðrの発音の違いはわずかです。
9世紀のヨーロッパ。ロスラーゲンは「スウェーデン人とゴート人」と記された地域の北端の海岸沿いに位置しています。

Rusʹという名称は、ロシアやベラルーシといった地名に残っているだけでなく、ノヴゴロドやプスコフ地方の多くの地名にも残っており、ギリシャ語のRōsの語源となっている。[ 8 ] Rus 'は、一般的にフィン語のRuotsi（スウェーデン）からの借用語であると考えられている。 [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Rus ' / Ruotsiの語源については2つの説があり、相互に排他的ではない。1つは、漕ぎや船団徴兵などを指すOEN rōþer（OWN róðr [ 11 ] ）から直接派生したもの、もう1つはスウェーデンの海岸地方ロスラーゲンの古い名前であるRōþinを介してこの語に由来するものであるという。[ 8 ] [ 9 ] [ 12 ] [ 13 ] Ruotsiとその同義語はすべてのフィン語に見られるため、この用語は言語が分岐する前、つまりヴァイキング時代の初め頃にフィン語の語彙に入ったと推定されています。[ 14 ]

フィンランド語とロシア語では、この名前の語尾に-sが付き、最初の要素がrōþ(r)s-であった元の複合語であることが明らかです（無声子音の前にあるþは、英語のthingのthのように発音されます）。[ 8 ]接頭辞形式rōþs-は、 RuotsiとRusʹだけでなく、古ノルド語のróþsmennとróþskarlar（どちらも「漕ぎ手」を意味します）にも見られ、[ 13 ]また、現代スウェーデン語でロスラーゲンの人々をrospiggarと呼ぶrospiggar [ 15 ]にも見られ、これはON * rōþsbyggiar（「ローシンの住民」）に由来しています。[ 16 ]ロスラーゲンという名前自体は、この要素と「チーム」を意味する中性名詞「ラグ」の複数形から成り、スウェーデン王の艦隊徴募における漕ぎ手のチームに由来しています。 [ 15 ] [ 17 ]

古ノルド語のこの語源は、少なくとも2つ、おそらくは3つあり、11世紀のルーン碑文2つから得られている。これらの碑文は、ヴァリャーグ人からギリシャ人への交易路の両端に位置するのがふさわしい。そのうちの2つは、ホーカン石に刻まれた「艦隊徴兵」を意味するrōþer / róðrのroþと、メーラレン渓谷のかつてのスウェーデンの中心地にあった失われたニブル石に刻まれたas i ruþi（「支配権」と訳される）である[ 18 ] [ 19 ]。そして3つ目の可能性として、エリク・ブラーテは、最も広く受け入れられている読み方であるroþ(r)slantiを、元々アテネにあったピレウスのライオンに刻まれていると特定した。このピレウスのライオンには、ヴァリャーグ親衛隊に所属していたスウェーデン人傭兵によって刻まれたルーン碑文が刻まれている可能性が高い。[ 20 ]ブラーテはロスラーゲンの古い名前として* Rōþsland を再構築しました。 [ 15 ]

róðrとRóðinnという二つの矛盾しない説があるが、現代の学問は前者に傾いている。これは、後者の用語がカバーする地域、ロスラーゲンは当時、人口がまばらで、隣接するスウェーデンの中心地であるメーラレン渓谷と比べて際立つだけの人口構成を欠いていたためである。したがって、róþs-mennやróþs-karlarといった複合語に由来する可能性が高いと考えられている。さらに、RuotsiやRusʹ の語源であるróþs- という形は、オンタリオ語のróðrから直接派生したものではなく、そのより古いノルウェー祖語の形であるroðz [ 21 ] ( rothz ) に由来する。[ 22 ]

ヴォルガ川の名前である「ルサ」に由来するなどの他の説は、主流の学術研究によって否定または無視されている。[ 8 ] [ 13 ]

歴史

750年代にラドガに定住したスカンジナビアの植民者は、ルーシ人の初期の民族形成において重要な役割を果たした。 [23] [ 24 ]およびルーシ・カガン国の設立においても重要な役割を果たした。当時ノルウェー人からアルデイジャとして知られていたラドガは、ルーシの最も初期かつ最も重要な居住地であり、一方、おそらくホルムルとして知られていたゴロディシェは、1世紀以上後に設立された。[ 25 ] 838年、ルーシの中心地であったラドガ地域から、使節がコンスタンティノープルに向かった。[ 26 ]ヴァリャーグ人がスラヴ人とフィン人の部族から859年に貢物を徴収したことが、原初年代記に初めて記されている。[ 27 ] [ 28 ]イングランドは865年にデーンゲルドの支払いを開始した[ 29 ]。そして、クルシュー人はほぼ同時期にスウェーデン人の侵略に直面した[ 30 ] 。

ヴァリャーグ人は原初年代記に記載されており、[ 31 ]これによると、「ルーシ」という用語は、当時はスカンジナビア人を指すのに使われていたが、現在では広範にスラヴ化されたキエフ・ルーシのエリート層としっかりと結び付けられるようになった。 [ 32 ] [ 33 ]その時点で、スカンジナビア人を指すのに新しい用語「ヴァリャーグ人」がますます好まれるようになった。[ 34 ]おそらく現在スウェーデンとなっている地域から来たのがほとんどで、[ 35 ]バルト海と黒海、カスピ海の間の河川航路を行き来していた。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]ヴァリャーグ人が故郷スウェーデンに残したルーン石碑の比較的少数が、海外への旅、[ 40 ]現在のロシア、ウクライナ、ベラルーシ、[ 41 ]ギリシャ、イタリアなどの場所への旅について語っている。[ 42 ]これらのルーン石碑のほとんどは今日でも見ることができ、重要な歴史的証拠となっています。ヴァリャーグのルーン石碑には、ヴァリャーグの多くの著名な遠征が記されており、個々の戦士や旅人の運命さえも記されています。[ 43 ]

ロシアの歴史学では、国の始まりを描写するのにキエフとノヴゴロドという二つの都市が使われている。[ 44 ] 11世紀前半にはキエフはすでにスラヴ人の大都市で、豊かで強力、ビザンツ帝国から取り入れた文明が急速に発展する中心地だった。[ 45 ]ノヴゴロドという町は、同じ文化のもう一つの中心地だったが、異なる環境に築かれ、古い地元の伝統がこの商業都市を、この地域では他に類を見ない強力な寡頭制貿易共和国の首都へと形作った。[ 46 ]これらの町は、キエフやノヴゴロドが築かれるずっと前から存在していた他の場所の重要性を覆い隠す傾向があった。[ 5 ]ルーシの元々の中心地は、南のイリメニ湖から北のラドガ湖まで200キロメートル（120マイル）にわたって流れるヴォルホフ川沿いの2つの地点、スタラヤ・ラドガとルリコヴォ・ゴロディシェであった。 [ 4 ]これはおそらく、元々はノルウェー人がガルダルと呼んでいた地域であり、この名前はヴァイキング時代を過ぎてより広い意味を獲得し、ガルダリキ、つまり国全体を指す名称になった。[ 5 ]湖の間の地域が元々のルーシであり、そこからその名前はドニエプル川中流域のスラヴ人が住んでいた地域に受け継がれ、最終的に「ルーシの地」（ルスカヤ・ゼムリャ）となった。[ 47 ]原初年代記では、東スラヴ人であるポラン族は東スラヴ人の中で最も文明化されており、そのためルーシ族を歓迎する傾向があったものの、その土地に自分たちの名前を与えることはなかったと描写されている。[ 48 ]この地域からルーシ族は東に移動し、ヴォルガ・オカ地方のフィン・ウゴル系民族が住む土地や、ドニエプル川沿いに南下した。[ 49 ]

ルーシの最初の領土の先史時代は、8 世紀初頭頃の発展の中に探られてきた。このときスタラヤ・ラドガは、東ヨーロッパの北東部の森林地帯で得られた毛皮を扱うスカンジナビアの狩猟者や商人の活動を支える製造センターおよび貿易拠点として設立された。[ 50 ]初期の時代 (8 世紀後半から 9 世紀前半) には、ノルウェー人の存在はスタラヤ・ラドガでのみ確認でき、東ヨーロッパ北部の他のいくつかの遺跡でも、はるかに少ない程度である。この時代におけるノルウェーの物質文化を代表する物品は、ラドガ以外ではまれであり、ほとんどが単独の発見として知られている。この希少性は 9 世紀を通じて続いたが、次の世紀に状況全体が劇的に変化し、歴史家たちが多くの場所で比較的大量に、繁栄していたスカンジナビア文化の物質的遺物に出会うことになった。[ 51 ]東ヨーロッパの一部の地域は、西ヨーロッパのデンマークやノルウェーの領土と同様に、短期間で北欧世界の一部となりました。ルーシの文化には、スカンジナビアの背景を表現するために用いられた北欧の要素が含まれていました。10世紀のスカンジナビアで流行したこれらの要素は、武器、馬具の装飾部品、同時代の北欧美術様式で装飾された様々な物品など、主に女性用ですが男性用のものも含め、様々な種類の金属装飾品のコレクションとして、様々な場所に現れています。[ 52 ]

スウェーデン王アーヌンド・ヤコブは、キエフ大公ヤロスラフ賢公のペチェネグ人との戦闘に協力したかった。グルジア征服を企てたスウェーデンのヴァイキング、いわゆるイングヴァル遠征王も、ペチェネグ人との戦争で3000人の兵を率いてヤロスラフを支援したが、後にグルジアへ向かった。[ 53 ]ヤロスラフ賢公はスウェーデン王の娘でロシアの聖人アンナとなったスウェーデンのインゲゲルド・オロフスドッターと結婚し、一方ヴァリャーグ衛兵の軍司令官だったノルウェー王ハーラル3世はキエフのエリシフと結婚した。[ 54 ]スウェーデン王で歴史上議論の余地なく最初の二人であるエーリク勝利王とオロフ・スコットコヌングはともにスラヴ人の妻を持っていた。デンマークの王族や王族もスラヴ人を妻とすることが多かった。例えば、ハーラル・ブルートゥースはオボトリテスのトーヴェと結婚した。また、初期のキエフ・ルーシの君主たちの護衛兵の大半はヴァイキングであった。[ 55 ]

キエフ・ルーシとスカンジナビアの間には強い血統的つながりがあったことを示す証拠が存在し、ヴァイキングと初期のキエフの支配者との間の強力な同盟関係は、スカンジナビアと東スラブの歴史に関する初期の文献に示されています。数千人のスウェーデン・ヴァイキングが、ペチェネグ人からキエフ・ルーシを守るために命を落としました。

スカンジナビアの情報源

9 世紀のKälvestenルーン石碑。

スカンジナビアの資料では、この地域はアウストル（「東」）、ガルダリキ（「都市の領域」）、あるいは単にガルダル（「都市」）、そしてスヴィスヨーズ・ヒン・ミクラ（「大スウェーデン」）と呼ばれています。この最後の名称は、アイスランドの修道院長ニコラウス（1161年没）による12世紀の地理書『ボルガスキパンの地を巡る旅』と、スノッリ・ストゥルルソンの『ユングリンガのサガ』に登場します。これらの文献は、アイスランド人がキエフ・ルーシをスウェーデン人によって建国されたと考えていたことを示しています。「大スウェーデン」という名称は、「我々がガルダリキと呼ぶもの」（ sú er vér köllum Garðaríki ）というフレーズで非アイスランド語源として紹介されており、スキタイ・マグナの民間語源解釈である可能性があります。しかし、もしそうだとすれば、キエフ・ルーシがスウェーデン起源であるという伝承の影響を受けており、これはイタリアのギリシャ植民地の名称としてマグナ・グラエキアを思い起こさせる。 [ 56 ]

しかしながら、13世紀にノルウェーのサガがテキスト化されたときには、東ヨーロッパのノルウェー人による植民地化はすでに遠い過去であり、歴史的価値のあるものはほとんど抽出できない。最も古い伝承は伝説のサガに記録されており、そこにはガルダリキがノルウェーの王国として登場し、支配者はノルウェー人の名前を持ち、ドワーフのドヴァリンとドゥリンも住んでいた。[ 57 ]しかし、11世紀と12世紀にはより信頼性の高い情報があるが、その当時にはスカンジナビアの人口の大部分が既に同化しており、ルーシという用語は主にスラブ語を話す人口を指していた。それでも、東ヨーロッパは伝統的なスウェーデンの関心領域として紹介されている。[ 58 ]サガには、ホルムガルズ（ノヴゴロド）やコヌガルズ（キエフ）など、いくつかの重要なルーシの居住地の古ノルド語の名前が保存されている。フィョードル・ウスペンスキーは、これらの地名、そしてガルダルやミクラガルズル（コンスタンティノープル）の地名に使われている「garðr」という要素は、古期東スラヴ語のgorodǔ（都市）の影響を示していると主張している。 「garðr」は古期ノルド語で通常、農場を意味するからである。さらにウスペンスキーは、これらの都市名から、ルーシ人が古期東スラヴ語にも堪能であったことを示していると主張している。 [ 59 ]この頃、ルーシ人は約15の古期東スラヴ語を借用しており、[ 60 ]例えば、市場を意味するtǔrgǔをtorgとして借用し、その多くが他の古期ノルド語圏にも広まった。[ 60 ] [ 61 ]

最も現代的な情報源はヴァリャーグのルーン石碑であるが、サガと同様、その大部分は比較的後期に発見されている。東方への航海を物語る最古のルーン石碑はエステルイェートランドにある9世紀のケルヴェステンのルーン石碑であるが、この石碑には探検隊の行き先は記されていない。10世紀後半にハーラル・ブルートゥースがイェリングの石碑を建立したことでルーン石碑ブームが始まり、11世紀にはスウェーデン中に何千ものルーン石碑が建てられた。当時、スウェーデン人は入植者というよりは傭兵や貿易商としてやって来た。8世紀、9世紀、10世紀のルーン記念碑は地面に立てられた木の棒に刻まれたルーン文字で構成されており、木材が腐りやすいため、この時期のスカンジナビアでも東ヨーロッパでもルーン碑文がほとんど残っていないことが説明される。この伝統は、ヴォルガ川沿岸でスカンジナビア人と出会ったイブン・ファドランによって記述された。[ 62 ] [ 63 ]

ファゲルロートのルーン石碑には、キエフ・ルーシで話されていた古ノルド語の痕跡が残されている。フォークスグリムは、ノヴゴロドのヤロスラフ1世賢王の従者であった司令官の称号であった可能性がある。[ 64 ]接尾辞-grimmrは「指導者」を表すほぼ唯一の単語であり、他にはスウェーデンの中世詩『ストルト・ヘル・アルフ』にのみ見られるが、後期形grimでのみ確認されている。西ノルド語の資料には「指導者」という意味での名詞としては確認されていない。古ノルド語において、形容詞grimmrの基本的な意味は「無情で、厳格で、邪悪な」であり、grimmrは意味論的に古ノルド語のgramr（「怒り」「王」「戦士」の両方の意味を持つ）と類似している。 [ 65 ]

キエフ大公国の支配者に仕えた戦士について明示的に言及している他のルーン石碑としては、スコーエング・ルーン石碑、スムラ・ルーン石碑、そして最も有名なのは、亡くなった指揮官を詩で不滅にしたチューリンゲン・ルーン石碑である。 [ 66 ]

Brøðr vaʀu
þæiʀ bæstra manna,
ランディ
ok i liði uti,
heldu sina huskarla ve[l].
ハン・フィオル・イ・オルルスト
austr i Garðum,
liðs forungi,
landmanna bæstr.
この兄弟たちは
最高の男たち
土地で
そして海外では随行員として
彼らはハウスカールもしっかり守った。
彼は戦いで倒れた
東のガルザール（ロシア）、
従者の指揮官、
最高の土地所有者。

ヴェーダのルーン石碑は 、東ヨーロッパで獲得した富が氏族の土地を合法的に購入するという新しい手順につながったことを示しているため注目に値します。[ 67 ]また、スウェーデンの族長ヤルラバンクは、生前、氏族で獲得した富を使って自分の名を冠したヤルラバンクのルーン石碑を建て、100の土地すべてを所有していると自慢していました。[ 68 ]

スラブ語源

海外からの客人、ニコライ・レーリヒ（1899）

ルーシの歴史をスラヴ語で記した最古の物語は、13世紀初頭にキエフで様々な史料を基に編纂・改編された『原初年代記』である。この年代記は近代史に影響を与えてきたが、編纂されたのは記述されている時代よりもずっと後のことであり、歴史家たちは、主にキエフ大王ムスティスラフ1世の時代の政治的・宗教的政策を反映しているという点で一致している。

しかし、この年代記には911年、945年、971年の一連のルーシ・ビザンツ条約の文書が含まれています。 [ 69 ]ルーシ・ビザンツ条約は、ルーシの名前について貴重な洞察を与えてくれます。907年のルーシ・ビザンツ条約に署名した14のルーシはすべてノルウェー名を持っていました。 945年のルーシ・ビザンツ条約（945年）までに、ルーシの署名者の一部はスラブ名を持ち、大多数はノルウェー名を持っていました。[ 70 ]

年代記には、ノヴゴロド地方へのルーシの到来に関する次のような起源神話が記されている。ルーシ/ヴァリャーグ人は、フド人、スラヴ人、メル人、ヴェス人、クリヴィチ人(さまざまなスラヴ民族とフィン民族)に貢物を課した。

ヴァリャーグ人の貢納者たちは彼らを海の向こうへ追い払い、更なる貢物を拒否し、自ら統治しようとした。彼らの間には法はなく、部族同士が反旗を翻した。こうして彼らの間に不和が生じ、互いに争い始めた。彼らは心の中で「我々を統治し、法に従って裁いてくれる君主を求めよう」と考えた。そこで彼らは海外へ渡り、ヴァリャーグ・ルーシ人のもとへ向かった。これらのヴァリャーグ人は、スウェーデン人、ノルマン人、イングランド人、ゴットランド人と呼ばれる人々と同様に、ルーシ人として知られていた。彼らはこのように呼ばれていたからである。そこでチュド人、スラヴ人、クリヴィチ人、ヴェス人はルーシの人々に言った。「我々の国は広大で豊かだが、秩序がない。我々を統治し、治めよう」。こうして彼らは三人の兄弟とその親族を選び、彼らはルーシ人全員を連れて移住した。長男のリューリクはノヴゴロドに、次男のシネウスはベロゼロに、三男のトルヴォルはイズボルスクに居を構えた。これらのヴァリャーグ人のおかげで、ノヴゴロド地方は「ルーシの地」として知られるようになった。 [ 71 ]

リューリクの側近の中には、スウェーデン人商人アスコルドとディルも登場する（年代記では、おそらく貴族階級のため、彼らは「ボヤール」と呼ばれている）。アスコルド（古ノルド語：Haskuldr）とディル（古ノルド語：Dyri）という名前はスウェーデン語である。[ 72 ]年代記によれば、この二人の商人はリューリクの家族ではなく、単に彼の側近であったとされている。[ 73 ]その後、原初年代記によれば、彼らはキエフを征服し、キエフ・ルーシ（ルーシ・カガン国が前身であった可能性もある）を建国した。[ 74 ]

アラビア語の情報源

10世紀に北東ヨーロッパを訪れたアラブ人旅行家アフマド・イブン・ファドラーンが記述した、ルーシの首長の船葬。ヘンリク・シェミラツキ（1883年）
「各女性は胸に鉄、銀、銅、または金の箱を着けます。箱の価値は夫の富を表します。」

ルーシ人に関するアラビア語の資料は比較的多く、ほぼ同時代の資料に30を超える関連箇所がある。[ 75 ]アラビア語の資料でルーシについて言及されている場合、それが現代の学者と同じことを意味していると確信するのは難しい場合がある。 [ 76 ] [ 77 ]時には、ルーシはスカンジナビア人全般を指す用語であると思われる。アル・ヤクビーが844年にルーシがセビリアを攻撃したことを記録したとき、彼はほぼ確実にフランクに拠点を置いていたヴァイキングについて言及していた。[ 78 ] [ 79 ]他の場合には、ルーシはスカンジナビア人以外の人々、またはスカンジナビア人と並んで存在する人々を指す可能性がある。例えば、ムジュマル・アル・タワリフはハザール人とルーシを「兄弟」と呼び、後にムハンマド・アル・イドリースィー、アル・カズウィニー、イブン・ハルドゥーンは皆、ルーシをトルコ人のサブグループと特定した。[ 80 ]これらの不確実性は、ルーシの起源についての議論に影響を与えてきました。

ルーシに関するアラビア語資料は、20世紀半ばまでに西洋の学者のために収集、編集、翻訳されていました。[ 81 ]しかし、 21世紀以前のルーシ研究では、アラビア語資料が比較的ほとんど使用されませんでした。[ 76 ] [ 77 ] [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]その理由の一部には、アラビア語資料が主に黒海とカスピ海の間、そしてそこから北にヴォルガ川下流とドン川に沿った地域に関するものであるためです。このため、西方のヨーロッパの国家形成を理解する上で、アラビア語資料は原初年代記ほど関連性がありませんでした。ロシアおよびより広く、帝国主義イデオロギーは、内ユーラシア諸民族の古代または独特の歴史を強調する研究を妨げました。[ 86 ]アラビア語の資料では、ルーシの人々は国家形成に役割を果たしたというよりは、ヴォルガ・ブルガル人やハザール人の支配下で、襲撃や交易を行うディアスポラ、あるいは傭兵として活動していたことがかなり明確に描かれている。[ 76 ] [ 85 ]

ルーシに関する最も詳しいアラビア語の記述は、イスラム教徒の外交官で旅行家のアフマド・イブン・ファドランによるもので、彼は922年にヴォルガ・ブルガリアを訪れ、ルーシ/ルーシヤというラベルで人々を詳しく記述しており、次のように始まっています。

私はルーシ人が商人の旅に出てイティル地方に宿営していたのを見たことがある。これほど完璧な肉体の持ち主は見たことがない。ナツメヤシのように背が高く、金髪で赤ら顔だった。彼らはチュニックもカフタンも着けておらず、男たちは体の片側を覆い、片方の手を自由にする服を着ていた。男たちはそれぞれ斧、剣、ナイフを持ち、常に身の回りに持っていた。剣は幅広で溝の入ったフランク風のものだった。女たちはそれぞれ胸に鉄、銀、銅、金の箱をつけていた。箱の価値が夫の富を表していた。箱にはそれぞれ指輪が付いていて、そこからナイフがぶら下がっていた。女たちは金と銀の首輪をつけていた。彼女たちの最も貴重な装飾品は緑色のガラスビーズで、それをネックレスとして女たちにつけていた。

— グウィン・ジョーンズ著『ヴァイキングの歴史』より引用[ 87 ]

イブン・ファドラーンの記述とは別に、学者たちはペルシャ人旅行家イブン・ルスタの証拠に大きく依拠している。ルスタはノヴゴロド（ジョージ・ヴェルナツキーによればトムタラカン）を訪れ、ルーシ人がいかにスラヴ人を搾取したかを述べたとされている。

ルーシ人は…島に住んでいます…島は一周するのに3日かかり、深い下草と森に覆われており、非常に不衛生です…彼らはスラヴ人を船で襲撃し、奴隷として連れ去り…売り飛ばします。彼らは畑を持たず、スラヴ人の土地から得られるもので暮らしています…男の子が生まれると、父親は剣を手に生まれたばかりの赤ん坊に近づき、剣を投げ捨てて言います。「お前に財産は残さない。この武器で与えられるものだけだ」

— イブン・ルスタ [ 88 ]

ビザンチンの資料

ピルゴーズのルーン石碑には、ドニエプル川の急流の 2 つの場所、エイフォル(急流の 1 つ) とルーフシュタイン(ルヴァニジ カミン) について記されています。

ヴァリャーグ人が初めてコンスタンティノープルに現れたとき（820年代のパフラゴニアによるルーシ遠征と860年のコンスタンティノープル包囲）、ビザンツ帝国は彼らを ロス（ギリシア語：Ῥώς）と呼び、スラヴ人とは異なる民族と認識していたようである[ 89 ]。少なくとも、彼らがスラヴ民族の一部であるとする文献はない。特徴的なのは、偽シメオンとテオファネス・コンティヌアトゥスがロス人をドロミタイ（Δρομῖται）と呼んでいることである。これはギリシア語で「流れ」を意味する言葉と関連があり、水路による移動の機動性を示唆している[ 90 ]。

コンスタンティヌス7世は著書『帝国行政について』の中で、ローシュ族はペチェネグ族の隣人であり、ペチェネグ族はローシュ族から牛、馬、羊を買うと述べ、「これらの動物はローシュにはいない」と述べている。この記述では、ルーシ族は好戦的な北方民族であるとされている。コンスタンティヌス7世はまた、ドニエプル滝の名称を、ローシス語（ルーシ語の「ῥωσιστί」）とスラヴ語の「σκλαβιστί」の両方で列挙している。ルーシ族の名称は、通常、古ノルド語に由来するとされている。[ 91 ] [ 92 ]この見解を支持する論拠として、第4滝を指すアイフォルという名称が、10世紀のゴットランド島にあるピルゴードのルーン石碑にも見られるということが挙げられている。[ 93 ]しかし、いくつかの研究は、少なくともいくつかのルーシの名前はスラヴ語である可能性があることを示しており、ドニエプル滝のアイファール/アイフォルについては、その名前には受け入れられる説得力のあるスカンジナビア語の語源がありません。[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ]当時、ビザンチン帝国もこの地域にいくつかのそれほど重要ではないスラヴ部族の存在を記録しており、皇帝が知っていたのは、ビザンツに近いキエフに住むルーシと、北のヴォルホフ川沿いに住むルーシを指すローシアだけでした。[ 48 ]

コンスタンティヌスのフォーム

非スラヴ語の名前

ラテン語の翻字 コンスタンティヌスの解釈

スラヴ語またはその両方

古ノルド語の提案された語源

非スラヴ語名の場合

提案されたスラヴ語の語源

非スラヴ語名の場合

Ἐσσουπῆ エスーピ 「寝ないで！」 nes uppi「上部岬」

súpandi「ずるずる」

не спи (スパイです)「眠らないでください!」

(ウクライナ語のне спи /ne spɪ/「眠らないで!」と比較してください)

Οὐλβορσί ウルヴォルシ 「弾幕の島」 ウルファルセイ「ウルファルの島」

ホルムフォス「島の急流」

—
Γελανδρί ゲランドリ 「弾幕の騒音」 ギャランディ/ゲランディ「叫ぶ、大声で鳴る」 —
Ἀειφάρ, Ἀειφόρ エイファー、エイフォー ...ペリカンが堰堤の石に巣を作るからです...æ-fari / ey-færr「決して通行できない」

æ-for/ey-forr「常に激しい」

—
Βαρουφόρος ヴァルフォロス ...大きな湖を形成するため...ヴァラフォス「石の海岸の急流」

báru-foss「波の急流」

—
Λεάντι レアンティ 「水の沸騰」 hlæjandi「笑う」 lьjant'i (< スラヴ祖語*lьjǫtji )「注ぐ者」は、lьjati (スラヴ祖語*lьjati )「注ぐ」に 由来する。

（ウクライナ語のлляти /ˈlʲːɑtɪ/「注ぐ」 と比較してください。

ポーランド語のlać /lat͡ɕ/「注ぐ」）

Στρούβουν、Στρούκουν ストロウヴン、ストロウクン 「リトル・バラージ」 strjukandi「撫でる、繊細に触れる」

strukum、「急流」

ストリブン（strybun）「跳ぶもの」

ウクライナ語стрибати /strɪˈbatɪ/ 「ジャンプする」 より

西ヨーロッパの情報源

ルーシについて言及している最初の西ヨーロッパの資料は、聖ベルタンの年代記（Annales Bertiniani）である。 [ 98 ]これによると、 839年、インゲルハイムにあるルイ敬虔王の宮廷にビザンツ皇帝の使節が訪れた。この使節の中には、自らをロスと名乗る男たちがいた（ラテン語本文では... qui se, id est gentem suam, Rhos vocari dicebant, ... 。アレクサンドル・ナザレンコによる翻訳では...彼らは、すなわち自分たちの民族がロスと呼ばれていると述べた...）。ルイが彼らの到着理由を尋ねると（ラテン語本文では... Quorum adventus causam imperator diligentius investigans, ...）、彼らがスウェーデン人（eos gentis esse Sueonum。逐語的に、彼らの民族はスヴェオニである）であることが分かった。[ 99 ] [ 100 ]彼らがスパイではないかと恐れた彼は彼らを拘束したが、ビザンツ帝国から保証を得た後、彼らを解放した。[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]その後、10世紀と11世紀には、ラテン語の史料ではルーシ族とルギア族が頻繁に混同された。例えば、キエフのオルガは、プリュムのレギノの匿名の継承者によって編纂されたロタリンゲン年代記でルギア人 ( reginae Rugorum ) の女王とされている。[ 104 ]少なくとも6世紀以降、ルギア族という名称はルーシ族を含むスラヴ語圏の人々を指していた。[ 105 ]聖ベルタン年記によれば、ルーシの指導者はカガン（... quod rex illorum、Chacanus vocabulo、... ）という称号を持っていました。[ 99 ] [ 106 ]

もう一つの史料は、10世紀のロンバルディア人司教、クレモナのリウトプランドによるものです。彼がコンスタンティノープルから神聖ローマ皇帝オットー1世に送った報告書『アンタポドーシス』には、コンスタンティノープルは「好戦的な民族に囲まれた領土にある。北には…ルシ族（別名ノルドマン人）とブルガリア族がおり、彼らは互いに近すぎて調和を保てない」と記されています。[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]

同化

クラヴディ・レベデフの絵画「キエフ人の洗礼」

キエフ大公国におけるスカンジナビアの影響は、9世紀後半から10世紀にかけて最も顕著であった。976年、ウラジーミル大王(ヴァルダマル・ガムリ[ 110 ] ) は兄のヤロポルクから逃れ、勝利者エリク 1 世が統治するスウェーデンへ逃亡し、そこで侵略軍を集めてキエフ大公国を征服した。ウラジーミルはもともと異教徒であり、『原初年代記』にはペルーンとヴェレスを崇拝していたと伝えられているが、これはおそらく北欧の神々であるトールとフレイに対応するスラヴ語訳である。[ 111 ]この2神はオーディンとともにスウェーデン人にとって最も重要な神々であった。[ 112 ]しかし、988年に彼は東方正教会に改宗したが、スカンジナビアのノルウェー人は北欧異教徒のままか、カトリック教会に改宗した。この後、ノルウェーの影響力は規模も性格も大幅に縮小し、11世紀にはノルウェー人はヴァリャーグの傭兵や王家に仕える使用人として言及されている。[ 113 ]

ロシア科学アカデミーのエレナ・A・メリニコワは、ロシアの歴史学において、物質文化の研究に基づき、ノルウェー系ルーシの同化は非常に急速な出来事として提示されていると指摘している。しかし、物質的なものは、社会で話されている言語ほど民族的アイデンティティを示す強力な指標ではない。通常、考古学以外の観点から急速な同化を裏付ける唯一の証拠は、944年のビザンツ帝国との条約において、スヴャトスラフ、プレズラヴァ、ヴォロディスラフという3つのスラヴ系の名前が初めて公子一族に登場したことである[ 7 ]。急速な同化を想定するもう一つの根拠は、ヤロスラフ・シャポフである。彼は、ルーシがローマ・キリスト教ではなくビザンツ（東方）キリスト教を採用したこと、そしてビザンツ文化を同化した結果として、「国語による文字、文学、法律」が西洋諸国よりもはるかに早く広まったと述べている。[ 114 ]

メルニコワは、1000年頃のノルウェーの葬儀の伝統の消失は、キリスト教化とキリスト教の埋葬儀式の導入によってより適切に説明できると述べている。この見解は、ポーランド科学アカデミー考古学・民族学研究所の考古学者プシェミスワフ・ウルバンチク氏も、多少の留保を付しつつ述べている。[ 115 ]したがって、1000年頃のノルウェーの埋葬地の消失は、スラヴ文化への同化の良い指標ではなく、むしろルーシが正教に転向したことを示している。また、物質的な物品の使用は、民族的変化よりも、ファッションの変化や社会的地位の変化と関連が深い。彼女はまた、「民族文化的自己同一性の最も重要な指標は言語と識字能力である」という事実にもかかわらず、ルーシにおける民族的アイデンティティを示す様々な要素について、急速な同化理論を裏付ける体系的な研究は行われていないと指摘している。[ 7 ]

都会的な

セルゲイ・キリロフ作「洗礼を受けるオルガ王女」（1993年）。オルガの時代には、ノルウェーの上流階級はバイリンガルとなり、古代東スラヴ語も話すようになっていた。[ 7 ]

ルーシの上流階級は950年頃にバイリンガルになったが、古東スラヴ語が母語になったと証明されるのは11世紀末になってからである。10世紀半ばまで、確認されているルーシの名前はすべてノルウェー語であった。944年または945年のルーシ・ビザンツ条約には76の名前が記載されており、そのうち12は統治一族、11は使者、27はその他の代理人、26は商人に属している。公家には、イーゴリ公（イングヴァル）の息子であるスヴャトスラフ、ヴォロディスラフ、プレズラヴァ（血縁関係は不明）という3つのスラヴ名がある。家族の他の成員はノルウェー語の名前を持ち、それぞれ オルガ（ヘルガ）、アクン（ハーコン）、スファンダ（スヴァンヒルドル）、ウレブ（オレイフル）、トゥルド（ソルズル） 、アルファスト（アルンファストル） 、スフィルカ（スヴェルキル）である。使者も古ノルド語の名前を持つが、フィンランド語の名前を持つ3人は例外である。オルガにはフィンランド語の名前イスクセヴィの代理人がおり、ヴォロディスラフにはノルウェー語の名前ウレブ（オレイフル）の代理人がいる。27人の代理人の中にはフィンランド語の名前を持つ者もいるが、スラヴ語の名前を持つ者はいない。一方、26人の商人の中にはフィンランド語の名前が3人、スラヴ語の名前が2人いる。[ 7 ]

980年代、スヴャトスラフの孫たちについて、原初年代記はウラジーミル大王に12人の息子と1人の娘がいたと伝えている。そのうち息子1人だけがノルウェー語の名前であるグレブ（Guðleifr）を持ち、他の子供たちは主に-slav （「名声」）で終わるスラヴ語の複合名を持っていた。[ 7 ]この世代以降、統治王朝はノルウェー語の男性名を5つ、女性名を1つに制限し、その中で最も人気があったのはオレグ、イーゴリ、そしてグレブ（1015年に暗殺され列聖された）であった。リューリク（ Hrœrekr ）という名前は11世紀半ばに再び登場するが、使用は制限されたままである。女性の名前では、オルガだけが人気を保っている。ノルウェー語の名前であるハーコン、オレフ、イヴァルは東スラヴ貴族の間で今でも使われているが、10世紀末にはノルウェー語の名前は少なくなり、これはルーシ人がスラヴ人に同化していったことを示しているのかもしれない。[ 7 ]

統治家族で使われていないノルウェー語の名前の中には、条約での綴りに大きなばらつきがある。オレグ、オルガ、イゴールを除くすべての名前は、古東スラヴ語で可能な限り古ノルド語に忠実に綴られている。母音の表記にもばらつきがあり、ÓleifrはOlebまたはUleb、HákonはJakunおよびAkun、ArnfastrはArfast、FastrはFostと表記された。歯間音 /þ/ および /ð/ はdと表記されるが、ÞórðrからTurd、GuðleifrからVuzlevのようにzまたはtと表記されることもまれにある。名前の先頭のFr-は古ノルド語では一般的だが古東スラヴ語ではまれであり、 FreysteinnからPrastenのように通常Pr-として現れる。ON の名前の標準的な綴りはなかった。[ 7 ]

原初年代記では全体を通じて同じスラヴ化された形が使用されており、ヘルギはOl(e)g、ヘルガは Ol'ga 、イングヴァルは Igor' 、グズレイフルはGleb と表記されているが、これらは 10 世紀末の名称の形を表している可能性は低い。外国の資料では、より古ノルド語の原語に近い形が示されている。10 世紀後半のビザンチン資料ではイングヴァルの鼻音化が保存されており、ヘブライ語で書かれたケンブリッジ文書では、ヘルギは HLGW で、語頭は H- である。グズレイフルの翻案は1073 年までにはまだ完了しておらず、ある写本では Gleb の G- と -l- の間に母音があり、この名前がまだ Gu- で発音されていることが示されている。[ 7 ]これらの資料はこれらの名前の古ノルド語の発音を正確に反映しており、これらの名前の適応は10世紀に起こったのではなく、1世紀後に完了したことを示しています。[ 7 ]

1113年に原初年代記が書かれたとき、年代記作者は、すでに完全に適応された古期東スラヴ語の形を使用しており、GlebとVuzlevが両方ともGuðleifrを表すことを知らなかったようで、それらを区別したままにしました。12世紀後半には、Igor'という名前の知名度にもかかわらず、元のノルウェー語の形であるIngvarが別の名前として再び借用され、ヒュパティア写本にイングヴァル・ヤロスラヴィチ（1212年没）と2人のリャザン公子の名前として登場します。後者の1人は1207年から1219年に登場するイングヴァル・イゴレヴィチという名前で、2つの名前はもはや関連がなかったことがわかります。したがって、メリニコワは、12世紀がIngvarの起源であると考えています。これは前の2世紀とは著しい対照を成しており、ルーシのエリート層のスラヴ化は11世紀後半以降に完了していたことを示している。[ 7 ]

一方、学者オメリャン・プリツァクは、古ノルド語はキエフとノヴゴロドでは、特に12世紀初頭にはよく知られていたはずだと考えた。[ 116 ]言語学者で文学理論家のロマン・ヤコブソンは対照的な意見で、ヤロスラフ賢王の宮廷で活躍し 、その詩の一部が叙事詩『イーゴリ遠征物語』（古東スラヴ語で『スロヴォ』 ）の中に残っているボヤンは、1110年（彼自身の著作が書かれた頃）には訪問者からスカンジナビアの歌や会話を聞いていた可能性があり、さらにその後、ムスティスラフ（ハラルド）の宮廷では、それらを聞く機会が何度もあったはずだと書いている。しかし彼は、12世紀の君主の宮廷で古ノルド語がまだ習慣的に話されていたとは推定できないと警告している。さらに彼は、ボヤン自身の生涯と経歴は、彼が称えた人物たちの時代と必ずしも一致しておらず、彼が書いたのはそれ以前の時代の諸侯についてであり、その人物については報告によってのみ知っていた可能性があると述べている。また、 12世紀後半に国民叙事詩『スロヴォ』を著したスロヴォは、古ノルド語による詩作がまだ盛んであった時代ではなかったという学説も有力である。[ 117 ]

田舎

白樺の樹皮に書かれた手紙 No. 155、12世紀

古ノルド文化の痕跡は、14世紀後半から15世紀初頭にかけて、ルーン文字やルーン文字に似た碑文、そして人名として残されています。ノヴゴロドで発見された約1000点の樺皮文字には、数百の名前が刻まれており、そのほとんどはスラヴ語またはキリスト教のものです。メルニコワによれば、古ノルド語の名前が刻まれた文字は7つありますが[ 7 ]、シッツマンはスタラヤ・ルーサ第36号を含む18の文字を特定しています[ 118 ] 。

これらの手紙の中で最も古いもの（526番[ 118 ]）は1080年代のもので、ノヴゴロドとキエフ大公国中央部を結ぶ街道沿いにあったセリゲル湖畔の村、アスグトのことを述べている。もう一つの手紙（130番[ 118 ]）は14世紀後半のもので、ノヴゴロド共和国の別の地域からノヴゴロドに送られたもので、ヴィガル（ヴィゲイルまたはヴェーゲイル）、ミクラのステン（シュタイン）、ヤクン（ハーコン）、そしてもう一人のヤクンの未亡人の名前が記されている。最も興味深い手紙（2番[ 118 ] ）には、ググモル・ナヴォロックという地名が記されている。この地名はグズマルに由来すると考えられる。また、その付近に住んでいたヴォゼムト（グズムンド）とヴェリョート（ヴェリョートル）という2人の人物についても言及されている。おそらくグズマル人はかつてオネガ湖への道にある陸路（ナヴォロック）の近くに定住し、14世紀までその集落で命名の伝統が守られていたのだろう。14世紀の移民の痕跡もスカンジナビアの遺跡もないため、彼が新しい移住者だった可能性は低い。彼の人々は地元の物質文化を取り入れたが、家系の命名の伝統は守ったと考えられる。[ 7 ]

ミクラ出身のステンという人物は、スウェーデンかスウェーデン語圏のフィンランドからの来訪者だった可能性があるが、他の手紙から、彼らはノルウェー語の名前を持ちながらも、それ以外の点では現地の文化に溶け込んでいたことが窺える。彼らはスラヴ語の名前を持つ人々と共に登場し、同じ活動に従事しており、ノヴゴロド共和国の北東周辺の散在する村々に住んでいた。この地域は11世紀にノヴゴロドの貢物徴収人が訪れ、12世紀と13世紀の植民地化によって共和国に統合された。ヴァリャーグ人はノヴゴロドの行政機関に所属していたため、この地域に足を踏み入れ、時には定住した可能性が高い。14世紀に彼らが用いた命名の伝統は、ルーシの伝統の一部が保守的であったことを示している。[ 7 ]

ルーン文字はキエフ大公国の辺境の地でしばらく生き延びていたことが、2つの発見によって証明されている。その1つは、キエフ大公国南西部のズヴェニゴロドで発見された、織工の粘板岩の紡錘形の渦巻きである。この渦巻きの平らな上部には、ノルウェーの女性名シグリズを表すsi{X}riþ というルーン文字の碑文があり、側面には2つの十字架と2つのfルーン文字( ) が刻まれている。 [ 119 ] [ 7 ] [ 120 ]この渦巻きは、集落が成長して町になった1115年から1130年の間にできた地層から発見されたことで、年代が特定されている。同時期のルーン文字のような碑文が刻まれた他の2つの渦巻きを除いて、スカンジナビア半島では発見されていない。ズヴェニゴロドからそう遠くない、ロシアの古い砦プレスネスクで、ルーン文字のような碑文が刻まれた別の渦巻きが発見されている。ここは戦略的に重要な場所であり、10世紀後半に遡る戦士の墓が複数存在します。これらの墓はキエフ大公に相当する階級の戦士のもので、中にはスカンジナビア系の人々もいた可能性があります。[ 7 ]

碑文は、キエフ・ルーシの西の国境の防衛としてこの地域に定住したルーシの子孫によるものである可能性があります。碑文には古風な特徴が見られ、gのルーン文字（X）はエルダー・フサルクのもので、代々碑文を写し直した結果である可能性があります。その場合、シグリッドという名前は家族で何世代にもわたって受け継がれました。しかし、fのルーン文字はそうではないことを示しています。なぜなら、ルーン文字と十字架は、異なる宗教ではあるものの、同様の意味を持つからです。北欧の異教を信仰し、後にキリスト教に改宗した人々だけがその意味を理解していたでしょう。そのためには、古い北欧の伝統が生き残ることが必要だったのです。キエフ大公国の辺鄙な地域に住んでいた10世紀後半のルーシの子孫のこのコミュニティは、ルーン文字によって証明されるように、家名、古風なルーン文字の伝承、祖先の信仰、そして古ノルド語の一部を保存していた可能性がある。[ 7 ]

マスコヴィチ出土の12～13世紀のルーン文字碑文2点。

西ドヴィナ川沿いにあるマスコヴィチという古い要塞からも、ルーン文字に似た碑文が発見されている。ここはラトビア国境にあり、数キロ離れた場所にあったが、川を支配していた。この要塞は12世紀から13世紀に使用され、後に小さな城に変わった。落書きのある骨片が約110個見つかっており、碑文や戦士や武器の絵が含まれている。ルーン文字のような碑文は3文字から6文字で、解読可能なものもある。約30文字は明らかにキリル文字で、48文字はルーン文字である。[ 7 ] [ 121 ] [ 119 ]ルーン文字の碑文の一部は鏡文字（右から左に書く）で書かれており判読できないが、人名、単語、個々のルーン文字として読めるものもいくつかある。読み方は定かではないが、ルーン文字を知っていた、または覚えていた人々によって作られたものである。[ 7 ] [ 121 ]

その結果、キエフ・ルーシには「ルーシの子孫」が何世紀にもわたってその遺産の一部を保存しており、田舎は都市よりも保守的でした。[ 7 ]

遺産

「交差点のヴィチャズ」 ( Витязь на распутье )、ヴィクトル・ヴァスネツォフ作(1882)

ノルウェーの影響は、古代東スラヴの法典『ルースカヤ・プラウダ』や『イーゴリ遠征物語』などの文学作品、さらには初期のキエフ・ルーシ（ウラジーミル大帝など）の英雄譚である『ブィリーニ』にも多くの痕跡を残していると考えられている。[ 122 ] [ 123] ブィリーニにおける「英雄」という言葉の一つは、ヴァイキングの「ヴィトジャズ」（витязь）に由来している。[ 124 ] [ 125 ]多くの学者は、これは「言語の社会的・文化的背景に関する限り、一般的にかなり重要である」と指摘している。[ 123 ]彼らはまた、ゲルマン社会とスラヴ社会の一般的な類似性から類似点が生じる可能性もあると指摘し、これらの類似点は比較研究の有益な分野であり続けると述べている。[ 126 ]

ロシア語には、ヴァイキング時代に古東スラヴ語に入ってきた北ゲルマン語から区別する必要がある、数層のゲルマン語からの借用語が含まれている。 [ 127 ]古ノルド語からロシア語への借用語の数の推定は、著者によって異なり、100語以上（フォルスマン）[ 124 ] [ 128 ]から、人名も含めて34語（キパルスキー） [ 124 ] [ 129 ]や30語（ストルミンスキ）[ 124 ] [ 130 ]と低い。最も批判的かつ保守的な分析によると、一般的に使用されるオンタリオ語の単語には、 knut（「鞭」）、seledka（ 「ニシン」 ）、šelk（「絹」）、jaščik（「箱」）などがあり、一方、varjag（「ヴァリャーグ人」）、stjag（「旗」） 、 vitjaz '（「英雄」、ヴァイキングから）は主に歴史小説に属します。多くは特殊な分野に属し、13世紀には一般的に使用されなくなりました。例えば、berkovets （ON * birkiskから派生、つまり「ビルカ/ビルクポンド」、164 kg を表す）、varjag、vitjaz '、gol(u)bec（gulfから派生、つまり「箱」、「木枠」または「小屋」を表す）、grid '、gridi（griði、grimaðrから派生、つまり「王の護衛」を表す）、lar '（* lári、lárrから派生、つまり「箱」、「胴体」を表す）、pud（pundから派生、16.38 kg を表す）、Rus '（上記の語源のセクションを参照）、skala（skál、「はかり」を表す）、ti(v)un（thiónn、12 世紀の「ノヴゴロドの役人」を表す）、šelk（* silki、「絹」を表す）、ジャベダ( embætti、「オフィス」)。[ 124 ]

ノルウェー人入植者は、ロシア北西部全域に多くの地名を残しました。集落や近くの小川の名から、ノルウェー人入植者の氏名や出身地が分かります。アスヴィズルという人物は、今日アシュヴィドヴォとして知られる場所に定住しました。ブフヴォストヴォにはボファストル、ジュルベネヴォにはディルビョルン、イナレヴォにはエイナル、コンドリコヴォにはキンリークル、レドリコヴォにはロドリクル、ログネジノにはラグンヘイズ、スネベルカにはスナイビョルン、スヴェンにはスヴェン、スチヴォストヴォにはシオファストル、ステグリモヴォにはシュタイングリムル、トゥリボロヴォにはトルビョルンが定住しました。より一般的なノルウェー語の名前には、いくつかの地名が残っている。例えば、IvorovoとIvorovkaのIvarr 、JakunovoとJakunichaのHákon、 Ulebovo、Olebino、OlibovのOléf 、BjǫrnはBernovo、Bernjatino、Bemniški、Bernavo、Bernovičiに登場する。また、スウェーデンのストックホルム近郊の古い領地であるVællinge [ 124 ]と同じ地名であるVeližもある。Varegovo 、Varež(ka)、Varyzki、Varjaža、Verjažino、Verjažkaなど、Varangianという単語を含む地名も数多くある。その他の名前は、コルバンギ人を思い起こさせるもので、コルベジチェ、コルビャギ、コルビジチなどである。また、「ブランギ人」(ビリンガル)と呼ばれるグループを思い起こさせるもので、ブルヤジ、ブレギ、ブリギ、ブレジ、ブルヤキ、ブルヤズなどである。[ 124 ]

ロシア語へのその他の影響については、明らかではなく、偶然の一致によるものである可能性がある。古ノルド語と現代スカンジナビア語（デンマーク語のジュト方言を除く）では、定冠詞は名詞の後ろの接辞として用いられる。ヨーロッパでは、これ以外にはバスク語とバルカン半島方言（マケドニア語やブルガリア語など）でのみ知られている。しかし、この定冠詞は北ロシアの方言にも現れるが、ブルガリア語から影響を受けるには遠すぎる。標準ロシア語には定冠詞がまったくないため、北ロシア方言で後置定冠詞が現れる理由は、古ノルド語の影響によるものかもしれない。[ 131 ]標準ロシア語については、古ノルド語や現代スカンジナビア語と同様に、接辞再帰代名詞（北ゲルマン語では-s、ロシア語では-s'(a)）を使った受動態構文がある。しかし、15世紀以前のロシア語の文献には記載されておらず、対応する構文は現代のロマンス語、例えばイタリア語のvendesiに独立して現れている。[ 131 ]

考古学

ゴットランド島のスピリングス宝物庫で発見された、9 世紀初頭のハザール硬貨。

北ロシアではスカンジナビア系遺物が数多く発見されている（スウェーデンではスラブ系遺物も発見されている）。しかし、バルト海沿岸の北岸と南岸の間では、鉄器時代から交流が行われていた（ただし、沿岸地域に限られていた）。[ 132 ]北ロシアと隣接するフィン諸島は、様々な起源を持つ人々、特に毛皮の交易において、また8世紀半ば以降には東洋の銀製品の存在にも惹かれ、有益な交流の場となっていた。[ 133 ]スカンジナビア系の品物や人々も確かに存在するが、依然として主要な人々は地元の人々（バルト系およびフィン系）であった。[ 134 ]

21世紀に入り、急速に増加する考古学的証拠の分析により、9世紀から10世紀にかけて上流ヴォルガ川流域で発見された高位の男女の埋葬地は、スカンジナビアの物質文化と概ね一致することが明らかになった（ただし、川から離れた地域、あるいは下流域では、この傾向は比較的弱い）。これは、「古ルーシ」におけるエリート層のスカンジナビア的性格をさらに示すものと考えられている。[ 135 ] [ 136 ]

スカンジナビアからのルーシへの移住がどれほど小規模であったかは不明であるが、最近の考古学的研究では、相当数の「自由農民」がヴォルガ川上流地域に定住したと主張している。[ 137 ] [ 138 ]

ルーシ人が活動していた地域の考古学的証拠の量は、20世紀を通じて、そしてそれ以降も着実に増加し、冷戦の終結により、研究者はあらゆる種類の資料にますますアクセスできるようになりました。重要な発掘調査には、スタラヤ・ラドガ、ノヴゴロド、ルリコヴォ・ゴロディシェ、グニョズドヴォ、シェストヴィツァ、そして上部ヴォルガ川とオカ川の間にある数多くの集落での発掘が含まれます。したがって、21世紀の研究では、ルーシを理解する上で、考古学的証拠の統合がますます重要な位置を占めています。 [ 135 ] [ 136 ] 9世紀初頭のペテルゴフの財宝を含む貨幣の分布は、ルーシ人が活動していた地域での貿易の流れと量、さらには貨幣の落書きを通じて交易業者が話していた言語をたどる重要な方法を提供しました。[ 76 ]

ヴァリャーグのルーン石碑も数多く存在し、そこには東（Austr）への航海について記されている。[ 139 ]

『エッダ』の神話的叙事詩では、真実の恋人シグルズが殺された後、ブリュンヒルド（古期ノルウェー語ではブリュンヒルドル）は8人の奴隷の少女と5人の侍女を殺し、ヴァルハラで彼と一緒になるために剣で自分を刺したとされている。これは『シグルズ小叙事詩』に語られており、イブン・ファドラーンがルーシの目撃証言で述べた奴隷の少女の生贄に似ている。[ 140 ]スウェーデンの船葬には男性と女性の両方が含まれていることがある。スウェーデン国立歴史博物館の一部であるアルケオロゲルナ（考古学者）のウェブサイトによると、考古学者たちはウプサラ郊外の地域で男性、馬、犬の遺骨と、剣、槍、盾、装飾的な櫛などの所持品が入った船葬も発見している。[ 141 ]スウェーデンの考古学者は、ヴァイキング時代にはスカンジナビアで人身供犠がまだ一般的であり、神々にのみ人間を供犠する以前の伝統よりも、死者の来世のために墓に捧げる供物が多かったと信じている。[ 142 ]武器、馬、奴隷の少女を墓に入れる習慣も、ルーシでもあったようだ。[ 143 ]

歴史学

18世紀以前、ロシアの歴史家の間では、ルーシはその地域の土着のスラヴ人から発生したというのが共通認識だった。しかし、1749年にドイツの歴史家ゲルハルト・フリードリヒ・ミュラーがロシア科学アカデミーで行った発表によって状況は一変した。この発表は、ゴットリープ＝ジークフリート・バイエルによる以前の研究と、特にロシア原初年代記などの一次資料に基づいて行われた。ミュラーは、ルーシの創始者は民族的にスカンジナビア系のヴァリャーグ人であると提唱し、これは後に「ノルマン主義」の見解として知られるようになった。ミュラーは直ちに民族主義的な非難に遭ったが、[ 144 ]世紀末までには彼の見解がロシアの歴史学における共通認識となった。[ 145 ] [ 146 ]ルーシがスラヴ起源であるという考えは、20世紀にソビエト連邦内で政治的動機による「反ノルマン主義」の復活をもたらし、この修正主義的な見解はソビエト崩壊後の国家建設諸国でも民族主義的な支持を受けたが、学者の間ではルーシの起源はスカンジナビアにあるというのが大方の見解である。[ 147 ] [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ]

遺伝学

オストリウ墓地はロス川沿いの地域に位置している。2020年までに67基の土葬墓が発掘され、年代は11世紀初頭とされている。発見された遺物のほとんどはウクライナでは珍しいが、東バルト地域では典型的なものである。これは、バルト地域からの移民と地元住民からなる複雑な多民族集団を示唆している。古代DNA分析の結果、検査対象者は現代のアイスランドおよび東バルト地域集団と密接な関係にあることが示された。彼らは、これまで発表されたスウェーデン・バイキングの多様性の限界に位置し、エストニアの中世の個体の年代測定に近い。[ 151 ]

注記

  1. ^アポストロフィなしのRusと綴られることも一般的。 [ 1 ]古東スラヴ語: Роусь ;ベラルーシ語、ロシア語、ルシ語、ウクライナ語: Русь ;ギリシャ語: Ῥῶς、ローマ字表記: Rhos

参考文献

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参考文献

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