ポール・プレシアド | |
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2017年のプレシアード | |
| 生まれる | (1970年9月11日)1970年9月11日 ブルゴス、スペイン |
| 教育 | |
| 教育 | ニュースクール(修士)プリンストン大学(博士) |
| 哲学的な作品 | |
| 時代 | 21世紀の哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | 大陸哲学 |
| 主な興味 | セクシュアリティ、ジェンダーアイデンティティ、技術史 |
| 注目すべきアイデア | 薬物ポルノ体制 |
ポール・B・プレシアード[ 1 ]はスペインの作家、哲学者、キュレーターであり、アイデンティティ、ジェンダー、ポルノ、建築、セクシュアリティに関する応用的かつ理論的なテーマに焦点を当てて活動しています。[ 2 ] 2010年、プレシアードは「スロー・トランジション」のプロセスを開始し、医学的な移行のためにテストステロンを服用し始めました。この時点から、彼は公にトランスジェンダーであり、フェミニストでもあると考えています。[ 3 ]
プレシアードはフルブライト奨学金を得てスペインからニューヨークのニュースクール大学に留学し、哲学の修士号を取得した。ジャック・デリダとアグネス・ヘラーがプレシアードの指導者となった。ニュースクール大学1年生の春に短期間の休学を経験したにもかかわらず、プレシアードは多くの教授陣と親密な関係を維持した。1999年、プレシアードの教授の一人であったデリダは、パリで許しと変容の際の贈り物についてのセミナーを開催するようプレシアードを招いた。プロに転向した後、プレシアードと新たなパートナーであるアルベルト・ペレスは、貧困地域でエンパワーメント・フォーラムを開催し始めた。その後、彼はアメリカに戻り、プリンストン大学で哲学と建築理論の博士号を取得し、2010年に「ポルノトピア:冷戦期のプレイボーイにおける建築とセクシュアリティ」という論文を執筆した。これは後に書籍化され、フランスのサド賞を受賞した。[ 4 ]
プレシアードはパリ第8大学で身体の政治史、ジェンダー理論、パフォーマンス史の教授を務め、バルセロナ現代美術館(MACBA)の独立研究プログラム(PEI)のディレクターを務めた。[ 5 ]彼はドクメンタ14(カッセルとアテネ)のパブリック・プログラム・キュレーターを務めた。
プレシアードは2013年1月以来、フランスの新聞リベラシオンのウェブサイトLiberation.frにジェンダー、セクシュアリティ、愛、バイオパワーをテーマにしたコラムを定期的に寄稿している。[ 6 ]
2023年、彼はドキュメンタリー映画『オルランド、私の政治伝記』を監督した。この作品は2023年2月18日に第73回ベルリン国際映画祭のエンカウンター部門で上映され[ 7 ]、審査員特別賞を受賞した。審査員は発表の中で、この作品を「啓示的で、感動的で、活気に満ちた」と評した[ 8 ]。この作品は、映画祭の最優秀ドキュメンタリー映画部門で特別言及を受け、最優秀ドキュメンタリー映画としてテディ賞も受賞した[ 9 ] 。
2023年、アートレビュー誌はプレシアドを現代美術界で22番目に影響力のある人物に選出し、彼の作品を「美術界の頼みの綱」と評した。[ 10 ]
プレシアードは2014年に性転換中であることを発表し[ 6 ]、2015年1月には法的に名前をポールに変更することを宣言した。[ 11 ]プレシアードは2005年から2014年までフランス人脚本家兼監督のヴィルジニー・デパントと交際していた。 [ 12 ] [ 6 ] [ 13 ]
2008年には、プレシアードのテストステロン自己投与の経験をまとめた『テスト・ジャンキー:薬物ポルノ時代のセックス、ドラッグ、バイオポリティクス』がスペイン(『テスト・ヨンキ』として)とフランスで出版された。[ 14 ]この作品は後に2013年に英語に翻訳された。
プレシアードは本書の序文で「この本は回想録ではなく、身体に関するエッセイである」と述べている。[ 15 ]プレシアードは、局所用医薬品テストーゲル[ 16 ]を、親しいゲイの友人でHIVに感染し、服用していた薬の過剰摂取で亡くなったフランス人作家ギヨーム・デュスタンへのオマージュとして挙げている。 [ 17 ]プレシアードは、彼が「薬物ポルノ資本主義」と呼ぶものによる身体の政治化を検証している。[ 18 ]
プレシアードは、テストステロンを摂取する行為は政治的でありパフォーマンスでもあると述べ、性と避妊のシステムによって自分の体にコード化された性別の概念を解消することを目的としていると述べた。[ 19 ]
この作品の中で、プレシアードはヴィルジニー・デパント(作中では「VD」と表記)との関係性を通して、テストステロンによって引き起こされる変化を描写・分析している。[ 20 ]また、 『テストステロン中毒者』は、避妊薬、バイアグラ、ドーピングに使用される薬物、プロザック、エストロゲンなど、身体を変化させる他の薬物の政治的側面にも取り組んでいる。
プレシアードによれば、あらゆる性的身体は共通の「薬物ポルノ技術」によって「理解可能」になる。プレシアードにとって、技術なしにジェンダーなど存在しない。ここでいう技術とは、文字技術から生化学、画像生成まで、幅広い意味で捉えられる。
2019年11月17日、プレシアードはラカン派精神分析学者の団体であるフロイト派大義学院(École de la Cause Freudienne)で講演を行い、トランスジェンダーとしての自身の人生を語り、精神分析学の原則に異議を唱えた。プレシアードによると、ブーイングと野次に見舞われ、準備していたスピーチの4分の1しか読み上げられなかったという。[ 21 ]後に、このスピーチの全文が小冊子として出版された。
プレシアードは演説全文で、自身を聴衆の医学的視線の対象とみなし、フランツ・カフカの短編小説『アカデミーへの報告』の登場人物で、類人猿として生まれ、人間の言葉を覚え、科学会議で自らの体験談を述べるレッド・ピーターやフランケンシュタインの怪物に例えた。プレシアードは、精神分析の実践と概念(および精神分析によるトランスジェンダーの人々の病理化)は科学的客観性に基づくものではなく、この学問分野を創設し実践している白人男性の異性愛中心主義的世界観を反映していると主張した。演説の後半では、プレシアードは3つの観察を行った。彼は、精神分析を特徴づける性別とジェンダー(男性と女性)の二元論的見方は現実の固有の特性ではなく、以前のパラダイムが先行した現在の歴史的見方にすぎないと主張した。プレシアードはヒポクラテス、ガレノス、そしてヴェサリウスを引用し、かつての「一性」人類モデルの存在を主張した。そのモデルでは、男性と女性は連続体として存在し、それぞれが同じ種における生物の優劣な例に過ぎないと考えられていた。第二に、プレシアードは、心理学と医学が20世紀を通じて、性別二元論の概念の例外を記述するための語彙(例えば、トランスセクシュアル、インターセックス)を発明し、また、それぞれの学問分野のパラダイム的枠組みを維持しながら、それらを病理化してきたことを指摘した。第三に、プレシアードは21世紀を通じてジェンダーの問題化が進むと予測し、精神分析学会に対し、その前提を見直すよう求めた。[ 22 ]