オーストラリアの先史時代

カカドゥ国立公園のアボリジニの岩絵

オーストラリアの先史時代とは、オーストラリア大陸に人類が初めて居住してから、オーストラリアに関する一貫した記録が残された1788年の植民地化までの期間を指します。この期間は様々な推定がなされていますが、多くの証拠は5万年から6万5千年前まで遡ることを示唆しています。この時代は、記録文書に由来するものではないため、歴史ではなく先史時代と呼ばれています。しかしながら、先住民の口承伝承にも同等の地位を与えるべきだと主張する人もいます。[ 1 ]

オーストラリア大陸への人類の居住は、現在の東南アジアから陸橋や短い海路で今日のオーストラリア先住民の祖先が移住したことから始まりました。 [ 2 ]現代のオーストラリア先住民の祖先が誕生するまでに、どれだけの移民の波が起こったかは不明です。[ 3 ] [ 4 ]アーネムランドのマジェドベベ岩陰遺跡は、おそらくオーストラリアに人類が存在していたことを示す最古の遺跡です。[ 5 ] [ 6 ]最も古い人骨はニューサウスウェールズ州のマンゴ湖で発見されており、約41,000年前のものとされています。[ 7 ] [ 8 ]

ヨーロッパ人との最初の接触当時、アボリジニの人口は30万人から100万人と推定されていましたが、最近の推定では現在のオーストラリアにあたる地域に300万人以上が住んでいたとされています。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]彼らは多様な経済と社会を持つ複雑な狩猟採集民でした。約600の部族または民族と、様々な方言を含む250の言語が存在していました。[ 13 ] [ 14 ]一部のグループは火かき棒農耕[ 15 ] 、 [ 16 ] 、 [ 17]、半永久的な住居の建設に従事していました。[ 17 ] [ 18 ]一部のグループが農業にどの程度従事していたかについては議論があります。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

トレス海峡諸島民は約4000年前にこの島々に定住しました。本土の先住民とは文化的にも言語的にも異なり、彼らは航海者であり、季節ごとの園芸とサンゴ礁や海の資源で生計を立てていました。一部の島では農業も発展し、1300年代までに村落が出現しました。[ 22 ] [ 23 ]

到着

この地図は、最終氷期極大期、つまり海面が現在よりもおそらく 150 メートル以上低かった時代の陸地と水域の推定範囲を示しており、移住者が直面したであろう大きな海の障害を物語っています。

オーストラリアにおける人類最古の証拠については様々な推定がなされていますが、2023年時点ではほとんどの学者が5万年から6万5千年前と推定しています。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

最近のゲノム研究によると、サハラ以南のアフリカを除くすべての集団（現在のオーストラリア先住民を含む）は、約5万1500年前から4万3500年前の間にヨーロッパで行われた単一の交雑によって得られたネアンデルタール人のDNAを持っていることが示唆されています。もしこれが正しければ、この遺伝学的証拠は、現在のサフル人の祖先の起源を約5万年前以降に限定し、約6万5000年前の到来が現代の遺伝子プールに貢献した可能性は低いと示唆しています。しかしながら、現生集団の祖先ではない、解剖学的に近代的な職業に就いていた可能性も否定できません。[ 28 ]

考古学者の間では、現代のアボリジニの先祖と広く考えられている、オーストラリアへの最初の移住者のルートについてかなりの議論がある。移住は更新世の終わりに起こり、当時の海面は現在よりもかなり低かった。更新世の間に繰り返された長期の氷河期により、オーストララシアの海面は100メートル以上低下した。[ 29 ]人々は氷河期、つまりニューギニアとタスマニアがオーストラリア大陸につながっていた時期に海路で到着したとみられる。大陸の海岸線はティモール海までずっと延びており、オーストラリアとニューギニアは1つの陸地（サフルとして知られる）を形成し、アラフラ海、カーペンタリア湾、トレス海峡を横断する長い陸橋でつながっていた。しかし、海はまだ大きな障害であったため、これらの先祖は島を渡り歩いてオーストラリアに到達したという説がある。[ 29 ] 2つのルートが提案されている。1つはスラウェシ島とニューギニア島を結ぶ島嶼列を辿るルート、もう1つはティモール島を経由して北西オーストラリアに到達するルートである。[ 30 ]ルパート・ゲリッツェンは、津波による偶発的な植民地化という別の説を提唱している。[ 31 ]しかし、この旅には依然として海路が必要であり、彼らは世界最古の航海者の一部であった。[ 32 ]

スコット・ケインは2013年の著書『ファースト・フットプリント：先住民オーストラリア人の壮大な物語』の中で、最初の波はトバ火山の噴火によって引き起こされた可能性があり、もし彼らが約7万年前に到達したのであれば、海面が低かったティモール島から海を渡ってきた可能性があると述べている。しかし、もっと遅い、約5万年前に来たのであれば、モルッカ諸島を経由してニューギニアに至るルートの方がより可能性が高いだろう。上陸地とみられる地域は過去1万5000年間、約50メートルの海面下に沈んでいたことを考えると、その時期を確実に特定することはおそらく不可能だろう。[ 33 ]

遺跡の年代測定

オーストラリアに人類が到着したと広く受け入れられている最短の時期は、少なくとも48,000年前とされている。[ 34 ]この時代の遺跡が数多く発掘されている。アーネムランドのマジェドベベ（旧称マラクナンジャ II）では、化石と岩陰遺跡が約65,000年前のものとされているが、2020年の研究ではこの年代測定は信頼できないと主張している。[ 25 ] [ 35 ]ミトコンドリアDNAの研究によると、アボリジニの人々は49,000～45,000年前に東（オーストラリア北部から海岸沿いに時計回り）と西（反時計回り）の両方からエア半島（南オーストラリア州）に到達した。[ 36 ] : 189

放射性炭素年代測定によると、彼らは少なくとも3万年前からシドニーとその周辺地域に居住していたことが示唆されています。 [ 37 ]西シドニーのパラマッタでは、一部のアボリジニが木炭、石器、そしておそらく古代の焚き火を使用していたことが発見されました。[ 38 ]シドニーの最西端の郊外、ペンリス近郊では、クレーンブルック・テラスの砂利堆積物から、4万5000年から5万年前のアボリジニの石器が多数発見されました。これは、シドニーに人類が定住していた時期が、これまで考えられていたよりも早かったことを意味します。[ 39 ]

考古学的証拠によると、西オーストラリア州のスワン川上流域には約4万年前までに人間が居住していたことが示されています。[ 40 ] 2018年に行われた考古植物学を用いた研究では、西オーストラリア州リトルサンディ砂漠のカーナボン山脈にあるカルナトゥクル（サーペンツグレン）に約5万年前（これまで考えられていたよりも2万年早い）に人間が居住していた証拠が見つかり、それ以来、その場所には継続的に人間が居住していたことが示されました。[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]

大陸と陸橋で繋がっていたタスマニア島には、少なくとも4万年前から人が住んでいました。現在知られている最古の遺跡は、この時代に遡るワリーン洞窟です。[ 44 ] [ 45 ]

移住ルートと移住波

オーストラリア研究会議オーストラリア生物多様性・遺産センターの研究者による2021年の研究では、人々がオーストラリア大陸を横断し、当時は本土の一部であった現在のタスマニア島南部へと移動した際の移動経路を推定して地図化しました。このモデル化は、考古学者、人類学者、生態学者、遺伝学者、気候学者、地形学者、水文学者のデータに基づいており、ドリーミング・ストーリーを含むアボリジニの口承史、オーストラリアの岩絵、そして多くのアボリジニ言語の言語的特徴と比較することを目的としています。著者らが「スーパーハイウェイ」と名付けたこのルートは、オーストラリアの現在の高速道路や家畜のルートに似ています。モナシュ大学のリネット・ラッセル氏は、この新しいモデルを、アボリジニの人々と協力して彼らの歴史を解明するための出発点と捉えています。新しいモデルによれば、最初の人類は約6万年前に現在の西オーストラリア州キンバリー地域に上陸し、6000年以内に大陸全土に定住した可能性があると示唆されている。[ 46 ] [ 47 ]

東ユーラシアおよびオセアニアの現代および古代の個体群に基づいて計算されたPCA。PC1（23.8%）は東ユーラシア人とオーストラリア・メラネシア人を区別し、PC2（6.3%）は南北の傾斜に沿って東ユーラシア人を区別します。
世界中の集団における古代および現代の個人を対象とした主成分分析（PCA）。オセアニア人（オーストラリア先住民およびパプア人）は、東ユーラシア人および西ユーラシア人の両方と最もよく区別される。

考古学的証拠によると、今日のオーストラリア先住民の祖先は5万年から6万5千年前に初めて大陸に移住したとされています。[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]ゲノム研究では、オーストラリアの人類化は4万3千年から6万年前の間に起こったと示唆されています。[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]

DNA研究によると、オーストラリア先住民の祖先は「アフリカ脱出」後の南ルートの拡散に属し、南アジアと東南アジア地域に広がり、その後急速に古代南インド人（AASI）、アンダマン諸島人、東アジア人、パプア人などの他のオーストラリア人の祖先へと分岐したと示唆されている。[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]

ヨーロッパ人による植民地化以前にオーストラリアに定住した人々の数は不明である。「三元交雑」説と単一起源説の両方が広く議論されている。[ 59 ] アボリジニの先史時代が政治化しているという信念で知られるキース・ウィンドシュトルは、単一起源説は民族的結束と結びついており、複数回の入国は白人によるアボリジニの土地の奪取を正当化する可能性があるため抑制されたと主張している[ 60 ]が、この仮説は科学的研究によって裏付けられていない。

約4000年前の変化

ヒトゲノムの違いが答えを見つけるために研究されているが、「波状侵入モデル」と「単一居住地モデル」を区別するにはまだ証拠が不十分である。[ 61 ]

アラン・J・レッドらによる2012年の論文では、約4000年前のインドからの移住について論じており、示された流入時期は他の様々な変化の時期と一致していると指摘されており、特に「ここで報告されている分岐時期は、5000年前から3000年前にかけてのオーストラリアの人類学的記録における一連の変化と一致しており、これにはディンゴの導入、オーストラリアの小型道具の伝統の普及、ソテツの複雑な解毒法をはじめとする植物加工技術の出現、そしてオーストラリアの8分の7に及ぶパマ・ニュンガン語の普及などが含まれる」と述べている。以前はインドのパーリア・ドッグと関連付けられていたディンゴだが、最近のミトコンドリアDNAの検査では、東アジアおよび北米の犬とのより密接な関連性が示されており、過去5000年間に中国南部からティモールへとオーストロネシア人が拡大した結果としてディンゴが持ち込まれた可能性が示唆されている。[ 61 ] 2007年にタイの野良犬にカンガルーダニが見つかったことは、この遺伝的拡大が双方向のプロセスであった可能性を示唆した。[ 62 ]

ディンゴは約4000年前にオーストラリアに到達し、ほぼ同時期に言語の変化が起こり、パマ・ニュンガン語族が本土の大半に広がり、石器技術ではより小型の道具が使用されるようになった。このようにして人間との接触が推測されており、インドからオーストラリアへの遺伝子流動を裏付ける2種類の遺伝子データが提案されている。第1に、ゲノムワイドSNPデータに基づいて報告された、オーストラリア先住民のゲノムにおける南アジア要素の兆候。第2に、約5000年前の最も最近の共通祖先を持つ、ハプログループC∗と指定されたY染色体（男性）系統の存在である。 [ 63 ]最初のタイプの証拠は、2013年にマックスプランク進化人類学研究所が、オーストラリア先住民、ニューギニア人、東南アジア島嶼国、インド人の大規模な遺伝子型データを使用して行った研究から得られている。ニューギニアとママワ（フィリピン地域）の集団が約3万6000年前にアボリジニから分岐したこと（そして、これらの集団が、この地域の他の集団よりも早くアフリカから「南ルート」で移住してきた人々の子孫であることを裏付ける証拠）と、インド人とオーストラリア人の集団がヨーロッパ人と接触する以前からかなり混血しており、この遺伝子流動は完新世（約4230年前）に起こったことが判明した。[ 64 ]研究者たちは、この理由について2つの仮説を立てた。1つは、インド人の一部がインドネシア人と接触し、最終的にインドからアボリジニ・オーストラリア人に遺伝子が伝わったという説、もう1つは、インド人集団がインドからオーストラリアまではるばる移住し、現地住民と直接混血したという説である。[ 65 ] [ 66 ]

しかし、2016年にCurrent Biology誌に掲載されたアンダース・ベルグストロームらによる研究では、Y染色体がインドからオーストラリアへの最近の遺伝子流動の証拠として除外された。著者らは、近年の遺伝子配列解析技術の進歩を用いて、オーストラリア先住民アボリジニのY染色体13本の配列を解析し、ハプログループC染色体との比較を含む、他の大陸のY染色体との分岐時期を調査した。著者らは、この結果は完新世における遺伝子流動や当時の南アジアからの非遺伝的影響の存在を否定するものではないものの、ディンゴの出現は外来種による到来を強く示唆するものの、全体としては遺伝子流動が完全に存在しないことと一致しており、技術的および言語的変化は先住民起源であることを示唆していると結論付けた。島々が点在する幅150キロメートル（93マイル）のトレス海峡を越えた遺伝子流動は妥当であり、Y染色体の分岐時期は海面上昇による海峡形成以来の遺伝子流動の欠如と一致するものの、著者らは、時期の根拠となった男性がトレス海峡諸島民の祖先であることから、外部との接触はより最近に起こったと示唆していると主張している。この研究では、過去1万年のうちいつそれが起こったのかを特定できなかったが、より新しい分析技術によって、このような疑問に答えられる可能性がある。[ 63 ]

火耕の出現と大型動物の絶滅

珊瑚海の灰堆積物の考古学的証拠は、火が10万年以上前にすでにオーストラリアの風景の重要な部分を占めていたことを示している。[ 67 ] 4万6千年前、オーストラリアの環境を形成するために意図的に火が使われていた証拠がある。1つの説明として、狩猟採集民が獲物を追い立て、動物を引き付けるために新芽の緑の芽生えを生み出し、侵入できない森林を切り開くための道具として火を使ったというものがある。[ 68 ]ビル・ガメージは著書『地球上で最大の地所：先住民アボリジニはいかにしてオーストラリアを作ったか』の中で、密林はより開けた硬葉樹林になり、開けた森林は草原になり、耐火性種、特にユーカリ、アカシア、バンクシア、モクマオウ、イネ科植物がより優勢になったと主張している。[ 69 ]

約14,000年前の海面上昇時のタスマニアとビクトリアの海岸線。人類の考古学的遺跡の一部が見られる。

動物相の変化はさらに劇的でした。大型動物相、つまり人間よりもはるかに大きな種が姿を消し、小型種の多くも姿を消しました。合計で約60種の脊椎動物が絶滅し、その中にはディプロトドン属（カバに似た非常に大型の有袋類草食動物）、いくつかの大型飛べない鳥類、肉食カンガルー、ウォナンビ・ナラコルテンシス、体長5メートルのヘビ、トカゲ、メイオラニアなどが含まれていました。[ 70 ]

大量絶滅の直接的な原因は不明である。火災、狩猟、気候変動、あるいはこれらの要因のすべて、あるいはいずれかの組み合わせである可能性もある。これらの絶滅における人間の関与の程度については、依然として議論の余地がある。[ 71 ] [ 72 ]下層植生を抑制し、糞によって土壌の養分を急速に循環させる大型草食動物がいなくなったため、燃料の蓄積はより急速に進み、火災はより高温になり、景観をさらに変化させた。この説に反論する証拠は、実際には先住民の土地管理慣行による慎重な季節的な火入れが燃料の量を減らし、ヨーロッパ人の植民地化以来見られたような山火事を防いだというものである。[ 73 ]

アボリジニの人々は、気候と環境の大きな変化に直面しました。約3万年前、海面が低下し始め、大陸南東部の気温は最大9℃も低下し、オーストラリア内陸部はより乾燥しました。約2万年前、ニューギニアとタスマニアはオーストラリア大陸と陸続きで、当時の面積は現在の4分の1以上でした。[ 74 ]

約19,000年前、気温と海面が上昇し始めました。タスマニア島は約14,000年前に本土から分離し、8,000年から6,000年前の間にトレス海峡とオーストラリア沿岸に数千の島々が形成されました。[ 74 ] [ 75 ]ジョセフィン・フラッドは、海岸線の後退に伴う洪水と陸地の喪失が、集団を隔てる領土境界線の強調、氏族のアイデンティティの強化、そして虹の蛇などの神話の発展につながった可能性があると記しています。[ 76 ]

温暖な気候は新たな技術の発展と結びついていました。1万5000年から1万9000年前には、小型の背刃付き石器が登場しました。木製の投げ槍やブーメランは1万年前のものとされています。槍の先端の石は5000年から7000年前のものも発見されています。槍投げ器はおそらく6500年前よりも最近に開発されたものでしょう。[ 77 ]

海面は約6500年前に現在の水準付近で安定しました。温暖化、湿潤化、そして新たな海岸線の出現により、アボリジニの社会経済組織は大きく変化しました。潮汐礁、河口、洪水で浸水した河川の渓谷周辺に新たな沿岸社会が形成され、沿岸の島々は地域経済に組み込まれました。[ 78 ] 石器、植物加工、景観改変技術が急増しました。約6500年前から、ビクトリア州西部では、最大3キロメートルに及ぶ水路を備えた精巧な魚やウナギの罠が使用されていました。また、湿地帯における新たな食料源のより組織的な利用と関連して、丘の上に半永久的に建てられる木造の小屋もビクトリア州西部に出現しました。[ 78 ]

タスマニアの先住民は約1万4000年前から本土から孤立していました。その結果、彼らは隣接する本土の4分の1の道具や装備しか持たず、柄付き斧、研磨技術、石を先端につけた武器、槍投げ、ブーメランも持っていませんでした。3700年前までに、彼らは魚を食べなくなり、骨製の道具を使うこともなくなりました。沿岸部のタスマニア人は魚からアワビやザリガニへと食料を変え、より多くのタスマニア人が内陸部へと移住しました。[ 79 ]タスマニア人は葦や樹皮で船を造り、沖合10キロメートルまで航海して島々を訪れ、アザラシやマトンバードを狩りました。[ 80 ]

文化と技術

約4000年前、トレス海峡諸島の居住の第一段階が始まりました。2500年前までに、より多くの島が居住され、トレス海峡諸島特有の海洋文化が誕生しました。一部の島では農業も発達し、700年前までに村落が出現しました。[ 81 ]

オーストラリア本土では、近隣の文化からいくつかの革新がもたらされました。ディンゴは約4000年前にオーストラリアに導入されました。貝類の釣り針は約1200年前にオーストラリアに登場し、おそらくトレス海峡から、あるいはポリネシアの航海者によってもたらされました。1660年代半ばからは、インドネシアの漁船がナマコを求めてオーストラリア北岸を定期的に訪れるようになりました。貿易と社会関係が発展し、それはアボリジニの芸術、儀式、口承に反映されています。アボリジニの人々はインドネシア人から丸木舟と金属製の銛頭を採用し、海岸や近隣の島々でジュゴンやカメをより効率的に狩ることができました。[ 82 ]

近隣文化とのこうした交流にもかかわらず、アボリジニ社会の基本構造は変化しませんでした。家族集団は平均25人程度の集団や氏族に分かれ、それぞれが特定の食料採集地を持っていました。氏族は部族や国家に属し、特定の言語や国と結びついていました。ヨーロッパ人との接触があった当時、約600の部族や国家、そして様々な方言を持つ250の言語が存在していました。[ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]

先住民社会は平等主義であり、正式な政府や首長は存在しませんでした。権威は、長年にわたり培われた広範な儀式の知識を持つ長老たちに委ねられていました。集団の決定は、一般的に長老たちの合意によって行われました。伝統的な経済は協同組合制で、男性は一般的に大型の獲物を狩猟し、女性は小動物、貝類、野菜、果物、種子、ナッツなどの地元の必需品を採集していました。食料は集団内で共有され、集団間で交換されました。[ 88 ]

先住民族は半遊牧民であり、一般的に自然環境によって定められた特定の領域を移動していました。ある集団のメンバーは、婚姻や血縁関係によって確立された権利、あるいは儀式や豊富な旬の食材の共有といった特定の目的のための招待によって、他の集団の領域に入りました。土地のあらゆる自然環境は祖先によって創造されたため、集団の特定の土地は彼らに肉体的および精神的な糧を与えました。[ 89 ] [ 84 ]

オーストラリア先住民アボリジニの神話と、そこで発展したアニミズムの枠組みによれば、ドリーミングとは、祖先のトーテム的精霊が創造を形成した神聖な時代である。ドリーミングは、社会の法と構造、そして生命と土地の継続を確保するための儀式を確立した。[ 90 ]

一部のアボリジニ社会がどの程度農業を行っていたかについては議論の余地がある。[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]ビクトリア州西部のコンダ湖地域では、住民が精巧なウナギや魚の罠を仕掛け、ウナギの季節には数百人が石や樹皮でできた半恒久的な小屋に集まっていた。しかし、これらの集団は他の季節の食料源を利用するために、年に数回領土内を移動していた。[ 95 ]半乾燥地域では、キビを収穫し、積み上げて脱穀し、種子は後で使用するために貯蔵された。熱帯地域では、ヤムイモの穂先を植え替えた。フラッドは、このような慣行は農業というよりも資源管理に分類する方が適切であり、アボリジニ社会はトレス海峡諸島のような体系的な作物栽培や恒久的な村落を発展させなかったと主張している。エリザベス・ウィリアムズは、マレー渓谷のより定住した地域の住民を「複合狩猟採集民」と呼んでいる。[ 96 ]

叔父、叔母、兄弟姉妹、そして義理の親族に対する責任に関して、行動は厳格な規則によって規定されていました。多くのコミュニティで見られた親族制度には、親族集団への区分が含まれており、個人が属する親族集団によって婚姻に制限が設けられていました。[ 97 ]

男性の入会儀式は通常思春期に行われ、儀式には陰茎下部切開、脱毛、歯の抜歯が含まれることが多かった。[ 98 ]女性の入会儀式では、煙や入浴による浄化が含まれることが多く、時には瘢痕化や指の関節の切除も行われた。[ 99 ]

中絶と幼児殺害は、避妊、あるいは集団の機能に支障をきたす可能性のある奇形、怪我、病気への対処手段として広く行われていた。[ 100 ] [ 101 ]一部のアボリジニおよびトレス海峡諸島民の集団は、まれに儀式的な人食い、特に遺体食を行っていた。入植者が記述したような味覚的人食いが実際に行われていたという信頼できる証拠はない。[ 102 ]

1999年のボイヤー講演で先史時代のアボリジニ文化と社会について説明し、オーストラリアの歴史家で人類学者のインガ・クレンディネンは次のように述べた。

彼らは[...]尖塔のような思考構造を発達させた。それは、あらゆる生物や植物がその中に位置するほど包括的な知的建造物であった。彼らは身軽に旅をしたが、歩く地図帳であり、博物学の歩く百科事典であった。[...]自然の詳細な観察は、多層的で多層的な物語の発達によってドラマへと昇華された。観察された現象間の複雑な関係を記憶に残るものにした物語である。

これらの劇的な物語は、はかない特異なものの中に、繰り返されるがゆえに時代を超越した意義深いものを見出した。彼らはまた、非常に人間的で、道徳的な意義を帯びていると同時に、哀愁とユーモアも帯びていた。結局のところ、ドリームタイムの生き物たちは厳格な神々ではなく、生き物としての営みの中で偶然にも世界とそこに存在するすべてのものを創造した、誤りを犯す存在だったのだ。伝統的なアボリジニ文化は、ヨーロッパ人が「自然に」分離している理解の領域、すなわち生態学、宇宙論、神学、社会道徳、芸術、喜劇、悲劇を、自然と融合させている。観察されたものと豊かな想像力が、シームレスな全体へと溶け合っているのだ。[ 103 ]

オーストラリア国外からのお問い合わせ

アボリジニには、オーストラリア国外で暮らしたという文化的記憶はありません。しかしながら、オーストラリア北部の海岸線、キンバリー、アーネムランド、カーペンタリア湾、ケープヨークに暮らす人々は、何千年もの間、様々な来訪者と遭遇してきました。約8000年前に海面上昇によってニューギニアとニューギニアの陸橋が水没するまで、そしてその後も、人々や交易品はオーストラリアとニューギニアの間で自由に行き来していました。[ 104 ] [ 105 ]

しかし、分断された両地間の交易と交流は、新たに形成されたトレス海峡を挟んで継続されました。幅150キロメートルの海峡は、トレス海峡諸島群と岩礁によって容易に航行可能であり、中継地点として機能していました。 2500年以上前、トレス海峡諸島民をはじめとするメラネシアの航海文化を持つ人々が島々に定住し、このルートを通じてオーストラリア北東部の先住民との文化交流が続きました。

香辛料諸島（例：バンダ諸島）のインドネシア人「バジャウ」漁師は、何百年もの間オーストラリア沖で漁業を営んできました。スラウェシ島のマカッサル商人たちは、少なくとも18世紀初頭から、食用ナマコであるトレパンを漁獲するために、オーストラリア北部の海岸を定期的に訪れ、中国人との交易に利用していました。

アボリジニの岩絵や樹皮画、丸木舟などの技術やタバコやタバコパイプなどの物品の導入、アボリジニの言語におけるマカッサル語（例えば白人を意味するバランダ語）、そして結婚や移住の結果としてオーストラリアのアボリジニ社会にマレー人の子孫が流入したり、その逆もあったことから、高度な文化交流があったことがうかがえる。[ 106 ]

アーネムランドの人々の神話には、ニシン漁や稲作を行うバイジニ族の記述が残されており、神話によると、彼らはマカッサ人よりも古い時代からオーストラリアに存在していたとされています。バイジニ族は現代の研究者によって様々な解釈がなされており、例えばマカッサ人よりも前にオーストラリアを訪れたバジャウ族など、おそらく東南アジア系の別の集団であると考えられています。 [ 107 ] [ 108 ]マカッサ人とともにスラウェシ島へ渡り、帰ってきたヨルン族の体験を神話的に反映したものと解釈されることもあります。[ 109 ]また、より異端的な見解としては、中国からの来訪者であるとさえ考えられています。[ 110 ]

1944年、アラビア語の碑文が刻まれた少数の銅貨が、ノーザンテリトリーのウェッセル諸島の一部であるマルチンバー島のジェンセン湾の海岸で発見された。これらの銅貨は後に東アフリカのキルワ・スルタン国のものと特定された。東アフリカ以外でこのような銅貨が発見されたのは、これまで1枚だけであった（オマーンでの発掘中に発見）。ジェンセン湾の銅貨の碑文にはキルワを統治していたスルタンが記されているが、その統治者が10世紀のものか14世紀のものかは不明である。この発見は、1606年にオランダ人船乗りウィレム・ヤンスゾーンが初めて発見したのよりも前に、人々がオーストラリアやその沖合の島々に上陸していた可能性が高いと考える歴史家たちの関心を集めている。[ 111 ]

参照

参考文献

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参考文献

 この記事には、CC BY 4.0ライセンスの下で利用可能な Anders Bergström らによるテキストが組み込まれています。

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