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パブリックヒストリーとは、歴史学の分野である程度の訓練を受けた人々が、一般的には専門的な学術的環境の外で活動する幅広い活動を指します。パブリックヒストリーの実践は、歴史保存、アーカイブズ学、オーラルヒストリー、博物館学芸員、その他の関連分野に深く根ざしています。この分野は、 1970年代後半以降、アメリカ合衆国とカナダでますます専門化が進んでいます。パブリックヒストリーの実践の最も一般的な場としては、博物館、歴史的建造物や史跡、公園、戦場、公文書館、映画・テレビ会社、ニューメディア、そしてあらゆるレベルの政府などが挙げられます。
パブリックヒストリーは、多様な実践を包含し、多様な状況で行われるため、明確に定義することが難しい。パブリックヒストリーを自称する人々の言説からは、しばしばいくつかの重要な要素が浮かび上がってくる。
これらの要素は、米国に拠点を置く全米公共史評議会(NCPH)の1989年のミッションステートメント「専門的実践を通じて社会における歴史の有用性を促進する」に表現されている。[ 1 ]また、NCPH理事会が2007年に起草した定義にも、「公共史とは、歴史の共同研究と実践を促進する運動、方法論、そしてアプローチである。その実践者は、自らの専門的な洞察を公衆に公開し、有用にするという使命を負っている」と述べられている。しかし、この定義草案は、H-Publicメーリングリストにおいて、この分野の専門家からいくつかの異議申し立てを引き起こした。[ 2 ]彼らは、公共史は専門的または訓練を受けた歴史家による取り組みだけなのか、それとも共有された歴史的権威がこの分野の重要な要素であるべきなのかという疑問を提起した。また、公共史には多くの「公衆」が存在するため、定義の作業が複雑になっていると指摘する者もいる。例えば、歴史家ピーター・ノヴィックは、いわゆるパブリック・ヒストリーの多くは、実際には私的ヒストリー(例えば、企業の歴史やアーカイブの作成)と呼ぶべきか、それとも大衆ヒストリー(例えば、歴史学の規範の外で行われる研究や展示)と呼ぶべきかを疑問視している。[ 3 ]キャシー・スタントンも北米のパブリック・ヒストリーにはより急進的な要素があると指摘しながらも、「パブリック・ヒストリー運動において進歩的な要素はどれほどの余地があるのだろうか」と問いかけている。 [ 4 ]ヒルダ・キーンとポール・アシュトンも、イギリス、オーストラリア、ニュージーランド、そしてアメリカ合衆国におけるパブリック・ヒストリーの違いについて論じ、「『歴史家』と『彼らの大衆』の間に厳格な境界線を引くこと」に反対している。[ 5 ] 2008年に主にアメリカ合衆国で行われた約4,000人の実務家を対象とした調査では、かなりの割合(回答者の約4分の1)が「パブリック・ヒストリー」という用語、そしてそれが自身の研究に当てはまるかどうかについて、いくらかの留保を表明していることが示された。[ 6 ]
一般的に、パブリック・ヒストリーという用語を支持する人々は、この分野の境界が柔軟であることを認めている。公的歴史と学術的歴史の並置は無視できず、一般的に受け入れられている歴史として私たちが定義するものを変えることができるのは誰かを定義することを複雑にしている。パブリック・ヒストリーを研究してきた歴史家ジョン・トッシュは、最も生産的な議論のいくつかは、人々に記憶についてインタビューするオーラル・ヒストリーから生まれると論じている。 [ 7 ]その定義はまだ発展途上であり、実践者と様々な聴衆、目的、そして政治的、経済的、文化的背景との関係性によって絶えず再評価されている。例えば、歴史家ガイ・ベイナーは、一般的なパブリック・ヒストリーの概念が「歴史が密かに語り直される無数の親密な領域」を適切に考慮していないと批判し、「私的および公的歴史形態間の複雑な関係は、解明されるのを待っている」と結論付けている。[ 8 ]
パブリックヒストリーは、多岐にわたる専門分野および学術分野を指します。[ 9 ]その中には以下のようなものがあります。
さらに、過去数十年にわたり、集団記憶と歴史形成の歴史と理論に焦点を当てた学術研究のサブフィールドが発展してきました。この学問分野は「パブリック・ヒストリー」とも呼ばれています。
パブリックヒストリーには多くの先例がある。これらには、歴史博物館、歴史協会、公的および私的な文書館やコレクション、世襲および記念協会、保存組織、政府機関内の歴史および遺産プロジェクトとオフィス、あらゆる種類の大衆文化における歴史の描写(たとえば、歴史小説)が含まれる。 リュドミラ・ヨルダノヴァはまた、「国家はパブリックヒストリーの中心にある」と述べ、パブリックヒストリーを国民国家の台頭と結び付けている。[ 10 ](英国の神学者ウィリアム・ペイリーは1794年に、「パブリックヒストリー」とは「成功と失望、そして権力争いに従事する人々の争いの記録」であると宣言した。)[ 11 ] 19世紀後半から20世紀初頭にかけて、西洋の大学内に独自の歴史学分野が形成され、これが、専門的に歴史を研究する学者とアマチュアまたは公的実践者を徐々に分離させる効果をもたらした。[ 12 ] 訓練を受けた歴史家が公の場で活動し続ける一方で、20世紀中ごろまでには専門の歴史家の間では公の場への関与が一般的に減少した。[ 13 ]
1970年代には、政治的、経済的、社会的、そして歴史学的な発展がこの傾向を覆そうとし、収束して「パブリックヒストリー」と明確に名乗る新しい分野を生み出した。1960年代と1970年代の社会正義運動は、伝統的に多くの歴史物語の焦点であった「偉人」ではなく、女性、労働者階級の人々、民族的および人種的少数派など、支配的でない人々やグループの歴史への関心を引き起こした。イギリスでは、これはヒストリーワークショップ運動を通じて現れた。多くの歴史家が社会史を研究対象として受け入れ、中には自らの学問を活動家的または公共志向的な方法で使う方法として、公共プロジェクトに関わることに熱心な者もいた。[ 14 ] 米国では、歴史家の大学での職が深刻に不足していたため、多くの歴史家が学問の世界以外でのキャリアを検討するようになった。[ 15 ] 同時に、多くの西側諸国では、アメリカ合衆国建国二百年祭のような国家的な祝賀行事から、オーストラリアやカナダの多文化主義プロジェクトに至るまで、公的資金による取り組みが進められており、系図学、民族や家族の「ルーツ」の探究、その他歴史関連の活動に対する一般の関心が高まっていた。多くの工業地帯で産業空洞化が進む中、政府は再開発や再活性化プロジェクトも支援し、その中には地方の歴史や文化を魅力や不況地域の「再ブランド化」の基盤として活用することが増えてきた。 [ 16 ] 必要に迫られて、あるいは意欲によって、あるいはその両方によって、歴史学の大学院教育を受けた人々がこうした学術以外の分野で雇用されるケースが増えている。1966年の米国国家歴史保存法の成立や、1970年代のカナダ政府による「歴史研究者」という職種の追加といった公共政策上の決定[ 17 ] 、文化観光の台頭、多くの博物館や歴史協会の専門化の進展などが、この分野の成長を促しました。
米国では、パブリックヒストリー分野の誕生は、カリフォルニア大学サンタバーバラ校まで遡ることができる。同校の歴史学部の教授であったロバート・ケリーは、 1976年にロックフェラー財団の助成金を獲得し、公共部門と民間部門でのキャリアを目指す若い歴史家を育成する大学院プログラムを創設した。[ 18 ] ケリーは、水訴訟事件のコンサルタントおよび法的証人としての自身の豊富な経験を生かして、「パブリックヒストリー」を独自の分野として構想した。1978年にアリゾナ州スコッツデール、1979年にカリフォルニア州モンテシートで開催された会議は、この新しい分野を活性化させる触媒となった。1978年に専門誌『ザ・パブリック・ヒストリアン』が創刊され、1979年に全米パブリックヒストリー評議会が設立されたことで、学界内の公共志向の歴史家と、その外部の孤立した歴史家は、共通の使命、経験、方法論を持っているという意識を持つようになった。
カナダのパブリックヒストリーは、1970年代の学術界の「雇用危機」の経験や、パブリックヒストリー研究者の雇用源としての政府の重要性など、多くの点で同様の軌跡をたどってきました。[ 19 ] 1983年にウォータールー大学がパブリックヒストリーの修士課程(現在は廃止)を創設し、続いて1986年にウェスタンオンタリオ大学、2002年にカールトン大学が創設しました。また、米国と同様に、カナダの歴史と遺産プロジェクトへの公的資金は過去20年間で縮小しており、パブリックヒストリー研究者は資金提供者に対してその仕事の有効性についてますます説明責任を負うようになっています。[ 20 ]
パブリックヒストリーはオーストラリアでも識別可能な分野として存在し[ 21 ]、ヨーロッパでも程度は低いものの[ 22 ] [ 23 ]、その他の地域でも存在している。ラテンアメリカでは、パブリックヒストリーが最も盛んに行われているのはブラジルであり、そこではパブリックヒストリーは社会史や口承史と密接に結びついている。2012年に設立されたブラジル・パブリックヒストリー・ネットワークは、創造的で国際的な対話を促進することを目的とした出版物の推進や国内外のイベントのスポンサーシップに携わってきた[ 24 ] 。 米国やカナダと同様に、歴史家や歴史解釈に関わる公共プロジェクトは数多く存在し、必ずしも「パブリックヒストリー」という名称を主張しているわけではない。
国際パブリックヒストリー連盟(IFPH-FIHP)[ 25 ]は2010年に設立され、2012年1月に選出された運営委員会を有する国際団体となった。[ 26 ] IFPHは国際歴史科学委員会(ICHS-CISH)の常設[ 27 ]内部委員会でもある。IFPHはパブリックヒストリーの実践と教育に関する国際交流の拡大を目指しており、ジャーナル「Public History Weekly」の構成協力パートナーの一つである。2018年よりIFPHは、アンドレアス・エトゲス(LMU、ミュンヘン)とデイヴィッド・ディーン(カールトン大学、オタワ)が編集する 独自のジャーナル「International Public History」を刊行している。
パブリックヒストリーは発展を続け、その独自性を確立し続けています。現在、米国、カナダ、その他の国々には、大学院および学部レベルのパブリックヒストリー・プログラムが数多く存在します(下記のリストとリンクを参照)。この分野は、歴史的知識の創造へのアクセスと幅広い参加を重視するデジタルヒストリーとの自然な相乗効果を発揮します。近年、パブリックヒストリーに関する研究は増加しており、その中には、全米パブリックヒストリー評議会が毎年開催する図書賞に選ばれた作品も含まれています。[ 28 ]いくつかの国では、人々が過去をどのように理解し、どのように関わっているかを探る研究が行われており、パブリックヒストリー研究者が自らの研究をどのようにすれば読者と最も効果的に結び付けることができるかについての認識を深めています。[ 29 ] 近年、多くの場所で歴史の公開展示や解釈をめぐって注目を集める「歴史戦争」が起こっています(たとえば、オーストラリアの植民地化と先住民の歴史に関する継続的な議論、ジャック・グラナットスタインの1998年の著書「誰がカナダの歴史を殺したのか?」をめぐる騒動、または1994年の国立航空宇宙博物館のエノラ・ゲイ爆撃機の展示計画をめぐる論争)。しかし、公史家は、過去の意味について人々がどのようにその意味にたどり着いたかを議論する活発な公の議論に参加する機会として、これを歓迎する傾向があります。
「もしこの家が話せたら」や「人文科学トラック」のようなプロジェクトに見られるように、地域で収集され公に発表される歴史の進化形は、歴史の公的な発表としてはそれほど批判的ではなく検証もされていないが、草の根レベルでの関与を提供し、日常生活に関する歴史を収集する新しい形を促進する可能性がある。[ 30 ]
近年、歴史学の訓練を受けた人々が、専門的な学術的場から離れてインターネット上でパブリックヒストリーに関わることが増えている。ブログ、ポッドキャスト、vlog、参加型百科事典、ソーシャルメディアは、書籍や会報などの伝統的な印刷媒体での出版に先立ち、一般大衆にリーチし、より効果的に関与するためにしばしば利用されてきた。自身の家族史(または系図)への一般大衆の関心は、地方、地域、そしてより広い大陸の歴史への関心を復活させるのに大きく貢献してきた。ソーシャルメディアにおける祖先の共有は最も注目に値する。2021年に実施された歴史関連ツイートの大規模研究では、言及された団体、時間範囲、リツイートの習慣、含まれるメディアの種類など、オンラインで共有される歴史関連メッセージのさまざまな特性が分析された。[ 31 ]
全米公共史評議会のロバート・ケリー記念賞は、「学術界以外の一般人の生活に歴史を関連づけることに大きな進歩をもたらした個人、機関、非営利団体、または法人による顕著で傑出した業績を称える」ものです。[ 32 ]受賞者は、学術、政府、一般のプロジェクトの幅広い組み合わせを反映しています。