リプカ・タタール人

Lipka Tatars Tatarzy polscy Lietuvos totoriai Літоўскія татары
リプカ・タタール人の旗のバリエーションの 1 つ。ジョチ・ウルスの旗にほぼ似ていますが、掲揚側の上部に小さくて逆さまのタンガがあります。
ベラルーシ・タタール人
総人口
10,000～15,000
人口の多い地域
 ベラルーシ8,445人（2019年国勢調査）[ 1 ]
 リトアニア2,142人（2021年国勢調査）[ 2 ] – 3,200人[ 3 ]
 ポーランド1,916人（2011年国勢調査）[ 4 ]
言語
タタール語、ベラルーシ語、リトアニア語、ポーランド語、ロシア語
宗教
スンニ派イスラム教[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
関連する民族グループ
クリミア・タタール人、ヴォルガ・タタール人

リプカ・タタール人[ a ]はポーランド、リトアニア、ベラルーシに住むトルコ系民族で、 14世紀初頭に リトアニア大公国に定住した少数民族である。

最初のタタール人移住者は異教の伝統を守ろうとし、キリスト教化以前のリトアニア人の間に亡命を求めた。[ 8 ] 14世紀末にかけて、今度はイスラム教化したテュルク系住民であるタタール人の新たな波が、ヴィトウタス大王によって大公国に招き入れられた。これらのタタール人はまずヴィリニュス、トラカイ、フロドナ、カウナス周辺のリトアニア本土に定住し、[ 8 ]その後、後にポーランド・リトアニア共和国の一部となる大公国の他の地域にも広がった。これらの地域は現在のベラルーシ、リトアニア、ポーランドの一部である。リトアニアに定住した当初から、彼らはリプカ・タタール人として知られていた。グルンヴァルトの戦い以降、リプカ・タタール軽騎兵連隊はリトアニアとポーランドのあらゆる重要な軍事作戦に参加した。

リプカ・タタール人の起源は、ジョチ・ウルス、クリミア・ハン国、カザン・ハン国の末裔国家にまで遡ることができます。彼らは当初は貴族の軍事カーストでしたが、後に工芸品、馬、園芸の技術で知られる都市生活者になりました。何世紀にもわたり、彼らは同化に抵抗し、伝統的な生活様式を維持しました。彼らは宗教に強い愛着を持ち続けましたが、時とともにトルコ語族のキプチャク語族に属する本来のタタール語を失い、主にベラルーシ語、リトアニア語、ポーランド語を採用しました。[ 9 ] [ 10 ]ベラルーシ、リトアニア、ポーランドにはまだリプカ・タタール人の小集団が住んでおり、アメリカ合衆国にも彼らのディアスポラ・コミュニティがあります。

名前

リトアニアにおけるカライム族とタタール族の600周年（1397-1997年）を記念したリタス硬貨

リプカという名称は、リトアニアの古いクリミア・タタール語 名に由来する。東洋の文献におけるリプカという名称の記録から、元々はLibķa/Lipķaであったと推測でき、この語源からポーランド語の派生語であるリプカが形成された可能性がある。この語源は、タタール語の著述家S.トゥハン＝バラノフスキによって提唱された。あまり一般的ではないポーランド語形であるŁubkaは、19世紀末までリプカ人のクリミア・タタール語名であったŁubka/Łupkaで裏付けられている。リトアニア・タタール人を意味するクリミア・タタール語のLipka Tatarłarは、後にポーランド系リトアニア・タタール人によって自らを指すために使われるようになった。

時が経つにつれ、リプカ・タタール人の下層および中層の貴族はルーシ語、そして後にベラルーシ語を母語とするようになった。[ 9 ] [ 11 ]しかし、1930年代まではベラルーシ語の表記にはアラビア文字を用いていた。リプカ・タタール人の上層貴族はポーランド語を話した。

16世紀初頭のクリミア・ハン国とポーランド間の外交文書では、ポーランドとリトアニアは「ポーランド人とリプカ人の国」と呼ばれています。[ 11 ] 17世紀には、ポーランド・リトアニア共和国の公式文書に「リプカ・タタール」という用語が登場し始めました。

歴史

ナポレオン軍のリトアニア・タタール人。
ダスタン・イ・ミラチ（大英図書館、ロンドン）のページ。これはアラビア文字を用いてスラブ語で書かれた宗教文書の寄せ集めで、おそらく18世紀後半から19世紀初頭にかけてベラルーシ西部で写されたものである。リプカ・タタール人はテュルク系民族であるが、何世紀にもわたってベラルーシ語、リトアニア語、ポーランド語を日常のコミュニケーション手段として使用してきた。 [ 9 ] [ 11 ]スラブ語訳は、アラビア語やテュルク語には存在しない音を表す特殊文字を用いて、アラビア文字を改変して書かれている。[ 12 ]

タタール人のジョチ・ウルスの領土からポーランド王国とリトアニア大公国への移住は14世紀に始まり、17世紀末まで続いた。 1917年の十月革命後、ソビエト・ロシアからタタール人移民の波が押し寄せたが、その多くは政治活動家や民族活動家であった。[ 11 ]

ポーランド・リトアニア共和国に住んでいたリプカ・タタール人は、約400のモスクを信仰していた。『リプカ・タタール人に関する書簡』（ 1557年から1558年にかけて、メッカへ向かう途中のコンスタンティノープルに滞在していた匿名のポーランド人ムスリムがスレイマン大帝に宛てて書いたリプカ・タタール人の記録）によると、ポーランドにはモスクのあるリプカ・タタール人の集落が100あった。最大のコミュニティはリダ、ナヴァフルダク、イヴィエの各都市に存在した。ヴィリニュスにはトトリウ・ルキシュケスとして知られるリプカ・タタール人の集落があり、トラカイと現在のベラルーシの首都ミンスクにはタタール人街があり、タタール人スカヤ・スラバダと呼ばれていた。

1672年、タタール人は共和国に対して公然と反乱を起こした。この事件はリプカの反乱として記憶されている。タタール兵から高い評価を受けていたジョン3世ソビエスキーの尽力により、オスマン帝国軍への亡命と従軍を求めた多くのリプカが彼の指揮下に戻り、大トルコ戦争におけるオスマン帝国との軍事闘争に参加した。そして1699年のカルロヴィッツ条約でオスマン帝国のヨーロッパにおける拡大は敗北に終わった。[ 13 ]

18世紀後半から19世紀を通して、リプカ人は次第にポーランド化していった。特に上流階級と中流階級はポーランド語と習慣を取り入れ、下層階級はルーシ化した。同時に、タタール人は、14世紀後半から15世紀初頭にかけて彼らの定住を奨励し支援したリトアニア大公ヴィトウタス（タタール語でワッタド）を非常に尊敬しており、多くの伝説や祈り、民間伝承の中に彼を登場させている。 [ 11 ] 20世紀を通して、そして21世紀以降、ほとんどのタタール人はもはや宗教的アイデンティティを以前ほど重要視しておらず、宗教的および言語的サブグループはかなり混ざり合ってきた。例えば、ポーランドのタタール人女性はベール（ヘッドスカーフ/ヒジャブの着用）を習慣にしておらず、それを義務的な宗教的義務とは見なしていない。[ 14 ] [ 15 ]

タイムライン

  • 1226年：チンギス・ハンのモンゴル帝国の後継国家の一つとして、白ハン国が建国された。初代ハンのオルダは、チンギス・ハンの長男ジョチの次男であった。白ハン国は、ウラル山脈東部とカスピ海からモンゴルに至る南シベリア草原を支配した。
  • 1380年：白ウルス（ウルス）の世襲支配者トクタミシュ・ハンはウラル山脈を越えて西へ進軍し、ジョチの長男バトゥを初代ハンとするジョチ・ウルス（ウルス）と白ウルスを併合した。1382年、白ウルスとジョチ・ウルスはモスクワを略奪し、焼き払った。トクタミシュは中央アジアの偉大なタタール人征服者ティムールと同盟を結び、ロシアにおけるモンゴルの勢力を再び確立した。
  • 1397年：かつての守護者であり、偉大なタタール人将軍ティムールに対する一連の悲惨な軍事作戦の後、トクタミシュとその一族の残党は、ヴィタウタス大王によってリトアニア大公国への亡命を許され、領地と貴族の地位を与えられた。1397年にリプカ・タタール人がリトアニアに定住したことは、ヤン・ドゥウゴシュの年代記に記録されている。
ヴィリニュス郊外ルキシュケスにあるタタール人のモスクと墓地（1830年）。1867年に、より伝統的なモスクに建て替えられた。
リプカ・タタール人家。ハサン・コノパツキはロシア帝国軍の将校として勤務した。
ポーランドにおけるリプカ・タタール人の分布（1939年）
ヤクブ・シンキェヴィチ、戦間期ポーランドの初代ムフティ

現状

2009年の国勢調査によるベラルーシのタタール人
ベラルーシのリプカ・タタール人の旗
リプカ・タタール人、2021年。

現在、旧ポーランド・リトアニア共和国領土には約1万人から1万5千人のリプカ・タタール人が居住しています。ポーランドのタタール人家系の子孫の多くは、初期のポーランド・リトアニア共和国の貴族の系譜を辿ることができます。リプカ・タタール人は、ポーランド北東部、ベラルーシ、リトアニア、ラトビア南東部、ウクライナに居住していました。現在、その大半はポーランド、リトアニア、ベラルーシに居住しています。

リプカ・タタール人の大半（80%）はポーランド・リトアニア共和国の貴族階級に同化したが、一部の下級貴族タタール人はベラルーシ、ポーランド、ウクライナ、リトアニアの町民や農民に同化した。

20世紀初頭には多くのポーランド・タタール人がアメリカ合衆国に移住し、主に北東部諸州に定住しましたが、フロリダ州にも居住地が存在します。ニューヨーク市には、小規模ながらも活発なリプカ・タタール人のコミュニティが存在します。「ポーランド・タタール人イスラムセンター」は1928年にニューヨーク市ブルックリンに設立され、最近まで活動していました。[ 9 ]

1939年の東ポーランドのソ連併合と第二次世界大戦後、ポーランドにはボホニキとクルシニャニという二つのタタール人の村だけが残された。ソ連に併合された地域のタタール人の多くはポーランドに送還され、グダニスク（マチェイ・ムサ・コノパツキ - ポーランド東方の祖国[ 17 ]）、ビャウィストク、ワルシャワ、ゴジュフ・ヴィエルコポルスキなどの都市に3,000人ほどが集中していた。移住したタタール人の家族が定住したゴジュフ・ヴィエルコポルスキの地区の一つは、「タタール丘陵」、ポーランド語で「Górki Tatarskie」と呼ばれるようになった。

1925 年にビャウィストクでイスラム宗教協会(ポーランド語: Muzułmański Związek Religijny ) が設立されました。 1992 年、ビャウィストクとグダニスクに自治支部を持つポーランド共和国タタール人組織（ポーランド語: Związek Tatarów Rzeczypospolitej Polskiej）が活動を開始しました。

ポーランドでは、2011年の国勢調査で1,916人がタタール民族であると申告した。[ 4 ]

2010年11月、ポーランドの港湾都市グダニスクで、ブロニスワフ・コモロフスキ大統領をはじめ、ポーランド国内外から集まったタタール人の代表者らが出席した式典において、ポーランドのタタール人住民を称える記念碑が除幕されました。この記念碑は、ポーランドの歴史におけるタタール人の重要な役割を象徴するものです。「タタール人はあらゆる民族独立運動において血を流しました。彼らの血は、新生ポーランド共和国の基盤に深く染み込んでいます」と、コモロフスキ大統領は除幕式で述べました。この記念碑は、ヨーロッパで初めて建立されたものです。

遺伝学

リプカ・タタール人の遺伝子プール ( Y-DNA ) [Pankratov V. et al., 2016]。 [ 18 ]
リプカ・タタール人と世界の民族との常染色体距離。最も近い集団はステップ・クリミア・タタール人であり、これはリプカ・タタール人の大部分がクリミア起源であることを裏付けている。

リプカ・タタール人の父系遺伝子プールは15のハプログループから構成されています。東ヨーロッパ（クリミア）とヴォルガ・ウラル地方（N-Tat、R1a-M458、R1a-M558、R1b-M412、R1b-M478）、中央アジア（R1a-Z2125、Q-M242）、南シベリア（Q-M242、R1b-M478）、コーカサス地方と中東（G2a-U1、J1-P58、J2a-M410、J2b-M12）など、明確な地理的類似性を示すハプログループもあります。[ 19 ]

リプカ・タタール人の間で支配的なY-DNAハプログループは、R1a（49～54%）とR1b（10%）（いずれも東ヨーロッパとステップアジア起源）[ 20 ]、J2（18.9%）（中東と南アジア起源）、そしてQハプログループ（10.8%）である。その他のハプログループは、G（8.1%）、N（5.4%）、J1（2.7%）である[ 21 ] 。

ある研究によると、リプカ・タタール人のmtDNAは、東ユーラシアと西ユーラシアのハプログループの組み合わせで構成されている。東ユーラシアのハプログループの起源は中央アジア、東シベリアおよび南シベリアの人々であり、西ユーラシアのハプログループの起源はベラルーシ人やその他の東欧人と関連付けられる。別の研究では、中央アジア（カザフ人、キルギス人）、ヴォルガ・ウラル地方（ヴォルガ・タタール人、カルムイク人）、シベリア（ヤクート人、エヴェンキ人）、東アジア（漢民族、チベット人）に共通するハプログループが支配的であるとされている。[ 22 ]

全ゲノム配列解析によると、リプカ・タタール人のゲノムの約3分の2はヨーロッパ系と中東／コーカサス系の要素で構成されており、残りの3分の1は東ユーラシア系要素の2つの亜型、すなわち東アジア系とシベリア系に属している。PC解析とADMIXTURE解析の両方を総合すると、リプカ・タタール人の常染色体ゲノムには、東ユーラシア系に特異的なアレルが相当数存在することが示唆される。[ 19 ]

東ユーラシア人の割合は、ガガウズ人、トルコ人、イラン・アゼルバイジャン人、バルカル人、クムク人、トルクメン人など西ユーラシアの多くのテュルク系言語を話す人々と比較するとかなり高く、ヴォルガ・タタール人と同じくらい高い。[ 19 ]

有名なリプカ・タタール人の子孫

チャールズ・ブロンソン、俳優

アバカノヴィッチ家の遠縁の2人:

リプカ・タタール人のモスク

ワルシャワのポワンツキ墓地にあるタタール人の墓

参照

注記

  1. ^リプカという用語はリトアニアを指します。彼らはまた、リプカ人またはリトアニア・タタール人とも呼ばれ、後にポーランド・タタール人、ポーランド・リトアニア・タタール人、ベラルーシ・タタール人、リプコヴィエ、リプチャニ、ムシリミと呼ばれるようになりました。

参考文献

  1. ^ “Перепись-2019” . 2021年1月16日のオリジナルからアーカイブ。2024 年1 月 13 日に取得。
  2. ^ “Gyventojų ir bōstų surašymai – Oficialiosios statistikos portalas” . 2024 年1 月 13 日に取得。
  3. ^ 「東欧と移民：リトアニアのモスク」『エコノミスト』 2015年9月14日。 2015年9月20日閲覧。
  4. ^ a b "Ludność. Stan i struktura Demongraficzno-społeczna – NSP 2011" (PDF) (ポーランド語)。
  5. ^ 「タタール人の足跡をたどる：ポーランド唯一のイスラム教徒少数民族」culture.pl。
  6. ^プレミヤック、リザ。「衰退する三日月：ヨーロッパの中心部に定住したポーランド系イスラム教徒コミュニティに出会う」ニュー・イースト・デジタル・アーカイブ。
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  12. ^ “ダスタニ・ミラク” .大英図書館。
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  14. ^タルロ、エマ、ムーアズ、アネリーズ（2013年）『イスラムファッションとアンチファッション：ヨーロッパと北米からの新たな視点』A&Cブラック、98頁。ISBN 978-0-85785-336-3。
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  17. ^ “レナード・ドロジェヴィッチ、マチェイ・ムサ・コノパツキ (1926–2020). ポーランド東洋総主教、「Znad Wilii」、nr 4 (84) z 2020 r.、s. 10–12" (PDF)。www.znadwiliiiwilno.lt。
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  19. ^ a b cパンクラトフ、ヴァシリ;リトヴィノフ、セルゲイ。カシアン、アレクセイ。シュルヒン、ドズミトリ;チェボタレフ、リーベ。ユヌスバエフ、バヤジット。メルス、マルト;サハキャン、ホバネス。エピスコポシアン、レヴォン。ルーツィ、シリ。メツパル、エネ。ゴルベンコ、マリア。エコマソワ、ナタリア。アハトヴァ、ファリダ。クスナットディノバ、エルザ。おい、エヴリン。エンディコット、フィリップ。デレンコ、ミロスラヴァ。マリャチュク、ボリス。メツパル、メイト。ダビデンコ、オレグ。リチャード・ヴィレムズ。クシュニアレヴィッチ、アレナ（2016年7月25日）。「ヨーロッパ中央部における東ユーラシア人の祖先：ベラルーシ・リプカ・タタール人のゲノムにおけるステップ遊牧民の遺伝的足跡」 . Scientific Reports . 6 30197. Bibcode : 2016NatSR...630197P . doi : 10.1038/srep30197 . PMC 4958967. PMID 27453128 .  この記事には、 CC BY 4.0ライセンス の下で利用可能なこのソースからのテキストが組み込まれています。
  20. ^ Матвеевич、Тюрин Анатолий (2017). 「Генетический портрет литовских татар и феномен «Монгольские завоевания 13 века»」。Вестник Оренбургского государственного университета。5 ( 205) : 78–82。ISSN 1814-6457 。 
  21. ^ 「リトアニア・タタール人貴族DNAプロジェクト - Y-DNAクラシックチャート」 familytreedna.com . 2024年3月22日閲覧。
  22. ^ Матвеевич、Тюрин Анатолий (2017). 「Генетический портрет литовских татар и феномен «Монгольские завоевания 13 века»」。Вестник Оренбургского государственного университета。5 ( 205) : 78–82。ISSN 1814-6457 。 
  23. ^ポル。 S. ジアドゥレヴィッチ、ヘルバルツ・ロジン・タタルスキッチ、ウィルノ 1929 年、s。 365。
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