白居易
白居易
ローブを着て座っている中国人男性。
陳紅寿作「白居易の肖像」
生まれる772
中国、河南省新鄭市
死亡846（73～74歳）
中国河南省龍門（洛陽）香山寺
職業音楽家、詩人、政治家
子供たち白阿翠（息子）
親族白黄（祖父）白継庸
中国名
中国語白居易
転写
標準中国語
羽生ピンインBái Jōyì (列語) Bó Jōyì ( lit. )
ウェイド・ジャイルズPai 2 Chü 1 -i 4  ( col. ) Po 2 Chü 1 -i 4  ( lit. )
IPA[pɪ tɕý.î]  (列語) [pwƒ tɕý.î]  (点灯)
越：広東語
イェール大学のローマ字表記Baahk Gēui-yih
ジュッピンBaak 6 Geoi 1 -ji 6
IPA[pak̚˨ kɵɥ˥.ji˨]
南ミン
タイロPe̍h Ku-ī (列語) Pi̍k Ku-ī (点灯)
中世中国
中世中国バク・ジョジエC
レティアン
繁体字中国語樂天
簡体字中国語乐天
転写
標準中国語
羽生ピンインレティアン
越：広東語
ジュッピンロク6 ティン1
南ミン
福建語POJロクティアン
タイロロクティアン
香山十四
中国語香山居士
文字通りの意味湘山の主人
転写
標準中国語
羽生ピンイン湘山菊市
越：広東語
ジュッピンホエン1 サアン1 ジオイ1 シ6
南ミン
福建語POJヒオンサンクシュ
タイロヒオンサンクシュ
韓国名
ハングル백거イ
漢字白居易
転写
マッキューン・ライシャワー白鴻
日本語名
漢字白居易
ひらがなはくきょい
転写
ローマ字ハクキョイ

白居易（白居易、白居易、白居易とも、中国語：白居易、中国語：拼音：Bǎi Jūyì、772–846）、法名は楽天（レティエン）で、唐代の中国の音楽家、詩人、政治家であった。彼の詩の多くは、三省の太守を務めた経験や日常生活における観察に基づいている。彼は、中世東アジア全域で流行した、控えめで土着的なスタイルの詩人として名声を博した。[ 1 ]

白は日本文学の歴史的発展にも影響を与え、日本文学においては音読みの「白楽天」でよく知られている。[ 2 ]弟の白行堅は短編小説家であった。

彼の最も有名な作品には、楊貴妃の物語を語った長編物語詩『長恨歌』や『琵琶行』がある。

人生

白居易は中唐時代に生きた。安史山の乱の後、唐帝国が再建と復興を遂げた時代であり、李白（701-762）、王維（701-761）、杜甫（712-770）らが詩歌を興隆させた時代であった。白居易は唐の代宗大理年間（766-779）に生まれ、8代または9代の皇帝の治世を生きた。官僚としても詩人としても長く成功した経歴を持つが、彼の経歴の二つの側面は、ある時点で互いに衝突したように見える。白居易は熱心な禅仏教徒でもあった。[ 3 ]

誕生と幼少期

白居易は772年[ 4 ]に山西省太原で生まれた。当時、太原は現在の都市から数マイルしか離れていなかったが、幼少期の大半を河南省正陽で過ごした。彼の家は貧しかったが学識があり、父親は二等副省令であった。[ 5 ] 10歳の時、彼は中国北部で勃発した戦争を避けるため、家族のもとを離れ、江南、特に徐州の親戚のもとに身を寄せた。794年に父親が亡くなり、一家は苦難の時代を迎えた。[ 6 ]

初期のキャリア

白居易の教育は父の死により7年遅れた。[ 7 ]彼は800年に進士試験に合格した。白居易は801年に西の首都長安に居を構えたと思われる。その後まもなく、学者の袁真と長い友情を結んだ。唐の献宗皇帝の治世の最初の年である806年は、白居易が長安からそう遠くない周治（陝西省）の官吏として低い地位に任命された年である。彼は807年に翰林書院の学会員となり、807年から815年まで左大臣を務めたが、811年に母が亡くなり、伝統的な3年間の喪に服した後、814年の冬に宮廷に戻り、太子の侍従の役職に就いた。[ 8 ]それは高位の役職ではなかったが、それでも彼はすぐにそれを失うことになる役職であった。

亡命

『万小堂』に出てくる白居易の絵。

814年、下級宮廷官吏として勤務していた白は、官職に就くことになり、宮廷内のみならず、他の地位にある特定の人物とも敵対関係になった。彼を窮地に追い込んだのは、彼の著作にも一部起因する。彼は、少数のタタール人に対する遠征が長引いていたと彼が考えていたことを記した、長大な2編の嘆願書（アーサー・ウェイリー訳『戦争の停止について』）を執筆した。また、貪欲な官吏の行動を風刺し、民衆の苦しみを浮き彫りにした詩集も執筆した。[ 9 ]

この頃、安史之丞の後の軍閥 (街道使) の一人、河南の呉元麟が張義管区 (駐馬店の中心) を掌握し、その行為の必要条件として皇帝の恩赦を得て朝廷との和解を模索した。有力な友人たちのとりなしにもかかわらず、呉の要求は却下され、こうして彼は正式に反乱の立場に立たされた。依然として恩赦を求めていた呉は、宰相の呉元衡や他の役人を責めて暗殺に訴えた。朝廷は通常夜明けとともに始まるため、大臣たちは時間通りに出席するために早起きする必要があった。そして815年7月13日、夜明け前、唐の宰相の呉元衡は献宗皇帝との会見のために宮殿に向かう予定だった。彼が家を出ると、従者たちに矢が放たれた。家臣たちは皆逃げ出し、暗殺者たちは呉元衡とその馬を捕らえ、首を刎ねて首を奪った。暗殺者たちは反乱軍閥に対する戦役を支持していたもう一人の役人、裴度も襲撃したが、殺害することはできなかった。都の人々は衝撃を受け、混乱が広がり、役人たちは夜明けまで自宅から出ることを拒否した。

揚子江の三峡は、九江から四川まで船で渡らなければなりませんでした。

この文脈において、白居易は皇帝を弔うという卑しい立場を逸脱した。太子の侍従長であった白居易の弔いは儀礼違反であり、批判をする前に検閲官の主導権を握るのを待つべきだった。反対派が白居易に向けられた非難はこれだけではなかった。彼の母親は花を鑑賞中に井戸に落ちて亡くなったとみられ、白居易が書いた二つの詩（ウェイリーは「花を讃えて」と「新井」と訳している）は、儒教の理想の一つである孝を欠くものとして、白居易を非難する材料として使われた。その結果、白居易は流刑に処された。太子の侍従に降格され、宮廷と都から追放され、江西省北西部、揚子江南岸の荀陽（当時は荀陽と呼ばれていた）の九江へと追放された。 3年後、彼は四川の辺境の太守に任命された。[ 10 ]当時、そこへの主要な交通路は揚子江を遡ることだった。この旅で白居易は、同じく亡命中の友人袁振を訪ね、宜昌の岩窟を探検することができた。白居易は、新たな地で名高い花や木々に心を奪われた。819年、彼は都に呼び戻され、亡命生活は終わった。[ 11 ]

首都への帰還と新たな皇帝

819年、白居易は都に呼び戻され、二等書記官に任じられた。[ 12 ] 821年、中国は穆宗という新しい皇帝を迎えた。穆宗は即位後、宴会や大酒にふけり、皇帝としての職務を怠った。一方、一時的に鎮圧されていた地方の軍都督である街度使は唐の中央政府に異議を唱え始め、かつて献宗によって鎮圧されていた黄河北方の3つの流域が事実上独立するに至った。さらに、穆宗の政権は甚大な汚職にまみれていた。白居易はまたもや抗議の書状を書いた。

杭州知事として

822年、白居易は再び朝廷と都から追放されたが、今度は杭州の要職に就いた。杭州は大運河の南端に位置し、景勝地である西湖の近郊にある、当時繁栄していた都市であった。袁震は当時、現在の浙江省にある寧波に赴任していたため、二人は時折会うことができた。[ 12 ]少なくとも白居易の太守としての任期が終わるまでは。

杭州太守だった白居易は、付近の農地が西湖の水に依存していることを認識していました。しかし、歴代の太守の不注意により、古い堤防が決壊し、湖は干上がり、地元の農民は深刻な干ばつに苦しんでいました。彼は、より強固で高い堤防と水量を制御するダムの建設を命じました。これにより、灌漑用水が確保され、干ばつが緩和され、その後数年間にわたって地元の人々の生活が改善されました。白居易は余暇を利用して西湖の美しさを楽しみ、ほぼ毎日湖を訪れました。彼は、船を使わずに徒歩で移動できるように、堤防の建設を命じました。西湖の堤防（白沙堤）は、後に白居易に敬意を表して白堤と呼ばれるようになりましたが、白居易が建設した元の堤防である白公堤は現存していません。

洛陽近郊の生活

824年、白居易の太守としての任期が切れると、彼は名目上の勅使官に任命されたが、これは公務よりも公的な給与の方が多かったため、彼は家を「東の都」洛陽の郊外に移した。[ 13 ]当時、洛陽は帝国の東の都として知られ、人口約100万人の大都市であり、政治色が強い長安の首都とは対照的に「文化の都」としての評判を得ていた。

蘇州知事

蘇州

825年、53歳の白居易は、長江下流、​​太湖畔に位置する蘇州の太守（知事）に任命されました。最初の2年間は祝宴やピクニックで楽しく過ごしていましたが、数年後には病に倒れ、隠遁生活を余儀なくされました。[ 14 ]

その後のキャリア

白居易は杭州（822-824）と蘇州（825-827）の知事職を歴任した後、都に戻った。その後、都で様々な官職を務め、その後、洛陽があった河南省で再び知事・太守に就任した。河南で長男が生まれたが、翌年夭折した。831年、袁震が死去した。[ 14 ]その後13年間、白居易は様々な名目上の役職を務めたが、実質的には隠居生活を送っていた。

退職

龍門にある岩に彫られた仏像と菩薩像

832年、白居易は洛陽の南約12キロメートルにある龍門の香山寺の使われていなかった部分を修復しました。白居易はこの地に移り住み、「香山の隠者」を自称するようになりました。現在ユネスコ世界遺産となっているこの地域は、岩に彫られた数万体の仏像と弟子像で有名です。 839年、彼は麻痺発作を起こし、左足が不自由になり、数ヶ月間寝たきりになりました。部分的に回復した後、晩年は『全集』の編纂に費やし、滞在した各地の主要な寺院に献上しました。[ 15 ]

死

白居易の墓。

846年、白居易は亡くなり、寺院の墓に簡素に埋葬し、簡素な葬儀を行い、諡号を授けないようにとの指示を残した。[ 16 ]龍門には彼の墓碑が建立されている。龍門は河南省洛陽近郊の龍門石窟寺院から夷河を挟んだ香山に位置している。高さ4メートル（13フィート）、周囲52メートル（171フィート）の円墳で、高さ2.8メートル（9フィート2インチ）の「白居易」と刻まれた碑が立っている。

作品

白居易は、平易で率直、そして分かりやすい詩文と、社会・政治批評で知られています。現存する詩に加え、書簡や随筆も数多く残されています。

彼はその著作を『百之文集』というアンソロジーにまとめた。[ 4 ]

歴史

唐代を代表する詩人、白居易は2,800編以上の詩を書き、それらを書き写して世に広め、その保存に努めました。白居易の詩は比較的読みやすいことで知られ、召使が理解できない部分があれば、どんな部分でも書き直したと言われています。こうした読みやすさから、白居易の詩は生前、中国と日本で絶大な人気を博し、今日でも両国で読まれ続けています。また、韓国とベトナムでも人気があります。

有名な詩

白の最も有名な詩の一つに『長恨歌』がある。これは唐代の有名な側室楊貴妃と唐の玄宗皇帝との関係を描いた長編物語詩である。

漢の君主は肉体の美しさを尊び、廃墟のような境地を切望した。 長年、天下を治めたが、求めはむなしかった。 楊家の娘が一人、成人したばかりで、 男に知られることのない女房の奥深くで育てられた。 天が美しいものを生むとき、それを無駄にするのは惜しまれる。 そこで、ある朝、この乙女が君主の傍らに選ばれた。 微笑みながら振り向いた彼女の眼差しは、あらゆる魅力を放っていた。 当時、後宮で美人の粉を塗ったり化粧をしたりしていた者は皆、不毛に見えた。 春の肌寒い時、君主は彼女を華清宮の池で沐浴させた 。温泉の輝く水は、乾いた化粧水のかけらを洗い流した。 侍従たちは、無力感にまみれた彼女を助けて立ち上がらせた。 この時、彼女は初めて王の寵愛を享受したのだった。 雲のような髪、花のような顔、金のピンが足音に合わせて揺れる。 蓮の刺繍が施されたテントの中は暖かかった。 春の夜はあまりにも短く、太陽はあまりにも早く昇る。 この時から、我らが主君であり王である彼は夜明けの宮廷を避けた。

—『長恨歌』冒頭（スティーブン・オーウェン訳）[ 17 ]
翻訳：

漢皇重色思傾國、 御宇多年求不得。 楊家有女初長成、 養在深閨人未識。 天生麗質難自棄、 一朝選在君王側。 回眸一笑百媚生、 六宮粉黛無顏色。 春寒賜浴華 清池 、 溫泉 水 滑洗脂 。

白居易の「Pi Pa Xing」、行書、明代の文正明による書道。
白居易が詩「琵琶歌」を書いた九江の浚陽河畔にある琵琶閣の前に立つ白居易の像。

白毫のもう一つの有名な詩は「琵琶歌」です。杜甫と同様に、白毫は強い社会責任感を持ち、「老炭売」などの風刺詩でよく知られています。また、唐代の軍事紛争についても詩を書いています。「長悲歌」のような詩は、安史山の乱における中国の危機を描写しています。

白居易は、共に学び、旅をした同僚の官吏たちに宛てた、非常にロマンチックな詩も残している。酒を酌み交わし、共に眠り、月や山を眺める様子が歌われている。友人の一人、于順之は遠方の赴任先から白居易に一反の布を贈り、白居易はこの貴重な素材をどう使うべきか思案した。

マットレスにするために刈り取ろうとしているが、 葉が散るのが惜しい。 袋にするために刈り取ろうとしているが、 花が散るのが惜しい。縫って、 喜びを分かち合う毛布にする 方がましだ。昼も夜も 、まるで一緒にいるかのように、私はあなたを思う 。[ 18 ]

白の作品は日本でも高く評価されており、紫式部の『源氏物語』には彼の詩が数多く引用されている。[ 19 ]世阿弥元清も能で白の詩を引用し、さらに『白楽天』という作品も書いた。これは、日本の詩の神が中国の詩人を日本から追い出すという内容で、白が日本の詩の自治に挑戦した（と認識された）ことに対抗している。[ 20 ]

詩歌『長衡歌』の一場面。玄宗皇帝（中央）とその側室たちを描いたもの。狩野山雪（1590-1651）による日本画。

詩の形式

白居易は、漢詩の典型的な形式である楽符詩、すなわち民謡詩への関心で知られており、楽局によって収集または執筆された。[ 21 ]これらはしばしば社会的な抗議の形態であった。実際、社会の進歩を促進する詩を書くことこそが、彼の明確な目標の一つであった。[ 21 ]彼はまた、規則詩の形式で書かれた優れた詩でも知られている。

美術批評

白毓は中唐の詩人である。安史山の乱の後、唐帝国が再建と復興の途上にある時期であった。官僚であり文学者でもあった白は、西域の影響を深刻に受けた宮廷音楽の演奏を観察し、憤慨してその現象を批判する論文を発表した。当時の宮廷風を否定し、文学の教訓的機能を重視する詩人集団の非公式な指導者として、白はすべての文学作品には適切な道徳と明確な社会的目的が含まれているべきだと信じていた。[ 22 ]そのため、彼は唐の宮廷文化の演奏様式に満足していなかった。

たとえば、模範音楽と訳される法曲歌は一種の舞台芸術に関する詩であり、その作品の中で彼は次のように述べています：「今のすべての法曲は野蛮人の歌と組み合わされています。しかし、野蛮人の音楽は邪悪で無秩序に聞こえますが、漢の音楽は調和的に聞こえます。」 (法曲法曲合夷歌，夷聲邪亂華聲和) [ 23 ]

法曲は、宮廷音楽の一形態である演楽の一種である。白居易はこの詩の中で、唐大曲を強く批判した。唐大曲は、大曲の原型である漢大曲には見られない、外来の音楽的要素に大きく影響を受けていた。唐文化は、漢民族の多数派文化、西域文化、そして仏教が融合した文化であった。 [ 23 ]安史山の乱を契機に、主流漢文化と少数派文化の対立が顕在化した。外来文化はあまりにも広く受け入れられ、漢文化の地位を深刻に脅かした。

唐代の宮廷における音楽演奏は、座部と立部の二種類に分けられます。座部は小規模なホールで、限られた数のダンサーが出演し、洗練された芸術性が重視されました。立部は多数のダンサーが出演し、通常は中庭や広場といった盛大な舞台で演奏されました。

白の別の詩『立部芸』は「宮廷音楽の衰退」という現象を反映している。[ 24 ]この詩の中で、白は座って演奏する音楽と立って演奏する音楽の両方のスタイルが外国文化の影響を深く受けていることを容赦なく指摘している。

座楽は立楽よりも優雅である。座楽の演奏者は最も優れた演奏者であったのに対し、立楽の演奏者の演奏レベルはやや劣っていた（立部賤、坐部貴）。白居易の時代には、これら二つの公演は外国の音楽で溢れ、雅楽（雅楽、文字通り「優雅な音楽」）はもはやこれらの二つの公演では演奏されなくなった。雅楽は、これらの二つの公演から排除された演奏者によってのみ演奏された（立部又退何所任、始就樂懸操雅音）。[ 25 ]この詩は、唐代中期の文化の変化と、宮廷や寺院で演奏された古典音楽と舞踊である雅楽の衰退を描いている。

白のこの二つの詩は、安史山の乱後の中唐の政治と文化の状況を反映しており、外国の音楽の流行が唐の社会を混乱に陥れるのではないかと懸念していた。

白居易の詩の中で琵琶は愛情表現、コミュニケーション行為、そして特に音楽を聴く詩人の感情を表している。[ 26 ]

評価

白居易は中国で最も偉大な詩人の一人とされているが、9世紀において既にその詩に対する批評家たちの評価は大きく分かれていた。[ 27 ]皮日秀のように白居易を高く評価する 詩人もいれば、司空圖のように白居易を「力は強大だが気は弱く、市場の横暴な商人のようだ」と評した詩人もいた。 [ 27 ]白居易の詩は生前絶大な人気を誇ったが、その人気、方言の使用、一部の詩に見られる官能的な繊細さから、「俗悪」あるいは「下品」という批判も生じた。白戡を批判した李戡の墓碑銘に、詩人杜牧は李戡の言葉を借りてこう記している。「…元和年間以来、白居易や袁真などの詩が、官能的な繊細さで規範を破り、私を悩ませてきた。成熟した力と古典的な礼儀作法を備えた紳士を除けば、多くの人がそれらの詩によって破滅させられた。それらは民衆の間に広まり、壁に刻まれ、母や父は息子や娘に口伝で教え、冬の寒さや夏の暑さを通して、その淫らな言葉や馴れ馴れしい言葉は人々の骨身に染み込み、抜け出すことができない。私には立場がなく、法を用いてこれを制御することもできない。」[ 28 ]

白は、特に後期の作品において「不注意と反復性」があると批判された。[ 29 ]にもかかわらず、唐代の詩人張爲は『詩人主客図』の中で、彼を第一のカテゴリーである「広大で雄大な文明化力」の筆頭に位置付けている。[ 29 ]

現代の評価

バートン・ワトソンは白居易について次のように述べている。「彼は簡潔で分かりやすい文体の開発に努め、後世の人々は彼の努力に報い、母国中国のみならず、中国文化の理解に努める東洋諸国において、彼を最も愛され、広く読まれている中国の詩人の一人とした。また、アーサー・ウェイリーによる翻訳と伝記研究のおかげで、彼は英語圏の読者にとって最も読みやすい詩人の一人となった。」[ 30 ]

白居易は、2017年の中国ファンタジー映画『猫の妖精』の主人公の一人であり、ホアン・シュアンが演じています。この映画では、詩人である白居易が殺人事件の謎を解きながら、有名な詩「長恨歌」を完成させようと奮闘します。

アメリカの詩人アレン・ギンズバーグは、1984年の中国旅行中に「白居易を読む」を執筆した。この詩は上海で一日かけて書かれ、最後の部分は白居易の詩の「変容」（ギンズバーグの表現）となっている。[ 31 ]

参照

引用文献

  • ヒンシュ、ブレット（1990） 『カット・スリーブの情熱』カリフォルニア大学出版局。
  • ヒントン、デイヴィッド（2008年）『中国古典詩集』ニューヨーク：ファラー・ストラウス・アンド・ジルー社、ISBN 0-374-10536-7/ ISBN 978-0-374-10536-5。
  • オーウェン、スティーブン（1996年）『中国文学アンソロジー：始まりから1911年まで』ニューヨーク：W・W・ノートン、ISBN 0-393-97106-6。
  • オーウェン、スティーブン（2006年）『後期唐：9世紀中期（827-860年）の中国詩』ハーバード大学アジアセンター、pp. 45–、ISBN 978-0-674-03328-3。
  • Kubin, Wolfgang (= Wolfgang Kubin , book review ), Weigui Fang , 'Den Kranich fragen. 155 Gedichte v Bai Juyi、オリエンティエルンゲンにて。 Zeitschrift zur Kultur Asiens (アジア文化ジャーナル)、n ° 1/2007、129 ～ 130 ページ。
  • ニーンハウザー、ウィリアム・H（編）『伝統中国文学インディアナコンパニオン』インディアナ大学出版局、1986年。ISBN 0-253-32983-3
  • 植木久之；宇野直人；松原章（1999）。 『四人と死の証（ハクキョイ）』。松浦知久（編）．漢詩の辞典漢詩の事典（日本語で）。東京：大修館書店。123 ～ 127ページ 。OCLC  41025662。
  • アーサー・ウェイリー『白初義の生涯、772-846年』 （ニューヨーク、マクミラン、1949年）。238ページ。
  • ウェイリー、アーサー（1941年）『中国からの翻訳』ニューヨーク：アルフレッド・A・クノップフISBN 978-0-394-40464-6
  • ワトソン、バートン（1971年）『中国の抒情詩：2世紀から12世紀までの詩歌』（ニューヨーク：コロンビア大学出版局）ISBN 0-231-03464-4

参考文献

  1. ^ノーウィッチ、ジョン・ジュリアス（1985–1993）『オックスフォード図解百科事典』、ハリー・ジョージ・ジャッジ、アンソニー・トイン著。オックスフォード大学出版局（イギリス）：29頁。ISBN 0-19-869129-7. OCLC  11814265 .
  2. ^ Arntzen, S (2008) 「感性の共有遺産？：日本における白居易詩の受容」ビクトリア大学で開催された日中文化関係会議にて発表された論文、1月25日。 [1] 2014年1月12日アーカイブ、 Wayback Machine
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  7. ^ウェイリー（1941）、
  8. ^ウェイリー（1941）、126-130
  9. ^ウェイリー（1941）、130
  10. ^ Waley (1941)、130-31、Waleyはこの場所を「Chung-chou」と呼んでいます。
  11. ^ウェイリー（1941）、130-31
  12. ^ a bウェイリー（1941）、131
  13. ^ Waley (1941)、131。Waleyはこの村を「Li-tao-li」と呼んでいる。
  14. ^ a bウェイリー（1941）、132
  15. ^ウェイリー（1941）、132-33
  16. ^ウェイリー（1941）、133
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  26. ^裕、春哲 (2004). 「白居易重中徳唐代比婆一書」。Jiaoxiang: 西安銀越雪源雪宝/Jiaoxiang: 西安音楽院ジャーナル。
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第429巻、第430巻、第431巻、第432巻、第433巻、
第434巻、第435巻、第436巻、第437巻、第438巻、
第439巻、第440巻、第441巻、第442巻、第443巻、
第444巻、第445巻、第446巻、第447巻、第448巻、
第449巻、第450巻、第451巻、第452巻、第453巻、
第454巻、第455巻、第456巻、第457巻、第458巻、
第459巻、第460巻、第461巻、第462巻
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